М Эллен Уайт в дело Божье стала открытая ей Богом уникальная концепция великой борьбы между Христом и сатаной, начавшейся на Небесах и продолжающейся до сих пор
| Вид материала | Документы |
- М Эллен Уайт в дело Божье стала открытая ей Богом уникальная концепция великой борьбы, 433.62kb.
- Елена г. Уайт великая борьба между христом и сатаной ellen g. White the great controversy, 7346.92kb.
- «Герои тыла Великой Отечественой войны», 59.24kb.
- Признаться, я до сих пор не привык, что кто-то (а их, между прочим, великое множество), 436.43kb.
- Концепция общественного мониторинга соблюдения прав человека в деятельности правоохранительных, 59.39kb.
- Молот ведьм, 505.87kb.
- Мультимедийный вечер: «В гостях у гоголевских героев», 132.57kb.
- Моу калманская средняя общеобразовательная школа наши земляки на дорогах великой отечественной, 155.65kb.
- Книга средневековья предисловие к книге Я. Шпренгера и Г. Крамера «Молот ведьм», 1019.91kb.
- Прошлое на службе будущего (к вопросу о возможности прогнозирования на основе исторического, 1129.27kb.
Урок на сегодня: Потоп наглядно показал, что грех чреват тяжелыми последствиями. Праведность сулит жизнь, а грех - смерть.
9 января. Буквальная неделя.
Патриархи и пророки, глава 9.
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. (Римлянам 1.20.)
Как и суббота, неделя происходит от самого творения и дошла до нас в неизменном виде. Бог Сам отмерил первую неделю как образец для всех последующих недель до скончания времен, и, как и все прочие, она состояла из семи буквальных дней. Шесть дней Он совершал дела творения, а в седьмой отдыхал, благословив его и отделив от всех прочих как святой день покоя.
В основании недельного цикла лежит история творения, подтвержденная в Десяти Заповедях. Четвертая Заповедь позволяет сделать однозначный вывод: каждый день недели творения представлял собой буквальные сутки. Всякого рода предположения о том, что первая неделя длилась миллионы лет, делают неясным и расплывчатым то, что Бог выразил четким, понятным языком. Священная летопись гласит, что каждый последующий день недели творения включал вечер и утро, подобно современным суткам.
Вне рамок библейской истории геология не способна ничего доказать. Ископаемые останки, содержащиеся в слоях земной коры, действительно свидетельствуют о наличии в древности условий, во многом отличных от нынешних, но о времени существования этих условий можно узнать только из богодухновенной летописи. Геологические данные и летопись окаменелостей призваны свидетельствовать позднейшим поколениям, что люди и животные погибли в катастрофическом всемирном потопе.
Те, кто отстраняется от Писания и пытается объяснить творческие свершения Бога исключительно научными принципами, блуждают без карты и компаса по неизвестным водам безбрежного океана. Величайшие умы, если не будут руководствоваться в своих исследованиях Словом Божьим, зайдут в тупик в попытках установить связь между наукой и откровением.
Ключевая мысль: «Кто будет пользоваться Словом Божьим как руководством, тот в науке обретет для себя помощь в понимании Бога» (Патриархи и пророки, с. 116).
Урок на сегодня: Бог ожидает от нас определенных усилий в изучении земли и неба, чтобы мы могли лучше понять Его свершения.
10 января. Вавилонская башня.
Патриархи и пророки, глава 10.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. (Бытие 11.5.)
Ной предсказал историю трех человеческих рас, родоначальниками которых стали трое его сыновей - Сим, Хам и Иафет. От Сима должен был произойти избранный народ. Потомки Хама по линии его сына Ханаана предадутся самым низменным формам язычества. В конце концов, они окажутся рабами потомков двух других сыновей Ноя. Род Иафета должен был умножиться и стать причастником благословений, полученных детьми Сима.
Пророчество Ноя не было вызвано чувством негодования из-за проступка Хама. Оно не определило характер и судьбу его сыновей. В нем лишь нашли отражение плоды их собственного жизненного выбора. Как правило, дети наследуют нрав и наклонности своих родителей, и если дети идут тем же путем, их будущее предвидеть нетрудно.
Какое-то время наследники Ноя жили среди гор, где остановился ковчег. Но вскоре дало о себе знать отступничество, которое заставило многих оставить горы и отправиться в землю Сеннаар с ее плодородными равнинами, раскинувшимися вдоль берегов Евфрата. Здесь они выстроили город - столицу всемирной империи - и замыслили возвести башню колоссальных размеров.
Строители башни не поверили Богу, пообещавшему, что всемирного потопа больше не будет. ИХ башня была уже наполовину готова, когда работа вдруг прекратилась. Строители, работавшие в верхних ярусах, перестали понимать тех, кто оставался в ее основании. Снизу стали поступать не те материалы, и строительство застопорилось. У работников от смущения и страха опустились руки. Никто не мог понять, почему они заговорили на разных языках, что привело к раздорам и кровопролитию.
Разум строителей башни помрачился от идолопоклонства. Когда они отвернулись от Бога, на место таких Божественных свойств, как справедливость, чистота и любовь, пришли угнетение, насилие и жестокость.
Ради Своих верных детей в их среде Господь отложил Свой суд, дав людям время, чтобы они явили свой настоящий характер.
Ключевая мысль: «Люди с восторгом прислушиваются к красноречивым словам о том, что беззаконник не умрет, что спасение можно получить и без соблюдения Закона Божьего» (Патриархи и пророки, с. 124).
Урок на сегодня: Два ключевых заблуждения господствуют в христианском мире - вера в бессмертие души и убежденность в том, что послушание не играет большой роли в наших отношениях с Богом.
11 января. Призвание Авраама.
Патриархи и пророки, глава 11.
И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. (Бытие 12.1.)
Адам, Сиф, Енох, Мафусал, Ной, Сим из поколения в поколение передавали драгоценные откровения Божьей воли. Бог обратился к Аврааму и дал ему ясное представление о требованиях Его Закона и о спасении, которое должно было совершиться через Христа.
Аврааму пришлось оставить своих друзей и родственников. Его объяснения своего решения они считали невразумительными. «Предметы духовные понимаются духовно, и родственники-язычники не воспринимали его помыслов и поступков» (Патриархи и пророки, с. 126). Беспрекословное послушание Авраама - это один из самых поразительных примеров веры на страницах Библии. У него не было никаких вещественных подтверждений Божественного обетования, но он оставил все, что было дорого его сердцу, и отправился в путь, не зная, куда поведет его Бог.
Сегодня Бог испытывает людей так же, как испытывал когда-то Авраама. Конечно, мы можем и не услышать глас с небес, обращающийся к нам напрямую, но Бог призывает нас со страниц Своего Слова и посредством обстоятельств, которые создает Провидение. Беспечная жизнь, влияние друзей и родных могут помешать развитию таких черт характера, которые необходимы для исполнения Божьей воли. Кто, подобно Аврааму, несмотря ни на что охотно повинуется Божьему водительству, тот имеет веру Авраама.
Где бы Авраам ни раскидывал свой шатер в Ханаанской земле, он неизменно воздвигал поблизости жертвенник, созывая всех домочадцев к вечерней и утренней жертве. Он не мог объяснить, куда и зачем ведет его Провидение, но твердо держался обетования: «я ... благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение» (Быт.12:2).
Спасаясь от голода, Авраам отвел свою семью в Египет, где Господь преподал ему и его родным немало уроков послушания, терпения и веры.
Ключевая мысль: «Тяжелыми испытаниями Бог дисциплинирует Своих рабов ... В Своем провидении Он ставит их в такие условия, когда проверяется их характер и обнаруживаются недостатки и немощи, о которых они сами не подозревали» (Патриархи и пророки, с. 129).
Урок на сегодня: Бог не искушает нас, но допускает условия, в которых проверяется наша верность, дабы мы укрепились в борьбе с искушениями.
12 января. Авраам в Ханаане.
Патриархи и пророки, глава 12.
Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. (Римлянам 4.3.)
Авраам вернулся в Ханаан из Египта «очень богат скотом, и серебром, и золотом» (Быт.13:2). Лот по-прежнему был с ним, но вскоре оказалось, что их умножившееся богатство стало причинять им все больше неприятностей. Авраам, чувствуя, что раздоры только усугубятся, и желая сохранить мир, предложил Лоту на выбор любую землю.
Лот оказался не столь великодушным, как Авраам, и выбрал самый плодородный регион в Палестине - долину Иордана, где располагались богатые, красивые, сияющие мирским благополучием города. Вскоре после этого Авраам двинулся к Хеврону, продолжая вести простую жизнь среди его садов и обширных пастбищ.
Прошло совсем немного времени, и Авраам снискал почет и уважение у окружающих народов как могущественный князь и мудрый вождь. Он не отгораживался от своих соседей, хотя по образу жизни и характеру сильно отличался от идолопоклонников. Как достойный представитель своего Господа, Авраам был мудр в отношениях с соседями, а также смел и находчив на войне.
Когда разразилась война и были разграблены города на равнине, где жил Лот, Авраам взыскал Божьего совета. Возглавив объединенные силы ханаанских князей, Авраам настиг захватчиков и спас семью Лота, отняв у врагов богатую добычу. Но когда патриарх отказался от каких-либо трофеев, его собратьев по оружию впечатлили такие благородство и честность. На примере Авраама они увидели, что праведность не имеет ничего общего с трусостью и что вера Авраама сделала его мужественным в отстаивании правды и в защите угнетенных.
Авраама по-прежнему весьма беспокоило, что у него нет наследника. Он стал просить о знамении, что станет отцом множества народов, и Бог открыл ему во сне план искупления.
Ключевая мысль: «Об Аврааме написано, что он наречен "другом Божиим" и что "он стал отцом всех верующих"» (Патриархи и пророки, с. 140).
Урок на сегодня: На примере Авраама мы видим, как важно продолжать терпеливо служить Богу, даже когда в нашей жизни, казалось бы, ничего не меняется. Наша стойкость будет вознаграждена, и мы обязательно увидим исполнение Божьих обетований.
13 января. Испытание веры.
Патриархи и пророки, глава 13.
Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. (Бытие 22.8.)
Авраам поверил обетованию о сыне, но увы, не дождался, когда Бог исполнит Свое слово в Свое время и так, как Ему угодно. Бог допустил эту задержку, чтобы испытать веру Авраама, но тот не выдержал испытания. Сарра, намереваясь помочь Богу, предложила Аврааму взять Агарь, ее служанку, в качестве второй жены.
Когда Аврааму было уже без малого сто лет, ему вновь было дано обетование о сыне, но на этот раз именно от Сарры.
Дабы патриарх мог достигнуть наивысшей ступени духовного развития, Бог подверг его еще одному испытанию - самому суровому испытанию из всех, которые когда-либо выпадали на долю человека.
Когда Аврааму исполнилось сто двадцать лет и душа его жаждала покоя от трудов и забот, Бог повелел ему взять Исаака, полного сил молодого человека, и принести его в жертву всесожжения. Послушный Авраам рано утром разбудил своего такого же послушного сына, и они в молчании отправились к далекой вершине. На третий день показался обещанный знак - облако славы, парящее над горой Мориа, и Авраам убедился, что исполняет Божью волю.
Когда Исаак спросил, где они возьмут ягненка для жертвы, Авраам ничего не мог ответить, кроме: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой». Вскоре Исаак узнал о своей участи, но он сам, без всякого сопротивления, возлег на жертвенник!
Весь в слезах, обняв напоследок сына, Авраам уже занес над ним нож, но вдруг рука его была удержана голосом ангела. «Не поднимай руки твоей на отрока», - приказал ему ангел. И тут Авраам увидел «овна, запутавшегося в чаще рогами своими». Этого овна он и принес немедля в жертву.
Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына, чтобы не только испытать его веру, но и донести до его сознания реальность Евангелия. Так, на личном опыте, Авраам познал величие Божьего участия в искуплении человечества.
Ключевая мысль: «Бог желал доказать всему Небу верность Своего раба, а также продемонстрировать, что для Него приемлемо только совершенное послушание, и еще полнее открыть перед ними План спасения» (Патриархи и пророки, с. 155).
Урок на сегодня: Тем, кто всецело доверяет Ему, Бог нередко посылает в самый нужный момент «овна, запутавшегося в чаще рогами».
14 января. Гибель Содома.
Патриархи и пророки, глава 14.
А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; (1Тимофея 6.9.)
Содом был жемчужиной Иорданской долины. Его жители ни в чем не имели недостатка и вели праздную жизнь, которая сделала их добычей сатанинских искушений. Когда Лот перебрался в Содом, растление, поразившее этот город, еще не достигло наивысшей точки.
Приближалась последняя ночь Содома, когда два странника (а это были ангелы) вошли в городские ворота, подыскивая себе место для ночлега. Они получили отказ во многих домах, прежде чем великодушный Лот предложил им свое гостеприимство, которым он был хорошо известен. Вскоре у его дверей собралась большая толпа нечестивцев, распаленных самыми низменными страстями. Попытка Лота призвать их к сдержанности лишь подлила масла в огонь их буйства, но ангелы вызволили его из рук толпы.
Ангелы объявили Лоту, что Содом вот-вот постигнет гибель. Но Лот колебался, ему не хотелось оставлять свое жилище. Уйти прочь и стать скитальцем было выше его сил. Тогда ангелы буквально взяли Лота за руки и вывели его вместе с женой и дочерьми из обреченного города.
«Не оглядывайтесь назад», - предостерегли их ангелы. Нерешительность смертельно опасна. Но сердце жены Лотовой было накрепко связано с Содомом, и она погибла. Христиане в наше время пребывают в подобной нерешительности. Многие из них говорят, что не желают спасения, если вместе с ними не будут спасены их супруги и дети. Однако сам факт, что прочие пренебрегают Божьими предостережениями, должен побуждать всех нас к еще большему усердию.
Прекрасный Содом превратился в пепелище, в вечное напоминание о той грани, за которой погрязших в грехе людей ждет верная гибель. Сегодня множество людей заявляют, подобно семье Лота, что знают Бога, но своим характером и повседневной жизнью отвергают Его.
Ключевая мысль: «Бог может долгое время сносить все, в то время как книга пополняется записями. Он призывает людей к покаянию и предлагает им Свое прощение. Однако настанет время, когда список наших дел будет подытожен, человек уже не в силах будет ничего изменить, и в соответствии с личным выбором участь каждого будет решена. Тогда настанет время исполниться судам Божьим» (Патриархи и пророки, с. 165).
Урок на сегодня: Бывает так, что человек как бы и соблюдает Заповеди Божьи, но на самом деле оглядывается на «Содом».
15 января. Женитьба Исаака.
Патриархи и пророки, глава 15.
Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою? (Амоса 3.3.)
Авраам, теперь уже глубокий старец, хорошо понимал, что исполнение Божьего обетования во многом зависит от того, найдет ли Исаак добрую жену. Исаак, достигший уже сорокалетнего возраста, научился доверять мудрости и любви своего отца.
Мысли Авраама обратились к его родственникам, оставшимся в Месопотамии. Он знал, что некоторые из них по-прежнему поклоняются истинному Богу.
В прошлом Авраам с печалью наблюдал, какое влияние оказывают на своих мужей жены Измаила и Лота, и ему очень хотелось, чтобы у Исаака была счастливая семья. Вот какое прекрасное в своей простоте описание семейного счастья Исаака и Ревекки дано в книге Бытие: «И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей» (Быт.24:67).
Как непохожи на Исаака многие современные молодые люди, даже те из них, кто исповедует христианство! Молодые люди в своем большинстве убеждены, что выбор спутника жизни - сугубо их личное дело, и не прислушиваются к советам. Не успев повзрослеть, они считают себя достаточно умными и знающими, чтобы принимать столь важное решение самостоятельно. Но, увы, проходит от силы год или два, и становится очевидно, что они заблуждались, и молодым супругам приходится пожинать горькие плоды собственной самонадеянности. Брак слишком часто становится для них досадным бременем.
Человека привлекают люди со схожими интересами и понятиями. С ранних лет детей необходимо воспитывать в любви к истине, чистоте и добродетели, и тогда они будут искать общества тех, кто обладает такими же качествами.
Истинная любовь - возвышенный святой принцип, отличающийся от той любви, которая представляет собой скорее порыв чувств, угасающих при первом же серьезном испытании. К созданию собственной семьи готов только тот, кто научен верности долгу в родительском доме.
Ключевая мысль: «Счастье и благополучие семейного союза зависят от единства взглядов обеих сторон. Но между верующим и неверующим существует огромная разница в наклонностях, вкусах и стремлениях» (Патриархи и пророки, с. 174).
Урок на сегодня: На поступки отцов и матерей нередко накладывают отпечаток их собственные детские переживания, однако эти поступки не всегда отвечают интересам их детей.
16 января. Иаков и Исав.
Патриархи и пророки, глава 16.
Возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи, и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру. (Бытие 27.3-4.)
Иаков и Исав разительно отличались друг от друга и характером, и образом жизни. Исав потворствовал собственным желаниям и не терпел никаких ограничений. А вдумчивый, усердный и заботливый Иаков, всегда думавший больше о будущем, чем о настоящем, довольствовался жизнью пастуха.
Оба брата были научены с большим уважением относиться к праву первородства, ибо оно включало в себя не только богатое наследство, но и духовные преимущества. Одним из таких преимуществ было обетование о рождении Искупителя, прародителем Которого должен был стать обладатель права первородства.
Хотя это право должно было перейти к Исаву, он не питал особой благосклонности к религиозной жизни. Он почитал первородство ярмом, и ему больше всего хотелось жить так, как вздумается.
Иаков же, напротив, жаждал первородства, но не ради материальных благ, а ради духовного благословения – стать основателем рода, из которого произойдет обетованный Мессия. Однако хотя Иаков и ценил вечное выше земного, ему не хватало личного опыта познания Бога. Его -сердце еще не было возрождено Божественной благодатью.
Однажды, когда Исав вернулся с охоты голодный и изможденный, Иаков предложил брату утолить его голод в обмен на первородство. Увидев свою любимую чечевичную похлебку, Исав закрепил сделку клятвой. Он не думал о будущем, его интересовало только настоящее.
Позднее Исав взял в жены двух язычниц. Их идолопоклонство причиняло много горьких страданий его родителям. Но ни один из этих ярких недостатков не поколебал Исаака в решении передать право первородства Исаву.
Когда Исаак вознамерился тайно даровать Исаву благословение первородства, Ревекка, будучи уверена, что нет на то Божьей воли, решила обмануть Исаака. Иаков, хоть и неохотно, но все же согласился сделать так, как задумала мать. Однако в последствии ни Ревекке, ни Иакову этот обман не принес ничего, кроме скорбей и неприятностей.
Ключевая мысль: «Бог сказал, что Иаков получит благословение первородства, и если бы они с верой ожидали этого, Его слово исполнилось бы в свое время» (Патриархи и пророки, с. 180).
Урок на сегодня: Как порой легко мы позволяем себе увлечься недолговечными удовольствиями, предпочитая их вечным ценностям, которые требуют от нас творить правду и добро.
17 января. Бегство и скитания Иакова.
Патриархи и пророки, глава 17.
И вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. (Бытие 28.15.)
Опасаясь от Исава, Иаков оставил родительский дом и ~ бежал, унося с собой отцовское благословение. Исаак обновил завет обетования и велел Иакову взять себе жену из семьи его матери в Месопотамии.
Вечером на второй день, ощутив себя изгнанником и придя в отчаяние от одиночества, Иаков лег спать, положив под голову камень. Ему приснилась сияющая лестница, соединявшая Землю с Небом. Он услышал глас Божий, открывший ему будущее, и узнал, что через него Бог будет осуществлять Свои намерения!
Все, что было открыто Иакову в ту ночь, он продолжал изучать и постигать на протяжении всей жизни. Он назвал то место Вефиль, то есть «дом Божий». Вдохновленный и ободренный, Иаков двинулся дальше и пришел к Лавану, своему дяде. Спустя несколько недель, увидев трудолюбие Иакова и его расторопность, Лаван согласился отдать за него свою дочь Рахиль, но с одним условием - за нее Иаков должен был отслужить Лавану семь лет.
Спустя семь лет Лаван жестоко обманул Иакова, подменив Рахиль Лией. На следующее утро Иаков обрушил на своего тестя град упреков, и тот пообещал отдать ему Рахиль, если он отработает на него еще семь лет. С тех пор началось многолетнее соперничество между двумя женами-сестрами.
Прожив в Месопотамии двадцать лет, Иаков сказал Лавану, что настала пора ему вернуться домой. Лаван и его сыновья завидовали процветанию Иакова и всячески мешали его уходу, да и самого Иакова преследовал страх перед Исавом. Но Бог явился Иакову во сне и велел ему возвратиться в землю своих отцов, заверив, что не оставит его.
Ключевая мысль: «Отцы считали небезопасным доверять счастье своих дочерей тем женихам, которые не могли материально обеспечить семью» (Патриархи и пророки, с. 188).
Урок на сегодня: Добиваясь чего-то неправедными путями, мы больше теряем, чем приобретаем. Не лучше ли все доверить в руки Богу?
18 января. Ночь борьбы.
Патриархи и пророки, глава 18.
Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. (Бытие 32.26.)
Получив заверение в Божьем водительстве, Иаков, тем не менее, возвращался домой в Палестину, мучимый совестью за обман отца и мрачными предчувствиями о встрече с Исавом. Он отправил впереди себя гонцов с примирительным посланием, однако те вернулись с вестью, что им навстречу идет Исав с четырьмя сотнями вооруженных людей!
Иакова охватил ужас. Он разделил своих людей и многочисленные стада на две части в надежде, что хотя бы одной из них удастся остаться невредимой. Кроме того, он послал Исаву щедрые дары с дружественными приветствиями.
Дойдя до потока Иавок, Иаков переправил через него свою семью, а сам остался на берегу, чтобы провести ночь в молитве. Ему было горько от того, что из-за его греха могут пострадать невинные. И тут его схватила чья-то сильная рука. Завязалась борьба - в полной темноте, без единого слова. Иакову оставалось лишь уповать на Божьи обетования и молить Бога о милости. Борьба продолжалась до самого утра, когда незнакомец коснулся бедра Иакова, навсегда сделав его хромым.
Яснее, чем когда-либо прежде, Иаков увидел, что, попытавшись собственными усилиями добиться права первородства, он проявил недоверие к Божьему провидению. Благодаря смирению, покаянию и покорности, грешный Иаков был переименован на Израиля.
Иеремия говорил об этой ночи у Иакова как о «бедственном времени для Иакова» (см. Иерем.30:7). По окончании времени благодати, когда решится участь каждой души, сдерживающая рука Божья будет отнята от Земли. Это будет «бедственное время Иакова» даже для верующих. Верные Божьи дети будут испытывать глубокое чувство собственного недостоинства, но при этом у них не окажется сокрытых грехов, которые пришлось бы изобличить. Именно сейчас нам необходимо постигать уроки настойчивой молитвы, непоколебимой веры и покаяния.
Ключевая мысль: «Опыт, пережитый Иаковом в ночь борьбы и страданий, символизирует испытания, через которые должен будет пройти народ Божий накануне Второго пришествия Христа» (Патриархи и пророки, с. 201).
Урок на сегодня: Ежедневно принимаемые нами решения могут отразиться на нашей вечной участи. Прежде чем закроется дверь благодати, нам предстоит определиться, кто мы - зрелая «пшеница» или «плевелы».
19 января. Возвращение Иакова в Ханаан.
Патриархи и пророки, глава 19.
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Матфея 7.21.)
Переправившись через Иордан, Иаков остановился на некоторое время в Сихеме, где более столетия назад Авраам воздвиг свой первый жертвенник. Здесь же Иаков выкопал колодец, где семнадцать столетий спустя остановился отдохнуть в палящий полдень Иисус и где Он разговорился с женщиной - самарянкой.
Прежде чем отправиться в Вефиль по повелению Господню, Иаков решил очистить своих домашних от скверны идолопоклонства: «Бросьте богов чужих ... и перемените одежды ваши» (Быт. 35:2). С глубоким волнением он поведал им о чудном провидении Божьем в его жизни. Всепобеждающая сила Божьего Духа коснулась сердец его домашних, и они «отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них» (ст. 4).
Переход в Хеврон, находившийся в двух днях пути от Вефиля, принес Иакову великую скорбь - по дороге умерла Рахиль, его любимая жена, родив второго своего сына Вениамина. Вскоре Иаков прибыл в Мамре, где и оставался вместе с Исавом у одра умирающего Исаака до самой его смерти.
Оба сына в равной мере получили познание о Боге, но пошли разными путями, которые расходились все дальше и дальше. Бог не лишил Исава благословений спасения, это личный выбор человека.
Ключевая мысль: «В Своем Слове Господь выдвинул условия, соблюдая которые каждая душа может быть избрана для вечной жизни. Эти условия заключаются в повиновении Его Заповедям через веру во Христа. Бог предпочитает тех, чей характер находится в гармонии с Его Законом, и всякий, кто будет соответствовать Его критериям, получит право войти в Царство славы ... Искупление доступно всем, но результатами его будут наслаждаться те, кто подчинится этим условиям» (Патриархи и пророки, с. 207-208).
Урок на сегодня: В великой борьбе мы окажемся на стороне победителя, если решим жить в согласии с волей Божьей.
20 января. Иосиф в Египте.
Патриархи и пророки, глава 20.
Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? (Бытие 39.9)
Всего за несколько часов Иосиф из отцовского любимчика превратился в беспомощного раба, которого уводят на чужбину. На какое-то время он погрузился в неизбывную тоску и страх.
Но прошло еще несколько часов, и Господь помог ему увидеть, что было не так в его отношениях с братьями. Привыкнув к нежной заботе отца, он стал слишком самонадеянным и требовательным. Теперь, памятуя о том, как милостив был Бог к его отцу, Иосиф решил довериться Богу своего отца как своему Богу. В один день Иосиф превратился из избалованного ребенка в настоящего мужчину - вдумчивого, мужественного и сдержанного.
Его продали Потифару, начальнику царской стражи, в доме которого он прослужил десять лет в качестве доверенного управителя. Однако вере Иосифа и его порядочности предстояло выдержать тяжелое испытание в лице вероломной жены его хозяина - все его будущее зависело от одного-единственного решения, которое нужно было принять почти мгновенно. И Иосиф решил любой ценой остаться верным Богу.
Потифар скорее всего не поверил навету своей жены. Он не отдал Иосифа на смерть, но, чтобы сохранить честь семьи, бросил его в грязную темницу. Два года просидел Иосиф в заточении, пока Бог не дал царю египетскому два сна, смысл которых не смогли истолковать ни мудрецы его, ни волхвы. И тогда главный виночерпий вспомнил о собственном сне, который был истолкован ему Иосифом, и рассказал фараону об этом удивительном молодом еврее.
Благодаря толкованию Иосифа, царь узнал об ожидающих Египет семи плодородных и семи голодных годах и о том, как ему предотвратить надвигающееся бедствие. Среди придворных фараона не оказалось никого, кто был бы наделен такой мудростью для преодоления кризиса, как Иосиф. Его характер выдержал все испытания - и несчастьями, и благополучием. Высокая нравственность и прекрасные душевные качества - не случайная находка.
Ключевая мысль: «Откуда у Иосифа такая твердость, честность и мудрость? С ранних лет от научился повиноваться более голосу долга, нежели своим желаниям» (Патриархи и пророки, с. 222).
Урок на сегодня: Каждый из нас сталкивается с множеством самых разных соблазнов, но искушения выдержит только тот, кто сделал Господа своей опорой.
21 января. Иосиф и его братья.
Патриархи и пророки, глава 21.
И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я - Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни. (Бытие 45.4-5.)
Под руководством Иосифа по всему Египту были построены огромные хранилища, способные вместить все излишки урожайного семилетия. Но после семи лет изобилия начался голод, распространившийся даже до земли Ханаанской, где жила семья Иосифа.
Братья Иосифа, прибывшие в Египет с целью купить зерна, склонились перед не узнанным ими братом. Иосиф устроил им настоящий допрос, дабы выяснить, остались ли они такими же заносчивыми, как в прежние времена, и жив ли его отец. Иосиф обращался к братьям через переводчика, а сам прекрасно понимал, что они говорят. Ему стало ясно, что они горько сожалеют о причиненном ему зле. Он приказал им вернуться к отцу с грузом зерна, но оставил в темнице Симеона, пока они не возвратятся вместе с младшим братом Вениамином.
В Ханаане голод все усиливался, и Иаков неохотно согласился позволить Вениамину отправиться в Египет вместе с остальными своими сыновьями. Иосиф не смог сдержать слез при виде Вениамина. Но он снова подверг братьев испытанию, пока полностью не убедился, что они искренне раскаиваются в прежних грехах. Открыв им себя, Иосиф заверил братьев, что Бог осуществил Свои намерения, несмотря на их грех, и что Он использовал их и самого Иосифа, дабы спасти от голода много жизней. Затем Иосиф отослал их обратно в Ханаан за отцом и их семьями, чтобы они могли безбедно провести в Египте остаток голодных лет.
Ключевая мысль: «Мужи, пользовавшиеся благоволением Божьим, на которых Господь возложил великую ответственность, иногда впадали в искушения и согрешали. Точно так и мы в настоящее время боремся, спотыкаемся и часто совершаем ошибки. Их жизнь со всеми ее неудачами и безрассудством раскрыта перед нами для нашего ободрения и предостережения» (Патриархи и пророки, с. 238).
Урок на сегодня: «И испытаете наказание за грех ваш, которое постигнет вас» (Чис.32:23). Как правило, так и случается, хотя иногда создается впечатление, что некоторым удается избежать заслуженного возмездия. Однако вскоре настанет время окончательного торжества Божьей справедливости.
22 января. Моисей.
Патриархи и пророки, глава 22.
Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли. (Деяния 7.25.)
В голодные годы Иосиф обеспечивал свою семью всем необходимым. Им не пришлось продавать свой скот и земли фараону, да и податей, положенных всем египтянам, они не платили. Но спустя годы в Египте воцарился другой фараон, который начал беспокоиться по поводу растущего числа израильтян. Он поставил над ними надсмотрщиков. А затем, встревоженный многочисленностью израильтян и их независимым духом, фараон приказал убивать еврейских мальчиков сразу при рождении.
Иохаведа и Амрам решили во что бы то ни стало уберечь своего малыша от смерти. Бог устроил так, что дочь фараона нашла их младенца в корзинке в камышах и сохранила ему жизнь. Мало того, Иохаведа получила возможность и дальше заботиться о Моисее вплоть до двенадцатилетнего возраста. Эти двенадцать лет определили ход всей жизни Моисея. Каждая мать должна осознавать, что участь ее детей находится прежде всего в ее руках.
Будучи приемным сыном фараона, Моисей получил наилучшее высшее гражданское и военное образование, поскольку его готовили к роли следующего фараона Египта. Его должны были посвятить в таинства египетской религии, но он не соглашался, со жрецами, показывая им нелепость поклонения бесчувственным предметам.
В возрасте сорока лет в жизни Моисея произошла крутая перемена, и он был вынужден бежать в восточную пустыню. Здесь в течение следующих сорока лет он учился проявлять терпение и покорять свои страсти водительству Святого Духа.
Ключевая мысль: «Моисей был достаточно одарен, чтобы занять главенствующее место среди великих земли, чтобы блистать во дворах самого прославленного царства ... Как историк, поэт, мыслитель, полководец и законодатель, он не знал себе равных. Хотя весь мир лежал у его ног, ему хватило нравственной силы, чтобы отвергнуть заманчивые перспективы богатства, величия и славы. Он «лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели и.меть вpeменное, греховное наслаждение» (Патриархи и пророки, с. 246).
Урок на сегодня: Бог выбирает для особого служения людей, развивших свои природные способности и посвятивших их Ему. Он знает, готовы ли мы к исполнению тех или иных обязанностей.
23 января. Египетские язвы.
Патриархи и пророки, глава 23.
Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком: (Исход.7.1.)
Аарон, получив по веление от Бога, вышел навстречу Моисею. Они встретились возле Хорива и долго разговаривали о том, что должны будут делать по I30зврашении в Египет и как Господь будет выводить израильтян из Египта.
Фараону явно не понравилась весть, которую принесли ему два брата. Положение стало критическим, когда Моисей объяснил израильтянам, повсеместно нарушавшим субботу, что послушание Богу - первейшее условие их освобождения. Фараон, приняв за мятеж их отказ от работы в седьмой день недели, ужесточил их трудовую повинность.
Впрочем, евреи рассчитывали получить свободу без какого-либо испытания их веры. Другими словами, они еще не были готовы к избавлению. Многих вполне устраивало их рабское положение. Они считали: лучше оставаться в рабстве, чем бороться с трудностями в чужой земле. Потому-то Бог и не освободил их сразу после первых язв. Он хотел, чтобы израильтяне лучше узнали Его. А еще Он желал, чтобы фараон более ярко проявил свой тиранический дух,
В преддверии очередной язвы Моисей разъяснял ее сущность и последствия, так что у фараона всякий раз была возможность избавить себя и свою страну от очередного бедствия. Ему нужно было только покориться Богу. Прочие, народы услышали об этих событиях и вострепетали пред Богом израильтян.
Ключевая мысль: «Бог, дал фараону самые убедительные доказательства Божественной силы. Но царь, упорно отказывался принять этот свет. Каждое проявление безграничного могущества, отвергнутое им, все больше укрепляло его в восстании против Бога... Пока он продолжал стоять на своем, его сердце ожесточалось все больше и больше. Тому, кто однажды поддался искушению, во второй раз сделать это будет еще проще. Каждое повторение греха ослабляет способность человека, сопротивляться ему, ослепляет его и заглушает голос совести... Бог не совершает никаких чудес, чтобы помешать созреванию плодов угождения своим прихотям» (Патриархи и пророки, с. 268).
Урок на сегодня: Иисус показал, что для нас, итог великой борьбы будет зависеть от принимаемых нами решений. Мысли становятся поступками, поступки формируют характер, а характер определяет нашу участь.
24 января. Пасха.
Патриархи и пророки, глава 24.
И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего. (Исход 4.22-23.)
Эти грозные Божьи слова Моисей передал фараону. Но Бог милостив, поэтому Он шесть раз предостерегал, фараона и весь, Египет о Своем решительном намерении освободить Свой народ. Последнее требование освободить евреев Моисей закончил предостережением о том, что Бог поразит всех египетских первенцев, если фараон будет упорно стоять на своем.
Затем через Моисея Господь объяснил израильтянам, как им приготовиться к выходу из Египта, но прежде они должны были заколоть ягненка и окропить его кровью косяки своих дверей по всей земле Гесем. Непосредственно перед уходом они должны были совершить торопливую трапезу.
Эту особую трапезу в память об исходе должны были совершать все последующие поколения израильтян. Она не только напоминала Божьему народу об избавлении из Египта, но и служила символом еще более грандиозного избавления - избавления от рабства греха, которое предстояло осуществить Иисусу Христу. Вкушение плоти агнца олицетворяло собой веру в Божий дар спасения, а также в Его дар духовной силы, преображающей нас в Его подобие.
Многие египтяне признали Бога евреев своим Богом и попросили у них позволения укрыться в их домах, когда «ангел-губитель» прошел по египетской земле. Израильтяне приняли их со всем радушием и вместе с ними вышли из Египта.
Ключевая мысль: «В повиновении должна была проявиться вера народа. Так и всем, кто надеется спастись заслугами крови Христовой, следует понять, что они сами должны предпринять усилия, чтобы получить спасение. Несмотря на то, что только Христос может искупить нас от наказания за грех, мы сами должны обратиться от греха к послушанию» (Патриархи и пророки, с. 279).
Урок на сегодня: Жертвы Христа достаточно, чтобы искупить каждого человека и наделить праведностью всех, кто с благодарностью склоняется пред Богом и обращается к Нему в доброхотном и радостном послушании.
25 января. Исход.
Патриархи и пророки, глава 25.
И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. (Исход 14.31.)
Пока на Египет изливались язвы, израильтяне готовились к освобождению, не только собирая в дорогу все необходимое, но и организуясь для одновременного выступления огромного числа людей - шестисот тысяч пеших мужчин, кроме женщин и детей, разделенных по племенам и родам со старейшинами во главе. Кроме того, народ взял с собой многочисленный крупный и мелкий скот. Прежде чем отправиться в путь, израильтяне потребовали от египтян, которым не терпелось от них избавиться, вознаграждения за неоплаченный труд - и отказа не последовало.
Израильтяне не пошли прямым путем к Ханаану. Господь повел их на юг, к Красному морю. Днем облако укрывало их от палящего зноя, ночью огненный столп освещал их лагерь. Они шли по мрачной пустыне, пока не расположились станом на берегу моря.
Советники убедили фараона, что израильтяне не собираются возвращаться и что вовсе не еврейский Бог поразил египетских первенцев. Тут же было собрано мощное войско, поспешившее вслед за израильтянами.
С приближением египтян облачный столп опустился между израильтянами и вражеским войском, заставив его остановиться. Облачная стена стала источником света для евреев. Воды Красного моря разделились, встав по обе стороны стеной и не смыкались до тех пор, пока евреи не переправились по дну на другой берег. А египтяне погибли в морской пучине.
Ключевая мысль: «Те, кто собирается повиноваться лишь тогда, когда исчезнет всякая тень сомнения и не останется больше никакого риска потерпеть неудачу или поражение, не будут повиноваться никогда. Голос неверия нашептывает: «давай подождем, пока устранятся все преграды и ясно обозначится наш путь». Но вера смело зовет вперед, на все надеясь и всему веруя ...
Путь, который прокладывает Бог, может вести через пустыню и море, но это безопасный путь» (Патриархи и пророки, с. 290).
Урок на сегодня: Облако, защищавшее от палящего солнца, и огненный столп, рассеивавший ночной мрак, служат яркой иллюстрацией того, как и сегодня Господь защищает Свой народ от лукавого и его искушений.
26 января. От Красного моря к Синаю.
Патриархи и пророки, глава 26.
Рассек камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны; из скалы извел потоки, и воды потекли, как реки. (Псалом 77 15-16.)
От Красного моря израильтяне шли по высохшей, голой пустыне. В течении трех дней народ и весь скот оставались без воды. Наконец они вышли к источнику в Мерре, но здесь вода оказалась горькой. Люди обрушились на Моисея с градом упреков, но тот воззвал к Богу и получил ответ: нужно бросить в источник ветку местного дерева и вода сделалась сладкой. А народ получил еще одно наглядное свидетельство, что их ведет Сам Господь.
Вскоре они достигли Елима с его двенадцатью источниками и множеством пальм, где и раскинули свой первый стан. Запасы пищи были на исходе, и люди снова начали роптать. Господь допускал разного рода трудности, чтобы израильтяне привыкли обращаться к Нему со всеми своими нуждами. Беда в том, что они преувеличивали свои затруднения и не желали отдать в Божьи руки свое будущее.
Вскоре Бог стал посылать израильтянам манну по утрам. Эти чудеса Божьи были призваны напоминать им о святости субботы, ведь в пятницу выпадала двойная порция манны, в субботу манна не появлялась вовсе, а пятничная манна сохранялась сладкой и свежей вплоть до первого дня недели.
Прошло еще немного времени, и впереди показалась гора Синай, где им предстояло провести около года. Здесь они начали получать наставления от Бога, которые должны были сделать их Его представителями на Земле.
Ключевая мысль: «Бог желает, чтобы Его народ, живущий в наше время, со смиренным сердцем и готовностью учиться извлек определенный урок из тех испытаний, которые выпали на долю древнего Израиля, и приготовился для небесного Ханаана» (Патриархи и пророки, с. 293).
Урок на сегодня: Давайте не будем уподобляться израильтянам, которые видели чудотворную руку Божью, разделившую воды Красного моря, подававшую им манну и воду во время их скитаний по пустыне, и все равно роптали, столкнувшись с очередным испытанием. Увы, как скоро мы отчаиваемся, несмотря на явные свидетельства Божьего участия в нашей жизни!
27 января. Закон, данный Израилю.
Патриархи и пророки, глава 27.
А вы будете у Меня царством священников и народом святым. (Исход 19.6.)
В полном одиночестве Моисей поднялся по крутой каменистой тропе на Синай, чтобы услышать из уст Божьих торжественную весть, которую должен довести до сведения израильтян. Весть заключалась в следующем: Бог желает, чтобы они были Его церковью и народом, управляемым Богом (см. Исх.19:3-6.).
Никогда еще Земля нс видела столь величественного зрелища которым сопровождалась передача израильскому народу Десяти Заповедей. Даже Моисей сказал: «Я в страхе и трепете» (Евр.12:21). Затем все израильтяне услышали глас Бога, напомнивший им о том, что именно Он вывел их из Египта, что именно Он - их Вождь и Избавитель, Которому они должны всецело доверять.
Десять Заповедей предназначались не только для израильтян. Бог оказал им честь, сделав хранителями Закона -священного наследия для всего мира. Нельзя не отметить, что суббота была дана им не как новое установление, но как день, учрежденный еще при творении, чтобы его почитали и соблюдали как памятник Божьего творения.
Однако израильтяне, ослепленные и подавленные pa6cтвом и язычеством, не были готовы по достоинству оценить глубокие непреходящие принципы Десяти Божьих Заповедей. Чтобы помочь им лучше понять Заповеди, израильтянам были даны дополнительные предписания, которые объясняли применение этих принципов на практике.
Кроме того, Моисей получил указания по поводу возведения святилища, в котором проявлялось бы особое Божье присутствие. Он будет служить израильтянам постоянным напоминанием о Боге - их Вожде и Спасителе.
Ключевая мысль: «Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви ... Эти принципы подробно расписаны в Десяти Заповедях в применении к условиям и обстоятельствам жизни человека» (Патриархи и пророки, с. 305).
Урок на сегодня: Божьи Заповеди - это крепкая ограда, защищающая нас от горьких ошибок и немудрых решений.
28 января. Идолопоклонство у Синая.
Патриархи и пророки, глава 28.
Встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. (Исход 32.1.)
Время шло, а Моисей все не возвращался с покрытого облаком Синая, и народ решил, что он оставил их, а то и вовсе погиб.
Почувствовав себя беспомощными, они вернулись к своим прежним предрассудкам. Зачинщиками стали иноплеменники в их среде, выразившие желание иметь кумира, который изображал бы Бога. Аарон попытался им что-то возразить, но его робость лишь подлила масла в огонь их слепого неистовства.
Был отлит золотой телец, напоминавший египетских богов, и народ предался обжорству и буйному распутству. Сегодня также существует опасность для руководителей, занимающих авторитетное положение в Церкви, уступать желаниям неосвященных людей и тем самым потворствовать их грехам.
Народы, окружавшие израильтян, слышали об их, чудесном исходе из Египта и пребывали в ожидании: что еще Господь совершит для них. Но израильтяне расстроили Божьи планы.
Вернувшись в стан, Моисей, придя в гнев от увиденного, бросил скрижали с Десятью Заповедями наземь, истребил золотого идола и потребовал, чтобы те, кто на Божьей стороне, встали от него по правую руку. Только колено Левия не принимало участия в мятеже, и Моисей, опираясь на Божественный авторитет, повелел им убивать всех, кто упорствует в своем возмущении. Наказать их нужно было незамедлительно, во избежание повторения подобного преступления в будущем.
Ключевая мысль: «Слава, отраженная на лице Моисея, служит иллюстрацией тех благословений, которые благодаря посредничеству Иисуса изольются на народ Божий, соблюдающий Его Заповеди. Она свидетельствует о том, что чем теснее будет наша связь с Богом и чем определеннее наше познание о Его требованиях, тем полнее мы уподобимся Божественному образу и тем ревностнее будем стремиться стать сопричастниками Божеского естества» (Патриархи и пророки, с. 330).
Урок на сегодня: Нам есть над чем задуматься, видя, как Бог поступает с возмущением в рядах Своего народа, который пообещал быть Его представителем в мире. На чьей стороне оказались бы мы с вами: на стороне левитов или идолопоклонников?
29 января. Вражда сатаны против Закона.
Патриархи и пророки, глава 29.
Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! (Исаия 51.7.)
Все мы знаем печальную историю о том, как сатана увлек за собой треть ангелов, убедив их, что Богу нельзя доверять. Мы также знаем, как он обманом заставил Еву и Адама ослушаться Бога, подорвав их доверие к Нему. Ответом Бога на эти события был План спасения. Человечество получило второй шанс: Божий План давал людям возможность прийти в согласие с Богом и в послушание Его Закону. Писание открывает важную истину: Бог никогда не ставит человека в такие обстоятельства, которые вынуждали бы его покориться греху.
Из-за суеверного почитания египтянами животных евреи не имели возможности совершать жертвоприношения. Поэтому в течение нескольких столетий их души не были устремлены к великой Жертве, что привело к повсеместной утрате знаний, которыми владели их праотцы. Знание Божьего Закона смешалось с языческими обычаями, так что евреи перестали .понимать смысл Заповедей и признавать их.
Каждая из Десяти Заповедей была искажена сатаной и тогда, и сейчас. Вскоре настоящее обличье сатаны и плоды его противления Божьему Закону будут явлены всей Вселенной и Закон Божий будет оправдан.
Ключевая мысль: «С самого начала великой борьбы сатана постоянно стремился, представив характер Бога в ложном свете, возбудить восстание против Его Закона, и эти его происки, казалось, увенчивались успехом ... Поддавшись искушениям сатаны, весь человеческий род преступил Закон Божий, но благодаря жертве Его Сына нам открыт путь возвращения к Богу. Через благодать Христа люди вновь могут стать послушными Закону Отца. Таким образом, в каждом столетии среди окружающего мрака отступничества и непокорности Бог собирает верный Ему народ - народ, в сердце которого есть Его Закон (см. Исаии 51:7)» (Патриархи и пророки, с.338).
Урок на сегодня: Жизнь и смерть Христа дали каждому из нас возможность стать частью народа, который собирает Господь в преддверии Своего возвращения.
30 января. Скиния и служение в ней.
Патриархи и пророки, глава 30.
И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; (Исход 25.8.)
Для построения священного сооружения Бог наделил особыми умениями и мудростью избранных для этого дела людей. Сам Бог лал им план святилища. Оно было задумано как миниатюрная копия небесного храма. Конечно, никакое земное сооружение не в силах было отразить величие и славу Небесного Святилища, но оно могло стать своего рода иллюстрацией важнейших истин относительно плана спасения.
Где были взяты драгоценные материалы для строительства святилища? Бог повелел Моисею: «От всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношение Мне» (Исх. 25.2). Израильтяне давали так щедро, так не скупились на золото, серебро, драгоценные камни, виссон и другие материалы, что Моисею даже пришлось умерить их энтузиазм.
Скиния была устроена так, что ее можно было разбирать и переносить до следующей стоянки на пути в Обетованную землю. Она состояла из двух отделений с открытым пространством перед скинией, называемым двором, который был окружен завесами из дорогого виссона, завесы были в половину высоты стен скинии, так что израильтяне всегда могли видеть «жилище» Бога.
Два отделения Святилища, Святое и Святое святых, олицетворяли два отделения Небесного Святилища и два определенных этапа посреднического служения в них Христа ради человечества. Кровь Христова, представленная закланным агнцем, не отменяла грех (хотя он и был прощен); грех накапливался в святилище вплоть до дня очищения. Каждый элемент служения в скинии отражал реальность Божьей искупительной деятельности ради нашего спасения.
Ключевая мысль: «Служение в Святилище, а впоследствии е храме, ежедневно наставляло людей в великих истинах, связанных со смертью Христа и Его служением. Раз в году израильтяне мысленно переносились к заключительным событиям великой борьбы между Христом и сатаной и полному очищению Вселенной от греха и грешников» (Патриархи и пророки, с. 358).
Урок на сегодня: Мы живем в реальный День искупления, на который символически указывало служение в земном святилище. Мы нуждаемся в таком же рвении для созидания Божьего святилища в наших сердцах, какое отличало израильтян во время построения земной скинии.
31 января. Грех Надава и Авиуда.
Патриархи и пророки, глава 31.
Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким! (Исаия 5.20.)
В это трудно поверить, но по завершении строительства святилища, когда огонь сошел с небес и поглотил первое жертвоприношение, а люди единодушно возгласили Господу хвалу, в семье первосвященника Аарона случилось ужасное несчастье.
Сыновья Аарона, Надав и Авиуд, воспользовались «огнем чуждым» для сжигания фимиама, то есть принесли в святилище обычный, а не священный огонь, зажженный Самим Господом и предназначенный именно для этой цели. В итоге вышел огонь от Господа и сжег их прямо на глазах у людей.
Своим проступком они выказали пренебрежение к четким указаниям Господа, хотя им уже неоднократно открывалась слава Божья. Кто-то может сказать, что их прегрешение не так уж велико, однако Богу нужно было научить Израиль, что Он не может оставить без внимания даже «мелкие» проступки и даже если они совершены церковными лидерами.
Сыновья Аарона тешили себя надеждой, что их высокое служение освобождает их от наказания за грех, но они жестоко заблуждались. Аарону недоставало твердости характера, и он не научил своих сыновей владеть собой. Не получив должного воспитания, они привыкли потворствовать своим злым наклонностям.
Ключевая мысль: «Бог осуждает ложное сочувствие грешнику, который пытается оправдать свой грех. Грех умерщвляет нравственное восприятие настолько, что согрешающий не осознает чудовищности беззакония и без обличающей силы Святого Духа остается частично слеп в отношении своего греха... Те, кто препятствует воздействию предостережений, мешает грешникам увидеть реальное положение вещей и последствия греха, часто льстят себе тем, что якобы поступают так из любви к людям» (Патриархи и пророки, с. 361).
Урок на сегодня: Слабохарактерные родители дают своим детям повод думать, что у них есть право на особые поблажки и привилегии. Часто родителям проще уступить желаниям своих детей, чем приучать их к порядку и дисциплине.