Geum.ru

Одобрено учебно-методическим советом юридического факультета Государство и Церковь Учебно-методический комплекс Для специальности: 030501 «Юриспруденция» Москва 2009г

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


7. Темы контрольных работ и методические указания по их выполнению
Требования к содержанию контрольной работы
Требования к оформлению контрольной работы
Объем работы
8. Вопросы для подготовки к зачету
9. Учебно-методическое обеспечение ДИСЦИПЛИНЫ
Нормативный материал
9.2. Методическое обеспечение дисциплины
Духовно-культурные отношения –
Исход (Исх.) – шестая книга Ветхого Завета, повествующая об исходе евреев из Египта. Кияс
Книга Судей
Левит (Лев.) – книга Ветхого Завета, устанавливающая закон для священников из колена Левина. Местная религиозная организация
Новый Завет
Послания апостолов
Религиозная группа
Религиозная община
Религиозное объединение
Светское государство
Три значения слова «Церковь»
Устав религиозной организации
...
Полное содержание
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6
Тема 14. Конституционный и международно-правовой статус РПЦ МП в Российской Федерации


1. Что означают для характеристики правового статуса Русской Православной Церкви Московского Патриархата положения Конституции Российской Федерации об отделении религиозных объединений от государства и о светском характере российского государства?

2. На кого распространяются положения Конституции Российской Федерации о свободе совести и о свободе вероисповедания на граждан, на каждого, на религиозные объединения?

3. Какие особенности правового статуса Русской Православной Церкви Московского Патриархата и других религиозных объединений, закрепленные Федеральным законом Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» отличают их от религиозных групп?

4. Какое правовое значение для характеристики статуса РПЦ МП имеют положения преамбулы Федерального закона о признании особой роли православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры?

5. Какое значение имеют положения Международных пактов о правах человека и других международных договоров и религии и о Церкви для права Российской Федерации?


Тема 15. Общая характеристика церковного устройства и управления

  1. Покажите, как связаны церковное устройство РПЦ МП и административно-территориальное устройство Российской Федерации?
  2. Что из себя представляет административное устройство Поместных Автокефальных церквей?

3. Покажите основные особенности административно-территориального устройства Католической Церкви.

4. Назовите основные отличительные особенности устройства протестантских деноминаций.

5. Назовите основные степени постоянной церковной иерархии.

6. Назовите основные отличительные особенности церковного управления в различных христианских Церквах.


Тема 16. Христианство в современном мире


1. Назовите основные характеристики правового статуса Христианских Церквей в ХХ в.

2. Что означает название «Вселенская Православная Церковь»?

3. Дайте наиболее характерные признаки правового статуса Церкви в России в ХХ в.

4. Какие наиболее значимые тенденции характерны для Православной Церкви в начале ХХI в.?


Тема 17. Отпадение и раскол Западной Церкви

  1. Назовите основные причины отпадения Рима от Вселенской Церкви.
  2. Было ли закономерным разделение Церкви на Западную (Католическую) и Восточную (Православную)?
  3. Назовите основные притязания Римских пап на преобладание в Церкви.

4. Почему произошел раскол в западном христианстве?

5. Дайте краткую характеристику англиканской Церкви.


Тема 18. Православная Церковь и другие христианские и нехристианские конфессии


1. Чем отличаются ереси от расколов?

2. Назовите основные причины образования ересей и расколов.

3. Дайте краткую характеристику взаимо­отношения Православной Церкви с отделившимися от нее  религи­озными обществами.

4. Дайте краткую характеристику взаимо­отношения Православной Церкви с нехристианскими религиями (языческими, исламом и иу­даизмом).


7. ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ И МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ИХ ВЫПОЛНЕНИЮ


Целью написания контрольной работы является закрепление теоретических знаний, проверка умения использовать полученные теоретические знания применительно к конкретным жизненным обстоятельствам, приобретение навыков анализа и обобщения учебного и научного материала. При строгом соблюдении рекомендация по написанию контрольной работы студент приобретает навыки самостоятельного поиска, обработки и систематизации нормативного и теоретического материала по конкретному вопросу (вопросам), компоновки собранного материала, формулирования на его основе своих выводов.

Выполнению контрольной работы предшествует самостоятельное изучение студентом рекомендованной литературы и других источников информации, обозначенных в списке. По ходу их изучения делаются выписки цитат, при необходимости составляются иллюстрации и таблицы.

Требования к содержанию контрольной работы

– творческий, самостоятельный подход к изложению материала, умение выразить свое мнение по исследуемому вопросу;

– подтверждение теоретических выводов примерами из практики с использованием рекомендуемых источников и научной литературы;

– цитирование первоисточников с обязательными ссылками на заимствования из литературы и нормативных правовых актов, в том числе указанные в списке используемой литературы.

Требования к оформлению контрольной работы

Обязательными частями работы являются: титульный лист, оглавление (план, содержание), введение, основная часть, разделенная на сегменты (главы, вопросы), заключение (содержит общие выводы), список использованной литературы и иных источников информации (в алфавитном порядке).

Текст должен быть распечатан на компьютере (возможен рукописный вариант работы) на одной стороне стандартного листа белой односортной бумаги (формата А4).

Текст печатается через 1,5 интервала в текстовом процессоре Word 6/7 for Windows'95/98/2000/XP. Широко используемыми шрифтами являются: Times New Roman, Courier New Cyr (кегль 14). Размер левого поля 30 мм, правого – 10 мм, верхнего – 20 мм, нижнего – 20 мм. Поля слева оставляют для переплета, справа – для того, чтобы в строках не было неправильных переносов и преподаватель мог делать пометки. При таких полях и плотности текста каждая страница текста содержит приблизительно 1800 знаков (30 строк по 60 знаков в строке, считая каждый знак препинания и пробел между словами также за печатный знак).

Объем работы 10-12страниц машинописного текста (с приложениями – до 15 страниц) стандартного формата (при рукописном изложении материала, его объем должен быть скорректирован в сторону увеличения исходя из плотности и размера авторского почерка).

Рукопись распечатывается строго в последовательном порядке. Не допускаются разного рода текстовые вставки и дополнения, помещаемые на отдельных страницах или на оборотной стороне листа, и переносы частей текста в другие места.

Библиографический аппарат (сноски) – обязательная часть контрольной работы. Во-первых, это ценное указание на источники по теме исследования для тех, кто будет читать реферат; во-вторых, он позволяет судить о научной культуре автора, глубине его проникновения в тему и этичности его позиции по отношению к авторам используемых источников. Библиографический аппарат курсовой работы оформляется в соответствии с требованиями ГОСТ 7.1.84 от 01.01.86 г. («Система стандартов по информации, библиотечному и издательскому делу: библиографическое описание документа»). Все сноски и подстрочные примечания печатаются на той страни­це, к которой они относятся (тем же шрифтом, что и основной текст, но меньшим кеглем – 10-м).

Все страницы нумеруются, начиная с титульного листа. Каждая глава начинается с новой страницы. Это правило относится к другим основным структурным частям работы: введению, заключению, библиографическому списку, приложениям, указателям.

Расстояние между названием главы и последующим текстом должно быть равно трем интервалам. Такое же расстояние выдерживается между заголовками главы и параграфа. Расстояния между основаниями строк заголовка принимают такими же, как и в тексте. Точку в конце заголовка, располагаемого посредине строки, не ставят. Не допускается подчеркивание заголовков и перенос слов в заголовке.

Фразы, начинающиеся с новой (красной) строки, печатают с абзацным отступом от начала строки, равным 8–12 мм.

Рукописный текст должен быть написан разборчивым почерком, чернилами синего или черного цвета, без помарок; небрежность в изложении и оформлении не допускается.

Контрольная работа представляется в деканат факультета не позднее, чем за 20 дней до начала экзаменационной сессии. Реферат, выполненный без соблюдения требований или не полностью, не зачитывается и возвращается студенту на доработку. В случае, если контрольная работа выполнена не самостоятельно (скопирована из электронных информационных ресурсов, выполнена не самим студентом а иным лицом, является плагиатом и т.п.) она преподавателем не зачитывается и возвращается студенту для выполнения в соответствии с нормативными требованиями.

До начала сессии студент получает проверенную преподавателем контрольную работу с исправлениями в тексте и замечаниями на полях, а также рецензию, в которой анализируются все ошибки и неточности, даются рекомендации по исправлению ошибок и выставляется оценка. При оценке «незачтено» студент к экзаменационному зачету не допускается, работа должна быть доработана и представлена на повторное рецензирование.

Тему контрольной работы выбирает сам студент на основании личных предпочтений. Допускается написание контрольной работы по одной теме не более чем двумя студентами. Темы в соответствии с названными критериями распределяют старосты групп студентов под контролем преподавателя.


Ниже приводятся темы контрольных работ по курсу «Государство и Церковь».

  1. Модели правового регулирования церковно-государственных отношений в современном мире.
  2. История правового регулирования церковно-государственных отношений в России.
  3. Обзор законодательства РФ о свободе совести и вероисповедания.
  4. Социальная концепция Русской Православной Церкви и отношения с государством.
  5. Внешнее право Церкви и отношения с государством.
  6. Библейское понимание отношений Церкви и государства.
  7. Влияние 10 Заповедей Моисея на мораль и право.
  8. Теократическое государство.
  9. Церковь в светском государстве.
  10. Закон и церковно-государственные отношения в России.
  11. Светскость государства.
  12. Религия и социальные конфликты.
  13. Православие и современный общественный идеал.
  14. Церковь, нация, государство.
  15. Православие и право.
  16. Нравственность в Церкви и вне ее.
  17. Религия и право.
  18. Религия и нравственность.
  19. Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека.
  20. Православие и этика отношений.
  21. Православие и мусульманство: история взаимоотношений.
  22. Тенденции развития западного христианства.
  23. Эволюция правового статуса Церкви в России в ХХ веке.
  24. Русская симфония: Церковь и государство.
  25. Устав Русской Православной Церкви как источник церковного права.
  26. Основы учения Русской Православной Церкви о гражданских и политических правах человека.



8. Вопросы для подготовки к зачету


1. Понятие Церкви. Значения слова «Церковь».
  1. Юридическая природа Церкви.
  2. Церковь как субъект правотворчества.
  3. Представление о государстве в Ветхом и Новом Завете.
  4. Модели правового регулирования церковно-государственных отношений в современном мире.
  5. Православное учение о государстве.
  6. Клерикальное (конфессиональное) и теократическое государство: понятие и виды.
  7. Исторические формы отношений государства с религиозными организациями.
  8. Типология религиозных объединений: церковь, деноминация, община, секта, движение.
  9. Светское государство: аконфессиональное (внеконфессиональное), атеистическое.
  10. Понятия о «моделях» государственной политики в отношении религии, верующих и создаваемых ими религиозных объединений.
  11. Исторические виды «моделей» взаимоотношений государства и Церкви в России (ХХ век).
  12. Религия и мораль как нормативно-регулятивные системы: сходство и различия.
  13. Религия и право как нормативно-регулятивные системы: сходство и различия.
  14. Мораль и право как нормативно-регулятивные системы: сходство и различия.
  15. Происхождение права: светский и теологический подходы.
  16. Христианская этика и светское право.
  17. ссылка скрыта - от 26 июня 2008 г.
  18. Современный Западный мир: разрыв права и морали.
  19. Общее понятие права. Место церковного права в системе права.
  20. Богочеловеческая природа Церкви. Применимость правовых норм к жизни Церкви.
  21. Понятие церковного права. Система церковного права.
  22. Роль Священного Писания и канонов в церковном праве. Мнения авторитетных канонистов.
  23. Положения церковного права в правовых системах стран мира.
  24. Государственное законодательство по церковным делам. Соотношение церковного и светского права.
  25. Общие источники церковного права: Священное Писание как источник церковного права.
  26. Устав Русской Православной Церкви как источник церковного права.
  27. Понятие, общая характеристика и виды церковных правоотношений.
  28. Общая характеристика Основ социальной концепции РПЦ как основного документа по вопросам церковно-государственных отношений.
  29. Положения Основ социальной концепции по вопросам социально-экономических и социально-культурных отношений в обществе.
  30. Международные отношения, проблемы глобализации и секуляризма – составная часть Основ социальной концепции РПЦ.
  31. Таинства в христианской Церкви. Общая характеристика.
  32. Общая характеристика ответственности по церковному праву. Положение о Церковном суде Русской Православной Церкви.
  33. Понятие церковного правонарушения. Виды церковных правонарушений.
  34. Церковные наказания. Виды церковных наказаний. Отличие церковных наказаний от наказаний по светскому праву.
  35. Субъекты, наделенные правом применять церковные наказания и привлекать к ответственности по церковному праву.
  36. Общее учение Церкви о человеке и о правах человека.
  37. Достоинство человека как религиозно-нравственная категория.
  38. Права человека в христианском миропонимании и в жизни общества.
  39. Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека.
  40. Достоинство и свобода в системе прав человека.
  41. Понятие Брака в Церкви. Заключение Брака.
  42. Взаимные права и обязанности супругов, родителей и детей по церковному праву.
  43. Влияние церковного права на современное брачно-семейное законодательство стран мира.
  44. Конституция Российской Федерации о свободе совести и о свободе вероисповедания.
  45. Правовой статус РПЦ МП по Федеральному закону Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях».
  46. Положения Международных пактов о правах человека и других международных договоров и религии и о Церкви.
  47. Общая характеристика Церковного устройства.
  48. Административное устройство Поместных Автокефальных церквей.
  49. Административно-территориальное устройство Русской Православной Церкви.
  50. Административно-территориальное устройство Католической Церкви.
  51. Особенности устройства протестантских деноминаций.
  52. Особенности церковного управления в различных христианских Церквах.
  53. Христианская Церковь в ХХ в.
  54. Православная Церковь в начале ХХI в.
  55. Отпадение Рима от Вселенской Церкви. Разделение Церкви на Западную (Католическую) и Восточную (Православную).
  56. Раскол в западном христианстве.
  57. Англиканство.
  58. Взаимо­отношения Православной Церкви с отделившимися от нее  религи­озными обществами.
  59. Взаимоотношения Православной Церкви с нехристианскими религиями (языческими, исламом и иу­даизмом).



9. Учебно-методическое обеспечение ДИСЦИПЛИНЫ


9.1. Литература
  1. Алфавитная синтагма Матфея Властаря. Пер. С греч. Свящ. Н. Ильинского. М. 1996.

2. Бердников И.С. Государственное положение религии в римско-византийской империи. Казань. 1881.

3. Берман Г.Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М. / пер. с англ. Изд-во МГУ. 1994.
  1. Библия и конституция. Сб. статей. – М.: Белые альвы, 1998.
  2. Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. // в 4-х томах. М. 1994.
  3. Варьяс М. Ю. Церковное право как корпоративная правовая система: опыт теоретико-правового исследования. “Правоведение” 1995г., № 6.
  4. Варьяс М. Церковное право (исторический очерк). // “Российская юстиция” 1997г., № 8.
  5. Всеволод (Чаплыгин), протоиерей. Церковь в России: Обстоятельства места и времени. – М.: Издат. Совет РПЦ, Арефа, 2008.
  6. Гидулянов П. Юридическая природа Церкви.// “Журнал министерства народного просвещения” 1917 г. №№ 3 и 9.

9а. Гидулянов П.В. Восточные Патриархи в период четырех пер­вых Вселенских Соборов. - Ярославль, 1906.
  1. Гидулянов П.В. Сущность и юридическая природа церковного властвования. Петроград. 1916.
  2. Глубоковский Н.Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. М. 1992.
  3. Государственное учение Филарета, митрополита Московского с портретом его. 3-е изд., доп. – М., 1888.
  4. Государственно-церковные отношения в России. Курс лекций. Ч.1,2. - М., 1995.
  5. Государственно-церковные отношения в России (опыт прошлого и современное состояние). - М., 1996.
  6. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. М.: Междунар. отнош-я, 1996.
  7. Заозерский Н.А. О церковной власти: основоположение, характер и способы применения церковной власти... Сергиев Посад. 1894.
  8. Зызыкин М.В. Патриарх Никон и его государственные и канонические идеи. М. 1995.
  9. Иннокентий (Павлов), игумен. Правовой статус церковной собственности согласно церковной традиции и канонам Русской Православной Церкви // “Вопросы экономики” 1994г. № 9.
  10. Иоанн (Снычев), митр. Русская симфония. – СПБ, 2001.
  11. Иоанн (Шаховской), архиепископ. Церковь и государство. / Власть: основы отношения к власти, обществу и государству. - М.: Благо, 1998.
  12. Карташев А.В. Вселенские соборы. М. - Республика. 1994.
  13. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви.// в 2-х томах. М. “Наука” 1991.
  14. Клочков В.В.  Религия, государство и право. - М., 1978.
  15. Клочков В.В.  Закон и религия. От государственной религии в России к свободе совести в СССР. - М., 1982.
  16. Книга Правил Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и Святых Отец. // репринт. изд./ Троице-Сергиева Лавра. 1992.
  17. Красножен М.Е. Основы церковного права. М. 1992.
  18. Красножен М. Толкователи канонов Ароистин, Зонара и
  19. Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан. М. 1994.
  20. Мажуга В.И. Королевская власть и церковь во франкском государстве У1 в.// В кн: Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе У1-ХУ11 вв. Л. “Наука” 1990.
  21. Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. В 9 кн.. М. 1995-1997.
  22. Мальцев Г.В. Нравственные основания права. – М.: СГУ, 2008.
  23. Мальцев Г.В. Пять лекций о происхождении и ранних формах права и государства. – М.: РАГС, 2000.
  24. Никодим (Милаш), епископ. Православное церковное право. Пер. с серб. СПБ. 1897.
  25. Никодим (Милаш), епископ. Правила Православной Церкви с толкованиями. // в 2-х т. М. 1994.
  26. Николин А., свящ. Церковь и государство. История правовых отношений. М. 1997.
  27. Одинцов М.И.  Государство и церковь в России. ХХ век. - М., 1994.
  28. Павлов А.С. Курс церковного права. Сергиев Посад. 2006.
  29. Платон(Левшин), митр. «Из глубины воззвах к Тебе, Господи…». – М.: Паломник; Русский Двор, 1996.
  30. Понкин И.В. Правовые основы светкости государства и образования М. 2003.
  31. Права человека в современной религиозной мысли Запада. М., 1992.
  32. Религия и закон. Сборник нормативных актов с комментариями.// сост. А.О.Протопопов. М. - “Паллада”, 1996.
  33. Русская православная церковь и коммунистическое государство. М., 1997.
  34. Русская Православная Церковь и право. Комментарий / Отв. Ред. М.В. Ильичев. – М.: БЕК, 1999.
  35. Русская Православная Церковь в советское время. // в 2-х книгах. Сост. Г. Штриккер. М. 1995.

45.Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московско­го, по учебным и церковно-государственным вопросам. - М., 1887.

46. Святитель Василий Великий. Беседы. – М., 2001.
  1. Святитель Филарет (Дроздов). Избранные труды, письма, воспоминания. – М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2003.
  2. Святитель Филарет (Дроздов). Толкование на Книгу Бытия. – М.: Лепта-Пресс, 2004.
  3. Салыгин Е.Н. Теократическое государство. – М., 1999.
  4. Соловьев В.С. Оправдание добра: Нравственная философия. – М.: Республика, 1996.
  5. Суворов Н. С. Курс церковного права.// в 2-х. томах. Т. 2 . Ярославль. 1890.
  6. Суворов Н.С. Учебник церковного права. М. 1912.
  7. Суворов Н. Об юридических лицах по римскому праву. Ярославль. 1892.
  8. Тальберг Н. История христианской церкви. – М.: Интербук, 1991.
  9. Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. – СПБ, 1999.
  10. Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. – М., 1992. (Гл. 33. Христианская государственность)
  11. Тихомиров Л.А. Церковный собор, единоличная власть и рабочий вопрос. – М., 2003.
  12. Трубецкой Е.Н. Энциклопедия права. – Спб.: Изд-во «Лань», 1998.
  13. Филарет (Дроздов), митрополит. О государстве. Тверь 1992.
  14. Фирсов С.Л.  Православная церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. - СПБ., 1996.
  15. Христианство. Словарь. М., 1994.
  16. Цыпин В.,свящ. К вопросу о границах Церкви. // “Богословские труды” Специальный выпуск, посвященный 300-летию Московской духовной академии. М. 1986.
  17. Цыпин В.,доц.-прот. Определения и постановления Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 // “Богословский вестник” 1993 г. N 1, вып. 1.
  18. Цыпин В.А.,прот. Церковное право. М. 1994.
  19. Цыпин В.А.,прот. Курс церковного права. – Клин: Христианская жизнь, 2004.
  20. Шмеман А.,прот. Исторический путь Православия. М. 1993.
  21. Яковлев А.И. Лекции по истории христианской церкви. – М.: Паломник, 2006.



НОРМАТИВНЫЙ МАТЕРИАЛ

    1. Библия.
    2. Евангелия.
    3. Книга Правил святых апостол, святых Соборов Вселенских и поместных и святых отец. – М., 2004.
    4. Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г. – М., 2006.
    5. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ (в ред. Федеральных законов от 26.03.2000 № 45-ФЗ, от 21.03.2002 № 31-ФЗ, от 25.07.2002 № 112-ФЗ, от 08.12.2003 №169-ФЗ, от 29.06.2004 № 58-ФЗ, от 06.07.2006 № 104-ФЗ) // Собрание законодательства РФ", 29.09.1997, № 39, ст. 4465.
    6. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2000.
    7. Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека от 26 июня 2008 г. // ссылка скрыта - официальный сайт Русской Православной Церкви Московского Патриархата
    8. Положение о церковном суде Русской Православной Церкви (Московского Патриархата). 2008 г. // ссылка скрыта - официальный сайт Русской Православной Церкви Московского Патриархата
    9. Древнерусские княжеские уставы Х-ХV в.в. - М., 1976.
    10. Российское законодательство Х – ХХ веков: [Тексты и коммент.]: В 9т. / Под ред. О.И. Чистякова. – Т.1-5. – М., 1984-1987.
    11. Правовые основы религиозной деятельности в России (сборник нормативных правовых актов). - М., 2002.
    12. Устав Русской Православной Церкви принят на Архиерейском Соборе в 2000 г. // ссылка скрыта.
    13. Собрание Определений и Постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918гг. // Вып. 1-4. М. 1994.

14. Русская Православная Церковь и право. Комментарий / Отв. Ред. М.В. Ильичев. – М.: БЕК, 1999.


9.2. Методическое обеспечение дисциплины


УМК «Государство и церковь» М., РГТЭУ 2009


9.3. Материально-техническое и информационное обеспечение дисциплины


Ресурсы Интернета


ссылка скрыта - официальный сайт Русской Православной Церкви Московского Патриархата

ссылка скрыта Система ГАРАНТ. Платформа F1.

ltant.ru Консультант плюс.

ссылка скрыта Юридические термины и определения

ссылка скрыта – Научный богословский портал

ссылка скрыта - электронные учебники и пособия


ГЛОССАРИЙ


Библия – название в Христианской Церкви собрания книг, написанных по вдохновению и откровению Святого Духа через избранных Богом людей. Евреи не знали этого слова и свои священные книги обозначали как Писания или Завет. Впервые собрание священных книг назвал Библией св. Иоанн Златоуст в IV в. это слово произошло от греческого «библиа», что означает «книги». Библия состоит из Ветхого Завета и Нового Завета (Евангелия).

Благодать - (греч. - харизма) особое свойство Бога, делающее возможным умонепостигаемое единство Творца и твари, сила Божья, через которую совершается спасение. Понятие "благодати" играет важнейшую роль в ряде новозаветных текстов (Рим III, 21-26, Рим V, 12-21, в особенности Ин 1, 16-18 и др.), где благодать прежде всего противопоставляется закону (имеется в виду закон, полученный Моисеем от Бога на горе Синай) и выражает качественно новую ступень общения с Богом, достигнутую через воплощение и искупительную жертву.

Благочинный - священник, назначенный епархиальным архиереем для наблюдения за церковноприходской жизнью храмов одной из частей епархии - благочиния.

Бытие (сокращенно Быт.) – первые пять книг Библии, составляющие одно целое – Пятикнижие Моисея – книга о происхождении мира, рода человеческого и избранного народа.

Вера – состояние сознания, связанное с безусловным признанием существования Бога. «Религия есть опознание Бога и переживание связи с Богом. Религиозное переживание удостоверяет человека в реальности иного, Божественного мира не тем, что доказывает его существование… но тем, что… ему его показывает (прот. Сергей Булгаков).

Ветхий Завет Православной Библии включает 39 канонических и 11 неканонических (включенных для назидательного чтения) книг. Протестанты неканонические книги печатают отдельно, а католики в канон включают 45 книг Ветхого Завета.

Второзаконие (Втор.) - книга Ветхого Завета, подробно излагающая Закон, данный Моисею Богом на горе Синай.

Деяния апостолов (Деян.) – это повествование апостола Луки о жизни первохристианской общины, о деятельности апостолов Петра и Павла, чьим верным спутником был святой Лука, написанное в Риме в 63-64 г. для некоего Феофила. Описывается создание и распространение Церкви сначала среди иудеев и Иерусалиме, потом по всей территории Римской империи и за ее пределами.

Диакон – низшая ступень священства на которую рукополагает епископ. В первые века христианства диаконы (особенно архидиаконы) выполняли обязанности посредников между епископом и его паствою. В настоящее время они выполняют функции помощников священника при совершении богослужения.

Догмат (греч. – мнение, учение, постановление) – это понятийно сформулированное положение веры, основанное на Священном Писании и утвержденное авторитетом Церкви. По учению Церкви, догмат есть непререкаемая истина о Боге и Его Домостроительстве, данная через Божественное откровение, и потому противостоящая любому личному мнению. Догмат относится к внутреннему существу религии.

Духовенство - священнослужители. Различается белое (немонашествующее) и черное (монашествующее) духовенство.

Духовно-культурные отношения – это отношения между людьми, т.е. между человеком, обществом и государством по поводу благ, предоставляемых образованием, культурой, религией, наукой. В связи с тем, что данная сфера общественных отношений тесно связана с внутренним миром человека, она в наименьшей степени, по сравнению с рассмотренными выше подсистемами общественного строя, подвержена правовому регулированию.

Евангелие - (греч. - благая весть) общее название первых четырех книг Нового Завета, содержащих жизнеописание Иисуса Христа и изложение его учения; составлены евангелистами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Первые три Евангелия, содержание которых во многом совпадает, называются синоптическими. Наряду с каноническими известны также апокрифические Евангелия: Протоевангелие Иакова, Евангелия от Никодима, от Фомы, от Филиппа и др.

Епархия - (греч. область) - церковно-административная единица, управляется архиереем. Епархии разделены на благочиния, состоящие из нескольких приходов. Границы епархий, как правило, совпадают с административным делением страны.

Епископ - священнослужитель третьей, высшей степени священства, иначе архиерей. Первоначально слово "епископ" обозначало архиерейство как таковое, вне зависимости от церковно-административного положения (в таком смысле оно употребляется в посланиях св. ап. Павла), впоследствии, когда архиереи стали различаться на епископов, архиепископов, митрополитов и патриархов, слово "епископ" стало как бы означать первую категорию из вышеперечисленных и в первоначальном смысле было заменено словом "архиерей".

Епитимия - (греч. наказание) - духовно-исправительные меры, накладываемые священником или архиереем на исповедующегося. Епитимия может состоять в посте, усиленной молитве и т.п.

Ересь – это отпадение от единства Церкви из-за разномыслия по вопросам вероучения (гностицизм, хилиазм и др.).

Иджма – согласованное заключение древних правоведов, знатоков ислама, об обязанностях правоверных, получившее значение юридической истины, извлеченной из Корана или Сунны. Иджма выступает в качестве своеобразного средства, способа восполнения пробелов в мусульманском праве в тех случаях, когда ни Коран, ни Сунна не могут дать убедительного ответа на возникающие вопросы.

Иерей - (греч.) - священник.

Икона - (греч. образ, изображение) - изображение Иисуса Христа, Богородицы, какого либо святого, евангельского или церковно-исторического события. Догматически почитание икон было утверждено в VIII в. (хотя церковное искусство, в т.ч. и иконопись, существовали с первых веков христианства) Седьмым Вселенским собором (787 г. Никея, Малая Азия), согласно догмату которого - "честь воздаваемая образу переходит к первообразному, и поклоняющийся иконе, поклоняется существу изображенного на ней". В Русской православной церкви иконы принято освящать специальным чином, содержащимся в требнике.

Интронизация - торжественное богослужение, во время которого совершается возведение новоизбранного патриарха на патриаршую кафедру. Интронизация совершается во время литургии с облачением новоизбранного патриарха в патриаршие одежды и вручением ему патриаршего посоха.

Исход (Исх.) – шестая книга Ветхого Завета, повествующая об исходе евреев из Египта.

Кияс – источник мусульманского права издревле признаваемый как рассуждение в области права по аналогии. Суть кияса заключается в применении тех или иных установленных Кораном, Сунной или иджмой предписаний к новым, не предусмотренным этими источниками права, случаям.

Книга Судей (Суд.) - книга Ветхого Завета, повествующая о завоевании Земли Обетованной и о деяниях судей в 1250-1200 гг. до Р.Х.

Книги Царств: в 1-й и 2-й книгах (1 Цар. И 2 Цар.) рассказывается о царствовании Саула и Давида, 3-я книга (3 Цар.) – о царствовании Соломона, о разделении царства после его смерти в 931 г. до Р.Х на Израильское и Иудейское, 4-я книга (4 Цар.) – об ослаблении Израиля и взятии Иерусалима Навуходоносором в587 г. до Р.Х.

Клир - (греч. жребий) - священнослужители и церковнослужители. Каждый храм имеет свой клир совокупность людей, совершающих в нем богослужение. Канонически клир храма подчинен епархиальному архиерею.

Левит (Лев.) – книга Ветхого Завета, устанавливающая закон для священников из колена Левина.

Местная религиозная организация – религиозная организация, состоящая не менее чем из десяти участников, достигших возраста восемнадцати лет и постоянно проживающих в одной местности либо в одном городском или сельском поселении.

Митрополит - (греч. столичный) - первоначально архиерей, глава митрополии - крупной церковной области, объединяющей несколько епархий. Архиереи, управляющие епархиями, были подчинены митрополиту. Так как церковно-административные деления совпадали с государственными, кафедры митрополитов располагались в столицах стран, которые охватывали их митрополии. Впоследствии митрополитами стали называться архиереи, управляющие крупными епархиями. В настоящее время в Русской православной церкви титул "митрополит" является почетным званием, следующим после титула " архиепископ". Отличительной частью облачения митрополита является белый клобук.

Новый Завет включает 27 книг: книги законоположительные – четыре Евангелия (греч. «благая весть»), книга историческая – Деяния апостолов, книги учительные – соборные послания апостолов, послания апостола Павла, книга пророческая – Откровение апостола Иоанна Богослова (Апокалипсис).

Обручение - богослужение, в котором жених и невеста обещаются друг другу перед Богом; предшествует венчанию. Обручение совершается священником в притворе или у западной стены средней части храма. Священник надевает жениху и невесте кольца, которыми они затем троекратно меняются. Чинопоследование обручения состоит из благословения, великой ектении, иерейских молитв, собственно обручения, иерейской молитвы и отпуста. Обручение и венчание могут быть разделены во времени, однако в настоящей церковной практике принято обручать непосредственно перед венчанием.

Патриарх - в некоторых православных церквах - титул главы поместной церкви. Патриарх избирается поместным собором. Титул установлен Четвертым Вселенским собором 451 г. (г. Халкидон, Малая Азия). На Руси патриаршество было учреждено в 1589 г., в 1721 г. упразднено и заменено на коллегиальный орган - синод, в 1918 г. восстановлено. В настоящее время существуют следующие православные патриархаты: константинопольский (Турция), александрийский (Египет), антиохийский (Сирия), иерусалимский, московский, грузинский, сербский, румынский и болгарский.

Послания апостолов – это письма апостолов, написанные для уточнения и разъяснения отдельных тайн Откровения, для разоблачения ересей и ложных учителей, обличения отклонений от веры и заповедей Бога, для наставления и укрепления в вере.

Пост - время усиленного молитвенного обращения к Богу и воздержания от пищи животного происхождения. Существуют однодневные и многодневные посты. Однодневные посты установлены: в среды и пятницы всего года, за исключением нескольких недель - сплошных седмиц; а также в праздник Воздвижения Креста Господня, день Усекновения главы Иоанна Предтечи и сочельники. Многодневные посты: Великий пост; Петровский - начинается через неделю после праздника Троицы и кончается днем апостолов Петра и Павла (12 июля); Успенский - с 1 (14) августа по Успение Богородицы 15 (28) августа; Рождественский - с 15 (28) ноября по рождественский сочельник 24 декабря (6 января). Великий пост, а также посты в среды и пятницы являются каноническими - см. 69 правило св. Апостолов. Остальные посты являются уставными, т.е. введенными в практику через монастырский устав, впоследствии распространившийся и на мирян. Накануне однодневных постов и в течение многодневных не совершается венчание.

Раскол – это отпадения от церковного единства из-за разномыслия по вопросам обрядов, богослужения и управления церковного (новацианство, донатизм).

Религиозная группа – добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица. Помещения и необходимое для деятельности религиозной группы имущество предоставляются в пользование группы ее участниками.

Граждане, образовавшие религиозную группу с намерением в дальнейшем преобразовать ее в религиозную организацию, уведомляют о ее создании и начале деятельности органы местного самоуправления.

Религиозная община - совокупность жителей определенной территории страны, придерживающихся одного и того же вероисповедания.

Религиозная организация – добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица.

Религиозные организации в зависимости от территориальной сферы своей деятельности подразделяются на местные и централизованные.

Религиозное объединение – добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками: вероисповедание; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей.

Светское государство – такое государство в котором никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Оно: не вмешивается в определение гражданином своего отношения к религии и религиозной принадлежности, в воспитание детей родителями или лицами, их заменяющими, в соответствии со своими убеждениями и с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания; не возлагает на религиозные объединения выполнение функций органов государственной власти, других государственных органов, государственных учреждений и органов местного самоуправления; не вмешивается в деятельность религиозных объединений, если она не противоречит настоящему Федеральному закону; обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях.

Священник (или пресвитер) после хиротонии (своего рукоположения в священный сан епископом) служит в одном храме, отправляет там богослужение, совершает таинства и требы для верующих. Он является духовным наставником для своих прихожан.

Синод - (греч. особое - собрание, собор) - в настоящее время - совещательный орган при патриархе, состоящий из двенадцати архиереев и носящий титул "Священный синод". В Священный синод входят шесть постоянных членов: митрополит Крутицкий и Коломенский (Московская область); митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский; митрополит Киевский и всея Украины; митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх Белоруссии; председатель Отдела внешних церковных сношений; управляющий делами Московской патриархии и шесть непостоянных членов, сменяемых каждые полгода. С 1721 г. по 1918 г. Синод являлся высшим органом церковно-административной власти, заменявшим собой патриарха (носил патриарший титул "Святейший") - состоял из 79 архиереев. Члены Святейшего Синода назначались императором, в заседаниях Синода принимал участие представитель государственной власти - обер-прокурор Синода.

Скрижаль - 1. Каменная доска с высеченным на ней текстом 10 заповедей, полученная Моисеем от Бога на горе Синай (Исх XXIV, 12, XXXIV, 1-4). 2. Четырехугольный плат с изображением креста или иконы в центре; нашивается на архиерейскую мантию у плечей и у подола, символизируя в совокупности Ветхий и Новый Заветы.

Собор вселенский – чрезвычайное собрание пастырей и учителей Церкви со всей вселенной (точнее – империи) или иерархическое представительство всех поместных самостоятельных (автокефальных) Церквей, составляющееся для общего свидетельства о вере, для утверждения истин вероучения, данных Церкви Откровением, для установления правил, обязательных для всей Церкви, и для разрешения вопросов, имеющих общецерковную важность. Вселенские соборы есть единственный верховный авторитет во вселенской Православной Церкви по вопросам вероучения и единственный орган ее вселенского законодательства.

Стоглав - Стоглавник поделенный на сто частей сборник, содержащий описание деяний и постановления церковного собора 1551 г., который был созван митрополитом Макарием и состоялся в Москве при участии Ивана IV Грозного. Постановления собора касались вопросов богослужения и обрядов, епархиального управления и управления монастырями, участия церкви в мирских делах и т. д. В области церковного искусства собор высказался за строгую регламентацию и контроль над деятельностью иконописцев и рассмотрел несколько спорных иконографических вопросов (в частности, вопрос об изображении Троицы). Постановления Стоглава были отменены собором 1667 г. - в связи с реформаторской деятельностью патриарха Никона.

Сунна – своеобразный итог толкования Корана, проводившегося самыми авторитетными в мусульманском мире в первые десятилетия после смерти Мухаммеда богословами и юристами. Сунна, так же, как и Коран, не содержит в себе каких бы то ни было ярко выраженных нормативных положений, четких указаний на права и обязанности сторон. В силу этого при рассмотрении конкретных дел судьи предпочитали обращаться к «книгам права», толкованиям широко известных правоведов, нежели к Корану или Сунне.

Таинства – обрядовые действия (крещение, миропомазание др.), в которых видимым образом верующим сообщается невидимая благодать Божия.

Тора - в ссылка скрыта Торой названа совокупность законов и постановлений, относящихся к тому или иному предмету, например, «закон [буквально Тора] всесожжения» (Лев. 6:7), «закон [Тора] о жертве повинности» (Лев. 7:1) и т. п. В ряде случаев, например, во Второзаконии 4:44 — «Вот закон [Тора], который предложил Моисей сынам Израилевым», или 33:4 — «Закон [Тору] дал нам Моисей, наследие обществу Иакова» (ср. «Тора Моисея» — ИбН. 1:7; Эзра 3:2, 7:6; 8:1, 8 и другие). Торой называют также Пятикнижие в отличие от ссылка скрыта в целом. В современном иврите термин тора означает также философскую, научную и т. п. систему (например, торат Кант — «теория, учение, философия Канта»; торат ха-яхасут — «теория относительности»).

Три значения слова «Церковь»: 1) это здание, где совершается церковное служение; 2) это предмет учения веры, религиозных воззрений и науки; 3) это социальный и правовой объект, который представляет собой общество людей, соединенных между собой одною верою в Бога, одним Богооткровенным учением, богослужением и таинствами, под управлением и руководством Богоустановленной иерархии, для достижения нравственного совершенства и спасения (митрополит Филарет (Дроздов), свт.).

Устав религиозной организации – учредительный документ религиозной организации, который утверждается ее учредителями или централизованной религиозной организацией и должен отвечать требованиям гражданского законодательства Российской Федерации.

В уставе религиозной организации указываются: наименование, место нахождения, вид религиозной организации, вероисповедание и в случае принадлежности к существующей централизованной религиозной организации ее наименование; цели, задачи и основные формы деятельности; порядок создания и прекращения деятельности; структура организации, ее органы управления, порядок их формирования и компетенция; источники образования денежных средств и иного имущества организации; порядок внесения изменений и дополнений в устав; порядок распоряжения имуществом в случае прекращения деятельности; другие сведения, относящиеся к особенностям деятельности данной религиозной организации.

Учредители местной религиозной организации – граждане Российской Федерации (не менее десяти человек), объединившиеся в религиозную группу, у которой имеется подтверждение ее существования на данной территории на протяжении не менее пятнадцати лет, выданное органами местного самоуправления, или подтверждение о вхождении в структуру централизованной религиозной организации того же вероисповедания, выданное указанной организацией.

Филиокве - (лат. - и от Сына) добавление к Символу Веры, сформулированное впервые на Толедском церковном соборе (589 г.) и заключавшееся в утверждении, что Св.Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына (Христа). Греко-византийская (православная) церковь не приняла добавление, что явилось одним из важнейших догматических расхождений, предопределивших разделение христианской церкви на западную и восточную (католическую и православную) в 1054 г.

Централизованная религиозная организация – религиозная организация, состоящая в соответствии со своим уставом не менее чем из трех местных религиозных организаций.

Церковь – это более или менее структурированная организация священнослужителей и верующих людей определенного вероисповедания (конфессии, религии), отправляющих данный культ и удовлетворяющих другие религиозные запросы верующих.

Церковнослужители - вспомогательные лица, участвующие в общественном богослужении - алтарники, чтецы, певцы, канонархи и т.п. Поставляются через посвящение.

Числа (Чис.) – книга Ветхого Завета, описывающая перепись народа.

Шариат (в переводе с арабского «путь следования») – свод мусульманских правовых и теологических нормативов, провозглашенных исламом «вечным и неизменным» плодом божественных установлений. Шариат составляет собственно то, что называют мусульманским правом.

Экзарх - (греч. правитель) - архиерей, управляющий крупной церковной областью - экзархатом, как правило лежащей за пределами страны, в которой расположен патриархат. В состав экзархата могут входить несколько епархий, епископы и архиепископы которых подчинены экзарху. Экзарх подчинен центральной церковной власти - патриарху или синоду, но пользуется определенной самостоятельностью. Русская православная церковь имеет экзархаты в Белоруссии, в Западной и Средней Европе, Центральной и Южной Америке.


ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ



Учебно-методический комплекс



В авторской редакции

Компьютерная верстка В. А. Евланов


Подписано в печать 27.05.2007 г. Формат 60х84/8. Бумага офсетная.

Гарнитура Times New Roman. Объем 6,25 п.л. Тираж 150 экз.

Цена договорная. Изд. зак. № 342 Тип. зак. №

Издательство Российского государственного торгово-экономического университета
А-445, ГСП-3, 125993 г. Москва, ул. Смольная, 36

 Далее РПЦ МП.

1 Заполняется в соответствии с утвержденными базовыми учебными планами по специальностям и формам обучения

2 Здесь и далее жирным шрифтом выделены порядковые номера в рекомендуемой литературе.