Утверждено Советом Факультета Председатель 200 г. Санкт-Петербург 2010 Раздел пояснительная записка
Вид материала | Пояснительная записка |
- Утверждено Советом Факультета Председатель /А. В. Бутуханов/ 200 г. Санкт Петербург, 75.3kb.
- Утверждено Советом Факультета Председатель 200 г Санкт Петербург 2010 содержание пояснительная, 191.69kb.
- Утверждено Советом Факультета Председатель 200 г. Санкт Петербург 2010 содержание пояснительная, 553.18kb.
- Утверждено Советом Факультета Председатель 200 г. Санкт Петербург 2010 содержание пояснительная, 206.17kb.
- Утверждено Советом Факультета Председатель 200 г. Санкт Петербург 2010 содержание пояснительная, 453.72kb.
- Утверждено Советом Факультета Председатель Протокол № от 201 0 г. Санкт-Петербург 2010, 251.78kb.
- Утверждено Советом Факультета Председатель 200 г. Санкт Петербург 2010 оглавление пояснительная, 105.7kb.
- Утверждено Советом Факультета Председатель 200 г. Санкт Петербург 2008 I. пояснительная, 194.73kb.
- Утверждено Советом Факультета Председатель 200 г. Санкт Петербург 2010 I. пояснительная, 218.56kb.
- Утверждено Советом Факультета Председатель 200 г. Санкт Петербург 2010 оглавление пояснительная, 111.05kb.
| | |
Санкт-Петербургский филиал
Государственного университета –
Высшей школы экономики
Кафедра гуманитарных наук
Программа дисциплины
История религии
Для направления 030200.62 – политология
Курс: 2
Автор:__Кормина Ж.В.
Согласовано УМО ___________________________ « » 200 г. | | Одобрено на заседании кафедры. Зав. кафедрой « » 200 г. |
| | Утверждено Советом Факультета _________________________________ Председатель _________________________________ « » 200 г. |
Санкт-Петербург
2010
Раздел 1. Пояснительная записка
Программа курса составлена доцентом кафедры гуманитарных наук СПб ГУ-ВШЭ Ж.В. Корминой
Данный курс предназначен для студентов второго курса факультета политологии в качестве курса по выбору.
Он рассчитан на студентов, получивших базовые знания по общеобразовательным курсам “История отечества”, «Политическая история», «Философия» во время обучения на первом курсе..
Место курса в курса в системе дисциплин предусмотренных учебным планом
Курс «История религии» увязан с блоком преподаваемых ранее и параллельно гуманитарных дисциплин (курсы «Философия», «История отечества»). Эти курсы дают представление об историческом развитии теоретической правовой и философской мысли, как западной, так и отечественной. В силу этого, понимание истории религии будет облегчено полученными знаниями об историческом контексте развития западной и российской культуры.
Цели и учебные задачи
Целью курса является ознакомление с некоторыми основными вехами в истории мировых религий.
Для этого ставятся следующие учебные задачи:
- Обеспечить знание ключевых фактов истории мировых религий (прежде всего, христианства)
- Дать начатки навыков анализа религиозных групп
- Воспитать толерантное отношение к инакомыслию и инаковерию.
- Дать представление о религиозной и культурной вариативности как о норме.
Результаты
В результате изучения материала курса студенты должны обладать знаниями основных векторов развития мировых религий (в силу ограниченности отводимого на курс времени – в основном христианства). Кроме того, они должны развить навыки учебной работы, такие как работа с научными текстами (конспектирование, анализ, пересказ) и источниками (критическое отношение к содержанию, попытка интерпретации), ознакомиться с некоторыми причинами появления стереотипов восприятия тех или иных религиозных групп и их использования в политическом дискурсе, научиться критически осмыслять такие стереотипы и выявлять результаты такого рода мифотворчества в политической публицистике.
В силу того, что курс читается для будущих специалистов в сфере прикладной политологии, предполагается особое внимание сосредоточить на религиозной ситуации в современной России.
Формы контроля знаний и умений студентов.
Данный курс предусматривает проведение 9 семинарских и 9 лекционных занятий.
В качестве текущего контроля предусмотрено регулярное участие в семинарских занятиях с обязательной предварительной подготовкой. В качестве промежуточного контроля проводится контрольная работа (тест) и эссе. Итоговый контроль – зачет.
Семинарские задания предусматривают разного вида домашнюю подготовку студентов, предполагающую, в зависимости от темы и формы проведения семинара, подготовку к диспуту, чтение заданного текста или подготовку доклада.
Итоговая аттестация по предмету – зачет – проводится в соответствии с принятыми в ГУ-ВШЭ правилами накопительной системы. В принципе итоговая оценка выставляется как кумулятивная, среднее арифметическое из трех оценок: работы на семинарах, оценки за эссе, оценки за тест. В случае, если студент не удовлетворен своей оценкой, он имеет право во время зачета повысить оценку. Форма зачета: письменный ответ на вопросы. Эссе объемом 15-20 тыс. знаков об одном из современных российских новых религиозных движений. Эссе должно включать в себя следующие разделы:
- историю движения
- особенности вероучения
- ритуальные практики
- способы рекрутирования («воцерковления»)
- описание организационной структуры
От авторов не требуется абсолютная оригинальность текста, но все заимствования из чужих текстов (включая электронные публикации) должны быть оформлены ссылками.
33% - работа на семинарах и посещение семинаров. Посещение семинарских занятий обязательно. Отработки за пропущенные занятия не принимаются.
33% - эссе. На критерии оценки эссе распространяются принятые в ГУ-ВШЭ правила, включая правило о плагиате.
33% - текст. Состоит из 20 закрытых вопросов, каждый из которых оценивается в 0,5 балла.
Раздел 2. Содержание дисциплины
Тема 1. Введение
Понятие религии. История понятия. Мировые религии. Основная терминология (секта, религиозная группа, религиозность, вера и т.п.). Вопрос о методологическом агностицизме социального исследователя религии.
Тема 2. Иудаизм
Краткая история иудаизма. Тора и Талмуд. Священные книги и вещи.
Тема 3. Становление христианства
Появление первых христианских общин. Иудеохристианство. Содержание евангелий. Гонения. Первые мученики. Догматические споры. Первые вселенские соборы. Разделение христианской Церкви на Западную и Восточную. Различия между католической и православной церквями (догматика, институциональное устройство, религиозные практики). Формы христианской жизни. Религиозные практики. Таинства. Католицизм.
Тема 4. Судьбы российского православия
Принятие православия на Руси: версии. Дискуссии о православии и государственности. Раскол: причины и последствия. Различия между старообрядцами и никонианами. Типы старообрядчества. Русское сектантство (хлысты, скопцы, молокане).
Тема 5. Европейский протестантизм
Политические и культурные предпосылки раскола в Западной церкви. Мартин Лютер. Ульрих Цвингли. Специфика британского «протестантизма сверху» – англиканство. Реформы протестантов в области христианской догматики. Современная карта протестантских церквей.
Тема 6. Ислам
Возникновение и становление ислама. Пророк Мухаммед. Праведные халифы. Шииты и сунниты. Коран. Мусульманское право – шариат. Пять столпов ислама.
Тема 7. New age и новые религиозные движения
Дискуссии о секуляризации. New age. Типологии новых религиозных движений. Церковь или секта? Понятие деноминации. НРД в России: импортированные и аутентичные.
Раздел 3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины и тематика заданий
Методика проведения аудиторных занятий
В процессе аудиторных занятий задействуются преимущества мультимедийных технологий. В ходе занятий по курсу студентам некоторые лекции представляются в виде презентаций с использованием Power point, которые позволяют ознакомить студентов с разнообразным иллюстративным материалом, а также сфокусировать их внимание на наиболее важных моментах в процессе изложения материала. На семинарах у студентов также есть возможность делать презентации-доклады с использованием той же технологии. Кроме этого, на семинаре, посвященном одной из обрядовых практик в исламе – хаджу – демонстрируется фильм. Также в курсе используются преимущества Санкт-Петербурга как крупного города, где представлены самые разные религиозные группы и организуется экскурсия в одну из религиозных общин.
Основная и дополнительная учебная литература:
Базовый учебник:
- Религии мира / Под ред. М.М. Шахнович. Сп.: Изд-во Санкт-Петербургского университета. 2006.
Основная литература:
- Баркер А. Новые религиозные движения: практическое введение (пер. с англ.). Спб. 1997.
- Родионов М.А. Ислам классический. Спб: Петербургское востоковедение. 2001.
- Зеньковский С. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. М. 1995 (Munich 1970).
- Вебер М. ссылка скрыта. — М., 2003.
Дополнительная учебная литература:
Ахметова М.В. Конец света в одной отдельно взятой стране: религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический миф. М., 2010.
Еремичева Г.В. Религиозный поиск и новые религиозные организации (на примере Церкви Христа в Санкт-Петербурге) // Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. VIII. №3. С. 174-192.
Кантеров И.Я. Новые религиозные движения в России. 2006.
Новые церкви, старые верующие – старые церкви, новые верующие. Религия в постсоветской России. Сборник статей. 2007.
Панченко А.А. Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., «ОГИ», 2002.
Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. Сборник статей. 2002.
Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России. Сборник статей. Под ред. К. Каариайнена, Д. Фурмана. Спб.: Летний сад. 2000.
Щипков А. Во что верит Россия. Спб. 1998.
Рекомендуемые Интернет-источники:
ссылка скрыта
ссылка скрыта
Примеры тестовых заданий
1. На каком языке написаны Евангелия?
- греческом
- арамейском
- древнееврейском
- латинском
- арамейском и древнееврейском
2. Какую часть библии принято называть Апокалипсисом?
- евангелие от Иоанна
- книгу пророка Иезекииля
- откровение Иоанна Богослова
- евангелие от Марка
- книгу Бытие
3. Считается, что Христос был распят в
- среду
- четверг
- пятницу
- субботу
- воскресенье
4. Какое событие отмечается в еврейской традиции в праздник Песах
- воскрешение Иисуса Христа
- творение мира
- освобождение евреев из египетского рабства
- приход Мессии
- еврейский новый год
5. Торой называют
1) Ветхий Завет
2) Новый Завет
3) Талмуд
4) Пятикнижие Моисеево
5) ни одно из вышеперечисленных
6. С какого дня начинается неделя в еврейской традиции
1) понедельник
2) воскресенье
3) суббота
4) пятница
5) в еврейской традиции иное количество дней в неделе
7. Спор о филиокве послужил формальным поводом для разделения
- западной и восточной христианских церквей
- старообрядцев и никониан
- католиков и протестантов
- монофизитов от остальных христиан
- англикан от католиков
8. Нагорная проповедь входит в
- книгу Бытие
- Талмуд
- Одну из Книг пророков
- Евангелие от Матфея
- Евангелие от Иоанна
9. Христианское учение о конце света называется
1) апокриф
2) евхаристия
3) эсхатология
4) сотериология
5) мессианство
10. Что из перечисленного НЕ является таинством Православной церкви
1) крещение
2) миропомазание
3) покаяние
4) причащение
5) отпевание
11. Какие из нижеперечисленных религиозных групп или течений НЕ являются христианами?
1) монофизиты
2) друзы
3) молокане
4) хлысты
5) анабаптисты
12. Какие из нижеперечисленных религиозных групп или течений НЕ являются мусульманами?
1) исмаилиты
2) ваххабиты
3) суфии
4) шииты
5) хаббатники
13. Что такое хиджра
1) деталь одежды мусульманки
2) деталь одежды мусульманина
3) переселение Мухаммеда из Мекки в Медину
4) часть Корана
5) мусульманский праздник
14. Вычеркните лишнее
1) исповедание веры (шахада)
2) милостыня (закят)
3) молитва
4) хадж
5) джихад
6) пост рамадан
15. Кого шииты почитают праведным халифом?
1) Абу Бакра
2) Омара
3) Османа
4) Али
5) всех вышеперечисленных
16. Ихрам – это
1) особое ритуальное состояние
2) обряд омовения перед молитвой
3) название мусульманского праздника
4) наименование священного объекта
5) имя видного исламского деятеля
17. Священный город мусульман Мекка находится на территории
1) Ирака
2) Ирана
3) Саудовской Аравии
4) Палестины
5) Египта
18. Халифат был упразднен в
1) 1918 году
2) 1924 году
3) 1979 году
4) 1456 году
5) 795 году
19. Исламская умма составляет приблизительно
1) 1,5 млрд человек
2) 500 млн человек
3) 1,5 млн человек
4) 10 тыс. человек
5) 100 тыс. человек
20. Началом реформации считается момент, когда Мартин Лютер прибил свои 95 тезисов на дверях церкви в
1) Лейпциге
2) Виттенберге
3) Цюрихе
4) Ляйдене
5) Вормсе
21. Церковная реформа патриарха Никона, положившая начало расколу в Русской православной церкви, произошла в
1) конце XVI века
2) середине XVII века
3) начале XVIII века
4) конце XV века
5) начале XVII века
Вопросы к зачету
Раздел 4. Тематический план изучения дисциплины.
Тема | Лекц. | Семинар. | Самост. работа | Всего часов |
1. Введение | 2 | 2 | 6 | 10 |
2. Иудаизм | 2 | 2 | 6 | 10 |
3. Становление христианства | 2 | 2 | 6 | 10 |
4. Судьбы российского православия | 4 | 4 | 12 | 20 |
5. Европейский протестантизм | 2 | 2 | 6 | 10 |
6. Ислам | 2 | 2 | 6 | 10 |
7. New age и новые религиозные движения | 4 | 4 | 12 | 20 |
Эссе | | | 16 | 16 |
Контрольная работа | | | 2 | 2 |
| | | | |
| | | | |
Всего | 18 | 18 | 72 | 108 |