План: Протагор и этический релятивизм софистов. Социально-этические идеи младших софистов (Ликофрон, Фразимах, Алкидам): проблема соотношения общественных и природных законов, морали и политики.
| Вид материала | Закон |
- История политических и правовых учений Софисты, 261.81kb.
- Лекция №3, 216.01kb.
- Законов природы и установлений культуры, 53.85kb.
- «Происхождение морали. Этика буддизма.», 368.84kb.
- Логика (2 курс, 4 семестр) Преподаватель, 435.04kb.
- Задачи дисциплины: ознакомить студентов с современными этическими учениями о морали;, 36.53kb.
- Проблема соотношения морали и права в философии и. А. Ильина, 346.45kb.
- Примерные вопросы к зачету, 14.99kb.
- Е уловимые, ускользающие, столь же острые и спорные, чреватые конфликтами отношения, 404.88kb.
- При оценке воззрении софистов мы наталкиваемся на значительные трудности, 65.08kb.
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА И. КАНТА
ПЛАН
1. Идейные истоки и периодизация философского творчества И. Канта.
2. «Физическая монадология» и космогоническая гипотеза («Всеобщая естественная история и теория неба»).
3. Гносеология И. Канта («Критика чистого разума»).
4. Этика «категорического императива» («Критика практического разума»).
5. Кантовская критика «рациональной теологии». Моральное доказательство бытия Бога: «Критика способности суждения» (часть 2: Критика телеологической способности суждения).
6. Эстетика И. Канта: «Критика способности суждения» (часть 1: Критика эстетической способности суждения).
ТЕМА 2 а
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА Г. В. Ф. ГЕГЕЛЯ
ПЛАН
1. Философская система Г. В. Ф. Гегеля как образец философской систематики. Система гегелевской философии как отражение процесса самопознания абсолютной идеи.
2. Логика как категориальное развертывание абсолютной идеи в мышлении
(«Наука логики»).
3. Особенности гегелевской натурфилософии как учения об инобытии абсолютной идеи («Философия природы»).
4. «Философия духа» и ее место в философской системе Гегеля:
а) «субъективный дух» (душа, теоретический, практический дух и свободный дух);
б) «объективный дух» (право, мораль, нравственность) и его конкретно-исторические формы (философия истории и философия права Г. В. Ф. Гегеля);
в) «абсолютный дух» (искусство, религия, философия); философия как высшая форма самопознания духа.
5. Религия как предмет философского анализа: проблема сущности и классификации религий («Философия религии»).
ТЕМА 3а
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА Л. А. ФЕЙЕРБАХА
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Философия Л. А. Фейербаха как завершающий этап развития классической немецкой философии. Антропологический материализм Фейербаха и его религиоведческий аспект.
Концепция сущности христианства и глобальная критика исторических религий.
Особенности фейербаховского атеизма. Критическое преодоление «спекулятивной»
философии и формирование новой философии. Этические и социально-политические воззрения Фейербаха. «Новая философия» как «новая религия». «Этика любви».
Влияние философских идей Фейербаха на формирование революционно- демократической и коммунистической идеологии.
ЛИТЕРАТУРА
!. Виндельбанд, В. История новой философии: В 2 т. – СПб., 1913.
2. История философии. Запад – Россия – Восток. (Кн. 2) /
Под ред.Н.В. Мотрошиловой. – М., 1998.
3. Кузнецов, В. Н. Немецкая классическая философия
второй половины XVIII-XIX века. – М., 1989.
4. Мир философии: Кн. для чтения: В 2 ч. – М., 1991.
5. Назаров, В. Н. Феноменология мудрости:
образы мудреца в истории культуры. – Тула,1993.
6.Нарский, И. С. Западноевропейская философия XIX века. – М.,1976.
7. Рассел, Б. История западной философии в ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. – Новосибирск, 2001
8. Реале, Д., Антисери, Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб., 1996.
9. Скирбекк, Г.,Гилье, Н. История философии:
Учеб. пособие для студентов вузов.- М.,2003.
10. Стечкин, О. Я. Философия Всеединства: Курс лекций. – Тула, 2004.
11. Торубарова, Т. В. О сущности человеческой свободы в немецком классическом идеализме. – СПб., 1999. – Гл. 1-2. – С. 10-75.
12. Философия. История философии. – М., 2002.
13. Хрестоматия по истории философии. От Лао-Цзы до Фейербаха. – М., 1998.
14. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие. – М., 2003.
15. Человек. Мыслители прошлого и настоящего
о его жизни, смерти и бессмертии. - М.,1995.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ 1а
1. Андреева, И. С. Философия Канта и современный идеализм. – М., 1987.
2. Асмус, В. Ф. Иммануил Кант. – М., 1972.
3. Баский, Ю. А. Кант. – М., 1984.
4. Гринишин, Д. Н. Иммануил Кант: ученый, философ, гуманист. – Л., 1984.
5. Гулыга, А. В. Кант. – М., 1994.
6. Гулыга, А. В. Немецкая классическая философия. – М., 1986.
7. Нарский, И. С. Кант. – М., 1986.
8. Ойзерман, Т. И. Этикотеология Канта и ее современное значение //
Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления. – СПб., 1999.
9. Прокофьев, А. В. Нравственность и свобода воли (Кант – Шопенгауэр – Фейербах) //
Этическая мысль: Ежегодник. – М., 2000.
10. Философия Канта: Современные исследования и дискуссии:
К 200-летию «Критики чистого разума». – М., 1983.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ 2а
1. Бакразде, К С. Система и метод философии Гегеля. – Тбилиси,1958.
2. Гулыга, А.В. Немецкая классическая философия. – М., 1986.
3. Гулыга, А.В. Гегель, - М., 1994.
4. Овсянников, М. Ф. Гегель, - М.,1971.
5. Ойзерман, Т. И. Философия Гегеля как учение о первичности свободы /
Вопр. филос. – 1993. - №11.
6. Самарская, Е. А. Маркс, Гегель и коммунизм // Вопр. филос. – 2004. - №8.
7. Соколов, В.В. Философия Гегеля. – М., 1959.
БЛОК II
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА
ТЕМА 4а
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ. УЧЕНИЕ А. ШОПЕНГАУЭРА
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Проблема жизни в европейской философии XIX века: метафизика и этика жизни. Философия жизни как антитеза гносеологической парадигмы классической философии.
Сущностные черты философии жизни: антипрогрессизм и пессимизм. «Мир как воля и представление»: идея волюнтаризма в философии А. Шопенгауэра. Идейные истоки и философские основы учения А. Шопенгауэра. Проникновение религиозно-философских
идей Востока в европейскую философскую культуру. Критика кантовской этики и этика сострадания. Учение А. Шопенгауэра как идейная доминанта европейского самосознания второй половины XIX века.
ТЕМА 5а
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ. УЧЕНИЕ Ф. НИЦШЕ
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Проблема жизни в европейской философии XIX века: метафизика и этика жизни. Философия жизни как антитеза гносеологической парадигмы классической философии. Сущностные черты философии жизни: антипрогрессизм и пессимизм.
Эволюция философского мировоззрения Ф. Ницше. Бытие как «воля к власти». Ницшеанская картина мира как антипод «классического» миропонимания. Понятие «трагической эпохи». Интерпретация греческой философии и культуры. Нигилизм и «переоценка ценностей» и в творчестве Ф.Ницше. Критика христианской морали («К генеалогии морали», «Антихрист»). Социально-политическая доктрина Ф.Ницше. Концепция «сверхчеловека» и фальсификация идейного наследия Ф. Ницше. Споры о Ф.Ницше и оценка значимости его идей.
ТЕМА 6а
С. КЬЕРКЕГОР – ПРЕДТЕЧА ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ XX ВЕКА
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Углубление связи философской проблематики с осмыслением феномена человека в послекантовской философии. Основные понятия и принципы философии Кьеркегора. Антигегельянство и критика рационализма. Религиозный характер философии. Учение о трех формах человеческого бытия: этической, эстетической и религиозной. Экзистенциальная диалектика С. Кьеркегора. Понятия «отчаяние», «страх» и «болезнь к смерти». Значение философии С. Кьеркегора для развития европейской философии XX века.
ТЕМА 7а
ПОЗИТИВНАЯ ФИЛОСОФИЯ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПОЗИТИВИЗМА
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Предпосылки позитивизма: развитие естественнонаучной рациональности, идея «позитивного» знания в европейской культуре XX в., зарождение социологии как самостоятельной научной дисциплины. Позитивизм как продолжение эмпирической традиции европейской философии и отражение кризиса метафизики. Критика материализма и идеализма как философских спекуляций. О. Конт – основоположник позитивной философии. Цель и методы философии в понимании О. Конта («Дух позитивной философии»). Учение о природе и закономерностях общественного развития («Курс позитивной философии»). Английский позитивизм. Идеи либерализма и утилитаризма (И. Бентам «Введение в основания нравственности и законодательства»; Дж. С. Милль «Утилитарианизм»). Эволюционная концепция Г. Спенсера как опыт систематизации естественно-научного и философского знания («Основные начала», «Основания социологии»).
ТЕМА 8а
ПОЗИТИВНАЯ ФИЛОСОФИЯ. ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Эволюция позитивизма. «Второй позитивизм» (эмпириокритицизм) как попытка преодоления кризиса классической науки и сохранения универсального статуса естественнонаучной методологии. Теория «экономии мышления» (Э. Мах) или принцип наименьшей траты сил (Р. Авенариус) как выражение необходимости «приспособления» организма к фактам. Описательность и субъективно-идеалистическая интерпретация сущности и содержания научного познания. Влияние идей Э. Маха и Р. Авенариуса на марксизм.
ТЕМА 9а
НЕОКАНТИАНСТВО
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Школы неокантианства: Марбургская и Фрайбургская. Предпосылки возрождения кантианских идей в западноевропейской философии XIX в. Соотношение классического кантианства и неокантианства: преемственность и противоречия. Социальные идеи неокантианства. Возникновение и идейные истоки Марбургской школы. Э. Кассирер и
Н. Гартман. Концепция трансцендентального метода в произведениях философов Марбургской школы. Символическая теория культуры Э. Кассирера. Этико-социальное учение Марбургской школы. Фрайбургская школа неокантианства: ведущие идеи и представители. «Науки о природе» и «науки о культуре». Г. Риккерт, В. Виндельбанд.
Философия как критическое учение о ценностях.
ТЕМА 10а
МАРКСИЗМ
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Идейные предпосылки и источники марксизма. Диалектика как универсальный метод познания и преобразования действительности. Формирование материалистического взгляда на природу и общество. Марксизм как философское учение и социально-экономическая доктрина. Исторический материализм и экономизм К. Маркса.
Учение об общественно-исторических формациях. Орудийно-трудовая концепция антропогенеза Ф. Энгельса. Марксистская критика религии. Ревизия классического марксизма в трудах Э. Бернштейна и К. Каутского. Философская критика марксизма в России (С. Н. Булгаков, П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский).
ЛИТЕРАТУРА
1. Апресян, Р. Г. Ресентимент и историческая динамика морали //
Этическая мысль. – Вып. 2. – М.,2001.
2. Асмус, В. Ф. Огюст Конт // Асмус, В. Ф. Историко-философские этюды. – М., 1984.
3. Быховский, Б. Э. Кьеркегор. – М., 1972.
4. Быховский, Б. Э. Шопенгауэр. – М., 1975.
5. Виндельбанд, В. История новой философии: В 2 т. – СПб., 1913.
6. Зотов, А. Ф. Современная западная философия. – М., 2001.
7. Зотов, А. Ф. Буржуазная философия середины XIX – начала XX вв. – М., 1988.
8. Исторические типы рациональности. Т. 2. – М., 1996. – Гл. VII: Изменения в механистической картине мира как изменение принципов рациональности в физике XIX века; Гл. VIII: Эволюционное учение Ч. Дарвина в системе научной и в ненаучной рациональности; Гл. IX: Рациональность с позиций научной и религиозной философии.
9. Кучевский, В. Б. Философия нигилизма Фридриха Ницше. – М., 1996.
10. См. литературу к блоку I: 2, 4, 5, 7, 8, 9, 12, 15.
11. Хайдеггер, М. Слова Ницше «Бог мертв» // Вопр. филос. – 1990. №7.
12. Ясперс, К. Ницше и христианство. – М., 1995.
13. Ястребов, И. Б. Философия человеческой воли и деструктивности. – М., 1996.
БЛОК III
РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ОБЩЕСТВЕННО-ФИЛОСОФСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ МЫСЛИ XVIII – XIX ВЕКОВ
ТЕМА 1б
ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ XVIII ВЕКА
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Культурная ситуация в России на рубеже XVII – XVIII веков: традиции и новации.
Истоки формирования русской общественно-философской мысли как неотъемлемой составной части мировой философской культуры.
Христианская антропология Г. С. Сковороды. Полемика Стефана Яворского и Феофана Прокоповича о природе и этических основаниях государственной власти. «Ученая дружина». Взаимодействие традиционной русской ментальности и западноевропейской философской культуры.
Особенности интерпретации идей европейского Просвещения в русской общественно-философской мысли. Энциклопедизм М. В. Ломоносова. Социальные взгляды
М. М. Щербатова. Сциентизм и мистицизм. Вольтерьянство и масонство в русском просветительском движении. Политическая утопия Екатерины Великой. Университетская и академическая философия. Становление философского образования в России.
Философско-антропологические аспекты социально-политической критики в трудах А. Н. Радищева.
Православные мистики и их место в отечественной духовной культуре (Паисий Величковский, Тихон Задонский). Старчество.
ТЕМА 2б
ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ НАЧАЛА XIX ВЕКА
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Соотношение либерализма и консерватизма в русской политической и философской культуре начала XIX века. Теория «официальной народности» и формирование идеологии русского освободительного движения. Н. М. Карамзин, А. С. Шишков, М. М. Сперанский, декабристы. Проблема национального самосознания в «Философских письмах» П. Я. Чаадаева, инициатора полемики об исторических и духовных судьбах России.
Возникновение славянофильства и западничества как отражение духовных исканий
русского общества начала XIX века.
ТЕМА 3б
СЛАВЯНОФИЛЬСТВО
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Раннее славянофильство и русское шеллингианство. Идея цельного знания в философии И.В.Киреевского. История и философия религии как основа философской системы А.С.Хомякова. Развитие идей славянофильства в трудах К.С.Аксакова и Ю.Ф.Самарина.
Эволюция славянофильских идей во второй половине XIX в.: почвенничество и византинизм (К.Леонтьев, Ф.М.Достоевский, Н.Н.Страхов). Н.Я.Данилевский как основоположник концепции культурно-исторических типов.
ТЕМА 4б
ЗАПАДНИЧЕСТВО
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Истоки и смысл идеи западничества в русской общественной мысли и философской культуре первой половины XIX в. Философские кружки и общества, их роль в развитии отечественной философской мысли (кружок Н.В.Станкевича, кружок петрашевцев). Социально-философская доктрина (М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин). Либеральное и революционное народничество: идеология и практика. Этический релятивизм как нравственно-философская основа тактики революционной борьбы (народовольцы, П.Н.Ткачев, Н.Нечаев и нечаевщина). Позитивизм и материализм в трудах П.Л.Лаврова как методологическая основа революционной идеологии. Феномен русского марксизма: характерные черты и эволюция (легальный марксизм и социал-демократия).
ТЕМА 5б
РУССКИЙ ПОЗИТИВИЗМ
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Либерально-правовое направление в русском позитивизме: Т.Н.Грановский, К.Д.Кавелин, Б.Н.Чичерин, П.И.Новгородцев. Осмысление соотношения морали и права в контексте дискуссии об истории и путях развития России. Развитие естественнонаучного материализма и философии науки в России второй половины XIX в. (И.М.Сеченов, И.И.Мечников, Д.И.Менделеев).
ЛИТЕРАТУРА
1. Введенский, А. И. Судьбы философии в России // Русская философия: Очерки истории /
А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет. – Свердловск, 1991.
2. Замалеев, А. Ф. Лекции по истории русской философии. –СПБ.. 2001.
3. Зеньковский, В. В. История русской философии. – Л., 1991.
4. Зеньковский, В. В. Русские мыслители и Европа. – М., 1997.
5. История русской философии: Учеб. пособие. – М., 1998.
6. История философии. Запад – Россия – Восток. /
Под ред. Н. В. Мотрошиловой. – М., 1999.
7. Лосев, А. Ф. Русская философия // Русская философия: Очерки истории /
А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет. – Свердловск, 1991.
8. Лосский, Н. О. История русской философии. – М., 1991.
9. Радлов, Э. Л. Очерк истории русской философии // Русская философия: Очерки истории / А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет. – Свердловск,1991.
10. Стечкин, О. Я. Философия Всеединства: Курс лекций. – Тула,2004.
11. Философия. История философии. Ч. 1. – М., 2002.
12. Хоружий, С. Хомяков и принцип соборности //
Здесь и теперь. Философия, культура. – 1992. - № 2.
13. Цимбаев, М. И. Славянофильство: из истории русской
общественно-политической мысли XIX века. – М., 1986.
14. Шпет. Г. Г. Очерк развития русской философии. – М., 1989.
А ТАКЖЕ:
1. Артемьева, Т. В. История метафизики в России XVIII века. – СПб., 1996.
2. Бажов, С. И. «Русская идея»: учения о культурной самобытности в философской мысли России XIX века // История философии. – 1998. - №2.
3. Барабанов, Е. А. «Русская идея» в эсхатологической перспективе // Вопросы философии. – 1990. - № 8.
4. Бессонов, Б. Н. Судьба России: взгляд русских мыслителей. – М., 1992.
5. Благова, Т. И. А. С. Хомяков и И. В. Киреевский. Жизнь и
философское мировоззрение. – М., 1994.
6. Благова, Т. И. Родоначальники славянофильства А.С. Хомяков и
И. В. Киреевский. – М., 1995.
7. Болдырев, А. А. Проблема человека в русской философии XVIII века. – М., 1986.
8. Галактионов, А. А. История русской философии. – М., 1961.
9. Гершензон, М. О. Славянофильство // Вопросы философии. – 1997. - № 12.
10. Духовное наследие А. С. Хомякова: теология, философия, этика:
Юбил. сб. – Тула, 2003.
11. Жукова, Г. Г. Религиозная концепция славянофилов и
современная борьба идей. – М., 1987.
12. История русской философии: Учеб. для вузов. – М., 2001.
13. Каменский, З. А. Русская философия начала XIX века и Шеллинг. – М., 1980.
14. Корольков, А. А. Русская духовная философия. – СПб., 1998.
15. Кувакин, В. А. Религиозная философия в России. – М., 1980.
16. Левицкий, С. А. Очерки по истории русской философии. – М., 1996.
17. Мир философии: Кн. для чтения: В 2 ч. – М., 1991.
18. О России и русской философской культуре. – М., 1990.
19. П. Я. Чаадаев: pro et contra / Сост. А. А. Ермичева. – СПб., 1998.
20. Сапронов, П. А. Русская философия. Опыт типологической
характеристики. – СПб., 2000.
21. Сербиненко, В. В. История русской философии XI – XIX вв. – М., 1996.
22. Славянофильство и современность: Сб. ст. – СПб.,1994.
23. Соловьев, В. С. Национальный вопрос в России //
Соловьев, В. С. Сочинения: В 2 т. – М., 1990. – Т. 1.
24. Сухов, А. Д. Единение западничества и славянофильства: синтез К. Д. Кавелина // История философии. – 1998. - № 2.
25. Сухов, А. Д. Русская философия: особенности, традиции,
исторические судьбы. – М., 1995.
26. Сухов, А. Д. Русская философия: пути развития. М., 1989.
27. Сухов, А. Д. Столетняя дискуссия и самобытность в русской философии. – М., 1998.
28. Философия в России XIX- начала XX вв. Преемственность идей и поиски самобытности. – М., 1991.
29. Флоровский, Г. Пути русского богословия. – Вильнюс, 1991.
30.Философы России XIX – XX столетий. Биографии, идеи, труды. – М., 1995.
31. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его
жизни, смерти и бессмертии. – М.,1995.
БЛОК IV
РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ
КОНЦА XIX - ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XX ВЕКА
ТЕМА 6б
ФИЛОСОФИЯ ВСЕЕДИНСТВА ВЛ. СОЛОВЬЕВА
ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ
Гносеологические взгляды Вл. Соловьева и критика западного рационализма. Метафизика и мистика. Идея «положительного всеединства» в философском учении Вл. Соловьева как опыт осуществления всеобъемлющего синтеза религии, науки и философии. Свободная теософия. Учение Вл. Соловьева о Богочеловечестве и идея Софии. Понятие Всеединого как Абсолюта. Космология Соловьева. Богочеловеческая антропология и этика Вл. Соловьева. Человек и Абсолют. Человек и человечество (всеединая личность). Философия истории Вл. Соловьева. Экуменическая идея в интерпретации Вл. Соловьева. Моральная философия Вл. Соловьева («Оправдание добра»).