Geum.ru

Сагимбаев Алексей Викторович учебно-методическое пособие

Вид материалаМетодическое пособие

Содержание


Методические рекомендации
Подобный материал:
1   2   3   4
Тема№2: Светская и религиозная мысль в Китае середины XVII – первой половины XIX вв. Тайные общества и религиозные движения.


План

  1. Конфуцианство, даосизм и чань-буддизм в духовной жизни цинского Китая.
  2. Официальные идеологические доктрины цинской эпохи. Концепция «Срединной империи».
  3. «Народные» идеологии XVII- первой половины XIX в. Тайные секты и движения.


Литература

  1. Васильев Д.С. Культы, религии и традиции в Китае – М., 1970.
  2. Дао и даосизм в Китае. – М., 1982.
  3. Общественно-политическая мысль в Китае. – М., 1988.
  4. Духовная культура Китая / Сост. Шумов С.А., Андреев А.Р. – М., 2003.
  5. История Востока. Под ред. Рыбакова Р.Б. и др. Т.III-IV.М., 2004.
  6. История Китая с древнейших времен до наших дней. – М., 1974.
  7. Избранные сутры китайского буддизма. – СПб., 1999.
  8. Из истории традиционной китайской идеологии. - М., 1984.
  9. Конфуций. Изречения. – М., 1994.
  10. Конфуций. Я верю в древность. – М., 1995.
  11. Новая история стран Азии и Африки: XVI-XIX вв.Учебник для вузов под ред. Родригеса А.М. М., 2004.
  12. Малявин В.В. Китайская цивилизация. – М., 2000.
  13. Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. – Смоленск, 2003.
  14. Тайные общества в старом Китае. – Сб. статей. – М., 1970.


Методические рекомендации

Целью данного семинара является более глубокое изучение особенностей религиозных и светских идеологий, имевших распространение в китайском обществе XVII- первой половины XIX в.

При подготовке к семинару необходимо обратить внимание на основные положения трех важнейших религиозно-философских учений, имевших распространение в традиционном Китае, используя источники и научные исследования. Особое внимание следует уделить социальным аспектам конфуцианства, даосизма и чань-буддизма, а также проанализировать их роль и место в уникальной религиозной системе, определявшей духовный облик китайского общества. Студенты должны попытаться определить был ли в Китае религиозный синкретизм, или имел место симбиоз трех крупнейших религий.

Далее следует обратиться к идеологическим доктринам, обосновывавшим власть маньчжурской цинской династии в Китае или выступавших в качестве оппозиционных ей концепций. Среди первых нужно обратить внимание на свод доктрин «Шэн Юй» («Священный эдикт»), составленный и опубликованный в период правления императора Канси (1662-1723 гг.). В том сборнике была фактически сформулирована официальная государственная идеология цинского Китая, основанная на конфуцианстве Сунского периода в интерпретации Чжу Си. Из наиболее известных оппозиционных идеологических концепций следует выделить учение крупного философа XVII в. Хуана Цзуси, выступавшего с критикой идеи абсолютной власти императора. Необходимо выяснить особенности воздействия официальной идеологии на отдельные сферы духовной жизни китайского общества и рассмотреть попытки ее модернизации в начале XIX в., проявившиеся в частности в деятельности так называемой «Школы современных текстов».

Говоря о «народных» идеологиях необходимо охарактеризовать их как в первую очередь стихийную оппозицию официальной идеологической доктрине, основанную главным образом, на даосской традиции. Следует обратить внимание на идеи и взгляды руководителей крестьянских движений XVIII- первой половины XIX в., в организации которых огромную роль сыграли секта «Белый Лотос» и различные ее подразделения, тайное общество «Тяньдихуэй» («Небо и Земля»), секта «Юаньцзяо» («Учение о завершенности»).


Тема№3: Движение тайпинов. Тайпинское государство.


План

  1. Социально-экономические и политические предпосылки тайпинского движения.
  2. Идеологическая программа тайпинов.
  3. Основные этапы крестьянской войны 1850-1866 гг.
  4. Устройство тайпинского государства и реформы тайпинов.


Литература

  1. Васильев Л.С. История Востока. Т.II. М., 2005.
  2. Ильюшечкин В.П. Крестьянская война тайпинов. М., 1967.
  3. История Востока. Под ред. Рыбакова Р.Б. и др. Т.III-IV.М., 2004.
  4. История Китая с древнейших времен до наших дней. М., 1974.
  5. Из истории традиционной китайской идеологии. - М., 1984.
  6. Кара-Мурза Г. С. Тайпины. – М., 1950.
  7. Королева Н.А. Историография КНР о роли Хун Сюциане в истории тайпин // Вестник МГУ. – Вып. 13. – Серия Востоковедение. – 1993. – №4.
  8. Крюгер Р. Китай: полная история Поднебесной. М., 2006.
  9. Ларин В.Л. Повстанческая борьба народов Юго-Западного Китая в 50-70-е гг. XIX в. – М., 1986.
  10. Маньчжурское владычество в Китае. М., 1966.
  11. Новая история стран Азии и Африки: XVI-XIX вв. Учебник для вузов под ред. Родригеса А.М. М., 2004. Т.I.
  12. Практикум по Новой истории стран Азии. М., 1990 (тема 2).
  13. Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. – Смоленск, 2003.
  14. Тайпинское восстание 1850-1864 гг. Сб. документов. – М., 1961.


Методические рекомендации

Целью семинарского занятия является подробное рассмотрение тайпинского движения, явившегося наиболее масштабным крестьянским выступлением в истории цинского Китая. Оно охватило значительную часть страны, его активная фаза продолжалась в течение полутора десятилетий. Тайпины предприняли попытку осуществить на практике идею создания идеального государства (Тайпин Тяньго), основанного на принципах всеобщего равенства и братства.

Необходимо подробно разобраться в предпосылках выступления тайпинов, связанных, в первую очередь, с всеобъемлющим кризисом цинской империи и несостоятельностью политики Цинов, наглядным свидетельством чего явилось поражение Китая в «опиумной» войне 1839-1842 гг. В первой половине XIX в. произошло существенное осложнение социально-экономической ситуации в стране, ухудшились условия жизни многих категорий китайского населения и в особенности самой многочисленной из них – крестьянства. Протестные настроения приняли традиционную для Китая форму религиозного движения, оформившегося в 1844 г. на юге страны в виде «Общества небесного отца».

Характеризуя идеологию тайпинов, следует обратить внимание на то, что кроме идей, свойственных традиционным религиозно-философским учениям Китая, в ней значительное место занимают взгляды, заимствованные из христианства. Своеобразный синтез даосской традиции и христианских идей прослеживается в базовых концепциях тайпинов – «Датун» («Великое единство») и «Тайпин» («Великое благосостояние»), имевших в целом антиконфуцианскую направленность.

Рассматривая ход тайпинского восстания необходимо четко выделить в нем два основных этапа: 1850-1856 и 1856 – 1866 гг. Следует выяснить причины первоначальных успехов тайпинов и проанализировать факторы, обусловившие появление в середине 1850-х гг. противоречий внутри движения. Говоря о втором этапе восстания, следует отметить роль внешнего фактора в его конечном поражении.

Анализируя внутреннюю политику тайпинов, следует обратить внимание на аграрные преобразования, проводившиеся на основе «Земельного уложения Небесной династии», рассмотреть политику в области религии, охарактеризовать попытки ликвидации рыночных отношений и введения уравнительного распределения. Рассматривая административную систему тайпинского государства нужно подчеркнуть ее тоталитарный характер, направленный на максимальную мобилизацию необходимых для ведения войны людских и материальных ресурсов.

По итогам семинарского занятия студентам предлагается определить, было ли тайпинское движение типичным для Китая историческим явлением или содержало в себе принципиально новые особенности и идеологические черты.

Тема№4: Структуры повседневности цинского Китая.


План

  1. Общественные нравы и социальные связи в цинском Китае.
  2. Домашний быт различных слоев китайского общества.
  3. Традиции и обряды Китая.



Литература

  1. Виноградова Н.А. Сто лет искусства Китая и Японии. М., 1999.
  2. Все о Китае. Т.I. М., 2001.
  3. Духовная культура Китая. / Сост. Шумов С.А., Андреев, А.Р. М., 2003.
  4. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии: годовой цикл. М., 1989.
  5. Кравцова М.Е. История культуры Китая. М., 1999.
  6. Кузнецов В. Китай. Религия в обществе и государстве // Азия и Африка сегодня. 2001. № 6.
  7. Культура Китая. М., 1999.
  8. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2000.
  9. Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. Смоленск, 2003.
  10. Тагирова Р.М. Культура стран Востока: особенности и типы культур. М., 2000.
  11. Фицджеральд С.П. Китай. Краткая история культуры. СПб., 1998.


Методические рекомендации

Характеристику повседневной жизни цинского Китая следует начать с анализа особенностей общественных отношений. С этой целью следует обратиться к распространенным в китайском обществе философским взглядам, характеризующим личность человека и его место в социуме. Необходимо обратить внимание на существование в цинском Китае двух уровней социальных отношений и взаимосвязей: «официального», основанного на конфуцианских принципах и сложной системе обрядов и ритуалов, а также «неофициального», связанного с традиционными верованиями и культами. Отдельного внимания заслуживает вопрос о семейных отношениях и положении женщин в китайском обществе.

Рассматривая различные аспекты домашнего быта китайцев, следует обратить внимание не только на различия, обусловленные социальной дифференциацией, но и на особенности, связанные с природно-климатическим фактором. В этой связи необходимо подчеркнуть специфические черты быта, устройства жилища, одежды, питания, свойственные населению Севера и Юга Китая.

Жизнь традиционного китайского общества невозможно всесторонне охарактеризовать, не обратив внимания на сложную систему обрядности, сопровождавшую китайцев на протяжении всей их жизни. В этой связи следует рассмотреть некоторые, наиболее распространенные обряды и ритуалы, связанные со значимыми событиями в жизни человека или наиболее важными календарными праздниками.


Тема№5: Социально-экономическое развитие японского общества в XVII – первой половине XIX в.


План

  1. Особенности социального развития японского общества в период сегуната Токугава.
  2. Изменение роли и места самурайского сословия.
  3. Положение крестьянства в XVII – первой половине XIX в.
  4. Развитие городов и рост влияния торгово-ростовщических слоев японского общества.



Литература

  1. Варли П. Самураи. - СПб., 1999.
  2. Гальперин А. Л. Очерки социально-политической истории Японии в период позднего феодализма. – М., 1963.
  3. Дани Ч. Традиционная Япония: быт, религия, культура. М., 2006.
  4. Искандеров А. А. Средневековый японский город XVI столетия. – М., 1987.
  5. Кузнецов Ю. Д. и др. История Японии. – М., 1988.
  6. Лещенко Н. Ф. Япония в эпоху Токугава. - М., 1999.
  7. Мак-Клейн Дж.Л. Япония: от сегуната Токугава в XXI век М., 2006.
  8. Мендрин В. М. История сёгуната в Японии. В 2 т. - М.; СПб., 1999.
  9. Очерки новой истории Японии. – М., 1958.
  10. Спеваковский А. Б. Самураи Японии. - М., 1984.
  11. Толстогузов С. А. Сёгунат Токугава в первой половине XIX века и реформы годов Тэмпо. - М.,1999.
  12. Филиппов А. В. «Стостатейные установления Токугава» 1616 г. – СПб., 1998.
  13. Эйдус Х. Т. История Японии с древнейших времен и до наших дней. – М., 1968.


Методические рекомендации

Целью данного семинара является подробное знакомство студентов с особенностями социально-экономического развития Японии в период сегуната Токугава, а также с изменениями, происходившим в это время в положении наиболее значимых слоев японского общества.

Необходимо подчеркнуть, что основной составляющей социально-экономического развития Японии в XVII – первой половине XIX в. являлось нарастание кризиса феодальных отношений и постепенное формирование основ для последующего капиталистического развития страны. В свете этой наиболее важной тенденции следует проанализировать изменения в положении феодального сословия, крестьянства, а также городских слоев японского общества. Данные изменения происходили, несмотря на попытки сегунов дома Токугава законодательно регламентировать жизнь различных социальных групп.

Следует отметить, что под влиянием роста товарно-денежных отношений происходили постепенные расслоение и распад наиболее многочисленной группы феодального сословия – самурайства, фактически утратившего после объединения страны свою основную – военную функцию. С другой стороны, нужно обратить внимание и на процессы, связанные с социальной дифференциацией среди японского крестьянства. Тенденция к распространению товарно-денежных отношений в японской деревне была, однако существенно замедлена вследствие жестких ограничений и регламентации со стороны сегуната.

Анализируя социально-экономическое развитие Японии в XVII – первой половине XIX в. необходимо особо отметить значение городов. Крупные японские города являлись центрами сосредоточения торгового капитала и играли огромную роль в развитии экономических связей между различными регионами страны. Именно в городах, несмотря на ограничения, введенные сегунатом, в конце XVIII в. наряду с традиционными «дза» (ремесленными цехами) стали возникать первые мануфактурные производства.

Социально-экономические изменения, происходившие в Японии, затронули фактически все слои ее населения. К середине XIX в. политика сегунов Токугава, направленная на искусственную изоляцию страны и жесткую регламентацию ее экономической жизни, привела к нарастанию внутреннего кризиса. В Японии сформировался мощный блок антитокугавских сил, одержавших победу в ходе революции «Мэйдзи».


Тема№6: Внешняя политика Японии в последней трети XIX в. – начале XX в.

План

  1. Причины японской экспансии после «реставрации Мэйдзи».
  2. Политика Японии в отношении Кореи и Китая.
  3. Японо-российские взаимоотношения на рубеже XIX – XX вв.



Литература

  1. Васильев Л.С. История Востока. Т.II. М., 2005.
  2. Дискуссионные проблемы японской истории. – М., 1991.
  3. История дипломатии. – Т.II. М., 1973.
  4. История Японии. М., 1999.
  5. Кузнецов Ю. Д. и др. История Японии. – М., 1988.
  6. Мак-Клейн Дж. Л. Япония: от сегуната Токугава в XXI век М., 2006.
  7. Молодяков В.Э. Россия и Япония: поверх барьеров. Неизвестные и забытые страницы российско-японских отношений. М., 2005.
  8. Новая история стран Азии и Африки: XVI-XIX вв. Учебник для вузов под ред. Родригеса А.М. М., 2004. Т.I.
  9. Очерки новой истории Японии. – М., 1958.
  10. Эйдус Х. Т. История Японии с древнейших времен и до наших дней. – М., 1968.


Методические рекомендации

Одним из важных последствий революции «Мэйдзи» явилось радикальное изменение внешнеполитического курса японского государства. Отказавшись от самоизоляции периода сегуната Токугава, Япония в последние десятилетия XIX в. стремительно переходит к активной внешней экспансии. В отличие от других азиатских стран, она не только не попала в зависимое положение, но и сама к началу XX в. превратилась в самостоятельный «центр силы», пытавшийся на равных конкурировать с европейскими державами и США в борьбе за влияние в дальневосточном регионе.

Рассматривая факторы, обуславливавшие агрессивный характер внешней политики Японской империи следует обратить внимание на особенности социально-экономического развития страны после революции «Мэйдзи». Несмотря на высокие темпы экономического роста, Япония достаточно быстро столкнулась с рядом серьезных проблем, наиболее важными из которых были узость собственной сырьевой базы и ограниченная емкость внутреннего рынка. Финансово – промышленные круги Японии стали стремиться к преодолению внутренних противоречий за счет захвата внешнего рынка. Данные устремления способствовали быстрому превращению Японии в военно-бюрократическое государство.

Основными объектами экспансионистских планов Японии в конце XIX – начале XX в. являлись Корея и Северо-Восточный Китай. Необходимо рассмотреть основные этапы японского проникновения в Корею и превращения корейского государства в протекторат, а затем и в колонию Японской империи. Следует обратить внимание на формы и методы, с помощью которых Япония пыталась расширить свое экономическое присутствие и укрепить свое политическое влияние. Не обладая на тот момент соответствующим военным и промышленным потенциалом, японское руководство стремилось использовать к своей выгоде противоречия между крупными державами, отстаивавшими собственные интересы на Дальнем Востоке.

Характеризуя взаимоотношения Японии и России на рубеже XIX – начале XX в. следует проследить основные этапы их развития и проанализировать причины появления и обострения японо-российских противоречий на Дальнем Востоке. Необходимо с одной стороны выявить сугубо внутренние причины ухудшения двусторонних отношений, а с другой определить роль Великобритании и США в усилении японо-российского антагонизма. Следует охарактеризовать также значение русско-японской войны 1904-1905 гг. для дальнейшего развития японского экспансионизма в азиатско-тихоокеанском регионе.


Тема№7: Колониальный раздел Юго-Восточной Азии. Особенности колониальной политики Великобритании, Франции и Голландии в регионе.

План

  1. Превращение Индонезии в колонию голландской Ост-индской компании. Эволюция голландской колониальной политики в XVII-XIX в.
  2. Французская колонизация Индокитая. Образование Индокитайского союза.
  3. Колониальные захваты Великобритании в Юго-Восточной Азии. Особенности британской колониальной политики в регионе.



Литература

  1. Васильев Л.С. История Востока. Т.II. М., 2005.
  2. Дементьев Ю.П. Колониальная политика Франции в Китае и Индокитае: 1844-1862 гг. М., 1958.
  3. Дементьев Ю.П. Политика Франции в Камбодже и Лаосе. М., 1960.
  4. История Востока. Под ред. Рыбакова Р.Б. и др. Т.III-IV.М., 2004.
  5. История Индонезии. М., 1992.
  6. Левтонова Ю.О., Тюрин В.А. История Индонезии. М., 2004.
  7. Можейко И. В., Узянов А. Н. История Бирмы (Краткий очерк). – М., 1977.
  8. Новая история стран Азии и Африки: XVI-XIX вв. Учебник для вузов под ред. Родригеса А.М. М., 2004. Т.I.
  9. Холл Д. Дж. История Юго-Восточной Азии. – М., 1958.
  10. Юго-Восточная Азия в мировой истории. – М., 1977.
  11. ofollow" href=" " onclick="return false">ссылка скрыта evr derzav - политика европейских держав в Юго-Восточной Азии (60-е годы XVIII — 60-е годы XIX в.): документы и материалы.


Методические рекомендации

Целью данного семинара является знакомство студентов с процессом формирования и особенностями развития колониальных систем Голландии, Франции и Великобритании в Юго-Восточной Азии.

Голландия оказалась одним из первых участников колониального раздела региона. Необходимо выделить этапы в длительном процессе колонизации Индонезии, начавшемся в первой половине XVII в. с деятельности голландской Ост-Индской компании и завершившемся лишь к концу XIX в. Следует подробно рассмотреть эволюцию форм и методов колониальной эксплуатации в голландской Ост-Индии и определить их взаимосвязь с особенностями социально-экономического развития самой метрополии.

Рассматривая колониальную политику Франции в Индокитае, следует охарактеризовать ситуацию, сложившуюся в регионе к середине XIX в. и определить факторы, способствовавшие успеху колонизаторов. Говоря о самом процессе французской колонизации, нужно выделить этапы, связанные с завоеванием Южного Вьетнама (1858-1867 гг.), а также с установлением протектората Франции над Северным и Центральным Вьетнамом, Камбоджой и Лаосом. Формальным завершением периода колониальной экспансии явилось создание Францией в 1887 г. Индокитайского союза, в который вошли колония Кохинхина (Южный Вьетнам), протектораты Аннам (Центральный Вьетнам), Тонкин (Северный Вьетнам), Камбоджа и Лаос. Следует охарактеризовать особенности управления, и экономической политики метрополии в каждой из этих административных единиц, определявшихся, как уровнем социально-экономического развития, так и спецификой их географического положения. Активная колониальная экспансия Великобритании в Юго-Восточной Азии была связана, в первую очередь, с интересами английской Ост-Индской компании в регионе. В данной связи следует рассмотреть события, касающиеся подчинения Великобританией государств Малайского полуострова, на территории которых в 1896 г. была создана колония Британская Малайя, а также захвата Сингапура и Брунея. Необходимо также подробно проанализировать особенности британской колониальной политики в Юго-Восточной Азии и определить специфику форм и методов экономической эксплуатации колоний.


Тема№8: Культура и быт народов Юго-Восточной Азии.

План

  1. Этнический состав, религии и языки населения Юго – Восточной Азии.
  2. Семья, семейные отношения и воспитание детей.
  3. Традиции и обычаи народов Юго-Восточной Азии.
  4. Традиционное зодчество, театральное и музыкальное искусство.



Литература

  1. Бирма. – М., 1982.
  2. Индонезия. – М., 1983.
  3. Касаткин Д. Мьянма. Жемчужина архитектуры на берегах Иривади. // Азия и Африка сегодня, 2002, № 10.
  4. Корнев В.И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. М., 1983.
  5. Ревуненкова Е.В. Народы Малайзии и Западной Индонезии. М., 1980.
  6. Ремешова С. Страна золотых пагод. – М., 1987.
  7. Традиционный мир Юго – Восточной Азии. М., 1991.
  8. Фишер Р.Е. Искусство буддизма. М., 2001.
  9. Юго – Восточная Азия. Идеология и религия. М., 2001.
  10. Юго-Восточная Азия в мировой истории. – М., 1977.


Методические рекомендации

Данное семинарское занятие посвящено общей характеристике культурно – бытовых особенностей народов, традиционно населявших регион Юго-Восточной Азии. Природно-географические особенности предопределили чрезвычайную пестроту этнических групп, языков и религиозных воззрений, имеющих распространение в странах Индокитая, а также на островах Индонезийского и Филиппинского архипелагов. В силу этого, народы, проживавшие на территории Юго-Восточной Азии, заметно различались, как по уровню социально-экономического развития, так и по характеру культурно-бытовых традиций.

Необходимо обратить внимание на особенности общественных отношений и устройства семьи у некоторых, наиболее крупных этнических групп, населяющих Юго-Восточную Азию. Рассматривая данный вопрос нужно охарактеризовать специфику традиционного общественного устройства, которое складывалось как уникальный синтез местных традиций и внешних культурно-цивилизационных влияний.

Особенности общественного устройства, а также духовных традиций определили основные направления развития культурной жизни местных народов. В рамках семинарского занятия предполагается рассмотреть общие черты отдельных направлений искусства народов Юго-Восточной Азии, включая архитектуру, музыкальное творчество и традиционный театр.