Программа «Мир в зеркале культуры» (рекомендуется для использования в 8 11 классах)
| Вид материала | Программа |
- Программа «Мир в зеркале культуры». Формирование общечеловеческой и гражданской идентичности, 2216.99kb.
- Примерная программа наименование дисциплины Физическая культура Рекомендуется для всех, 251.31kb.
- Рабочая программа дисциплины «Физическая культура» Рекомендуется для направления подготовки, 351.26kb.
- Рабочая программа дисциплины «Физическая культура» Рекомендуется для направления подготовки, 346.49kb.
- Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
- Методика проведения урока физической культуры 7 Урок физической культуры в младших, 7.19kb.
- Образовательная программа Творческого объединения «Мир Web дизайна», 148.84kb.
- Значение письма в истории духовного развития человека трудно переоценить. Вязыке, как, 1308.41kb.
- Рабочая программа по окружающему миру в 1 4 классах моу «Новобайбатыревская сош», 335.5kb.
- Рабочая программа дисциплины «русский язык и культура речи» Рекомендуется для направления, 291.22kb.
ИСТОРИЯ КУЛЬТУР ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ВВЕДЕНИЕ В КУРС
История культуры. Специфика гуманитарного знания, различие познавательных ситуаций, в которых находятся естествоиспытатель и гуманитарий. Понимание как проблема. Бытовое непонимание. Учитель и ученик, ребенок и взрослый. Иллюзия понимания в культуре. Метафора «зеркал» и «окон» (внешне совпадающие тексты в различных культурах «читаются» по-разному). Механизмы понимания. Идея «вживания» в культуру и ее утопичность. Связь проблемы понимания с изучением культурного контекста.
Необходимость точных дефиниций в гуманитарных науках, проблема «споров о словах». Необходимость учета «бытовых» значений термина при построении концепта. Понятия «научной картины мира» и «наивной картины мира».
Понятие «культура» в «наивной картине мира» (культура речи, культура быта, культурное растение, физическая культура и т.д.). Этимология слова. Идея внесения порядка в хаос, структурирования хаоса. Определение понятия через систему оппозиций. Оппозиция «культура» - «природа». Природный объект равен самому себе, объект культуры «больше самого себя», он обладает некоторым избыточным содержанием. «Пересемантизация» культурного объекта на примере литературного текста (магический текст - художественное произведение - научный трактат) (блок Б). Уточняющая оппозиция: «культура» - «цивилизация». Уникальность «произведения культуры» и воспроизводимость, повторяемость «продукта цивилизации». Цивилизация как гибель культуры (О.Шпенглер «Закат Европы»). Цивилизация как почва, из которой вырастает культура. Размытость понятия «цивилизация». Еще одна уточняющая оппозиция: «культура»-«социум». Два уровня в культуре: «социальная оболочка» и гиперсоциальный уровень.
История. Понятие об историческом источнике, виды исторических источников. Правила «чтения» исторического источника, методы получения исторической информации и проверки ее адекватности. Принципы исторической реконструкции событий, их интерпретации исследователем, принципы выявления причинно-следственных связей между событиями.
Обыденное значение слова "история", переход к терминологическому употреблению. Нестрогость термина, введение понятия «историческое пространство».
Зависимость появления в культуре исторических текстов от культурных установок (Индия, Греция). Функции, выполняемые «историческими» текстами в различных культурах («Анналы Синаххериба», «История» Геродота, «Церковная история англов» Бэды Достопочтенного, «Повесть временных лет») (блок Б).
История литературы. Понятие литературного факта (статья Ю.Н.Тынянова «Литературный факт»). Обсуждение представления о «жесткости» и неизменности литературной системы жанров (одни и те же жанры в зависимости от культурной ситуации могут как относиться к литературе, так и не относиться, напр., письма, «заумь»).
Важнейшее условие отнесения некоторого текста к литературе - его знаковая функция, его существование за пределами «естественного» жизненного пространства социума. Оппозиция «литература» - «жизнь». Осознание дистанции между этими категориями со времен Аристотеля, различные варианты осмысления этой дистанции (литература - подражание жизни (Аристотель), литература - особый мир, несопоставимый с миром быта (напр., романтики), обратное возвращение к жизни, требование разорвать «оковы» литературных канонов (напр., Верлен «Искусство поэзии»)).
Многофункциональность текста, опасность перенесения представлений современной культуры о литературном тексте на культуры древности (магический текст, выполняющий «производственную» функцию, религиозный текст - не литература (хотя внешне они могут быть прочитаны как литературные), т.к. они вплетены в ткань «пространства повседневности») (блок Б).
История изобразительного искусства и архитектуры. Виды изобразительных искусств: архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство. Понятие стиля как центральное структурообразующее понятие в изобразительных искусствах. Выражение одного стиля в различных видах изобразительных искусств (примеры). Стиль и культурный контекст. Стиль и индивидуальность художника.
Понятия "язык живописи" (композиция, формат, цвет, колорит, техники живописи и т.д.), "язык архитектуры" (конструкция, декорация, тектоника, назначение и т.д.), "язык скульптуры" (материалы, способы выполнения (высекание или ваяние), проблема постановки и назначения и т.д.).
Многофункциональность произведения искусства, опасность перенесения представлений современной культуры о произведении искусства на культуры древности. Зависимость представлений о прекрасном от культурного контекста и их эволюция(блок Б).
История науки. Понятие науки, различия в трактовке этого понятия различными культурами. Понятие научной программы, область его применимости. Зависимость конкретной научной программы от культурного контекста (на примере античной и нововременной математики). Традиции и революции в истории науки. Использование "гуманитарных" идей в естественных науках (Гейзенберг и Платон, Бор и Къеркегор). Научная и экзистенциальная истины, их соотношение в различных культурах.
ТЕМА 1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПЕРВОБЫТНОЙ И ТРАДИЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
История культуры. Методы получения информации о человеке первобытной культуры. Недостаточность археологических данных. Лингвистический подход к исследованию первобытной культуры, его ограниченность.
Понятие о традициональной культуре. Общность практики человека первобытной и человека традициональной культуры как предпосылка общности мировосприятия. Основные особенности мышления и мировосприятия человека традициональной культуры по данным этнопсихологии (Выготский, Лурия, Коул, Скрибнер и др.): мышление в комплексах в отличие от мышления в понятиях, неумение решать силлогизмы, неумение давать себе характеристику, смотреть на себя со стороны, отношение к смерти, восприятие сновидений. Практический, наглядно-действенный характер мышления, подчиненность ситуационному контексту. Понятие о психологическом поле. Симпрактический и теоретический пласты в культуре (блок Б). “Моноцентрические” и “полицентрические” культуры.
Неоднородность и анизотропность пространства и неоднородность времени в традициональных культурах: сопоставление с "пространственно-временным ящиком" Ньютона и "бытовым" пространством и временем человека ХХ века. Типы восприятия времени: линейный регрессивный, линейный прогрессивный и циклический. Соотношение между ними в различных культурах. Хронологические модели различных культур. Основные виды календарей: лунный, солнечный и лунно-солнечный. Способы их построения.
Виды симпрактических культур: культура земледельцев, культура охотников, культура скотоводов. Русское крестьянство как носитель земледельческой симпрактической культуры. Отношение к земле - центр русской земледельческой культуры, подчиненность этому отношению бытовой практики и мировосприятия русского крестьянина. Своеобразие религиозных представлений русского крестьянина, отношение к христианству. Функции и структура обрядов, механизм их порождения. Связь структуры обряда с простейшими бытовыми действиями (такими, как выметание сора из избы и печение хлебов). Обряд и фольклорный сюжет.
Эвенкийская культура как пример симпрактической культуры охотников. Основные принципы хозяйственной деятельности и быта эвенков: методы и виды охоты, роль оленеводства и рыболовства, жилище, одежда, средства передвижения. Родовые связи, принципы наследования, брак. Шаманы, их место в племени и функции. Космологические мифы эвенков, шаманский и дошаманский мир. Обряды и фольклор эвенков.
Принцип "все во всем" и методы магического воздействия на мир. Магия и наука.
История. Первобытные люди. Проблема антропогенеза. Расселение древнейшего человечества, освоение новых пространств (стоянки первобытных людей на территории России). Влияние природных условий на жизнь первобытных людей. Древнейшие орудия труда (палеолит, мезолит, неолит). Присваивающее хозяйство (охота, рыболовство, собирательство). Родовые общины. Древнейшие земледельцы и скотоводы. "Неолитическая революция" (от присваивающего хозяйства к производящему - переход к земледелию и скотоводству). Развитие ремесла. Обмен продуктами. Первые изобретения (гончарный круг, ткацкий станок. колесо, обработка металлов). Соседская община. Выделение родоплеменной знати, зарождение неравенства. Представления о праиндоевропейской общности, различные варианты локализации прародины индоевропейцев. Реконструкция основных занятий индоевропейцев по лингвистическим данным. Расселение индоевропейцев в III тыс. до н.э. «Великое переселение народов».
История литературы. Миф и сказка. Понятие сюжетного мотива и сюжета. Функции сказителя. Отличия фольклорной и авторской сказки. Сходство и различия мифа и сказки. Общие мотивы в мифе и сказке. Связь мифа и архаической сказки с обрядом. Прагматичность мифологического мышления и магические функции архаической сказки. Последующий отрыв сказки от мифа.
Структура сказки. Понятие функции. Вариативность сюжетов сказки. Память литературы о мифе и сказке.
История изобразительного искусства и архитектуры. Традиционная характеристика первобытного искусства по периодам. Палеолит - наскальная живопись франко-кантабрийского района, мезолит - наскальная живопись Испании, неолит - наскальная живопись Африки, Урала, Сибири. Петроглифы.
Степень произвольности в интерпретации рассматриваемых источников, различные варианты интерпретации на примере традициональных культур (инициация, обряд плодородия, воспроизведение космогонического мифа, удача на охоте).