Geum.ru

Экономическая синергетика: ответы на вызовы и угрозы XXI века

Вид материалаДокументы

Содержание


Р.Г. Сайфуллин
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38

Р.Г. Сайфуллин


Камский государственный политехнический институт

В последние десятилетия ХХ века одними из наиболее распространенных и опасных среди конфликтов всех других типов и видов стали этнополитические конфликты. В случае эскалации они легко превращаются в наиболее опасный тип современных конфликтов - вооруженный. По мнению исследователей, для процессов эскалации этнополитических конфликтов характерно существование определенной цикличности. Они подчеркивают, что знание и учет данной закономерности дает возможность предвидеть время и место их очередного взрыва и применить все возможные способы предотвращения их эскалации и уменьшения негативных последствий [1]. В этой связи всестороннее изучение этнополитических конфликтов, в особенности, что касается постижения их природы и особенностей детерминации, представляется весьма актуальным. Эффективное решение этой проблемы может быть найдено на основе использования междисциплинарного подхода.

Как известно, на основе междисциплинарного подхода получили развитие такие области современной науки, как социобиология и биополитика, сформировавшиеся на стыке биологии с науками о человеке и обществе. Социобиология, изучая биологические основы социального поведения живых существ, широко использует биологические модели для объяснения поведения человека. Специфика биополитики в сопоставлении с более широкой областью - социобиологией - заключается в преимущественном внимании к тем граням социального поведения живых существ, которые сопоставимы с политическим поведением индивидов и групп в человеческом обществе. В методологическом плане обе эти науки базируются на том, что биологические факторы, связанные с двуединой биосоциальной природой человека и некоторых его общностей, способны воздействовать на социально-политические процессы.

Ныне общеизвестна биосоциальная природа этноса. Одна из биологических составляющих проявляется в популяционной структуре любой этнической общности. Есть основания полагать, что динамика изменения популяционной структуры этносов влияет на течение социально-политических процессов, в том числе - на возникновение, масштабы, ход и формы течения этнополитических конфликтов. В связи с этим возникает проблема выяснения конкретных механизмов этого влияния. Биополитика в общем плане включает в себя «все попытки применения биологических подходов, методов и данных в политологических исследованиях» [2]. Следовательно, поставленная нами проблема находится в сфере интересов биополитики.

Необходимо сказать, что изучение влияния популяционных факторов на возникновение и течение этнополитических конфликтов к настоящему времени не нашло должного отражения как в биополитических исследованиях, так и в зарубежных этноконфликтологических концепциях. Видимо, одной из главных причин этого является убеждение большинства современных западных исследователей в том, что такие общности, как класс, группа, этнос и т.д. являются избыточной сущностью, выдумкой интеллектуалов. Эта позиция встречает негативную оценку среди авторитетных отечественных исследователей [3]. Современная американская антропология также «подвергает сомнению» реальность этносов как таковых, что также негативно оценивается некоторыми отечественными специалистами [4].

В отечественной этнографии исследованию популяционной структуры этнических общностей, их биосоциальной природы уделялось внимание на страницах периодической печати [5]. Также эта проблематика затрагивалась в ряде монографий [6]. Однако вопросы влияния динамики изменений популяционной структуры этнических общностей на социально-политические процессы обсуждались исследователями только в самом общем плане. Можно думать, из боязни быть обвиненными в «биологизаторстве».

Вопросы влияния этногенетических факторов (одной из составляющих которых являются популяционные факторы) на социально-политические процессы были поставлены в работах Л.Н. Гумилева. Согласно Гумилеву, «в этнических феноменах налицо две формы движения - социальная и биологическая... Этносы являются биофизическими реальностями, всегда облеченными в ту или иную социальную оболочку» [7].

Основным в концепции Гумилева является понятие пассионарности - энергии, которую этнос расходует в течение своей жизни. В своем развитии этнос проходит ряд возрастных фаз - фазу подъема, акматики, надлома, инерции и обскурации. Фазы этногенеза переходят одна в другую не непосредственно, а через так называемые «фазовые переходы» (подъем-акматика, акматика-надлом и т.д.) - сравнимые по продолжительности с фазами этногенеза кризисные периоды, для которых характерны масштабные социально-политические конфликты и катаклизмы. В течение наиболее продолжительной инерционной фазы этнос переживает три кризисных периода.

На протяжении жизни этноса меняется его пассионарное напряжение - отношение пассионарности к числу индивидов, составляющих этнос. Оно максимально в начальных фазах этногенеза и минимально в фазе обскурации. Согласно Гумилеву, все члены этноса подразделяются на три энергетических типа - пассионариев, субпассионариев и гармоничных людей (гармоничников), соответственно, особей энергоизбыточного, энергодефицитного и энергоуравновешенного типов.

Для этноконфликтологии важным является вводимое Гумилевым понятие «раскол этнического поля», служащее для обозначения исторического феномена резкого расхождения стереотипов поведения и ментальности в рамках какой-либо суперэтнической системы между возникшими в результате раскола целостностями. Раскол этнического поля характерен для смутных периодов фазовых переходов, во время которых в суперэтносе образуются два противостоящих друг другу военно-политических блока, что часто приводит к ожесточенным войнам между ними. Так, западноевропейский суперэтнос за время Реформации разделился на две части: католическую и протестантскую.

Понятие «раскол этнического поля» хорошо коррелируется с широко применяемым в политологии понятием «поляризация». Однако Гумилев в своих работах не объясняет причины раскола этнического поля. Вызывает возражения у специалистов и гипотеза Гумилева о возникновении новых этносов в результате микромутации - пассионарного толчка, приводящего к появлению в затронутых им популяциях особей, обладающих пассионарным признаком - пассионариев. Эти недостатки, а также справедливо отмечаемое некоторыми исследователями неотработанность основных понятий концепции Гумилева, отсутствие четких дефиниций [8] вызывает необходимость ее критического осмысления и дальнейшего развития.

Есть основания полагать, что появление пассионарного признака в популяции может быть связано с другими биологическими закономерностями. Как известно, генетическую изменчивость популяций создает не только мутационный процесс, но и так называемый поток генов, возникающий за счет брачных контактов с другими популяциями. Поток генов обеспечивается миграцией, когда мигранты вступают в брак в новой популяции и оставляют потомство. Таким образом, понятие «поток генов» идентично по своему смыслу понятию «гибридизация» или метисация, т.е. смешение.

Можно предположить, что в результате метисации общностей с различными расовыми типами и образования общности смешанного типа имеет место хорошо известное в биологии явление гибридной силы или гетерозиса. Гетерозис характерен для первого поколения гибридов и выражается в лучшей приспособляемости, большей плодовитости и жизнеспособности гибридов в сравнении с родительскими формами. Таким образом, источником пассионарности служат не гипотетические пассионарные толчки, как полагал Гумилев, а биологическая энергия гетерозиса, возникающая при брачных контактах индивидов, относящихся к разным антропологическим типам, т.е. антропологическая неоднородность этноса.

Итак, высокопассионарная этническая общность возникает в результате смешения двух или нескольких этнических субстратов, различающихся между собой антропологически. Специалисты рисуют аналогичную картину. Так, Ю.В. Бромлей подчеркивает, что «как раз смешанные браки являются одним из основных инструментов формирования новых этносов на основе синтеза двух или нескольких этнических общностей» [9]. А.П. Садохин пишет, что «в процессе этногенеза, связанного с взаимодействием завоевателей и аборигенов, обычно происходит синтез субстрата (местного населения) и суперстрата (пришлого населения), в ходе которого и возникает новый этнос» [10].

Согласно Гумилеву, «пассионарность - это биологический признак» [11]. Следовательно, пассионарность характерна для любых сообществ организмов. По-видимому, в наибольшей степени понятие «пассионарность» коррелируется с широко применяемым в биологии понятием «жизнеспособность». Наличие жизнеспособных (пассионарных) особей в популяции способствует не только ее выживанию, но и процветанию.

Гетерозис часто затухает уже во втором поколении. Причем, как пишет Дж. Харрисон с соавторами, «... жизнеспособность особей второго поколения оказывается меньше не только жизнеспособности особей первого поколения, но и жизнеспособности родительских подвидов» [12]. Поэтому высокая пассионарность любой этнической общности имеет свою оборотную сторону - значительный процент особей с пониженной жизнеспособностью, т.е. особей энергодефицитного типа (субпассионариев). Жизнеспособность особей третьего и более поколений имеет средние значения. Было бы естественно отнести этих особей к энергоуравновешенному (гармоничному) типу.

Итак, на основании гетерозисного механизма пассионарности можно предположить, что пассионариями является потомство первого поколения от особей, относящихся к разным антропологическим типам; субпассионариями - потомство от особей-метисов; гармоничниками - потомство от особей, относящихся к одному антропологическому типу или к близким типам.

Изложенное понимание феномена пассионарности позволяет объяснить генезис фазовых переходов. По нашему мнению, именно для фазовых переходов и кризисов инерционной фазы (кризисных периодов внутри инерционной фазы) характерен раскол этнического поля - образование внутри этноса двух противостоящих друг другу военно-политических группировок, разрешение противоречий между которыми мирными средствами невозможно. Причиной раскола этнического поля является выход долей пассионариев и субпассионариев за пределы спектра оптимальных значений текущей фазы (по Гумилеву, для каждой фазы этногенеза существует оптимальное соотношение энергетических типов этноса [13]).

Оптимальная доля пассионариев устанавливается в начале каждой фазы и поддерживается в спектре оптимальных значений благодаря антропологической неоднородности этноса, ведущей к тому, что определенная часть браков заключается между различающимися в антропологическом отношении индивидами. Вследствие этого на протяжении всей фазы этнос находится в основном в устойчивом состоянии. В нем образуются социальные страты, отделенные друг от друга, как правило, малопроницаемыми генетическими барьерами (это справедливо прежде всего для правящего слоя). Это приводит к тому, что с каждым новым поколением правящий слой (как и этнос в целом) становится все более гомогенным в антропологическом отношении. Число браков между различающимися в антропологическом отношении индивидами уменьшается (следовательно, уменьшается число родившихся пассионариев), а число браков между метисами и индивидами, относящимися к близким антропологическим типам, возрастает (следовательно, увеличивается число родившихся субпассионариев и гармоничников). В определенном этническом возрасте доля субпассионариев выходит за верхнюю грань спектра оптимальных для текущей фазы значений. В это же время продолжающаяся уменьшаться доля пассионариев выходит за нижнюю грань спектра оптимальных значений. Это ведет к резкому падению пассионарного напряжения этноса. Наступает фазовый переход.

Начало фазового перехода часто проявляется тяжелыми поражениями во внешних войнах, так как процесс падения пассионарного напряжения затрагивает как офицерский корпус, являющийся частью правящей элиты, так и личный состав армии в целом. Поражения способствуют еще большей дестабилизации внутриполитического положения, обострению всех имеющихся социально-политических конфликтов и возникновению новых, приобретающих насильственную форму. Начинаются гражданские войны, которые приводят к социальному, этническому и расовому смешению (как отмечает Н.Н. Чебоксаров, «во время революционных взрывов и связанных с ними «вертикальных» и горизонтальных перемещений больших человеческих масс происходит как социальная, так и этническая перетасовка населения, изменение политических границ, возрастают межэтнические, а вместе с тем и межрасовые контакты, рушатся генетические барьеры» [14]). Вследствие явления гетерозиса в этносе резко возрастает число пассионариев, доля которых в определенный момент времени не только достигает оптимального для следующей фазы спектра значений, но и выходит за его верхнюю грань. Образовавшийся излишек пассионариев при сохраняющемся излишке субпассионариев ведет к еще большему расколу этнического поля, что делает неизбежным начало новых гражданских войн. Как только доли пассионариев и субпассионариев вследствие их гибели в ходе гражданских войн уменьшаются до оптимума следующей фазы, наступает эта фаза. Раскол этнического поля прекращается, социально-политические конфликты теряют свою остроту, внутриполитическое положение стабилизируется.

Доли пассионариев и субпассионариев доводятся до оптимальной и иными способами. Так, этнос часто «сплавляет» имеющийся излишек подальше со своей территории, организуя завоевательные походы (характернейший пример - Крестовые походы, во время которых западноевропейский суперэтнос неоднократно отправлял лишних пассионариев и субпассионариев на Ближний Восток). Также излишек пассионариев и субпассионариев во время фазовых переходов целенаправленно уничтожается карательными органами государства и иными карательными институтами (например, в западноевропейском суперэтносе лишние пассионарии и субпассионарии уничтожались не только государством, но и церковной инквизицией). Таким образом, существует три способа приведения доли пассионариев и субпассионариев до спектров оптимальных значений следующей фазы (или оптимизации доли пассионариев и субпассионариев в этнической системе): их гибель в ходе внутренних конфликтов (смут), проведение агрессивной захватнической политики и целенаправленное уничтожение посредством массовых репрессий, проводимого обычно карательными органами государства. Как правило, оптимизация происходит всеми тремя способами.

Уменьшение во время фазовых переходов долей пассионариев и субпассионариев до оптимума следующей фазы происходит не единовременно, а ступенчато, через ряд промежуточных значений, достигнув которые этническая система стабилизируется и некоторое время находится в устойчивом состоянии. Через определенное время устойчивое состояние вновь нарушается, и начинается новый период смут до достижения нового устойчивого состояния. Как показывает анализ всемирной истории (см. ниже), смуты и периоды стабилизиции во время фазовых переходов повторяются с периодичностью в одно поколение - 18-19 лет. Период времени продолжительностью в одно поколение, в течение которого этническая система переходит из одного неустойчивого состояния в другое, логично назвать пассионарной волной. В течение фазового перехода имеет место несколько пассионарных волн.

Как справедливо подчеркивает В.В. Лапкин, фиксируя в истории тот или иной ритм, исследователь должен дать ответ о природе данного ритма [15]. Попытаемся объяснить, почему период пассионарных волн составляет одно поколение. Очевидно, что попытки объяснения этой цикличности на основе только социальных подходов встречаются со значительными трудностями, если вообще возможны. Тогда как использование базирующегося на модернизированной концепции Гумилева биосоциального подхода позволяет предложить приемлемое объяснение природы указанной цикличности. Биологическая в своей основе природа однопоколенной цикличности очевидна. Не случайно И.М. Савельева и А.В. Полетаев механизм «смены поколений», используемый для объяснения циклических колебаний общественных процессов, относят к биологическому типу [16].

Разрушение существующих генетических барьеров и усиление миграционной активности населения в наибольшей степени характерно для относительно непродолжительного периода социально-политических катаклизмов. В этот период резко увеличивается количество случайных половых связей, в том числе и между индивидами, относящимися к разным антропологическим типам (как отмечает В.П. Алексеев, «в периоды революций резко усиливаются реальные половые связи между представителями разных социальных групп» [17]). Это приводит к тому, что среди поколения, родившегося в период катаклизмов, доля пассионариев существенно превышает оптимум следующей фазы. Достигнув 17-18-летнего возраста, молодые пассионарии начинают активно участвовать в социальной жизни, противопоставляя себя старшему поколению в целом и властям в частности, состоящим обычно из пассионариев старшего поколения. Возникший вследствие вступления в социальную жизнь пассионарной молодежи излишек пассионариев вызывает раскол этнического поля и резкую дестабилизацию внутриполитического положения. Начинается новая пассионарная волна, т.е. новый период смут, во время которого снова возрастает количество случайных половых связей, приводящий к рождению «лишних» пассионариев. Пассионарные волны возникают снова и снова до тех пор, пока доля пассионариев в этнической системе не станет оптимальной для следующей фазы.

Для пассионарной волны характерна следующая хронологическая последовательность процессов. Смуты, с которых начинается пассионарная волна, обычно полностью прекращаются к середине пассионарной волны, через 9-11 лет после ее начала. Это означает, что доля пассионариев уменьшилась до оптимального промежуточного значения, и этническая система вошла в устойчивое состояние. Последующие 8-10 лет, до начала следующей пассионарной волны, этническая система остается в целом в устойчивом состоянии. Хотя и в этот период возможны отдельные рецидивы смут. Иногда в силу случайных обстоятельств (скопление вследствие миграционных процессов пассионариев в столице или на другой территории, приведшее к значительному превышению оптимального уровня; серия неурожайных лет, вызвавшая голод, и др.) смуты во второй половине пассионарной волны могут приобрести ту остроту и масштабность, которая бывает характерна для смут первой половины пассионарной волны. В этом случае генерируется новая серия пассионарных волн, накладывающаяся на «основную».

Таким образом, масштабные социально-политические конфликты и катаклизмы, проявляющиеся в массовых восстаниях рабов, крестьян и плебса, гражданских войнах, революциях, захватнических войнах, деятельности репрессивных органов государства обусловлены не только социально-политическими причинами, как это принято считать. Существенным этногенетическим фактором, влиящим на их масштабы и остроту и имеющим биосоциальную природу, является раскол этнического поля этноса во время фазовых переходов.

Очевидно, что закономерность существования пассионарных волн в мировой истории можно считать доказанной только в том случае, если она подтверждается фактическим материалом всей всемирной истории. Это предполагает рассмотрение и анализ огромного массива информации, что не представляется возможным в рамках научной статьи. Поэтому имеет смысл поступить следующим образом: проанализировать на предмет существования пассионарных волн все фазовые переходы и кризисы инерционной фазы, но у различных суперэтносов. Можно думать, что такое рассмотрение в какой-то мере даст основание говорить об универсальном характере найденной закономерности существования пассионарных волн во время фазовых переходов и кризисов инерционной фазы.

На предмет существования пассионарных волн ниже будут рассмотрены фазовые переходы и кризисы инерционной фазы в этнической истории следующих суперэтносов: во время фазового перехода инерция-обскурация и инкубационного периода фазы подъема - в китайских суперэтносах (конец XVIII-XIX век), во время фазовых переходов подъем-акматика и акматика-надлом - в российском суперэтносе (соответственно, XVII век и вторая половина XIX - начало XX века); во время фазового перехода надлом-инерция - в римском суперэтносе (конец II - I век до н.э.), во время кризисов инерционной фазы - в ассирийском (конец IX - первая половина VIII века до н.э.) и западном (конец XVIII-XIX век) суперэтносах. Как можно видеть, такое рассмотрение охватывает почти все исторические эпохи.

Проведенный анализ показывает, что, действительно, социально-политические конфликты и катаклизмы в истории этих суперэтносов имели вид пассионарных волн.

1. Во время фазового перехода инерция-обскурация «материнского» и инкубационного периода фазы подъема «дочернего» китайских суперэтносов имела место серия из шести пассионарных волн: 1774-1786  1793-1804  1811-1813  1829-1835  1847-1856  1865-1868.

Этот вывод следует из анализа фактических данных соответствующего периода истории Китая. Первая пассионарная волна началась восстанием в Шаньдуне в 1774-1775 гг. Смутный период закончился в 1786 г. после подавления нового восстания в Шаньдуне и Хэнани. Начало второй волны проявилось ростом народных волнений в середине 90-х гг. XVIII века. В 1796 г. вспыхнуло восстание, охватившее огромную территорию. Оно было окончательно подавлено в 1804 г. Начало третьей волны характеризовалось новым обострением внутриполитического положения, приведшим к восстанию в 1813 г. в Хэнани, столичной провинции Чжили и Шаньдуне. Четвертая пассионарная волна проявилась народными бунтами, охватившими многие провинции страны в конце 20-х - первой половине 30-х гг. XIX века. В начале пятой волны в 1847-1848 гг. вспыхнули восстания в южных провинциях Хунань и Гуанси, которые в начале 50-х гг. переросли в мощное восстание тайпинов. Разгромленное было повстанческое движение вновь активизировалось в 1865 г., с началом шестой пассионарной волны. Повстанческое движение было окончательно разгромлено правительственными войсками к концу 1868 г.

2. Во время фазового перехода надлом-инерция в римском суперэтносе имели место две серии пассионарных волн:

основная – 109-100  91-82  73-62  55-45  37-30;

побочная – 78-72  60  42-36 (все датировки до н.э.).

В 113-105 гг. до н.э. римляне потерпели ряд тяжелых поражений в войнах с кимврами, нумидийцами и гельветами [18]. Эти поражения были обусловлены тем, что римская армия (как и республиканская система власти в целом) находилась в кризисе, одной из главных причин которого являлось падение пассионарности ее командного, а также рядового состава. Следовательно, можно предположить, что первая пассионарная волна началась около 109 г. до н.э. Тогда вторая волна должна была наступить в конце 90-х гг. до н.э. (109 – 18 = 91). Действительно, в конце 91 г. до н.э. началась так называемая Союзническая война (91-88 гг. до н.э.), имевшая ярко выраженный этнополитический характер. Видимо, в ходе этой войны доли пассионариев и субпассионариев в римском суперэтносе не достигли оптимальных для второй пассионарной волны значений. Дальнейшая их оптимизация проводилась всеми возможными способами: организацией захватнических войн против понтийского царя Митридата VI (89-85 гг. до н.э.), в ходе новых гражданских войн в 83-82 гг. до н.э., а также проведением репрессивных кампаний в виде проскрипций Суллы.

Видимо, излишек пассионариев и субпассионариев сохранился среди населения Северной Италии, территорию которых мало задели гражданские войны. Это привело к восстанию в одном из североэтрусских городов - Фезулах, вспыхнувшем в 78 г. до н.э., которое возглавил консул Лепид. Восстание Лепида генерировало новую серию пассионарных волн, наложившуюся на основную.

Начало третьей пассионарной волны ознаменовалось крупнейшим в истории древности восстанием рабов под предводительством Спартака, начавшимся в 73 г. до н.э. (91 – 73 = 18). Непрерывные смуты сотрясали Рим в 50-х гг. до н.э. Это можно объяснить наложением смутных периодов двух пассионарных волн друг на друга: второй побочной, начавшейся в 60 г. до н.э. (78  18  60), и четвертой основной, начавшейся в 55 г. до н.э. (73  18  55). Смутный период четвертой волны завершился через 10 лет после ее начала (55 – 45 = 10) гражданской войной между Юлием Цезарем и его противниками (49-45 гг. до н.э.). Однако внутриполитическая ситуация стабилизировалась ненадолго: с наступлением третьей побочной пассионарной волны в 42 г. до н.э. началась новая гражданская война между цезарианцами и республиканцами (60 – 18 = 42), в результате которой республиканцы были разгромлены. Ожесточенная борьба между вчерашними союзниками, начавшаяся в 36 г. до н.э., свидетельствовала о наступлении пятой и последней основной волны (55  18  37). С эпохи Римской империи началась инерционная фаза римского суперэтноса.

3. Во время второго кризиса инерционной фазы ассирийского суперэтноса (об этапах этногенеза ассирийцев см. [19]) имела место серия из трех пассионарных волн:

781  763-758  746-745 (все датировки до н.э.).

Этот вывод следует из следующих фактических данных истории Ассирии VIII века до н.э. «Конец правления Адад-нерари III (811-781 гг. до н.э.) ознаменовался мятежами и мощным наступлением Урарту» [20]. «В 763 г. до н.э. вспыхнул мятеж в Ашшуре, продолжавшийся два года и распространившийся на другие города и области страны. Только через пять лет был установлен «мир в стране»... В 746-745 гг. до н.э. в обстановке недовольства только что понесенным от Урарту поражением вспыхнуло восстание в Кальху, вследствие которого к власти при поддержке военной партии пришел новый царь Тиглатпаласар III, проведший серию важных реформ, способствовавших укреплению государства» [21]. Проведение этих реформ свидетельствовало об окончании второго кризиса инерционной фазы.

4. Во время второго кризиса инерционной фазы французов имела место серия из шести пассионарных волн:

1775  1793-1794  1811-1814  1830-1834  1848  1866-1871.

В 1775 г. Французское королевство охватили так называемые «мучные бунты», жестоко подавленные властями. Как известно, наиболее драматичные события французской революции происходили в 1793-1794 гг. В 1793 г. вспыхнул так называемый «федералистский мятеж», а также восстание в Вандее. При подавлении восстания в Вандее с обеих сторон погибло более 600 тыс. французов. В 1794 г. пала Якобинская диктатура.

«В 1810-1811 гг., когда наполеоновская империя, казалось, достигла своего самого наивысшего могущества, французская промышленность переживала сильный кризис... В Нормандии (видимо, и в других областях Франции. - Р.С.) то и дело вспыхивали хлебные бунты, которые усмирялись с помощью войск» [22]. В 1812 г. в России была разгромлена «великая армия» Наполеона. В начале 1814 г. Францию оккупировали войска союзников.

В 1830 г. во Франции произошла Июльская революция. В 1834 г. радикальная республиканская организация «Права человека и гражданина» подняла восстание в Париже. В 1848 г. вспыхнула еще одна революция, перекинувшаяся на многие страны Европы. С наступившего в 1866 г. экономического кризиса «начался этап неуклонного назревания политического кризиса Второй империи, приведшего к ее крушению» [23]. В 1867 г. потерпела полный крах «мексиканская» авантюра Франции. В 1870 г. в течение месяца французские армии были разгромлены во франко-прусской войне, и Франция была оккупирована германскими войсками. В 1871 г. после разгрома Парижской коммуны доли пассионариев и субпассионариев стали оптимальными для третьего периода инерционной фазы, наступил этот период.

5. Во время фазового перехода подъем-акматика российского суперэтноса имела место серия из четырех пассионарных волн:

1612-1613  1630-1634  1648-1650  1666-1676;

в московском субэтносе в 1662 г. началась еще одна серия пассионарных волн, наложившаяся на основную: 1662  1680-1682  1698.

Как отмечает В.Д. Назаров, характерной чертой периода российской истории, наступившего в начале XVII века и получившего красноречивое название «Смута», был «всеохватный раскол в обществе» [24]. Учитывая, что Гумилев датирует возникновение российского суперэтноса XIII веком [25], было бы естественно связать этот «всеохватный раскол» с фазовым переходом подъем-акматика.

Катализатором начала Смуты послужили неурожай и голод в 1601-1603 гг. Можно думать, что уже в этот период ввиду роста миграций населения, покидавшего охваченные голодом районы, активизировались процессы смешения. Еще большему слому существующих генетических барьеров способствовали события, связанные с воцарением Лжедмитрия I в 1605 г., восстанием Болотникова в 1606-1607 гг., появлением второго Самозванца в 1607 г., началом польской интервенции в 1609 г. Следовательно, среди детей 1602-1610 гг. рождения доля пассионариев существенно превышала оптимальную, что должно было привести к началу второй пассионарной волны в 20-е гг. (1602-1610  18  1620-1628). Однако никаких крупных смут в России в это время не было. Этот факт можно объяснить тем, что в период апогея смут в 1605-1610 гг. значительная часть детей-пассионариев погибла, что обусловило сохранение оптимума пассионариев и отсутствие смут в 20-е гг. XVII века. Можно предположить, что выжила большая часть пассионариев 1612-1613 гг. рождений, так как в это время накал смут стал угасать. Тогда эти пассионарии должны были себя проявить в начале 30-х гг. (1612-1613  18  1630-1631). Действительно, во время Смоленской войны с Польшей (1632-1634 гг.) в стране бушевало Балашовское движение, во время которого «социальные низы громили дворянские имения в районе военных действий и в соседних уездах» [26]. Смоленской война проходила неудачно для России, что подтверждает наше предположение о начале второй пассионарной волны в 1630-1631 гг. (для суперэтноса, находящегося в первой половине пассионарной волны, войны чаще заканчиваются поражениями).

Третья пассионарная волна должна была наступить в конце 40-х гг. (1630 + 18 = 1648). Действительно, в середине столетия начались мощные народные движения. 1 июня 1648 г. в Москве вспыхнуло восстание («соляной бунт»), продолжавшееся до конца года. Под влиянием событий в Москве волнения произошли в ряде южнорусских городов, на севере и в Сибири. В 1650 г. поднялись на борьбу посадские и иные люди Пскова и Великого Новгорода [27].

Четвертая пассионарная волна началась, как и должно было быть, в 1666 г. (1648 + 18 = 1666). Очередной раскол этнического поля ярко проявился в церковном расколе, начало которому положил Церковный Собор 1666-1667 гг., а также в активизации повстанческого движения (восстание донских казаков под предводительством Уса в 1666 г., восстание С.Разина в 1667-1671 гг.). После разгрома восстания Разина доли пассионариев и субпассионариев стали оптимальными для фазы акматики, наступила эта фаза.

В московском субэтносе пассионарные волны фазового перехода подъем-акматика продолжались до конца XVII века. Их генерировал так называемый «медный бунт» - мощное, хотя и скоротечное восстание, вспыхнувшее в Москве 25 июля 1662 г. Как отмечает В.И. Буганов, самым крупным движением в конце столетия стали Московские стрелецкие восстания 1682 и 1698 гг. [28]. Легко заметить однопоколенную периодичность медного и стрелецких бунтов: 1662  1680-1682  1698. Московские восстания второй половины XVII века являются ярким примером взаимозависимости и взаимообусловленности социальных и биологических закономерностей. Медный бунт имел, видимо, чисто социальные причины, так как во второй половине пассионарной волны, в период времени с 1658 по 1665 год включительно, мощных смут не должно было быть (хотя нельзя исключать массовых миграций пассионариев и субпассионариев в Москву в начале 60-х гг., что могло привести к значительному превышению их долей над оптимальными величинами к 1662 г.). Обусловленный социальными причинами медный бунт в силу «подключения» биологических закономерностей генерировал через поколение первый стрелецкий бунт, еще через поколение произошел другой. Благодаря решительным мерам Петра I, устроившего «кровавый террор» - массовые казни стрельцов [29], была оптимизирована и структура московского субэтноса, который после этого также вошел в акматическую фазу.

6. Во время фазового перехода акматика-надлом, фазы надлома и начала фазового перехода надлом-инерция российского суперэтноса имела место серия из восьми пассионарных волн:

1861  1879-1881  1898-1907  1917-1921  1935-1938  1953-1964  1971-1972  1989-1995.

О начале фазового перехода акматика-надлом свидетельствовало поражение России в Крымской войне 1854-1855 гг. Поражение было следствием падения пассионарного напряжения как правящей элиты, так и суперэтноса в целом, ниже оптимума акматической фазы. Как правило, тяжелые военные поражения стимулируют проведение кардинальных реформ, касающихся всех сторон жизни общества, и в первую очередь - военного строительства. В период реформ усиливается социальная мобильность населения, рушатся существующие генетические барьеры. В результате процессов смешения из-за явления гетерозиса пассионарное напряжение суперэтноса возрастает, что приводит к расколу этнического поля и к серии пассионарных волн.

Описанные процессы были характерны и для фазового перехода акматика-надлом российского суперэтноса. Начало первой пассионарной волны можно датировать 1861 годом, когда пало крепостное право. Крестьянская реформа, способствуя росту социальной мобильности многомиллионных крестьянских масс, выпустила из бутылки «джинна» гетерозиса, сделав неизбежным в скором будущем новый русский бунт, «бессмысленный и беспощадный».

Вторая волна должна была начаться в конце 70-х гг. XIX века, что должно было проявиться в обострении внутриполитического положения. Действительно, как пишет П.Н. Зырянов, в конце 70-х гг. в России сложилось напряженное внутриполитическое положение. Волновалось студенчество. По стране прокатилась волна террористических актов. 1 марта 1881 г. членом террористической организации «Народная Воля» был убит император Александр II. В этих событиях разрядился политический кризис [30].

О наступлении очередной пассионарной волны свидетельствовал начавшийся в 1899 г. экономический кризис, который именно в России «оказался наиболее глубоким и длительным» [31]. Раскол этнического поля проявился волнениями среди рабочих и крестьян, в новом всплеске терроризма и в образовании политических партий, оппозиционных существующей власти. Как это обычно бывает в первой половине пассионарной волны, Россия потерпела поражение в войне с Японией, что способствовало началу первой русской революции 1905-1907 гг.

Как пишет А.Н. Боханов, после революции произошел резкий спад общественного движения. Все партии социалистической ориентации оказались в кризисе [32]. Очевидно, спад революционного движения к 1907 г. был обусловлен прекращением раскола этнического поля около середины пассионарной волны (1907  1898-1899  8-9).

Четвертая пассионарная волна началась в 1917 г. Февральской и Октябрьской революциями. В ходе гражданской войны 1918-1920 гг. доли пассионариев и субпассионариев достигли оптимальных для фазы надлома уровней, наступила эта фаза.

Как правило, в начале фазы надлома происходит раскол этнического поля, обусловленный вступлением в социальную жизнь поколения, родившегося в период смут окончания фазового перехода акматика-надлом (поэтому доли пассионариев и субпассионариев в этом поколении превышают оптимальный уровень). Для российского суперэтноса это означало, что раскол должен был начаться в 1935 г. и продолжаться до 1938 г. включительно (1917-1920  18  1935-1938). В фазе надлома, как и в любой фазе, являющейся устойчивым состоянием, государство обычно не допускает широкомасштабных гражданских войн, оптимизируя долю пассионариев и субпассионариев в суперэтносе посредством массового террора. Действительно, как пишет М.М. Горинов, убийство Кирова привело к ужесточению уголовного законодательства. 1 декабря 1934 г., в день убийства Кирова, принимается закон о крайне упрощенной (без участия сторон, обжалования приговора) и ускоренной (до 10 дней) процедуре дел о терроре. В марте 1935 г. был принят закон о наказании членов семей изменников Родины. В апреле 1935 г. указом ЦИК было разрешено привлекать к уголовной ответственности детей начиная с 12 лет [33]. Как видим, политическое руководство приняло все необходимые меры к тому, чтобы не допустить дестабилизации внутриполитического положения в стране.

В 1936 г. началась «Великая чистка». 19-24 августа 1936 г. прошел первый московский процесс над лидерами бывшей троцкистско-зиновьевской оппозиции: дело об «Антисоветском объединенном троцкистско-зиновьевском центре». 23-30 января 1937 г. прошел второй московский процесс – о «Параллельном антисоветском троцкистском центре». 25 февраля - 5 марта 1937 г. прошел Пленум ЦК, санкционировавший «большой террор» [34].

Проведение этого Пленума именно в начале 1937 г. представляется закономерным. Как известно, гражданская война в России началась в мае 1918 г. восстанием чехословацкого корпуса, части которого объединили вокруг себя все антисоветские силы Поволжья, Урала, Сибири, Дальнего Востока. На европейской части территории страны гражданская война закончилась к весне 1920 г., когда была окончательно разгромлена деникинская армия, остатки которой эвакуировались в Крым и перешли под командование Врангеля. Следовательно, можно предположить, что максимальное количество пассионариев родилось в 1919-1920 гг., в конце гражданской войны. Поэтому большая часть пассионарных детей этих годов рождений пережила смутное время. Молодые пассионарии 1919-1920 гг. рождений вступили в социальную жизнь в 1937-1938 гг. И именно на эти годы пришелся максимальный размах репрессий. Так, если всего в 1930-1953 гг. по обвинению в контрреволюционных, государственных преступлениях было расстреляно почти 786,1 тыс. человек [35], то в 1937-1938 гг. были приговорены к расстрелу почти 681,7 тыс. человек [36].

Принимая во внимание изложенное, объективная обусловленность террора 1937-1938 гг. не подлежит сомнению. Репрессии были призваны оптимизировать структуру российского суперэтноса, обеспечив этим его устойчивое состояние, столь необходимое перед надвигающейся войной. Ибо едва ли российский суперэтнос, находящийся в неустойчивом, неравновесном состоянии (а именно в таком состоянии он находился бы при сохранении излишка пассионариев и субпассионариев), смог бы выдержать чудовищной силы удар военной машины Германии. Либо поражение в войне с Германией и с высокой вероятностью гибель российского суперэтноса, либо репрессии, переводящие российский суперэтнос в устойчивое состояние и этим обеспечивающие его победу в войне. Такова была жестокая реальность.

Необходимо сказать, что завершение коренного перелома в Великой Отечественной войне, связанного с разгромом гитлеровских армий на Курской дуге, произошло около середины пассионарной волны, через 8 лет поле ее начала (1943  1935  8). Поэтому все действия политического руководства страны по оттягиванию начала войны (прежде всего, подписание пакта Риббентропа-Молотова) были полностью оправданы. Начнись война хотя бы на год раньше, в июне 1940 г., риск ее проигрыша был бы значительно выше вследствие также и большего времени нахождения российского суперэтноса в первой половине пассионарной волны.

Очередная пассионарная волна должна была начаться в 1953-1954 гг. (1935  18-19  1953-1954). Вероятно, если бы Сталин не умер в марте 1953 г., последовал бы новый виток репрессий. Однако после его смерти репрессии пошли на спад. Поэтому в начале 1954 г. реализовался вариант «сброса» пассионарной молодежи с центра на окраины страны в виде организованного Н.С. Хрущевым освоения целины. Это позволило значительно снизить пассионарную плотность в Москве и в других крупных городах и этим избежать масштабного раскола этнического поля.

Таким образом, есть основания полагать, что пассионарные волны продолжались на всем протяжении фазы надлома российского суперэтноса. Разумеется, их интенсивность была слабее в сравнении с пассионарной волной начала фазы надлома. Поэтому первая половина этих волн характеризовалась не смутами, а острой борьбой за власть в правящей верхушке и ухудшением положения в экономике.

Так, нестабильность периода первой половины пассионарной волны (1954-1964 гг.) отразилась на замедлении темпов экономического роста СССР в конце 50-х – первой половине 60-х гг. В 1961-1965 гг. национальный доход вырос всего на 5,7 %, что было намного меньше, чем в предыдущую пятилетку [37]. В политическом плане начало этого периода (1953-1957 гг.) характеризовалось острой борьбой за власть между сталинскими соратниками. Политическая нестабильность была характерна и для конца этого периода: 14 октября 1964 г. на Пленуме ЦК КПСС Н.С. Хрущев был смещен со всех государственных и партийных постов и отправлен на пенсию. Положение изменилось во второй половине пассионарной волны: восьмая пятилетка (1965-1970) оказалась лучшей за все послевоенные годы. По официальным (завышенным) данным, валовой общественный продукт увеличился на 43 %, национальный доход - на 45 %, продукция промышленности выросла на 50 % [38].

В начале 70-х гг. началась седьмая пассионарная волна (1953-1954  18  1971-1972), что проявилось очередным ухудшением дел в экономике: в годы девятой пятилетки (1971-1975) экономический рост фактически прекратился. Видимость благополучия народного хозяйства, сохранявшаяся все 70-е гг., обеспечивалась за счет экспорта нефти, цены на которую на мировом рынке выросли в эти годы в 20 раз [39].

Как известно, фазовый переход надлом-инерция начинается с тяжелых военных поражений, популяционной причиной которых является лавинообразное нарастание доли субпассионариев в правящей элите и в суперэтносе в целом. В феврале 1989 г. СССР вывел свои войска из Афганистана, что было равносильно поражению. Также Советский Союз потерпел поражение в «холодной» войне со своим основным геополитическим противником – Западом и прекратил свое существование. Таким образом, начало очередной пассионарной волны в конце 80-х – начале 90-х гг. (1971-1972  18-19  1989-1991) фактически означало наступление фазового перехода надлом-инерция.

Большую часть 90-х гг. Россия находилась в системном кризисе, который является кризисом начала фазового перехода надлом-инерция и, таким образом, полностью закономерен. Начиная с 2000 года, через 9-10 лет после начала фазового перехода, положение в российском суперэтносе начало стабилизироваться. Президент В.В. Путин стал проводить политику всемерного укрепления государства, успешно проведена вторая чеченская кампания, в стране наметился устойчивый экономический рост. Как видим, развитие российского суперэтноса со времени начала фазового перехода надлом-инерция представляет собой классическую пассионарную волну.

Гипотеза о существовании пассионарных волн во время фазовых переходов дает возможность прогнозировать периоды эскалации этнополитических конфликтов. В методологическом плане возможность этого прогнозирования основывается на том, что циклически-волновые модели обладают несомненным прогностическим потенциалом, особенно, когда речь идет о прогнозировании критических, переломных точек (точек бифуркации) в развитии международной политической системы или отдельных политий [40]. Проведенный анализ этнической истории ряда суперэтносов позволяет сделать вывод, что найденная закономерность - однопоколенная (18-19-летняя) периодичность в наступлении масштабных социально-политических конфликтов и катаклизмов в периоды фазовых переходов и кризисов инерционной фазы, образующая серию пассионарных волн, - имеет, видимо, всеобщий характер. Опираясь на эту закономерность, можно попытаться дать прогноз времени возникновения и масштабов протекания будущих этнополитических конфликтов в России.

Кризисные процессы 1989-1991 гг. сопровождались резкой активизацией социальной мобильности населения, что привело к разрушению значительной части существовавших генетических барьеров. Можно думать, что процессы смешения значительно увеличили долю пассионариев среди детей 1990-1992 гг. рождений. Поэтому можно ожидать, что вступление в социальную жизнь пассионарной молодежи 1990-1992 гг. рождений в конце текущего десятилетия, при сохраняющейся высокой доле субпассионариев, резко дестабилизирует внутриполитическую ситуацию в России.

Как показывает анализ всемирной истории, в период фазового перехода надлом-инерция гражданские войны начинаются обычно с наступлением второй пассионарной волны. В российском суперэтносе начало второй пассионарной волны придется на 2008-2009 гг. (1989-1991  18-19  2008-2009). Следовательно, в это время в России возможны вооруженные конфликты по типу чеченских войн, в случае их эскалации способные перейти в гражданскую войну. Однако, возможна ли в современной России широкомасштабная гражданская война по образцу 1918-1921 гг.? На наш взгляд, едва ли. Очевидно, что широкомасштабные военные действия с применением всех имеющихся средств ведения вооруженной борьбы приведут к глобальной экологической катастрофе на огромной территории, так как в ходе военных действий велика вероятность разрушения атомных электростанций и химических предприятий. В ходе широкомасштабной гражданской войны нельзя исключать и применения противоборствующими сторонами ядерного оружия. Радиоактивное и химическое заражение огромных территорий сделает их практически непригодными для жизни. Поэтому маловероятно, что локальные вооруженные конфликты перейдут в широкомасштабную гражданскую войну.

С началом второй пассионарной волны представляется более вероятным новый виток вооруженных этнополитических конфликтов на Северном Кавказе и, возможно, в других национальных регионах (напомним, что в римском суперэтносе с наступлением второй пассионарной волны в 91 г. до н.э. началась Союзническая война, имевшая ярко выраженный этнополитический характер).

Основные геополитические противники России – Запад и Китай – обладают ядерным оружием. Поэтому в современных условиях невозможна и захватническая война, так как она неминуемо приведет к обмену ядерными ударами и к гарантированной гибели не только противоборствующих сторон, но и с высокой вероятностью к гибели всего человечества. Таким образом, для российского суперэтноса остается единственный способ приведения к оптимуму долей пассионариев и субпассионариев в своей структуре – посредством репрессивных кампаний, которые в России в ближайшем будущем – в 2008-2011 гг. – представляются вероятными.

Видимо, раскол в обществе и нарастание политической напряженности будут связаны с парламентскими выборами в конце 2007 г. и, в особенности, с президентскими выборами в 2008 г. Кто бы не оказался у власти, он будет вынужден проводить в жизнь меры по оптимизации структуры российского суперэтноса. Можно предположить, что репрессивные кампании будут проводиться при широком поощрении властями доносительства под видом развертывания демократии снизу и движения к гражданскому обществу. Видимо, в первую очередь репрессиям подвергнется коррумпированное чиновничество, против которого будут приниматься жесткие меры, а также многочисленная организованная преступность, с частью которой, связанной с незаконным оборотом наркотиков и оружия, будет вестись жесточайшая борьба. Вероятно, будет репрессирована часть крупного и среднего бизнеса, нажившая свои состояния в результате особо вопиющих нарушений существующего законодательства, либо имеющая чрезмерные политические амбиции с точки зрения властей.

Разумеется, репрессируемые слои будут сопротивляться, пытаясь сохранить собственность, власть, привилегии, источники своих преступных доходов. В условиях начавшейся пассионарной волны это сопротивление еще больше обострит раскол этнического поля, что может привести к вооруженным столкновениям в центральных областях России. В смутное время ослабления государства неизбежен всплеск терроризма. Вероятно, террористы попытаются захватить стратегические объекты (АЭС, пусковые установки ядерных ракет и т.п.). Можно думать, что всех этих негативных последствий удастся избежать при условии принятия соответствующими государственными органами превентивных мер по оптимизации структуры российского суперэтноса до начала пассионарной волны в 2008-2009 гг., т.е. не позднее 2007 г.

Все вышеизложенное можно суммировать следующим образом:

1. Положение о сугубо социальной природе этнополитических конфликтов недостаточно для понимания их сущности. Важную роль в генезисе и течении этнополитических конфликтов играют популяционные закономерности, обусловленные двуединой биосоциальной природой этнических общностей.

2. В основе феномена пассионарности лежит не только мутационный процесс, но и явление гетерозиса.

3. Для каждой фазы этногенеза существует спектр оптимальных значений долей пассионариев и субпассионариев. Популяционной основой этнополитических конфликтов является выход долей пассионариев и субпассионариев за пределы спектра оптимальных значений во время фазовых переходов, ведущее к расколу этнического поля.

4. Оптимальная величина долей пассионариев и субпассионариев достигается в результате их гибели во время внутренних смут, внешних, захватнических войн и репрессивных кампаний, проводимых обычно карательными органами государства; после достижения оптимальных долей этнос входит в устойчивое состояние, характеризующееся отсутствием масштабных конфликтов.

5. Конфликты во время фазовых переходов имеют обычно однопоколенную цикличность - 18-19 лет и образуют серию так называемых «пассионарных волн»; максимальная интенсивность внутренних смут, захватнических войн и репрессивных кампаний характерна, как правило, для первой половины пассионарной волны.

6. В 2008-2011 гг. в России вероятен новый виток конфликтов, возможно, по своей интенсивности и масштабности превышающих конфликты и кризисы первой половины 90-х гг. ХХ века.