М Эллен Уайт в дело Божье стала открытая ей Богом уникальная концепция великой борьбы между Христом и сатаной, начавшейся на Небесах и продолжающейся до сих пор
| Вид материала | Документы |
- М Эллен Уайт в дело Божье стала открытая ей Богом уникальная концепция великой борьбы, 433.62kb.
- Елена г. Уайт великая борьба между христом и сатаной ellen g. White the great controversy, 7346.92kb.
- «Герои тыла Великой Отечественой войны», 59.24kb.
- Признаться, я до сих пор не привык, что кто-то (а их, между прочим, великое множество), 436.43kb.
- Концепция общественного мониторинга соблюдения прав человека в деятельности правоохранительных, 59.39kb.
- Молот ведьм, 505.87kb.
- Мультимедийный вечер: «В гостях у гоголевских героев», 132.57kb.
- Моу калманская средняя общеобразовательная школа наши земляки на дорогах великой отечественной, 155.65kb.
- Книга средневековья предисловие к книге Я. Шпренгера и Г. Крамера «Молот ведьм», 1019.91kb.
- Прошлое на службе будущего (к вопросу о возможности прогнозирования на основе исторического, 1129.27kb.
1 апреля. Пророк, несущий мир
Пророки и цари, глава 19.
«И налили им есть. Но как скоро они стали есть похлебку, то подняли крик и говорили: смерть в котле, человек Божий! И не могли есть. И сказал он: подайте муки. И всыпал ее в котел, и сказал Гиезию: наливай людям, пусть едят. И не стало ничего вредного в котле» (4Цар.4:40-41).
Бог сделал Илию бесстрашным обличителем, тогда как на Елисея была возложена более мирная миссия — развивать дело, начатое Илией. Однако начало служения Елисея ознаменовалось случаем, когда он, будучи человеком спокойным и кротким, проявил немалую суровость. Его осмеяла толпа распоясавшихся юнцов, которые потешались над его плешью и вознесением Илии. Елисей проклял эту молодежь, и тут же из леса вышли две медведицы и растерзали из них сорок два человека. Этого ужасного случая оказалось достаточно, чтобы внушить людям уважение к Елисею на всю оставшуюся жизнь. Нельзя было позволять насмешникам и ругателям подрывать пророческий авторитет и насмехаться над деяниями Божьими.
Доброта и благорасположенность Елисея к людям ярко проявились в его отношении к богатой сонамитянке. Они с мужем выделили пророку комнату, где он мог бы останавливаться в случае необходимости. Когда умер их единственный ребенок, Елисей простерся над мальчиком и вернул ему жизнь силой Христа — той самой силой, которую явит Сам Иисус, когда будет воскрешать мертвых в день Своего пришествия.
Подобно Иисусу, Елисей сочетал служение исцеления с наставничеством, и люди видели могущественные проявления Святого Духа в его жизни. В его трудах отразились многие аспекты служения Иисуса Христа на земле.
Ключевая мысль: «Когда Господь поручает выполнить какую-нибудь работу, люди не должны раздумывать, благоразумно это будет или нет, или же предугадывать результаты своих усилий. Возможности, которыми они располагают, могут быть очень ограничены, но в руках Божьих этого будет более чем достаточно...
Дар, принесенный Ему с благодарностью и молитвой о Его благословении, Он умножит так же, как умножал пищу для пророческих сынов и уставшего народа» (Пророки и цари, с. 243).
Урок на сегодня: Даже в своих повседневных делах мы можем быть представителями Господа Иисуса для окружающих.
2 апреля. Нееман.
Пророки и цари, глава 20.
«Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется» (Притч.19:5).
После битвы между Ахавом и сирийским царем Венададом у границ Израиля не утихали стычки с сирийскими войсками. Во время одного из таких набегов сирийцы пленили израильскую девочку, которая стала рабыней жены Неемана. Она добросовестно выполняла свою работу и сочувствовала Неемену, сирийскому военачальнику, страдавшему от проказы. Она знала о многочисленных чудесах, совершенных Елисеем, и рассказала своей хозяйке о силе Божьего пророка. Здесь мы видим наглядный пример глубокого влияния, которое может оказать на человека духовное воспитание в семье.
Уверенность этой девочки в Елисее подвигла Неемана испросить у Венадада позволения посетить человека Божьего. С собой он взял множество самых разных даров.
Придя к Елисею, Нееман рассчитывал увидеть чудесное проявление целительной небесной силы. Но пророк всего-навсего велел ему омыться в Иордане. Нееман оскорбился и отказался выполнить такое повеление. Но слуги военачальника уговорили его сделать по слову пророка. Гордыня, бушевавшая в сердце Неемана, уступила место вере. Окунувшись семь раз, он вышел из воды здоровым.
Горя желанием отблагодарить пророка, он попытался осыпать Елисея богатыми дарами, но пророк не принял награды за благословение, исходившее от Бога. А вот Гиезий, слуга Елисея, поддался алчности и искушению. Он не удержался и солгал Нееману в попытке завладеть хотя бы некоторыми из его даров. Однако в итоге он обрел проказу Неемана! Истина — от Бога, а ложь во всех ее проявлениях — от лукавого.
Ключевая мысль: «Сегодня в каждой стране есть честные люди, озаренные светом небес. Если они и дальше будут сохранять верность долгу, как они его понимают, то их озарит еще более яркий свет, пока наконец, подобно Нееману в древности, они не убедятся, что „на всей земле нет Бога", кроме живого Творца» (Пророки и цари, с. 253).
Урок на сегодня: Божья благодать доступна всем и каждому. Порой те, кого мы меньше всего рассчитываем увидеть среди ее получателей, оказываются ближе всех к Царству Небесному в ожидании, когда мы засвидетельствуем им о Божьей силе
3 апреля. Окончание служения Елисея
Пророки и цари, глава 21.
«Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел» (4Цар.6:16-17).
Елисей поддержал реформы Ииуя и отвратил многих израильтян от поклонения Ваалу. Он постоянно сталкивался с противодействием, но никто не мог отрицать силу его слов.
Сирийский царь решил отыскать и убить Елисея, поскольку пророк все время препятствовал замыслам сирийцев против Израиля. Разузнав, что Елисей находится в Дофаиме, царь собрал против этого города большое войско. Слуга Елисея пришел в ужас, увидев окружившие город войска. Но Елисей заверил его, что им нечего бояться: с ними небесное воинство и Бог воспользуется этим случаем, чтобы явить Свою силу и величие.
Бог явил Свою чудодейственную силу, поразив сирийскую армию слепотой, а потом дав им прозрение. Елисей организовал для них большой обед. После этого сирийцы на какое-то время оставили Израиль в покое.
Елисей имел огромное влияние на людей как Божий вестник. В течение всего своего служения он был непоколебимо тверд и мужествен и многих в Израиле вернул в истинную веру. Он был верен Богу до самой смерти.
Ключевая мысль: «Елисею не было дано последовать за своим господином в огненной колеснице. Господь допустил, чтобы продолжительная болезнь надолго приковала его к постели. В эти томительные часы страдания и бессилия его вера, как и прежде, покоилась на обетованиях Божьих, и он всегда видел вокруг себя небесных вестников утешения и мира. Когда-то на вершинах Дофаима он видел небесное воинство, огненные колесницы Израиля и всадников, его охраняющих; и теперь он чувствовал присутствие добрых ангелов, подкрепляющих его дух. На протяжении всей своей жизни он сохранял непоколебимую веру и чем дальше продвигался в познании Божественного провидения и Его милосердия, тем больше полагался на Бога, и когда смерть призвала его, он готов был упокоиться от своих трудов» (Пророки и цари, с. 263).
Урок на сегодня: В нашей жизни могут найти отражение та же вера и то же мужество, какие являл в своей жизни Елисей. И тогда мы сможем озарить этой верой жизнь окружающих нас людей.
4 апреля. «Ниневия, город великий»
Пророки и цари, глава 22.
«И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона 3:10).
Ниневия была одним из величайших городов древнего мира. Хоть она и была печально известна разгулом преступности и нечестием (см. Наум. 3:1), Бог желал дать ниневинятам еще один шанс услышать истину, избрав в качестве Своего вестника Иону.
Иона воспротивился Божьему призванию, и сатана вверг его в уныние. Иона попытался сбежать в Фарсис, но Бог его не оставил. Проведя его через многие испытания и необычайные происшествия, Бог привел его в Ниневию.
Когда упрямый пророк оказался наконец в великом городе, он стал провозглашать Божью весть о том, что через сорок дней город будет разрушен. Эту страшную весть услышали все его обитатели, и каждое сердце содрогнулось от осознания своих грехов. Невероятно, но факт: все жители Ниневии, начиная с царя, «покаялись от проповеди Иониной» (Мф.12:41).
Казалось бы, Иона должен обрадоваться такому исходу, а он, наоборот, сильно огорчился от того, что его могут принять за лжепророка. Он снова пал духом, и тогда Бог преподал ему урок веры и смирения. Это урок и для нас, ведь сегодня города земли нуждаются в богопознании не меньше, чем древняя Ниневия.
Ключевая мысль: «Бог дает людям время для испытания, но Божественное терпение не безгранично, в конце концов непременно последуют суды. Господь долготерпелив к людям, милосердно предостерегая их, чтобы уберечь от Своего гнева, но наступит время, когда Он больше не услышит их воплей о милости и уничтожит мятежников, отвергающих свет истины. Он сделает это из чувства сострадания к ним самим и тем, на кого они могли негативно повлиять своим дурным примером» (Пророки и цари, с. 276).
Урок на сегодня: Нам нужно взирать на силу Бога и Его благость, а не на «непреодолимые» препятствия на нашем пути.
5 апреля. Ассирийское пленение
Пророки и цари, глава 23.
«Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома» (Ос.8:4).
Последние годы Северного израильского царства были отмечены насилием и кровопролитием. От рук убийц погибал один царь за другим, были попраны все принципы правосудия.
Через Илию, Елисея, Осию и Амоса Бог посылал израильтянам весть за вестью, призывая их к глубокому покаянию и предупреждая об угрожающей им национальной катастрофе за их непослушание. Вот какую печальную картину нарисовал Амос: «А они ненавидят обличающего в воротах и гнушаются тем, кто говорит правду... Вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных» (Ам.5:10,12).
Десяти коленам предстояло пожать горькие плоды отступничества, начавшегося еще с жертвенников в Вефиле и Дане. Предсказание Амоса о том, что «Израиль непременно выведен будет из земли своей» (Ам.7:17), исполнилось буквально, когда ассирийцы уничтожили Израильское царство. В этих ужасных судах, обрушившихся на северные колена, Господь преследовал одну мудрую и милостивую цель: посредством свидетельства горстки верных пленников-израильтян дать возможность великому множеству ассирийцев познать характер Бога и благословения Его Закона.
Ключевая мысль: «Беззаконие Израиля накануне ассирийского пленения было подобно тому, что происходило во дни Ноя, да и в любое другое время, когда люди отвергали Бога и всецело отдавались во власть греха. Возвышение природы превыше Бога природы, поклонение творениям вместо Творца всегда приводило к вопиющему злу. Так случилось и с израильским народом, который, поклоняясь Ваалу и Астарте и оказывая, таким образом, наивысшее почтение силам природы, порвал всякую связь со всем, что возвышает и облагораживает, и сделался легкой добычей искушения. Лишив душу всякой защиты, эти заблудшие приверженцы языческих богов не могли уже больше сопротивляться греху и отдались во власть низменных человеческих страстей» (Пророки и цари, с. 281,282).
Урок на сегодня: Великая борьба призвана показать людям, что грех влечет за собой неизбежные последствия. Верность Богу — единственный путь к миру и счастью.
6 апреля. «Истреблен за недостаток ведения»
Пророки и цари, глава 24.
«Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя... ты забыл закон Бога твоего» (Ос.4:6).
Совершенно очевидно, что Бог проявлял Свое благоволение к Израилю только на условии послушания. Этот завет был провозглашен на Синае и обновлен у границ обетованной земли. Моисей, как записано в Книге Второзаконие, особо предостерег народ об искушениях, которые постигнут их в будущем, и о бедах, вызванных непослушанием и тесным общением с окружающими народами как в духовном, так и политическом отношении. Он подчеркнул, что их сила и благословение — в послушании Богу. Эти предостережения и предсказания исполнились отчасти во времена судей, но более полное и буквальное их исполнение имело место в ассирийском плену Израиля и вавилонском плену Иудеи.
Если бы Израиль и Иуда вняли вестям пророков, то были бы избавлены от последующего унижения. Их плен был вполне заслуженным.
Осия на языке символов излагает десяти коленам Божий план возрождения каждой раскаявшейся души, соединившейся с Церковью на земле. Пророк открывает народу намерение Бога даровать им благословения, которые они имели в те дни, когда были верны Ему в обетованной земле.
Ключевая мысль: «Из „всякого племени, и колена, и языка, и народа" люди с радостью отзовутся на зов Трехангельской вести: „Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его". Они оставят всех идолов, привязывающих их к земле, и поклонятся „Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод". Они освободят себя от всех пут, и будут стоять перед миром как памятники Божественной милости. Будучи послушны Божьим требованиям, они будут признаны ангелами и людьми как те, кто соблюдает „заповеди Божии и веру в Иисуса"» (Откр. 14:6, 7, 12)» (Пророки и цари, с. 299, 300).
Урок на сегодня: Божий завет с Его народом остается в силе и сегодня. Мы стоим перед тем же выбором, что и древний Израиль: послушание и жизнь или непослушание и смерть.
7 апреля. Призвание Исаии
Пророки и цари, глава 25.
«Иоафам делал угодное в очах Господних: во всем как поступал Озия, отец его, так поступал и он. Только высоты не были отменены: народ совершал еще жертвы и курения на высотах» (4Цар.15:34-35).
Продолжительное царствование Озии в земле Иуды и Вениамина было более благополучным, чем правление любого другого царя со времен Соломона. Страна процветала. Однако это внешнее процветание Иудеи не сопровождалось возрождением духовной силы народа.
Таково было положение дел, когда Господь призвал Исайю на пророческое служение, — опасности угрожали Божьему народу со всех сторон. В эти годы Исайя стал свидетелем гибели Северного царства и неоднократных нашествий ассирийцев на Иудею. Однако внутренние опасности были еще более серьезными, чем внешние. Многие из тех пороков, которые привели к падению Израиль, получили самое широкое распространение и в Иудее.
В последний год жизни Озии Бог дал Исаии видение: Сам Бог восседал на престоле высоком и превознесенном в окружении многочисленных серафимов, которые торжественно восклицали: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис.6:3). Исайя осознавал свою немощь, но он также понимал, что Бог призывает его на пророческое служение, дабы ободрять и предостерегать Его народ.
Ключевая мысль: «Эти слова, полные надежды на окончательное торжество замысла Божьего, ободрили Исайю. Не беда, что земные силы ополчатся против Иудеи. Не беда, что Божий посланник встретит непонимание и противодействие. Исайя видел Царя, Господа воинств; он слышал песнь серафимов... Воспоминание об этом видении Исайя пронес через всю свою долгую и многотрудную жизнь. В течение шестидесяти с лишним лет он обращался к иудейскому народу как пророк надежды, непоколебимо веря в будущее торжество Церкви» (Пророки и цари, с. 310).
Урок на сегодня: Чем яснее мы будем видеть Бога, тем отчетливее поймем наши духовные обязанности, великую благодать и благословения, которые Он нам предлагает.
8 апреля. «Вот — Бог ваш!»
Пророки и цари, глава 26.
«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Ис.55:6-7).
Во дни Исаии духовное сознание человечества было омрачено неверными представлениями о Боге. Сатана всеми силами старался заставить людей смотреть на своего Творца как на создателя греха, страданий и смерти. Люди, которые поддались его обольщениям, рисовали себе Бога жестоким и требовательным. Сатана изображал небесный закон любви как набор ограничений, препятствующих человеческому счастью. Более того, по наущению сатаны вожди утверждали, что предписания Божьего Закона невозможно исполнить и что Бог карает за их нарушение по Собственному произволу. Казалось, силы зла вот-вот одержат победу в великой борьбе.
Израильтяне не имели оправдания. Они были сами виноваты в том, что утратили познание об истинном характере Бога. Они просто перестали вспоминать о Чермном море, о Божьей помощи во время сорокалетних скитаний по пустыне и о многих других чудесных свершениях. Поэтому Бог воздвигал пророков, которые напоминали бы им о минувшем, передавая от Него четкие и недвусмысленные вести.
Получив в видении ясное представление о характере Бога, Исайя осознал собственное недостоинство и получил заверение в прощении. После этого видения о небесном храме он стал другим человеком. С тех пор в своих вестях Исайя постоянно подчеркивал, что люди неправильно понимают Бога и что на самом деле Он — великий Целитель больных душ.
Ключевая мысль: «Жители Иудеи не были достойны заботы Бога, однако Он не покинул их. Им предстояло послужить прославлению Его имени среди язычников. Тем, кто совершенно не знал Господа, надлежало увидеть славу Его характера. Для того чтобы познакомить людей со Своими благими замыслами о них же самих, Бог продолжал посылать слуг-пророков с такой вестью: „Обратитесь каждый от злого пути своего" (Иер.25:5)... „Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному"» (Ис.48:11)» (Пророки и цари, с. 319).
Урок на сегодня: Сегодня в мире и даже в Церкви широко распространены неправильные представления о Боге. Какие из них могут быть присущи лично мне?
9 апреля. Ахаз
Пророки и цари, глава 27.
«Горе тебе, земля, когда царь твой отрок» (Еккл.10:16).
Восшествие Ахаза на престол привело к тому, что Исаии и его сотрудникам пришлось столкнуться с ужасными трудностями, каких до той поры еще не видела Иудея. Князья забыли о своем долге, то и дело появлялись лжепророки, стремившиеся ввести людей в заблуждение. Священники исполняли свои обязанности за мзду. При всей глубине своего падения отступившие вожди придерживались прежней формы богослужения и считали себя Божьим народом. Пророк Михей, видя происходящее, восклицал: «Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми» (Мих.7:2).
Как через Михея, так и через Исайю Бог обращался к людям с призывами, отозвавшимися во многих сердцах. Читая книги этих пророков сегодня, мы должны воспринимать их как глас Божий, говорящий к каждой душе. Грехи Иудеи ничем не отличаются от грехов, господствующих ныне. Если бы мы жили в Иудее во времена Исаии, какой отклик в нашем сердце вызвали бы его вести?
Когда ассирийцы осадили Ахаза, он, вместо того чтобы воззвать к Господу, принес жертвы богам Дамаска в надежде на помощь сирийских богов! Он даже закрыл доступ в храм! Никто больше не поддерживал огонь в священных светильниках, никто не приносил всесожжения за грехи народа. Утренняя и вечерняя жертвы прекратились. Стоит ли удивляться, что Бог не мог больше благословлять Свой народ!
Ключевая мысль: «Но в Иудее были еще люди, оставшиеся верными Иегове. Они упорно отказывались принять язычество. Именно на них взирали в надежде Исайя, Михей и их соработники, наблюдая разруху последних лет царствования Ахаза. Их святилище закрыли, но верным детям Божьим было дано обетование: „С нами Бог". „Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш! И будет Он освящением" (Ис.8:10,13,14)» (Пророки и цари, с. 330).
Урок на сегодня: Когда тускнеет вера многих, верные Богу люди сияют еще ярче. Готов ли я дать Богу возможность жить во мне и руководить мною?
10 апреля. Езекия
Пророки и цари, глава 28.
«Езекия... делал доброе, и справедливое, и истинное пред лицом Господа, Бога своего. И во всем, что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своем, он действовал от всего сердца своего и имел успех»(2Пар.31:20-21).
Правление Езекии разительно отличалось от правления его отца Ахаза. Стоило ему стать царем, как он сразу же возобновил служение в храме, которым так долго пренебрегали, призвав левитов, оставшихся верными своему священному призванию. В проведении необходимых реформ он обратился за помощью к священникам.
Во время первого служения после восстановления храма Езекия вместе со всеми начальствующими в городе, священниками и левитами обратились к Богу с молением о прощении грехов народа. Слова Михея и Исаии вселили в народ новую надежду и веру. Много лет Пасха как общенародный праздник была в пренебрежении, и Езекия совершил почти невозможное: пригласил верных из Северного царства присоединиться к празднующим в Иерусалиме. Городские улицы были очищены от языческих капищ, появившихся в годы правления Ахаза.
«И было веселие великое в Иерусалиме, потому что со дней Соломона, сына Давидова, царя Израилева, не бывало подобного сему в Иерусалиме» (2Пар.30:26).
Ключевая мысль: «Правление Езекии было отмечено целым рядом замечательных свершений, показавших окружающим народам, что Бог по-прежнему с Израилем. Захват ассирийцами Самарии и рассеяние остатка десяти колен, происшедшие в ранний период его царствования, заставили многих усомниться в могуществе Бога иудеев... Но спустя несколько лет, незадолго до смерти Езекии, народам мира вновь было показано, что языческих богов ждет неминуемый крах» (Пророки и цари, с. 339).
Урок на сегодня: Возрождение и восстановление — это плод посвященного руководства. Что я могу сделать сегодня, дабы моя семья и моя церковь стали лучше?
11 апреля. Вавилонские послы
Пророки и цари, глава 29.
«Но как смирился Езекия в гордости сердца своего — сам и жители Иерусалима, то не пришел на них гнев Господень во дни Езекии» (2Пар.32:26).
Когда царствование его было в самом расцвете, Езекию вдруг поразил смертельный недуг. Памятуя о своем верном служении Господу, царь стал умолять Его об исцелении. В ответ Господь послал Исайю сказать Езекии, что его молитвы услышаны, он выздоровеет и к его жизни будет прибавлено еще пятнадцать лет. Обрадованный Езекия сложил замечательную песнь, записанную в Ис.38:10-20, в которой выразил благодарность Богу за Его великую милость.
Далеко на востоке вавилонские звездочеты заметили, что тень на их солнечных часах повернулась вспять на десять ступеней. Таково было Божье знамение, обещанное Езекии в подтверждение того, что его молитвы услышаны. Царь вавилонский, впечатленный этим явлением, отправил к Езекии послов, чтобы поздравить его с выздоровлением и больше узнать о его Боге, способном на такое чудо.
Прибытие вавилонян давало Езекии великолепную возможность превознести живого Бога. Однако в нем возобладали гордыня и тщеславие, и он открыл их жадным взорам сокровища, которыми Бог обогатил Свой народ. Езекия показал им все! Этот визит стал испытанием для его признательности и верности Богу, но он не выдержал его.
Неразумный шаг со стороны Езекии обернулся для Иудеи огромными бедствиями. Вавилоняне узнали, насколько велики ее богатства, и решили взять их силой. Хотя Езекия и пожалел впоследствии об упущенных возможностях, но было уже поздно.
Ключевая мысль: «Ошибка Езекии, состоявшая в том, что он не исполнил свой долг во время визита послов, содержит серьезный урок для всех. Мы должны говорить о полученном нами драгоценном опыте, о милости и доброте Бога, о неизмеримых глубинах любви Спасителя гораздо больше, чем обычно делаем» (Пророки и цари, с. 347).
Урок на сегодня: Свидетельствуя людям о Божьих благословениях, мы должны делать акцент на духовных преимуществах, а не на материальном благополучии.