Geum.ru

Управление внутренней политики акимата Костанайской области Ассоциация практикующих психологов Республики Казахстан Сборник информационно-методических материалов по повышению информированности населения по вопросам деятельности современных религиозных течений

Вид материалаДокументы

Содержание


Терминологический словарь
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ


На сегодняшний день существует более 250 определений такого общественного феномена (явления) как «религия» и этот список пополняется.

При этом нет никаких официально установленных и закреплённых законодательно терминов для обозначения религиозных организаций, вызывающих опасение в обществе. Неофициально используют названия «секта», «деструктивный культ», «тоталитарная секта», «деструктивные религиозные организации», «деструктивные религиозные течения» и др. Приведем некоторые из них.

Секта – религиозное объединение с самобытным вероучением и культом, которое откололось от основной конфессии и характеризуется различной степенью изолированности от мира и других религий в силу претензий на исключительность исповедуемых ее приверженцами взглядов. (Словарь «Религии мира»)

Сектантство – обособленная религиозная группа. Для сектантства характерны: исключительная приверженность к букве и духу своего учения, фанатизм, замкнутость.

Секта –
  1. религиозное объединение, отделившееся от какого – нибудь вероучения и ему противостоящее
  2. группа лиц, замкнувшихся в своих мелких, узких интересах (Словарь Ожегова)

Сектантство –
  1. общее название движения отделения от господствующего вероучения, образования сект
  2. общественная замкнутость и узость во взглядах, свойственные людям, ограничивающимся своими мелкими групповыми интересами.

Секта –
  1. религиозная община, группа, отколовшаяся от господствующей церкви
  2. обособленная группа лиц, замкнувшаяся в своих узких, групповых интересах (Словарь иностранных слов)

Сектантство –
  1. общее название религиозных объединений, отколовшихся от господствующих официальных церквей
  2. узость, замкнутость взглядов людей, ограничивающихся своими мелкими групповыми интересами.



Секта – в пер. с лат. образ мысли, учение.Религиозное объединение, противопоставляющее себя устоявшейся церкви. Для сектантов характерны тяга к изоляции от мира, претензии на исключительность своей веры. Нередок духовный диктат.

Религиозна секта - это иерархическая организация, которой свойственно понимание своей «богоизбранности» и «уникальности», собственной интерпретации смысла используемого ею Священного текста вне толкований исторически сложившихся богословских школ, применение методов манипуляции сознанием своих членов, создание психоогической зависимости человека от организации и ее лидеров, а также сокрытие информации о своих вероучениях и практике, объясняемое их внутренней «сакральностью».

Тоталитарная секта - определение «тоталитарной секты» дает А.Дворкин в своей книге «Сектоведение»: пользуящаяся манипулятивными приемами группа, которая эксплуатирует своих членов. Она может нанести им психологический, финансовый и физический вред. Она в значительной степени контролирует поведение, мысли и эмоции своих членов. Она использует различные методы для превращения новозавербованного человека в лояльного, послушного, раболепного и подобострастного члена».

Деструктивный культ или культовое новообразование - это организация, провозглашающая религиозные цели, но отделяющая себя от традиционных религиозных конфессий. Она обращается к духовным потребностям любого нормального человека: поиск смысла жизни, вера в бессмертие души, избавление человечества от страданий и просто самосовершенствование.

Деструктивные секты или деструктивные культы (англ. Destructive cult и), иначе называемые также секты-убийцы - крайняя форма тоталитарных сект, которые обвиняются в самоубийствах и убийствах других людей.

Деструктивные культы - это такие группы и организации, которые используют крайние и неэтичные техники манипулирования для вербовки и удержания своих членов, имеют тенденцию или прямо осуществляют тотальный контроль мыслей, чувств и поведения своих приверженцев с целью удовлетворения интересов лидеров и самодовлеющей группы. Большинство из них используют религиозное прикрытие, но есть политические, коммерческие, псевдотерапевтические, восточные медитационные и даже группы по избавлению от алкоголя и наркотиков, в которых одна форма зависимости просто заменяется друой.

«Деноминация» в религиозной сфере - это тот промежуточный тип религиозной организации, в зависимости от характера образования и тенденции эволюции соединяющей в себе черты церкви и секты. От церкви она заимствует относительно высокую систему централизации и иерархический принцип управления, отказ от политики изоляционизма, признание возможности духовного возрождения, а, следовательно, и спасения души для всех верующих. С сектой же ее сближает принцип добровольности, постоянства и строгой контролируемости членства, претензия на исключительность установок и ценностей, идея богоизбранничества.


Л И Т Е Р А Т У Р А


1. Артемьев А.И. Свидетели Иеговы Казахстана и Средней Азии: историко- религиоведческий анализ.– Алматы. – 2002, - 280 с.

2. Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий. – М.: МГУ, 1984. – 285 с.

3. Беленький М.С. Иудаизм. – М.: Политиздат, 1974. – 239 с.

4. Большой путеводитель по Библии. – М.: Республика, 1999. – 480 с.

5. Бондаренко Ю., Маканов Ж. Ислам-Наме. Т.1,.Под знаменем Пророка. – Костанай, 2000. – 350 с.

6. Бондаренко Ю. Запад есть запад, восток – есть восток? – Знак вопроса, 2000, № 3, с.3-28.

7. Дик П.Ф. Основы религиоведения. – Костанай. – 2000 г., 202 с.

8. Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане и Средней Азии. 1994-1999. -Санкт-Петербург – 2000. – 127 с.

9. Живогляд И.Н. Современное сектантство в Кустанайской области. –Кустанай: Знание, 1977. – 22 с.

10. Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией.– М.: Арт-Бизнес– Центр, 1999, - 271 с.

11. Иванов В., Трофимов Я. Религии Казахстана. – Справочник. – Алматы, 1999. – 142 с.

12. Ислам. Словарь атеиста. – М.: Политиздат. – 1988, - 254 с.

13. Католицизм. Словарь атеиста. – М.: Политиздат. – 1991, 320 с.

14. Крывелев И.А. История религий. – М.: Мысль. – Т.1, 1975, Т.2, - М.1976.

15. Кулаков А.Е. Религии мира. – М.: АСТ, 1996. – 349 с.

16. Мень А. История религии. В поисках Пути, Истины, Жизни. – М.: Мирос, 1994, 184 с.

17. Москаленко А.Т. Идеология и деятельность христианских сект.– Новосибирск: Наука, 1979, 415 с .

18. Мусульманские праздники и обряды. – М.: Леном, 1998, с.175.

19. Новоапостольская церковь. Франкфурт-на-Майне. б.г. 16 с.

20. Новые религиозные культы, движения и организации в России. –М.: РАГС, 1998. – 346 с.

21. Основы религиоведения. – Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высш. шк., 1998. – 480 с.

22. Протестантизм. Словарь атеиста. – М.: Политиздат, 1990, - 319 с.

23. Свидетели Иеговы в ХХ веке. – 32 с.

24. Тимошин Л. Этот странный мир Харе Кришна.- Наука и религия. – 1983, № 1, № 2.

25. Трофимов Я.Ф. Религия в Казахстане. – Алматы: Эдилет Пресс, 1996. – 157 с.

26. Федоренко Ф. Секты, их вера и дела. – М.: Политиздат, 1965, - 360 с.


СОДЕРЖАНИЕ:


Вместо предисловия…………………………………………………………………………..3

Что такое религия …………………………………………………………………………….3

Сведения об основных религиозных течениях, зарегистрированных на территории

Костанайской области:

Ислам (религиозное объединение мусульман) ……………………………………… …….4

Христианство ………………………………………………………………….………............5

Евангельские христиане баптисты ……………………………………………..………......6

Церковь адвентистов седьмого дня ……………………………………………..………….8

Новоапостольская церковь ...…………………………………………………………..........10

Община «Любовь» ………………………………………………………………………….12

Филиал религиозного объединения «Евангельско-христианский миссионерский

Центр Благодать»…...…………………………………………………………………..........13

Филиал «АГАПЕ» РО «Евангельский центр «АГАПЕ» в Республике Казахстан»..........14

Благодать-Свет Любви ………………………………………………………………..........15

Свидетели Иеговы ……………………………………………………………………... …..16

Церковь Господа Иисуса Христа (пятидесятники) ………………………………….........18

Христианская благотворительная миссия «Спасение»

христиан веры евангельской …………………………………………………………..........20

Христианская неденоминационная «Церковь Жатвы» ……………………………...........21

Христианская церковь полного Евангелия «Новая жизнь» ………………………............23

Единая апостольская церковь ………………………………………………………...........23

Религиозная община общественного объединения «Костанайский областной центр

еврейской культуры»……………………………………………………………...………...24

Местное духовное собрание Бахаи г. Костаная……...………………………………. …...27

Общество сознания Кришны ………………………………………………………….........29

Церковь саентологии ………………………………………………………………………..31

Ваххабиты…………………………………………………………………………………….37

Влияние деструктивных религиозных течений

на личность и общество. Психологический аспект. ……..………………………………..38

Признаки деструктивных религиозных течений ………………………………….………38

Причины роста численности деструктивных религиозных течений …………….………39

Приемы психологического воздействия на прихожан ……………………………………40

Последствия деструктивного воздействия на личность и общество…...………………...42

Рекомендации по выявлению человека, находящегося под влиянием деструктивных религиозных течений, приемы оказания помощи ………………………………….....…..43

Самые распространенные мифы о сектах …………………………………………………46

Седения о запрещенных религиозных объединениях, зарегистрированных на территории РК……..…………………………………………………………………………49

Список запрещенной литературы …………………………………..……………………...55

Рекомендации ГУ, НПО, СМИ по профилактике вовлечения населения в деструктивные религиозные течения ……………………………………………………………………….62

Терминологический словарь ………………………………………………………………..63

Литература …………………………………………………………………………………...65