М. В. Ломоносова филологический факультет кафедра истории зарубежной литературы значение румынского периода в формировании театра абсурда эжена ионеско диплом

65 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991.

66 "Despre discuţia obiectivă".

67 "A discuta nu înseamnă a cerceta, dar a nega sau afirma. A discuta înseamnă a te proiecta" – Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. I. B.: Humanitas, 1992. p. 21.

68 "cristalul ideii, niciodată pur, e colorat de emoţie" – там же, р. 20.

69 Яснов М. , Поверх реальности // предисловие к кн. Э. Ионеско, Носорог. Спб: Симпозиум, 1999. стр. 8.

70 там же, стр. 9.

71 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. рp. 20-25.

72 Там же, р. 12.

73 "DECLAR CĂ ACEA CARTE NU ESTE O CARTE DE CRITICĂ LITERARĂ, CI STAREA UNUI SCRIITOR DE CRITICĂ A CĂRUI LINIŞTE A FOST TULBURATĂ DE PREOCUPARI MAI GRAVE" – Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. I. B.: Humanitas, 1992. pp. 78-79.

74 "Mai toţi contemporanii săi nu i-au fixat, în memorie, decât gesticulaţia… amuzantă" – I. Vartic, Epilog. // Eugen Ionescu, Eu. Cluj, 1990., p. 230.

75 "Ceea ce am spus atunci, în afirmaţiile cele mai profunde, mai spirituale, am continuat să spun şi să scriu pe tot parcursul vieţii mele şi o fac şi azi încă" – Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991.p. 7.

76 "un domn care are prejudecăţi" – Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. р. 145.

77 "Prejudecăţle se numesc criterii, metode, dogme, principii, sensibilitate estetică rafinată, gust literar educat, istorie literară" – там же.

78 "Fals itinerar critic".

79 "Facla".

80 "Poate că Eugen Ionescu a crezut odată în literarură. Curând însă, privirile lui, pătrunzând prin urzeala de fire a literelor, s-au înspăimântat de goliciune. Şi atunci criticul a strigat din răsputeri: NU" – Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. II. B.: Humanitas, 1992. p. 66.

81 Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. II. B.: Humanitas, 1992. рр. 66-67.

82 "Fac critică de obicei negativă pentru că spiritul meu este vizibil aplecat către rău, ca să necăjesc, ca să-mi măsor virtuozitatea de a contrazice, ca să fac farse, ca să bucur pe invidioşii, geloşii, rivalii" – там же, р. 115.

83 Gelu Ionescu, Anatomia unei negaţii. B.: Minerva, 1991. p. 79.

84 "În critică tot ce se spune este egal valabil", "critica literară e întotdeauna exterioară operei" – Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. II. B.: Humanitas, 1992. р. 122.

85 S. Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Conctanţa: Pontica, 2003. p. 28.

86 "vom lua o carte, de pildă romanul lui Mircea Eliade Maitreyi, pe care îl vom privi din două puncte de vedere total contrarii şi egal de juste" – Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 123.

87 "a putea gusta… farmecul dialecticei lui literare" – там же.

88 Там же, р. 124.

89 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. р. 125.

90 "Critica negativă are de la început un aer inteligent (dacă e scrisă cu cât de puţină abilitate), competent, subtil, şmecher şi profund" – там же, р. 127.

91 "critica nu are criterii", "are o infinitate de criterii" – Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol.II. B.: Humanitas. p. 59.

92 S. Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Conctanţa: Pontica, 2003. p. 30.

93 "Îmi dau seama că argumentele mele nu sunt nici valabile, nici nevalabile" – Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 59.

94 "Începând să scriu studiul despre Ion Barbu, mă îngrozeşte indiferenţa mea pentru problemele criticii literare. <…> Studiul despre Arghezi a fost scris cu mai multă convingere decât acesta. Nu-mi vine să cred" – там же, p. 56.

95 "Sunt gata să demonstrez că…".

96 Mircea Vulcănescu, Pentru Eugen Ionescu (Postfaţa) // Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991.

97 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. р. 94.

98 там же, р. 100.

99 S. Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Conctanţa: Pontica, 2003. p. 48.

100 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 94.

101 S. Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Conctanţa: Pontica, 2003. p. 44.

102 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 95.

103 "Deschid gura: "a" – şi mă mir, "ris" şi-mi vine să râd, "to" şi pufnesc în râs, "te" şi casc ochii, şi pe urmă, fiindcă aşa vreau eu: "les". Şi a ieşit A-ris-to-te-les. Dacă spuneam O-bo-bo, sau O-bi-bi, nu ieşea nimic: pentru că nu am vrut de la început" – там же, р. 139.

104 Э. Ионеско, Лысая певица // Носорог. Спб: Симпозиум, 1999. стр. 35.

105 Э. Ионеско, Урок // Между жизнью и сновидением. Спб: Симпозиум, 1999. стр. 35.

106 Э. Ионеско, Носорог // Носорог. Спб: Симпозиум, 1999. стр. 164.

107 "Poate că piesele mele de teatru merg ceva mai departe decât propriile mele comentarii despre piesele de teatru; trag nădejde că ele spun mai mult despre ele însele fără voia mea…" – Eugen Ionescu, Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. p. 19.

108 S. Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu, p. 31.

109 "E necesar ca mesei de şah critic să i se dea, din când în când, cu piciorul" – Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol.II. B.: Humanitas. pp. 60-61.

110 Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. I. B.: Humanitas, 1992, p. 65.

111 "Nu sunt, în realitate, nici deştept, nici neserios, ci foarte tâmpit şi foarte serios" – там же

112 S. Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Conctanţa: Pontica, 2003. p. 51.

113 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 70.

114 "Anecdota literară sau Mult zgomot pentru nimic".

115 S. Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Conctanţa: Pontica, 2003. p. 52.

116 "Patul lui Procust"

117 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 71.

118 там же, р. 97.

119 там же, р. 99.

120 там же, р. 101.

121 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. р. 103.

122 там же, р. 104.

123 там же.

124 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 162.

125 "construeşte un schelet din oasele mai multor schelete" – там же, p. 188.

126 "Aşadar, literatura nu conţine viaţă. <…> Ea nu este viaţă, ci paralela vieţii. Nu o întâlneşte" – Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. I. B.: Humanitas, 1992. p.26.

127 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 172.

128 "de vreme ce le are împreună cu nazul şi urechile orice nou-născut" – там же, p. 172.

129 Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. I. B.: Humanitas, 1992, p. 64.

130 "fură expresivitatea unei epoci întregi" – там же, p.26.

131 там же, p. 64.

132 "Pur şi simplu, am greşit făcând literatură. Am fost devorat de ambiţie literară, de pasiunea pentru literatură de la o vârstă fragedă. Prea târziu acum să mai scimb drumul. Nu m-am împlinit în literatură. Viaţa de scriitor nu este adevărată viaţă." – E. Ionesco, предисловие к Colloque de Cerisy. Ionesco. Situation et perspectives, цит. по Sergiu Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Conctanţa: Pontica, 2003. p. 14.

133 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 188.

134 "când papă… sforăie sau să scobesc în dinţi" – там же, p.191.

135 "Cum îşi bea cafeaua eroul?" – там же.

136 "Surprinde esenţialul" – Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 190.

137 "inţelesul acelui spaţiu gol" – там же.

138 S. Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Conctanţa: Pontica, 2003. p. 16.

139 Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. II. B.: Humanitas, 1992. p. 97.

140 там же.

141 "pentru oameni de acum o sută de ani sau pentru cei de peste o sută de ani" – Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 193.

142 "interesul pur estetic <…> e depăşit totdeauna din zece-n zece ani" – там же, p. 194.

143 "Nu există nici un fel de valoarea estetică" – Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 194.

144 "sunt fenomene pe care el le determină" – там же, p. 116.

145 "Orice carte îţi place dacă vrei. Orice carte îţi displace dacă vrei. Sunt cinvins de inutilitatea criticii literare, după cum sunt cinvins de lipsa de semnificaţie metafizică a literaturii" – Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 115.

146 Там же, p. 100.

147 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. р. 94.

148 "Îmi pare rău pentru "generaţia mea" şi cer ruşinat iertare că e nevoită să adăpostească un asemenea monstru, un asemenea şarpe care nu o lasă să se joace liniştită de-a gravitatea, de-a certitudinea şi manâncă piesele de şah" – там же, р. 96.

149 "Îmi tremură pământul sub picioare când ştiu clar că şi ceilalţi sunt slabi, fricoşi <…> ca şi mine. <…> Suntem nişte copii caraghioşi, părăsiţi în această lume… Ne jucăm, lângă abisuri cu păpuşile… Urletul meu e slab ca un suspin. Nu-i nimic de făcut decât să închidem ochii. Să facem critică literară. Să ne prindă moartea cu spatele întors spre ea, făcând critică literară." – там же, pp. 58-59.

150 Allan Lewis, Ionesco. New York, 1972.

151 "All I was trying to do was to show that it is exceedingly difficult to lay down the law about a work of art. The work of art is untranslatable, it cannot be translated into any other language". – Lernier, Dialogue avec Ionesco, цит. по R. Coe, Ionesco, p. 130.

152 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 144.

153 там же, p. 145.

154 "critica literară este autosugestia criticului" – там же, p. 143.

155 "un critic nu ar putea fi în România decât negativ" – Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. I. B.: Humanitas, 1992. p. 68.

156 "«Negativizmul» lui Eugen Ionescu este… o formă de vigilenţă faţa de orice început de infiltrare a morţii în valorile culturii" – цит. по S. Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Conctanţa: Pontica, 2003. p. 55.

157 Eugen Ionescu, Nu. B.: Humanitas, 1991. p. 91-92.

158 Яснов М. , Поверх реальности, предисловие к кн. Э. Ионеско, Носорог. Спб: Симпозиум, 1999. стр. 9.

159 Якимович Т.К., Драматургия и театр современной Франции. Киев, 1968.

160 Э. Ионеско предложил термин "театр парадокса".

161 Martin Esslin, The Theatre of the Absurd. Harmondsworth, 1968.

162 Э. Ионеско не был единственным, кто отказался от этого названия. Абсурдистами себя не признавали ни Беккет, ни Адамов, ни Р. Пинджет, утверждавший, что "люди называют абсурдом все то, чего не понимают", ни Дюрренматт, считавший, что его пьеса "Физики" "гротескна, но не абсурдна". "Можно было бы сказать, что абсурдизма не существует ввиду отсутствия абсурдистов" – Nicolae Balotă, Lupta cu absurdul. Bucureşti, 1971. р. 6-7.

163 Якимович Т.К., Драматургия и театр современной Франции. Киев, 1968.там же, стр. 13.

164 Eugène Ionesco, Experienţa teatrului // Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. р. 56.

165 См., например, Й. Хейзинга (Homo ludens), Ж. Женетт (Границы повествовательности; Правдоподобие и мотивация), Гадамер (Искусство и подражание). Посм. Выходные данные

166 "Realizmul, socialist sau nu, e dincoace de realitate. El o îngustează, o atenuează, o falsifică… El înfăţişează omul într-o perspectivă redusă, înstrăinată; adevărul nostru e în visele noastre, în imaginaţie. Ficţiunea a precedat ştiinţa… Nu există alt adevăr decât al mitului…" – Eugène Ionesco, Experienţa teatrului // Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. р. 54, пер. цит. по кн. Т.К. Якимович, Драматургия и театр современной Франции. Киев, 1968. стр. 13.

167 Здесь писатель употребляет термин "театр абсурда", так как говорит не только о своей драматургии, но и произведений С. Беккета и А. Адамова, при этом, он использует это название в том смысле, который в него изначально вкладывал М. Эсслин, а не литераторы, толковавшие пьесы.

168 Ионеско Э., Между жизнью и сновидением. Спб: Симпозиум, 1999. стр. 402.

169 Там же

170 Об этом см. Eugène Ionesco, Entre la vie et le rêve. Entretiens avec Claud Bonnefoy. Paris: Gallimard, 1996.

171 Якимович Т.К., Драматургия и театр современной Франции. Киев, 1968. стр. 27.

172 Ионеско Э., Носорог. Спб: Симпозиум, 1999. стр. 16.

173 Якимович Т.К., Драматургия и театр современной Франции. Киев, 1968. стр. 28-29.

174 Причиной этого стал тот факт, что произведения Э. Ионеско на румынском языке долго не были доступны для исследователей, а это, в свою очередь, явилось следствием маргинального положения румынской литературы в общеевропейском контексте. Лишь "в 70-е годы начинается постепенное знакомство широкого читателя с его [Ионеско - А.У.] ранними произведениями" – Калинчук Е.В., Поэтика абсурда в румынском литературном модернизме первой трети ХХ века, диссертация на соискание ученой степени к.ф.н., М. – 1999, стр. 103.

175 Э. Ионеско был уверен, что ни критик, ни писатель не должны влиять на мнение зрителя-читателя, они не должны давать ни трактовок, ни выводов. В идеале, цель любого произведения искусства – побудить человека взглянуть со стороны на себя и жизнь общества и прийти к собственным, не внушенным никем выводам.

176 См., например, "Мне кажется, смешно требовать от драматурга, чтобы он написал Библию и указал путь к спасению, смешно думать за всех и раздавать всему миру философские рецепты. Драматург обозначает проблемы. А люди должны размышлять над ними один на один с собой, стараясь найти решение для себя при полной свободе выбора. Несовершенное решение, найденное самим человеком, бесконечно ценнее рецепта, полученного им в готовом виде и отучающего мыслить самостоятельно" – Eugène Ionesco, În legătură cu Rinocerii în Statele Unite // Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. р. 260, пер. по публикации в кн. Эжен Ионеско, Носорог. СПб: Симпозиум, 1999. стр. 583-584.

177 Яснов М., Поверх реальности, предисловие к кн. Э. Ионеско, Носорог. Спб: Симпозиум, 1999. стр. 14.

178 Там же.

179 Eugène Ionesco, La Cantatrice chauve // Théâtre, vol. I. Paris: Gallimard, 1964.

180 "pur comică" – Eugène Ionesco, Piesele mele şi eu // Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. p. 211.

181 "Dacă aş fi vrut şi n-aş fi reuşit să învăţ italiana, rusa ori turca, s-ar fi putut spune tot atât de bine că piesa <...> este o satiră a societăţii italiene, ruseşti sau turceşti" – Eugène Ionesco, Tragedia limbajului // Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. p.225.

182 "poate în adevărata ei lumină, dincolo de interpretări şi de o cauzalitate arbitrară" – там же, р. 229.

183 Там же, p. 230.

184 Зверев А. М., Абсурдизм, Литературная энциклопедия символов и понятий (под ред. А.Н. Николюкина). М., 2003. стр. 10-11.

185 "vorbirea pentru a nu spune nimic" – Eugène Ionesco, Tragedia limbajului // Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. р. 230.

186 Eugène Ionesco, Tragedia limbajului // Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. p. 230.

187 "nu sunt decât ceilalţi" – там же, р. 230.

188 См. главу 1, стр. 42 настоящей работы.

189 Ионеско Э., Лысая певица // Носорог. Спб: Симпозиум, 1999. стр. 21-23.

190 Eugen Ionescu, Nu. Bucureşti: Humanitas, 1991. p. 108.

191 Englezeşte fără professor.

192 цит. по кн. Sergiu Miculescu, Măştile lui Eugen Ionescu. Constanţa: Pontica, 2003. p. 117.

193 Ионеско Э., Между жизнью и сновидением . Спб: Симпозиум, 1999. стр. 418.

194 "Elisabeth n'est pas Elisabeth, Donald n'est pas Donald", "Mon vrai nom est Sherlock Holmes" - Eugène Ionesco, La Cantatrice chauve // Théâtre, vol. I. Paris: Gallimard, 1964.

195 Об этом Jean-Hervé Donnard, Ionesco dramaturge ou L'artisan et le démon. Paris, Minard, Lettres modernes, 1966.

196 Ср. русское выражение "говорить с помпой".

197 "…a, bien entendu, un énorme casque qui brille et un uniform" - Eugène Ionesco, La Cantatrice chauve // Théâtre, vol. I. Paris: Gallimard, 1964.

198 Говоря об антитеатре, Э. Ионеско имеет в виду, что искал театр вне театра, вне "театральности", он искал драматическую ситуацию в ее глубинной подлинности.

199 Eugène Ionesco, În legătură cu Cântăreaţa cheală // Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. р. 231.

200 там же, р. 232.

201 там же, р. 192.

202 Eugène Ionesco, Experienţa teatrului // Note şi contranote. Bucureşti: Humanitas, 2002. р. 73, пер. по публикации в кн. Ионеско Э., Носорог. Спб: Симпозиум, 1999.стр. 551.

203 "lupta spiritului împotriva materiei" – Eugen Ionescu, Război cu toată lumea, vol. II. Bucureşti: Humanitas, 1992. p. 262.

204 См. глава 1, стр. 40 настоящей работы.

205 Якимович Т.К.,