Урок в 10 классе «Заочная экскурсия по храмовому зодчеству». Метапредмет «Знак» (история, мхк, опк )
| Вид материала | Урок |
- 08 дней / 07 ночей, 68.95kb.
- А. С. Пушкина Урок заочная экскурсия «Пройдём по Пушкинским следам» Цель урок, 136.42kb.
- Урок мхк в 8 классе по теме «Возвышенное и низменное в искусстве», 51.46kb.
- Петрова Оксана Викторовна Тема: «Древнеславянская мифология. Образ Богини Макоши» Класс:, 185.47kb.
- Классный час в 4-б классе на тему: «Люблю тебя, мой край марийский!» ( заочная экскурсия), 287.38kb.
- Урок по русской литературе в 5 «г» классе. Тема : «Сказочный музей», 42.64kb.
- Урок: "Экскурсия урок" Тема: Экскурсия «Охраняемые растения нашего края»(2 класс), 31.34kb.
- Марина Ольга Васильевна Учитель русского языка и литературы моу кудиновская средняя, 59.24kb.
- Урок по мировой художественной культуре в пятом классе. Раздел: Культура Древней Греции., 92.84kb.
- Муниципальный этап всероссийской олимпиады школьников по искусству (мхк), 31.3kb.
Интегрированный урок в 10 классе
«Заочная экскурсия по храмовому зодчеству».
Метапредмет «Знак» (история, МХК, ОПК )
Цели: метапредметные: научиться использовать схематизацию как
мыследеятельностную операцию при работе со сравнительно-исторической
информацией
образовательные: найти и увидеть самобытность русского храмового зодчества
Задачи:
метапредметные:
1. Развивать аналитическое мышление, умение поиска нужной информации.
2. Формировать умения обобщать, систематизировать и сжимать полученную информацию
3. Проследить изменение и развитие стилей русского храмового зодчества
4. Развивать умение анализировать материал и творчески его представлять.
образовательные:
1. Научить чувствовать гармонию и единство стиля в архитектуре
2. Создать целостную систему представлений о русском храмовом зодчестве, а также развивать гармоничное мировосприятие и способности к самостоятельному постижению эстетических ценностей.
3. Изучить особенности храмового зодчества разных стилей
4. Формировать активное эстетическое отношение к действительности
5. Сформировать умение определять стиль храмового зодчества
Развивающие:
1. Активизировать познавательную деятельность учащихся за счёт использования активных и интерактивных методов обучения (ролевой игры
2. Развивать умения работать в группе
3. Формировать навыки общения с архитектурными произведениями как видами искусства
4. Развивать творческие способности, умение нестандартно мыслить.
5. Развивать творческое мышление через создание своего видения православной культуры
6. Формировать систему ценностей через приобщение к достижениям русской культуры
7. Формировать ключевые компетентности (общекультурные, социально-трудовые, коммуникативные, личностного самоопределения)
Воспитательные:
1. Создание образовательно-воспитательной среды, благоприятной для развития психофизической, волевой, эмоциональной и других сфер психики ребенка.
2. Формирование художественной культуры школьников как части их духовной культуры.
3. Воспитание чувства любви и уважения к русской культуре и к своему городу.
4. Формирование устойчивого интереса к архитектурному наследию родного города
Храм – это культура памяти и память культуры.
Этапы урока:
1. Организационный момент.
2. Объявление цели урока.
3. Создание проблемной ситуации.
4. Постановка проблем урока. (2м)
5. Групповая работа по стилям. (2м)
6. Представление стилевых особенностей. (3м)
7. Практическая работа «Составление схемы маршрута». (5-10м)
8. Проведение ролевой игры «Заочная экскурсия по храмовому зодчеству». (5-7м)
9. Рефлексия. (5м)
1.Вступление. СЛ. 1
Здравствуйте, ребята! Сегодня мы обратимся к отечественному храмовому зодчеству и посмотрим, как прекрасны православные храмы. Эта архитектура не подавляет человека, а возвышает его, создает ощущение восторга, красоты и гармонии. Это музыка, звучащая в камне.
Наверх взгляни,
Над сизыми холмами увидишь ты,
Увидишь ты застывшую мечту,
Как дым костров в безветрии,
Как пламя, как песня,
Храм струится в высоту.
СЛ. 2
Посмотрите на экран. Какие архитектурные сооружения изображены? Какой из храмов создан раньше? В каком веке они были созданы? Можем ли мы сказать, в каких городах они находятся? Можем ли мы назвать их стили? Ответить на эти вопросы мы сможем только после того, как познакомимся с темой нашего урока. (Благовещенский каф. собор Воронежа 2009г русско-византийский, Андреевская ц. в Киеве ХVIII в. барокко)
Бессмертие человека в деле рук его. Архитектура самое стойкое к времени искусство. Что такое архитектура? Архитектура – это искусство строить и украшать здания. Что такое храмовое зодчество? Так в Древней Руси называли архитектуру наши предки. А какие ещё виды искусства мы знаем? (скульптура, литература, живопись)
Какие стили в архитектуре вам знакомы? Что такое стиль в искусстве?
Стиль (в архитектуре) – совокупность основных черт и признаков архитектуры данного времени и данного народа, проявляющихся в особенностях её функциональной, конструктивной и художественной сторон.
- Работа по группам.
Ребята, сейчас мы разделимся на группы (раздаю разноцветные листочки), и каждая группа отправится в прошлое. Вы самостоятельно должны изучить особенности своего стиля храмового зодчества, заполнить таблицу и рассказать другим группам о своём архитектурном стиле.
СЛ. 3
ЗАДАНИЕ: прочитайте текст. Укажите период существования вашего стиля. Найдите в нём характерные черты. Выпишите их в таблицу. Выберите одного представителя от группы, который представит их. Во время работы другой группы записывайте в таблицу особенности, характерные для других стилей. На работу отводится 2 м.
Западноевропейские архитектурные стили.
| Византийский век: | Барокко век: | Классицизм век: |
| | | |
1 группа «Византийский» ТЕКСТ №1.
В архитектуре Византии (IV- ХVвв.) преобладал тип крестово-купольного храма. Храмы были однокупольные. Стены украшались мозаиками. Храм в византийской культуре выполнял культовую и оборонительную функции, поэтому храмы строились монументально с толстыми крепкими стенами и узкими оконцами. Византийские храмы не имели внешних украшений, декоративизма. Великолепный образец архитектуры Византии - храм Святой Софии в Константинополе, стены которого украшены замечательной разноцветной мозаикой, а крышу завершает огромный купол.
2 группа “Барокко” ТЕКСТ №1.
Слово «барокко» в переводе с итальянского обозначает «искривлённый», «искажённый», «неправильный», «вычурный», «странный», «причудливый». Это одно из направлений в западноевропейском искусстве конца ХVI – середины ХVIII вв. Барокко наиболее полно выражал вкусы аристократии этого времени.
Главные отличительные особенности этого стиля - это грандиозность и пышность фасадов, торжественность и фундаментальность, стремление к величию и пространственному размаху, многообразие и сложность форм и рисунков, совмещение реальности и иллюзии. Для архитектуры барокко характерны слитность, текучесть сложных, обычно криволинейных, форм. Здесь вы не увидите строгой геометричности. Стены и крыши меняются по высоте, форме, объему. Еще этот стиль отличает богатый декор и множество скульптурных украшений. В нём преобладают большая динамичность образов, контрастность эффектов.
3 группа “Классицизм” ТЕКСТ №1.
Слово «классицизм» в переводе с латинского языка означает «образцовый». Это стиль и направление в литературе и искусстве, обратившееся к античному наследию как к норме и идеальному образцу. Классицизм - это стиль европейской архитектуры второй половины ХVIII – начала ХIХ вв. Формы этого стиля основаны на мотивах античной архитектуры: все здания очень похожи на древнегреческие храмы. Архитектуре классицизма присущи чёткость и геометризм форм, логичность планировки, сдержанный декор, строгость линий и простота форм. Главной отличительной особенностью является ордерная система. Фасады отличает строгая планировка и ясность объемов, которые еще украшает скульптура.
3.Проверка работы в группах. Почему мы обратились именно к этим стилям?
СЛ 4,5,6 (СЛАЙДЫ появляются только после того, как ученик из каждой группы расскажет об особенностях стиля)
Западноевропейские архитектурные стили.
| Византийский век: IV – ХV в. | Барокко век: конец ХVI – середина ХVIII в. | Классицизм век: вторая половина ХVIII – начало ХIХ в. |
| крестово-купольный | грандиозность | мотивы античности |
| одноглавый | пышность | чёткость |
| мозаика | торжественность | геометризм форм |
| монументальность | фундаментальность | логичность планировки |
| узкие окна | величие | сдержанный декор |
| крепкие стены | пространственный размах | строгость линий |
| нет внешних украшений | многообразие | простота форм |
| | сложность форм и рисунков | строгая планировка фасадов |
| | совмещение реальности и иллюзии | ясность объёмов |
| | слитность, текучесть форм | фасады украшает скульптура |
| | нет геометричности | |
| | богатый декор | |
| | множество скульптурных украшений | |
| | динамичность образов | |
| | контрастность эффектов | |
- Ролевая игра.
СЛ 7
Вы экскурсовод маршрута N, составьте схему своего маршрута, используя данный текст, и изобразите её на ватмане. Составьте небольшой сопроводительный текст. Выберите экскурсовода и проведите экскурсию, пользуясь инструкцией.
ИНСТРУКЦИЯ:
- Прочитайте текст.
- Подумайте, как проявляется разнообразие вашего стиля храмового зодчества.
- Составьте схему маршрута экскурсии. Используйте свои условные обозначения.
4. Назовите города, в которых вы побываете.
5. Какие памятники храмового зодчества вы собираетесь посетить? Отберите
иллюстрации.
6. Подумайте, в чём проявилась самобытность русского заимствования
западноевропейского архитектурного стиля. Приведите доказательства и
отразите их в схеме.
7. Выберите экскурсовода. Помогите составить сопроводительный текст экскурсии.
1 группа «Русско-византийский» ТЕКСТ №2.
В языческие времена Русь была страной деревянной. Для русской деревянной архитектуры были характерны многоярусность строений, увенчание их башенками и теремами, наличие разного рода пристроек. Затейливая резьба была традиционным украшением русских деревянных строений. Монументальное строительство началось на Руси в конце Х века после принятия христианства. Опыта возведения каменных построек у русских зодчих не было. Поэтому первые сооружения из камня были построены в строгом соответствии с византийскими архитектурными традициями.
В развитии русско-византийского стиля условно можно выделить несколько периодов: Х – ХIII, ХIV- ХVI, ХIХ. Заимствование византийской традиции подвергалось глубокой трансформации под воздействием местных традиций, творчески перерабатывалось и становилось достоянием самобытной древнерусской культуры. Русь восприняла у греков сооружение церквей по образу крестово-купольного храма. Построенный при Ярославе Мудром Софийский собор в Киеве отразил сочетание славянских и греческих традиций. Так однокупольный византийский храм преобразовался в традиционную для русского зодчества многокупольную ступенчатую пирамиду. Эта традиция характерна для деревянного храмового зодчества. В ХI веке Софийские соборы выросли в Новгороде и Полоцке, а в Чернигове был сооружён Спасо-Преображенский собор. По всей Руси были построены монументальные многокупольные храмы с толстыми стенами, маленькими оконцами – свидетельства мощи и красоты.
В ХII веке строительство вели русские мастера. Ведущая роль принадлежала новгородско-псковским и владимиро-суздальским художественным школам, основанным на местных культурных традициях. Характерной чертой того времени стала украшающая сооружения резьба по камню. Многокупольные пирамиды сменили однокупольные белокаменные храмы-богатыри. Купол возносился на мощном, массивном квадрате. Храмы Новгородской земли имели суровый внешний облик, лаконизм, не имели декора. Но эта простота прекрасно вписывалась в окружающий пейзаж. Храмы стали меньших размеров. Таковы церковь святого Георгия в Ладоге, церковь Спаса на Нередице.
Храмовое зодчество во Владимиро-Суздальском княжестве отличалось подчёркнутой пышностью и торжественностью. В ХII веке были построены храм Покрова на Нерли близ Владимира, Дмитриевский собор во Владимире, сочетавший в своих декоративных элементах черты язычества и христианства. Храм Покрова Божией Матери на Нерли отличает устремлённость сводов, удлинённость форм, а совершенство пропорций рождает ощущение изящества и лёгкости удивительного сооружения. Декор здания – полуколонки расчленяют фасад на три части. Женские маски символизируют Деву Марию – Богоматерь-заступницу. Лежащие львы – стражи храмы и государства. Грифоны, когтящие ягнёнка, означают победу над врагом.
В конце ХIII века вновь возобновляется строительство каменных храмов после татаро-монгольского нашествия, а в ХIV – ХV веках их число увеличивается. В ХIV веке одним из центров каменного строительства становится Новгород. Здесь были построены церковь Фёдора Стратилата на Ручью и церковь Спаса на Ильине улице. Эти храмы поражают лёгкостью, нарядностью и торжественностью форм. Фасады украшались декоративными нишами с фресковыми росписями, треугольными впадинами, скульптурными крестами.
Во второй четверти ХIV века начинается каменное строительство в Москве. При Иване Калите в Московском Кремле были построены Успенский и Архангельский соборы, при строительстве которых использовался кирпич. Храмы стали вновь многокупольными. Москва становится центром русского зодчества, впитавшего в себя традиции русского деревянного зодчества. Итогом этого процесса стало появление шатрового стиля в храмовом зодчестве, который лёг в основу так называемого самобытного «русского стиля». Выдающимися памятниками шатровой архитектуры стали храм Вознесения в Коломенском и храм Василия Блаженного. Одна за другой по всей стране строятся шатровые церкви и храмы. В них заметно стремление к нарядности и декоративности, камерности и интимности. Патриарх Никон в 1650-е годы запретил строительство шатровых храмов, выдвинув взамен традиционное пятиглавие, что способствовало появлению ярусных храмов.
Традиции древнерусской архитектуры были возрождены в творчестве архитектора ХIХ века Константина Андреевича Тона. Он строил пятиглавые церкви с узкими арочными (закруглёнными) окнами, использовал русский и византийский декор. Его русско-византийский стиль казался многим искусственным. Он был слишком парадным, торжественным. Три собора были построены Константином Тоном в российских городах: в Москве храм Христа Спасителя, в Красноярске храм Рождества Христова, в Томске храм Святой Живоначальной Троицы. Храм Христа Спасителя был построен в 1883 году на берегу Москвы-реки в память избавления России от наполеоновского нашествия. Троицкий собор, построенный в Томске в 1900 году, был точной копией храма Христа Спасителя в Москве.
2 группа “Барокко” ТЕКСТ №2.
В архитектуре ХVII века, как и в других направлениях культуры, шёл постепенный отход от строгих церковных канонов и традиций. Это проявилось, в частности, в стремлении к внешней нарядности, охарактеризованной современниками как «дивное узорочье». Так называют одну из красивейших страниц московской архитектуры XVII века. Типичными примерами применения узорочья в архитектуре могут считаться церковь Николы в Хамовниках и Троицы в Никитниках. Раскраска деталей, обработка стены в цветную шашку, вставки и полосы из цветных, чаще зелёно-жёлтых изразцов. Появляются новые архитектурные детали: сдвоенные арки, пышные наличники, богатые порталы, шатровое крыльцо.
Стиль под условным названием московское барокко (нарышкинское) возник под влиянием изменений в мировоззрении, общественной жизни, культуре, а также как реакция на перегрузку декором «узорочья». Появляются монолитные объёмы. Строгая симметрия с ярко выраженной центричностью – характерная черта этого времени. Его отличительными чертами были многоярусность, устремлённость ввысь, многоцветная богатая отделка (декоративная резьба по белому камню или цветные изразцы – плитки или раскраска фасадов). Наиболее яркими примерами московского барокко стали колокольня Новодевичьего монастыря и церковь Покрова в Филях в подмосковной усадьбе бояр Нарышкиных, отличающаяся изяществом, безукоризненными пропорциями, применением во внешней отделке таких декоративных украшений, как колонны, капители, раковины, а также своим "двуцветием"; использованием только красного и белого цветов.
В архитектуре первой четверти ХVIII века утверждаются идеи национального могущества России. Русское зодчество периода 40-50-х годов ХVIII века называют русским барокко (иногда его условно называют «петровское барокко»). Вкусы этого времени выразил известный архитектор Варфоломей Варфоломеевич Растрелли. Для его творчества характерно стремление придать зданиям торжественный, величавый вид, что подчёркивалось богатым декоративным убранством, чёткостью пропорций, обилием колонн и лепных украшений. Самобытность архитектуры русского барокко проявилась в органичном сочетании четкой фундаментальности и простоты плановых решений с живописностью силуэтов и фасадов, щедростью и фантазией декоративных форм, их многоцветием, мажорность и нарядность. В середине ХVIII века возрождается исконно русское пятиглавие при постройке храмов, причем оно обогащается новыми самостоятельными решениями. Ярким представителем этого стиля является собор Смольного монастыря в Санкт-Петербурге.
Характерным стилем храмового зодчества г. Томска является стиль «сибирское барокко». К барочному стилю были добавлены особенности сибирского архитектурного стиля. Декоративный наряд подчёркивается яркими красками контрастных сочетаний. Мотивы украшений отражают сибирскую тематику. К этому стилю относятся такие храмы в Томске, как Богоявленский кафедральный собор, Воскресенская церковь, Казанский собор Богородице-Алексеевского монастыря. Нынешний каменный храм Воскресения Христова и Успения Божий Матери был построен на Воскресенской горе в 1803 году, заменив первоначальный сгоревший деревянный, который стоял восточнее каменного. Воскресенский храм принадлежит школе санкт-петербургского архитектора В. В. Растрелли.
3 группа “Русский классицизм” ТЕКСТ №2.
Конец ХVIII и начало ХIХ века – эпоха классицизма в русском зодчестве. Для него были характерны уравновешенность, чёткий и спокойный ритм, выверенность пропорций. Главными законами архитектурной композиции были симметрия, подчёркивание центра, общая гармония. Парадный вход обычно располагался в центре и оформлялся в виде портика. Колонны должны были по цвету отличаться от стен. Чаще всего колонны красили в белый цвет, а стены – в жёлтый. Во второй половине XVIII века ротонда стала воплощаться в зодчестве русского классицизма при создании культовых зданий.
Различают петербургский и московский классицизм. Казанский кафедральный собор в Санкт-Петербурге, храм воинской славы, одно из великолепнейших храмовых сооружений Санкт-Петербурга. Главный фасад собора выходит на Невский проспект и формирует неповторимый облик главной магистрали города. Здание храма, задуманное архитектором А.Н. Воронихиным, несёт в себе черты европейской классической архитектуры, в частности, собора Святого Петра в Риме, и в то же время здесь явно прослеживается русский архитектурный стиль с элементами эклектики и классицизма. Однако от прототипа осталась лишь общая компоновка с мощным центральным куполом, вытянутой базиликой и отсутствием колокольни. У Воронихина северная и южная (не была построена) колоннады представляли собой органичное дополнение к основному объему храма. Собор поражает своей гигантской, слегка изгибающейся колоннадой, которая состоит из 96 тринадцатиметровых колонн коринфского ордера. Эти огромные колонны составлены из блоков камня, привезённого со специальных каменоломен в Гатчине, пригороде Санкт-Петербурга. А во внешнем оформлении собора имеются живописные рельефы и статуи. Сильное впечатление производит величественное здание Исаакиевского собора, олицетворяющего мощь и незыблемость самодержавия, его крепкий союз с православной церковью.
Московская архитектура классицизма начала XIX века, подобно архитектуре Петербурга, переживает в этот период блестящий расцвет, вдохновляется теми же идеалами. Величественный стиль петербургской архитектуры, с ее масштабами, величием и холодной гармонией линий, видоизменяется в Москве, приобретая интимную трактовку - теплоту, изящество линий, форм и украшений. Московский классицизм не столь монументален, как петербургский, более свободен, более приближён к человеку. Была использована классическая русская композиция применительно к православному храму. Богоявленский кафедральный собор в Елохове (Москва) был построен в 1837 году по проекту архитектора Е.Д.Тюрина. Здание выстроено в стиле классицизма и увенчано пятью куполами, составляющими главное украшение храма. Высокие полукруглые окна с изящными росписями поверху разделены парными колоннами. Венчает храм огромный золотой купол с маленькой главкой наверху. Боковые входы в храм – очень большие, разделенные колоннами на три части; сверху расположены полукруглые окна. В 1930 году храм стал патриаршим собором. Богоявленский кафедральный собор является сердцем духовной жизни православной России. Он никогда не закрывался.
Провинциальный классицизм был ближе московскому. В стиле «русский классицизм» в Томске в 1904 году была построена часовня над могилой святого старца Феодора Козьмича. Сибирская легенда указывала на идентичность личностей святого старца и русского императора Александра I.
Завершает развитие классицизма стиль «ампир». Это стиль в архитектуре и декоративном искусстве трёх первых десятилетий ХIХ века. Слово «ампир» в переводе с французского обозначает «империя». Массивные формы и богатый декор, опора на художественное наследие императорского Рима, древнегреческой архаики, Древнего Египта служили воплощению идей государственного могущества и воинской силы. Стиль ампир сложился в период империи Наполеона во Франции, где его отличало парадное великолепие мемориальной архитектуры и дворцовых интерьеров. Троице-Измайловский собор был построен на Троицкой площади в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга. Полное наименование — Собор Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка. Крестообразный в плане, каменный собор увенчан мощным пятиглавием. Храм построен в стиле ампир. На время освящения собор являлся крупнейшим в России. Купола расписаны золотыми звездами по голубому фону по личному указанию Николая I, данному в 1826 году: купола должны быть выкрашены наподобие куполов Архангельского собора в Москве и Тверского в Твери. Фасады собора оформлены шестиколонными портиками коринфского ордера. В нишах портиков находятся бронзовые фигуры ангелов.
В стиле ампир по проекту московского архитектора Осипа Бове в Томске была построена часовня Иверской иконы Божией Матери, являвшаяся точной копией московской Иверской часовни. Иверская часовня Томска была построена в 1858 году в память о героях Крымской войны и называлась «духовными вратами» города.
4. Проведение экскурсии. (Рассказ ученика сопровождается слайдами-иллюстрациями) Время нашей экскурсии подошло к концу. Спасибо всем её участникам. А теперь перейдём к завершающему этапу нашей работы – рефлексии. Что послужило основой для развития самобытности русского храмового зодчества?
5. Рефлексия СЛ 28
1. Какую мыслительную операцию Вы проделали в первой части урока, составляя таблицу? Какой исторический метод при этом Вы использовали?
2. Можно ли было вторую часть информации представить в виде таблицы? Как?
3. Какую мыслительную операцию Вы проделали, составляя схему своей экскурсии?
4. Эффективен ли используемый метод работы с данной информацией? При работе, с каким типом информации его можно использовать?
5. Что удалось в экскурсии?
6. Что на уроке понравилось? Не понравилось?
7. Что понравилось в работе одноклассников?
8. Удобно ли было работать в группе?
СЛ. 29
6. Закончим наш урок стихотворением:
Александр Плотников
Поклоняемся вечным святыням,
И любовь наша к миру чиста.
Сердце русское верит и ныне:
Мир жестокий спасет красота.
Но наивными все же не будем,
Исповедуя истину ту:
Мир спасет красота, если люди,
Если люди спасут красоту.