1 Существуют 2 точки зрения на образование К. Руси: норманнская теория и теория естественно-исторического образования Киевской Р?сч. Норманнская теория

Вид материала

Документы

Содержание Экономическое положение к. руси Социально-политическое положение к. руси Особенности политики великих киевских князей Культура к11евскоп руси Историческое значение к. руси Причины феодальной раздробленности Сущность и значение феодальной раздробленности Развитие галицко-волынского княжества Этапы политического развития территории Роль галпцко-волынского княжества в истории украины 4. Борьба русских земель против монголо-татарского нашествия Причины воинственности и военных успехов монголо-татар Причины поражения русских княжеств Этапы нашествия монголо-татар Последствия монголо-татарского нашествия. ордынское иго 5. Захват украинских земель иноземными державами в 14—16 веках Захват большей части украинских земель великим княжеством литовским (в-к-л) Захват галичины польшей Захват закарпатья венгрией Этапы объединения польского и литовского государств ... Полное содержание

Подобный материал:

• «Основные положения норманнской теории образования Древнерусского государства, 201.22kb.
• Темы курсовых работ Формирование раннефеодальной монархии на Руси. Норманнская теория, 34.56kb.
• Темы рефератов Образование Древнерусского государства. Норманнская теория и её критика, 38.16kb.
• Практическая работа №2 "Норманнская теория происхождения Древнерусского государства", 419.4kb.
• Памятники Киевской Руси. Хозяйственная деятельность. Социальное развитие. Путь из варяг, 95.76kb.
• Темы курсовых работ по курсу История отечественного государства и права 2010-2011 Образование, 29.04kb.
• Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению «история», 114.07kb.
• Паспорт специальности, 52.81kb.
• Теория исторического процесса, 165.36kb.
• Правительстве Российской Федерации по адресу: 125468, г. Москва, Ленинградский проспект,, 715.82kb.

1

Существуют 2 точки зрения на образование К. Руси: норманнская теория и теория естественно-исторического образования Киевской Р?сч.

Норманнская теория — о несамостоятельном развитии ру<ч_кой государственности (основатели — немецкие ученые Байер и Миллер, приглашенные в 18 в. Екатериной II для работы в Русской Академии наук) — опирается;'

а) на «Повесть временных лет» — (основной источник того вре­ мени, написанный киевским монахом Нестором в нач. 12 в.), где пере­ сказывается легенда о приглашении славянскими племенами в качестве князей 3-х братьев во главе с Рюриком (+Сннеус, Трувор) — варягов (викингов, норманнов) но происхождению; • б) первыми руководителями К. Руси были норманны — кня-зья Рюрик, Олег; в) в сочинениях римских историков и ряде других неславянских летописей утверждается о дикости и отсталости восточно-славянских племен, что говорит якобы о их неспособности без помощи извне осно-} вать такое могущественное государство, как К. Русь.

2) Теория естественно-исторического процесса образования классов и государства у восточных славян: а) для этого существовали все необходимые экономические пред­ посылки: достаточно высокое развитие пр. сил (археологами найдены железные орудия труда; доказано отделение ремесла от с/х и другое, что говорит об имущественной дифференциации, от которой один шаг до образования классов и государства); многочисленные успешные военные походы славян приносили добычу и ускоряли процесс классообразования; захват старейшинами общинных земель говорит о начале складывания феодальных отношений и т. д.; б) археологические раскопкп указывают, что количество захороне­ ний воинов-норманнов ничтожно мало в сравнении с найденными захо­ ронениями русских воинов; в) в летописях последующих веков норманны не упоминаются, по­ этому можно сделать вывод, что их количество было мало и они быстро слились с коренным населением— ославянились; г) сравнительный анализ остатков вооружений норманнов и славян говорит о примерно одинаковом уровне развития производительных сил; д) в летописях прямо говорится, что еще до прихода варягов в Киеве правил 1-й князь — славянин Кий (кон. G—нач. 7 в.); франк­ ские «Вертинские анналы» впервые упоминают о государстве восточных славян (нач. 9 в.), когда в 838 г. к византийскому императору явились послы, утверждавшие, что «их народ зовут Росс и направлены они ца- ргм, называемым Хаканом, ради дружбы».

Вывод: с норманнами пли без норманнов, посточные славяне были в силах сделать последний шаг от разложения первобытно-общинного к феодальному обществу.

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ К. РУСИ

Господствует натуральное, хозяйство, при котором все необходимое производится не для продажи на рынок, а для внутреннего употребления.

12

Земледелие — основное занятие, по 2—3-польной системе возделы­вались: пшеница, овес, просо, рожь, ячмень и др. культуры. Основными орудиями труда были: рало (деревянный плуг), борона, серп, коса. Скотоводство — разводились волы, лошади, коровы, овцы, свиньи, козы и т. п. Ремесло — до 60 специальностей: кузнецкое, ткацкое, гончарное, кожевенное, ювелирное и др. Внутренняя торговля — ремесленные изделия п"всеместно менялись на с/хозяйственные. Наметилась некоторая специализация районов: из Прикарпатья везли соль; с юга — хлеб, скот; с севера — меха. Внешняя торговля — К. Русь экспортировала: скот, хлеб, соль, ре­месленные изделия, меха; импортировала: вино, ткани, пряности, дико­винные товары и т. п. Крупнейший торговый путь — «из варяг в гре­ки» — по Днепру. Вспомогательные отрасли — охота (с помощью лука, стрел, сетей и .швушек); рыбная ловля (ловили крючком, неводом, били острогой); б' ртничество (собирательство дикого меда).

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ К. РУСИ

Раннефеодальная монархия федерального тппа, при которой суще­ствовала следующая пирамида власти: а) во главе государства — великий киевский' князь; б) ближайшее окружение, при помощи которого великий киевский князь управлял государством: личная дружина, делившаяся па старшую (бояре, мужи) и младшую (отроки, детские); удельные князья, стоявшие свгими войсками в крупных городах (Чернигов, Переяслявль, Псков и др.) и управлявшие подчиненными княжествами. Совет из князей и старших дружинников составлял боярскую думу при великом князе, который собирал ее для принятия важных решений (выступление в поход, заключение мира и т. п.); в) суд, сбор дани и судебных пошлин осуществляли специальные дружинники, называвшиеся мечниками, верниками. г) управление небольшими городами осуществляли наместнпкп ве­ликого князя — тьтсяцкне и посадники. Зависимое население: «Смерды» — крестьяне, не попавшие в личную зависимость от феодала и эксплуатировавшиеся только путем взимания дани. «Закупы» — бывшие смерды, взавшие у феодала *'купу» -— ссу­ду деньгами, инвентарем, семенами и т. п. «Рядовичи» —' крестьяне, заключившие с феод-чл"-.' «ряд» — до­говор и за эта выполняющие различные работы в вотчине. «Изгои» — изгнанные из общины крестьяне, не имевшие права из-за этого пользоваться общинной землей (лугами, пастбищами и т. п.). «Холопы» — полурабы. 13

Феодальная эксплуатация осуществлялась путем:

а) экономического принуждения —.выплата княжеской дани; за­ ключение крестьянами канальных договоров с феодалами («купа", "ряд»); раздача фаодалами земли крестьянам, за что последние платили земель­ ную ренту (барщина, натуральный оброк, впоследствии — денежный об- рок); б) внеэкономическогого административного принуждения -- сословное неравноправие крестьян по отношению к феодалам. До BToрой половиы Х столетия на Руси не существовало индиви­ дуальной собственности на землю. Она считалась совместной собствен­ ностью князей, бояр, старших дружинников, а олицетворял ее глава своеобразной корпорации — киевский великий князь. Собственно же боярская земельная собственность складывается лишь в начале ХII века. !i силу агих особенностей восстания населения в Киеве (в 1068 и 1113 годах — наиболее крупные) не носили характера классовой борьбы.

ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИКИ ВЕЛИКИХ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ

Рюрик — варяжский предводитель, правил стачала в Ладоге, а в 862 г., воспользовавшись внутренними усобицами, захватил Новгород, что вызвало крупное восстание против варягов, подавленное в крови Рюриком. Новгородский князь. Именно с 860 г. летоисчисление начи­нает употреблять термин «Руська эра» и ведет его почти 30 лет. Олег Вещий (882—912) — последователь Рюрика; получив в 879 г. власгь от умершего Рюрика в Новгороде, сумел объединить Киев­скую и Новгородскую земли (убив правивших в Киеве князей Аскольда и Дира). Расширил территорию К. Руси, присоединив древлян, северян, радимичей. В 911 г. совершил победоност.щ поход на Константинополь. Игорь (912—945) — сын Рюрика, присоедини.! территорию меж­дуречья Днестра и Дуная. Огромную часть времени провел R военных походах; в 915 г. первым столкнулся с печенегами, подписал с ними мирный договор, через 15 лет нарушенный (из-за подстрекательств, пе­ченегов Византией, не заинтересованной в усилении К. Руси): 941 г. — поражение от Византии; 943—944 — захват Дербента и Южного При-каспия (союзника Византии); 944 г. — незначительная победа над Ви-зантнен; из-за, огромных затрат на военные походы увеличил дань, из-за чего был убит древлянам и "в 945 г. (при попытке собрать дань вторично). Убийство- объясняется и другими факторами.

Ольга (945—964) — жена Игоря, регент при малолетнем сыне Святославе; отомстила за убийство мужа, уничтожив 5 тыс. древлян и два посольства, прибывших сватать ее за древлянского князя Мала; про­вела налоговую реформу: определив количество дани — «уроки» и мес­та сбора дани — «погосты»; лично приняла христианство и установила дипломатические отношения с Германией, подняв авторитет К. Руси. 14


Святослав (964—972) — сын Игоря и Ольги, большую часть вре­ мени провел в военных походах, используя наступательную тактику, бы­ строту и внезапность, разгромил Хазарский каганат, Волжскую Болгарию, Дунайскую Болгарию и др. Ввел традицию назначать князьями в другие 'города своих сыновей (для укрепления единства К. Руси). Хотел перене­ сти столицу из Киева в Персяславец на Дунае (перекресток торговых путей) но потерпел в 971 году поражение под Доростолом от византнй-^- цев, из-за чего отказался от претензий на дунайские земли. При возвра­ щении в Киев погиб в 972 г. в бою с печенегами в районе днепровских порогов. -В последние годы княжения Святослав проводил антихристианский террор, пытаясь переложить на христиан вину за собственные военные неудачи на Дунае. Он намеревался уничтожить всех христиан и «разо- рнти и сожесгн» их храмы.

Владимир (980—101.")) — победил в результате братоубийствен­ ной борьбы за княжеский престол в Киеве. Его основным соперником был брат Ярополк, отличавшийся вниманием к духовной жизни: возоб­ новил летописание, склонялся к расширению связей с более культурны­ ми странами Запада, Болгарией, Византией. Владимир взял власть как лидер антихристианского течения и, создавая систему языческого 6-божья, разрушал храмы. Присоединил земли вятичей п радимичей, но исключительно как колониальные анклавы. На юго-западной границе с •печенегами построил сеть городов-крепостей. Для пентрализ<тции влас­ ти в 988 году крестился сам, а в 989 году крестил население КЧРПСКО!"! Руси, причем не всегда добровольно жители отказывались от языче­ ства.

Ярослав Мудрый (1019—1054) — сын Владимира, будучи Новго­ родским князем, после смерти отца вышел победителем из междоусобной борьбы с братьями за Киевский престол. Юридически закрепил феодаль­ ные отношения на. Руси нведениеы сборника законов «Русская правда». Вместо приглашения митрополита из Византии — сам назначил его в 1151 г., стремясь оградить себя от византийского влияния. -Расширил права церкви и се земельные владения. Основал Кпево-Печергкую лав­ ру, 1-io библиотеку на Руси при Софийским с"боре. Построил южнует оборонительную .линию вдоль р. Роь для защиты or набегов кочевников. Во внешшчг политике, как' и отец, больше полагался на дипломатию, чем на оружие. В традициях того времени, породнился с. кпролрвскими дворами Франции, Германии, Византии, Норвегии н т. п. (дочь Анна — королева Франции). При Ярославе К. Русь достигла высшего могущества. В то же время при нем действовала такая правовая норма, как кровная месть. В страну вливается сильная монашеско-аскетическая струя с Византии, что замедлило процесс Реформации и ренесгансннх явлений. 15

Владимир Мономах (1113—1125) — внук Я. Мудрого, переяслав­ ский князь; в 1113 г., подавив народное восстание в Киеве, занял ве- ликокняжес!;1[Г1 престол и смягчил степень эксплуатации крестьян; объе­ динил 3/4 территории Руси, прекратив на ней междоусобицы. Талантли- Buii полководец, совершил 85 успешных походов, остановил натиск по- ловцгв па Русь, нлпеся им ряд крупных поражений в -глубине их тер­ риторий. Автор "Поучения Владимира Мономаха». Мстислав (1125—1132) — сын В. Мономаха, вышел победителем в межлоусобнон Гюрьйе за Киевский престол. Продолжил политику отца по укреплению государства, прекращению междоусобиц и защите внеш­ них границ. После его смерти К. Русь окончательно распадается на от­ дельные кчяжества.

ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА (988 г.)

Причины:

а) необходимость укрепления феодальных отношений в раннефео-дальном государстве, т. к.- язычество противоречило единению Руси; б) принятие единой с Византией религии укрепляло бы южные гра­ницы Руси, т. к. Русь получила бы на юге авторитетного и могущест­венного союзника; в) принятие христианства способствовало поднятию международного авторитета Руси, т. к. до 988 г. Русь в глазах Европы и Византии бы­ла «дремучей, языческой»; г) принятие христианства способствовало бы сближению с высоко­развитой Византией — наследницей культуры Древней Греции (техно­логии, литература, искусство, архитектура и т. н.).

Развитие событий:

а) для укрепления великокняжеской власти Владимир проводит ре­форму язычества, создав пантеон шести богов во гл.чпе с Перуном; б) убедившись в несостоятельности язычества, как господствующей религии феодального государства, Владимир решил прпнягь христианст­во византийского обряда (православие). Чтобы не попасть при этом в вассальную зависимость от Византии, как другие, Владимир захватил Византийскую крепость Херсонес (9.88 г.), и оттуда как победитель продиктовал 2 условия византийскому императору: выдать за него се­стру императора, после чего он готов принять христианство; крещение киевлян имело место, видимо, на реке Почайне в 988 или 989 году (историк 0. М. Раков называет иную дату — 1 августа 990 г.); В произведении Киевского митрополита С. Носова «Патсрикон» (XVII ст.) говорилось о пятп крещениях Руси-Украины: святым апос­толом Андреем; при царе Михаиле и патриархе Фотии усилиями Кирил­ла и Мефодия; при Василии Македонском в 886 году; княгиней Ольгой в 958 году; и последнее — Владимиром в 989 или 990 году. 16

Значение принятия христианства:

а) Способствовало укреплению К. Руси как раннефеодального го­ сударства, подняло ее мея:дународный авторитет, укрепило ее связи е Византией, способствовало распространению письменности на Руси, да­ ло импульс развитию древнерусской культуры (живописи, архитектуры и

т. Д.). б) Христианство насаждалось на Руси жестокими методами, в ре­ зультате были уничтожены многие памятники языческой культуры; цер­ ковь со временем превратилась в крупнейшего'феодала.

КУЛЬТУРА К11ЕВСКОП РУСИ

Письменность — имелось две славянские азбуки — глаголица и кириллица. Последняя получила большее распространение из-за своей простоты и прямой связи с греческим алфавитом (2.4 буквы — гречес­ кие, 19 — славянские для точной передачи фонетических особенностей славянской речи). Обучение велось в начальных школах (при крупных. монастырях) или частным образом" и получило широкое распространение (на Новгородских берестяных грамотах писали хоздоговора, личные днев­ ники и любовные письма и т. п.). Библиотеки — первую создал при Софийском соборе в Киеве Я. Мудрый '(1037 г.). Другие крупные библиотеки существовали при мона­ стырях и церквях, где книги не только хранились, но и переписывались и переводились с иностранных языков. Литература — историческая (летописи) — писалась по годам: наи­ более известная — «Повесть временных лет», написанная отцом русской истории монахом' Енево-Печерскпго монастыря Нестором в нач. XII ве­ ка; вершиной всей древнерусской литературы стало «Слово о полку Иго- реве» (12 в.); суть поэмы — призыв к единству русских князей (ав­ тор неизвестен, но по мнению Рыбакова — им был Киевский боярин Петр Бориславич); первой древнерусской энциклопедией стал «Избор­ ник» митрополита Иллариона (1073 г.). Устное народное творчество — эпические песни и былины изобра­ жали в возвышенном духе исторические события н прославляли героизм в борьбе с захватчиками (наиболее известный исполнитель — Бадн, певец XI в.); на праздниках и торгах — скоморохи, исполняли частушки (высмеивающие человеческие пороки), были танцорами, фокусниками, актерами, водившими медведей, игравшими на гуслях, трубах, флейтах к т. д. Многие из них постоянно жили при дворах князей и крупных фе­ одалов. Архитектура — шедеврами стали: Софийский собор в Киеве (1073 г., ставший образцом для строительства подобных соборов в Новгороде н Полоцке), Успенский собор в Киеве, Десятинная церковь в Киеве, Храм Святого Спаса в Чернигове и др. Не менее ценны мозаика и фрески внут­ри храмов, посвященные библейской тематике. 17

Прикладное искусство — ювелирные изделия из золота и серебра, украшения с разноцветными эмалями (диадемы, кулоны), резьба по кос­ ти, камню и дереву (шкатулка, пуговицы, ложки, шахматно-шашечные фигурки), литье (бронзовые купола церквей) и т. п. В итоге: культура К. Руси заняла видное место в сокровищнице ми­ ровой культуры, вобрав в себя культуру древних славянских племен и Византии (наследницы культуры Др. Греции).

ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ К. РУСИ

Концепция Погодина М. С. (19 в.): слава, история и подвиги Киева принадлежат россиянам,' поскольку великороссы стали единственной во­ сточнославянской нацией, сумевшей создать в новейшее время свое госу­ дарство. Население Киева после его разгрома монголо-татарами в 1240 г. бежит на север и создает Московскую державу.

Концепция Грушевского М. С, (выдающегося историка Украины, гла­ вы Центральной Рады, первого Президента Украинской народной респуб­ лики 1917—1920 гг.): История Киевской Руси принадлежит только ук­ раинскому народу. Киевское государство, культура были созданы одной народностью — украино-русской, а Владимиро-Московская держава — другой — великорусской. Киевский период перешел не во Владимиро- Московский, а в Галицко-Волынский. Московская держава не была пре­ емницей Киевской.

Современная историография (Греков, Мавродин, Рыбаков) утверж­ дала, что наследие Киевской Руси: это общее достояние трех народов — русского, украинского и белорусского, которое-заключается в том, что на огромной территории В. Европы К. Русь: а) стала первым государством у восточных славян, которое ускори­ ло перерастание последней стадии развития п/о общества в более про­ грессивное феодальное, что создало благоприятные условия для развития хозяйства (увеличились производительность труда, площадь засеваемых земель и т. д.), культуры (появились письменность, библиотеки, храмы и т. д.); создана база для дальнейшего развития страны (т. к. без Киев­ ской Руси не было бы украинского и российского феодализма, капитализ­ ма и т. п.); б) укрепила обороноспособность восточно-славянского населения, предотвратив его физическое уничтожение со стороны кочевников (пече­ негов, половцев и т. п.); в) сформировалась древнерусская народность (общность территории, языка, культуры, психического склада) как основы 3-х братских народов; г) подняла авторитет восточных славян в Европе, о чем свидетель­ ствуют широкие международные связи К. Руси (с Византией, Римом, Польшей, Чехией, Болгарией и т. п.), брачные союзы Киевского княже­ ского двора с королевскими династиями Засадной Европы и т. а, 18

д) положила начало государственности не только славянских, но и неславянских народов (угро-финского населения Севера и др.); е) стала стеной на пути продвижения орд степных кочевников, ос­лабив их натиск на Византию и страны Центральной Европы. ж) выступала восточным форпостом европейского христианского мира. Однако до конца XIII — начала XIV вв. название «Киевская Русь» или просто «Русь» применялось только к территории нынешней Украины. Позже московские цари именовали себя как руководителями Московского государства, так и «всея Руси». И только в 1713 году Петр I издал указ о переименовании Московнп на Россию, а в 1721 — Российскую имперг-"). В итоге: К. Русь по нраву сравнивают с империей Карла Великого в Западной Еиропе (7—8 век).

3. ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ КИЕВСКОЙ РУСИ. ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО В 13—14 вв.

ПРИЧИНЫ ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ

Феодальная раздробленность не была случайностью, и все страны Европы протлли через нес. 1) В результате развития феодальных отношений вглубь в нач. 12 в. наступает кризис роста, когда старая форма объединения земель (К. Русь) уже не соответствует прогрессу и перестает быть необходимой, т. к. а) вследствие развития натурального хозяйства никто из феодалов не был заинтересован стремиться к объединению с другими феодалами, • тем более между ними постоянными были зависть, ненависть, вражда (т. е. не было никакой экономической причины держаться прежнего объ­единения — К. Руси); б) феодалы в своих вотчинах при помощи личной дружины могли получить все необходимое с крестьян п без помощи великого Киевского князя, из-за чего власть последнего на время оказалась лишней (до этого феодалы кормились с княжеской дани и военных походов); в) местные феодалы у себя в вотчинах уже обзавелись немалыми штатами управления и дружинами, что давало им возможность самостоя­тельно вести хозяйство, а с другой стороны — посостязаться за власть с великим Киевским князем (как правило, их родственником);. г) рост к укрепление городов — превратил их в экономические, по­литические центры крупных феодальных вотчин и относительно обезопа­сил от нападения великого киевского князя или кочевников; 2) огромные географические размеры_ К. Руси объективно способст­вовали росту сепаратизма, а с другой стороны, в условиях обострения со­циальной борьбы, великий киевский князь вынужден был сам их усили-

19

вать, т. к. был не в силах оказать им, в случае крестьянского восстания, скорую и действенную помощь за тысячи километров от Киева; 3) насильственное объединение восточно-славянских земель в 9 в. — дало обратную реакцию в 12 в.; почти поголовное стремление к са­ мостоятельности крупных и мелких феодалов, тем более, что области сло­ жились преимущественно в рамках бывших племенных союзов; . 4) смена торговой конъюнктуры — Западная Европа начала торго­ вать непосредственно с Ближним Востоком. Кроме того, Киевская Русь потеряла важный торговый маршрут к Черному морю.

СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ

По своей сути она явилась переходным периодом от раннефеодаль- него государства К. Руси (механического объединения аемелъ) к зрело­ му феодальному обществу (централизованному государству). В этот переходный период завершается складывание всех основных черт и институтов феодализма (основных феодальных повинностей кре­ стьян, основных прав феодалов, системы феодально-сословной иерархии, основных элементов феодального аппарата и т. п.) только не в рамках всего государства (как на стадии централизованного государства), а лишь в рамках отдельных феодальных вотчин и княжеств. Т. е., феодальная раздробленность была закономерным и более вы­ соким этапом в развитии феодального государства, чем раннефеодалъная К. Русь, т. к. способствовала росту производительных сил и более гиб­ ко защищала интересы господствующего класса (одна из основных функ­ ций государства). Вместе с тем, феодальная раздробленность снизила обороноспособ­ ность страны,-что в условиях усиления монголе- татар привело к траге­ дии русских земель. Первоначально, в 12 в., Киевская Русь распадается па, 12 княжеств (их число постоянно менялось), крупнейшими из кото­ рых были: Галицко-Волынсдое, Владимиро-Суздальское, Новгородская фео­ дальная республика и др. Затем их число в начале XIII ст. дошло до 50, а и XIV веке — даже 250.