Управление внутренней политики акимата Костанайской области Ассоциация практикующих психологов Республики Казахстан Сборник информационно-методических материалов по повышению информированности населения по вопросам деятельности современных религиозных течений
| Вид материала | Документы |
- Акимата Костанайской области, 3351.08kb.
- Управление внутренней политики акимата Костанайской области Сетевой график мероприятий, 112.03kb.
- Управление внутренней политики акимата Костанайской области Сетевой график мероприятий, 95.66kb.
- Конституцией Республики Казахстан, законодательными актами и закон, 144.38kb.
- План мероприятий исполнительных органов государственной власти московской области, 281.06kb.
- Муниципальное учреждение «Управление образования городского округа «Город Лесной» Организация, 943.14kb.
- Кодекс республики казахстан, 12117.19kb.
- План реализации приоритетных направлений деятельности Главного Управления мчс россии, 1444.5kb.
- Программа гэп. Организационные документы гэп. Папка 01 (Информационный модуль) Сборник, 125.01kb.
- Уроки толерантности сборник методических материалов Пермь 2005 Уроки толерантности:, 2687.48kb.
ВЛИЯНИЕ ДИСТРУКТИВНЫХ РЕЛИОГИОЗНЫХ ТЕЧЕНИЙ НА ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО.
Психологический аспект.
Признаки деструктивных религиозных течений.
Существует ряд признаков, характерных для деструктивных религиозных течений:
1.Первостепенное исключительное значение лидера и группы в целом, в сравнении с личностью верующего.
2.Стремление контролировать мысли и поведение своих членов. Регламентация их повседневной жизни. Ограничение поступающей информации и её контроль.
3.Целенаправленное искажение священных текстов мировых религий с их «подгонкой» под свои догмы и обвинением мировых религий в отходе от «истинного учения»
4.Активная и постоянная вербовка новых членов
5. Применение специальных техник контроля и программирования сознания для выработки у верующих «культового менталитета».
6. Наличие двойного учения: для внешнего круга и для посвящённых. Зачастую - сокрытие истинных целей и последствий своей деятельности
7.Строгая иерархия внутри организации
8. Претензия на исключительность, избранность своих членов в сравнении с окружающими людьми. Нетерпимость или, по меньшей мере, снисходительно-пренебрежительное отношение к традиционным религиям и национально-духовным ценностям.
9.Использование специального словаря и слов, непонятных для непосвященных (особый культовый язык).
Краткий путеводитель по выявлению признаков деструктивности.
Будьте осторожны, если хотя бы один признак из перечисленных ниже, покажется вам знакомым, группа (община, объединение) имеет деструктивную направленность:
1. В группе Вы найдете именно то, что до сих пор напрасно искали. Она знает абсолютно точно, чего Вам не хватает.
2. Уже первая встреча открывает для Вас полностью новый взгляд на вещи.
3. Мировоззрение группы ошеломляюще просто объясняет любую проблему.
4. Трудно составить точную характеристику группы. Вы не должны размышлять или проверять. Ваши новые друзья говорят: «Это невозможно объяснить, ты должен пережить это - пойдем сейчас с нами в наш Центр»
5. У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину.
6. Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные сатанинские, непросвещенные.
7. Критика со стороны не принадлежащих к группе, считается доказательством ее правоты.
8. Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его.
9. Твоя группа - это элита. Остальное человечество является тяжело больным и глубоко потеряно, ведь оно не сотрудничает с группой или не позволяет ей спасать себя.
10. Вы должны немедленно стать членом группы.
11. Группа ограничивает себя от остального мира, например, одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.
12. Группа желает, чтобы Вы разорвали свои «старые» отношения, так как они препятствуют твоему развитию.
13. Ваши сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.
14. Группа наполняет все Ваше время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями...
15. Очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда рядом с тобой.
16. Если Вы начинаете сомневаться, если обещанный успех не приходит, то виноват всегда окажетесь Вы сами, поскольку Вы якобы недостаточно много времени работаете над собой или слишком слабо верите.
17. Группа требует абсолютного и беспрекословного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению.
Причины роста численности деструктивных религиозных течений
В современном мире возросли требования к самостоятельности, гибкости, подвижности и ответственности отдельной личности. Можно сказать, что происходит глобальный переход от «общества групп» к «обществу личностей (индивидов)». Но при этом сохраняется групповой, характер психики человека, что выражается в фундаментальной потребности человека в присоединении к группе со стабильной системой взглядов, убеждений и структурированием окружающей действительности
В наше время общество предлагает слишком много альтернатив в той или иной ситуации, а люди часто не способны эффективно принять свои собственные решения. Они хотят, чтобы другие решали за них, а они будут следовать за ними. Культы налагают жесткие ограничения на поведение и содержат чёткие указания, как поступить в том или другом случае, снимают таким образом груз ответственности.
Другая важная потребность, удовлетворяемая в деструктивных религиозных течениях, – это потребность в принятии другими людьми, общности с другими людьми. Человек, имеющий дефицит дружеских отношений, душевного тепла, ищет социальные группы, которые могут ему это дать. Новичок во многих сектах подвергается «бомбардировке любовью». Там его окружают люди, которые предлагают ему дружбу и излучают одобрение.
Очень важная потребность, которую также удовлетворяют деструктивные культы, - это «значимость» и осмысленность существования.
Каждое деструктивное религиозное течение имеет свою собственную версию религиозной реальности и претендует на обладание окончательной истиной. Делает своих членов принадлежащими к группе избранных с особой миссией. В их жизни появляется смысл существования.
Свой вклад в распространение деструктивных религиозных течений вносят СМИ. Телевидение, радио, пресса ныне являются активными проводниками в широкие массы оккультизма, магизма, сектантства и прочих воззрений. Этот поток ежедневно проходит через умы миллионов наших сограждан. Людям навязывается вера в астрологию, «обереги», амулеты, магию, парапсихологию и прочее. Одним словом, вера в Бога или науку заменяется верой во все остальное.
Можно также без всяких натяжек сказать, что феномен деструктивных религиозных культов есть криминальная реализация современных возможностей практической психологии. Во многих из них применяется массированное использование против личности достижений психологической науки и практики.
Начала развиваться так называемая технология «культового менеджмента», на базе которой формируются современные деструктивные религиозные течения нового типа. В них к последователям применяется комплекс психологических приёмов, позволяющий поддерживать у верующих определенное состояние сознания, формировать настройку на новый, культовый туннель реальности, а также полностью контролировать их эмоции, мысли, поведение, деятельность и связи с внешним миром.
Приемы психологического воздействия на прихожан.
Прежде всего используется феномен коллективизма — воздействие всегда осуществляется в коллективе, где человек автоматически начинает копировать нужное поведение с помощью других членов организации.
«Если одному человеку надо сто раз сказать собеседнику какую-нибудь глупость, чтобы тот поверил, то группе из ста человек достаточно один раз сказать человеку, что солнце всходит на западе, и он может поверить в это». Деструктивные культы интенсивно используют данное обстоятельство, стремясь сразу заполучить потенциальных адептов на свои коллективные мероприятия: семинары, собрания, службы и т.п.
Новичков нередко втягивают в социальную общность при помощи практики, получившей название «бомбардировка любовью», — члены культа изливают на вновь прибывшего любовь, внимание, одобрение и поддержку.
Используются и другие эмоциональные ловушки. Например, одаривают новичков подарками (в виде бесплатной еды, сувениров, дружеского отношения или, в случае с «Детьми Бога», секса с членом культа). Затем в соответствии с логикой нормы взаимности наступает время, когда вновь прибывший должен кое-что сделать для группы — или, по крайней мере, не проявлять грубость и невоспитанность, уходя в разгар мероприятия.
Испытанные члены группы служат примером и наставниками в том, как себя вести новичкам. Чтобы добиться подражания группе, деструктивные религиозные течения применяют интенсивное групповое давление.
Новичкам предлагают слушать некритически, безоценочно и с хорошим настроением повторяющиеся лекции и другие «информационные вливания», в то время как привлекательные, ничем не отличающиеся от новичков верующие изображают искренность, счастье, жизнеспособность и безусловное принятие идей организации.
Дополнительно изменению позиции и поведения новичка способствуют мощные социальные подкрепления со стороны членов группы в виде улыбок, благоприятного мнения, похвалы, одобрения, физического контакта и видимой любви, когда новичок соглашается с целями группы. Неприемлемое поведение со стороны новичка вызывает немедленную отрицательную реакцию всех членов группы: они все опечалены и расстроены. В результате у новичка появляется чувство вины за то, что он «огорчил» их, и, чтобы избавиться от этого чувства, он начинает вести себя ожидаемым образом. Постепенно индивида заставляют ощутить силу группы, которую он разделяет.
Результат — однородность мнений и поведения в деструктивных религиозных организациях, которые затем служат дальнейшему подкреплению любых культовых мероприятий — по принципу «если это делают все, значит, это правильно». Глава «Церкви Армагеддона» Лав Изреил (Love Israel) учит своих последователей, что он — «царь» и «посредник Христа, соединяющий членов группы с небесами». Он приказывает последователям: «Не пользуйся своим малым внутренним разумом. Пользуйся большим разумом, разумом коллективной семьи. Мы — твой разум».
В деструктивных религиозных течениях создаётся собственная социальная реальность путем устранения всех источников информации, кроме тех, которые предоставляются организацией. Отсекается телевидение, радио, газеты, связь, с людьми за пределами группы; одновременно верующие максимально загружаются культовой литературой, записями и лекциями на постоянно проводимых школах и кружках. Постепенно возводятся строгие границы между «верующими» и окружающим миром. Осуществляется жёсткий контроль времени и деятельности новичка. Ему не дают оставаться одному, чтобы он не имел времени поразмыслить. Его жизнь рассчитана по строгому временному графику, в пределах которого каждый момент времени связан с физически и эмоционально напряженной деятельностью. Это оставляет мало времени или вовсе его не оставляет для уединения и размышления.
Членов деструктивных религиозных течений отучают критически мыслить. Любая «неприятная мысль» объявляется дурной и исходящей от дьявола. Например, если член группы сомневается в приказе лидера или начинает задаваться вопросом о достоинствах каких-то конкретных теологических взглядов, ему рекомендуется считать, что это «от Сатаны», и этому следует дать отпор. От кришнаитов требуют часто принимать холодный душ, чтобы устранить мысли о сексе. Члены культа, таким образом, становятся собственными «внутренними цензорами».
Ряд исследователей пришли к выводу, что в результате социального контроля окружающей среды и давления группы у членов деструктивных религиозных организаций возникает измененное состояние сознания, подобно трансовому, характеризующееся повышенной внушаемостью, узким фокусом самоосознания, возрастающей зависимостью и усиливающимся принятием навязываемой роли.
Многие деструктивные религиозные течения дополнительно обучают верующих медитативным «останавливающим мышление» методикам. В сочетании с контролем окружающей обстановки и давлением группы медитативная деятельность повышает внушаемость; в результате поступающая новая информация воспринимается менее критически.
Помимо медитации, используются и другие трансовые техники. Например, создание ярких мысленных образов (визуализация) и контролируемые дыхательные упражнения.
Для снижения критического мышления многие ритуалы в деструктивных религиозных течениях направлены на возвращение в состояния, похожие на детские. Используются игры, подобные детским, детские групповые песенки, проговариваются вслух примитивные утверждения о мире и любви, От группового лидера можно услышать поощрение членов группы к тому, чтобы быть ближе друг к другу. Используются объятия, прикосновения и лесть. Групповые лидеры отучают от характерных черт взрослого поведения, включая независимость суждений, установление контекста, личное принятие решений или индивидуальное истолкование.
Деструктивные религиозные течения добиваются гарантированного повиновения своих членов, порождая спираль возрастающей преданности; верующий сначала соглашается на простые требования, которые становятся все более и более серьезными. Всё это делается таким образом, чтобы каждый шаг сам по себе не был ни огромным, ни абсурдным скачком в сравнении с предыдущим.
А почему в деструктивных религиозных течениях вменяется в обязанность каждому члену активная вербовка окружающих?
Таким образом решается три задачи:
1. Это способствует росту организации.
2. Даёт постоянную занятость верующего. Оставляет ему мало свободного времени.
3. Отыскивая аргументы для убеждения других, члены деструктивных религиозных течений тем самым убеждают себя.
Им часто рекомендуют рассказывать вымышленные истории из своей жизни, какими они были плохими людьми: алкоголиками, наркоманами, хулиганами - до присоединения к культу. Постоянно пересказывая эти истории, члены деструктивных религиозных течений начинают верить в способность культа произвести перемену и в то, насколько безнадежным было бы их положение без этого. Достаточно часто звучащий вымысел в конце концов становится для верующего фактом.
На фоне снижения критики и повышенной внушаемости, деструктивные религиозные течения внушают своим членам мысль об опасности ухода из своих рядов. Рассказываются различные истории о том, как трагически сложилась жизнь у тех, кто покинул организацию. В итоге многие верующие подсознательно боятся уйти.
Последствия деструктивного воздействия на личность и общество.
Каковы последствия воздействия деструктивных религиозных течений на личность верующего?
У многих из них отмечается:
1. Потеря свободной воли и контроля над своей жизнью.
2. Развитие психологической зависимости от религиозной организации
3. Возвращение к поведению, подобному детскому. С признаками регресса, психического инфантилизма.
4. Неспособность образовывать близкие дружественные отношения вне деструктивного религиозного течения или наслаждаться гибкими, непринужденными связями.
5. Потеря автономии, ослабление способности самостоятельно принимать решения и выносить критические суждения (особенно в группах, где участники полагаются на вышестоящих или лидера при принятии этических и практических решений, например, стоит ли жениться, оставить работу, ходить в колледж, посетить родителей и т.п)
6. Задержка достижения зрелости (например, у взрослых верующих, которые никогда не назначали свиданий из-за культовых запретов).
7. Психические расстройства: галлюцинации, искаженные восприятия реальности, расщепленная личность, нервные срывы, психопатические эпизоды, паранойя, мания величия, суицидальное мышление (эти симптомы более вероятны для групп, поддерживающих широкое использование методик остановки мышления).
8. Ослабленная психологическая интеграция, то есть разобщение с докультовой семьей, традициями, друзьями, ценностями и личностью, с целями в будущем.
9. Существование в настоящем, отвергая прошлое и будущее.
10.Отчуждение, враждебность, паранойя и апатия в отношении обычного общества.
11. Кроме того, медитация и другие сходные с гипнотическими методики, применяемые культами, вызывают нарушение «обобщенной ориентации в реальности», что, согласно мнению многих специалистов, влечет за собой распад мыслительных процессов.
12. В социальном плане у членов деструктивных религиозных течений развивается социальная дезадаптация. Они теряют друзей, близких, работу.
Чем опасны деструктивные религиозные течения для общества в целом?
Если коротко, то они разрушают устоявшийся образ жизни народов.
Как известно, вопрос охраны традиционного образа жизни является важнейшим приоритетом в системе национальной безопасности всех цивилизованных, развитых стран. Например, в США принцип защиты традиционного образа жизни является ведущим приоритетом политики государства в сфере безопасности. В Доктрине национальной безопасности США он занимает первое место, будучи приоритетным даже над ценностью сохранения населения США и защиты национальной территории США. И для нашего государства, Казахстана, особенно в современных непростых условиях переходного периода к свободному демократическому обществу, приоритет охраны и возрождения традиционного образа жизни, традиционных социальных институтов и культурных ценностей, пострадавших в десятилетия социальных экспериментов и социального противостояния, является важнейшим приоритетом в сумме национальной и государственной безопасности.
В этой связи государству необходимо выработать такую политику в сфере религии, которая позволила бы защитить личность отдельного верующего, а также традиционный уклад жизни народов, проживающих на территории Казахстана.
Рекомендации по выявлению человека, находящегося под влиянием деструктивного религиозного течения, приемы оказания помощи адепту.
Как помочь человеку, попавшему в секту?
1. Симптомы:
Прежде всего, как определить, что человек попал под влияние религиозной секты или коммерческого психокульта? Обратите внимание, если у близкого вам человека, например, у вашего ребенка:
1. Изменились интересы. Он меньше интересуется семейными делами, стал равнодушен к общению с друзьями, охладел к работе, учебе, вообще к привычным развлечениям, увлечениям.
2. Изменилось поведение. Человек неадекватно или агрессивно реагирует на повседневные, привычные вещи, проявляет подчеркнутое безразличие ко всему. Стал более замкнутым, скрытным, более скупым на эмоции или, напротив, чересчур эмоционален, экзальтирован, проявляет восторженность, готов на жертвы ради нового дела.
3. Изменилась речь. Возможно, вы обнаружите, что он использует новые для него характерные выражения, словечки, термины. Доказывая что-либо, часто приводит в пример странноватые, непривычные цитаты. Сама манера говорить может производить впечатление «заезженной пластинки» из-за повторяющихся, как будто заученных речей. В голосе проявляется занудность, монотонность.
4. Изменились привычки. Придерживается необычного для него режима питания, изменил стиль в одежде. Много времени уделяет чтению книг, а также усердно занимается медитациями или чтением молитвенных текстов.
5. Изменился образ жизни. Несмотря на то, что общение с друзьями и коллегами по работе ограничено, появилось множество телефонных звонков, писем, происходит увеличение количества встреч в неделю (а также, собраний, семинаров и пр.). Возможны поездки по стране и за границу, не связанные с работой.
6. Изменились денежные траты. Происходит неоправданное увеличение денежных затрат, карманных расходов (у детей). Обратите особое внимание, если он расходует значительные суммы, берет займы в банке, у родственников, у друзей. Подчеркнем, необязательно должны присутствовать все шесть признаков, стоит задуматься
2. Признаки группы:
Учитель: Есть ли он? Каким он хочет представиться?
Структура: Есть ли жесткая иерархия? Как она создается и поддерживается?
Власть: Как она распределяется? Кто ее осуществляет?
Деньги: Как их получают, используют и распределяют?
Привлечение новых членов: Происходит ли это быстро? Является ли техника привлечения честной или лживой?
Свобода: Существует ли для членов свобода информации, дискуссий, действия?
3. Определение группы:
Мы предлагаем здесь вопросник, который ни в коем случае не должен принимать форму допроса, но вестись как дружеский и открытый диалог.
● Не чувствуете ли вы, что вам не хватает личного времени в группе? Не хватает пищи, сна?
● Затрудняет ли группа ваше общение с людьми, которым вы доверяете, но которые не принадлежат группе?
● Требуют ли от вас всей вашей жизни, не оставляя ни малейшего уголка, принадлежащего только вам?
● Приемлемы ли вы для группы такой, какой вы есть? Существенно ли для вас превратиться в нового человека и отбросить идеи, которые ранее вы считали приемлемыми?
● Оценивает ли группа негативно всю вашу предшествующую жизнь?
● Допустимо ли обманывать людей в интересах группы?
● Не является ли злом нарушать учение лидера или группы в каких-то деталях? Если вы остаетесь в группе, должны ли вы считать, что “преподаватель” всегда и во всем прав? Обвиняют ли вас в случае ваших сомнений в учении?
● “Преподаватели” или “руководители”, считается ли, что они могут делать чудеса? Не открывают ли они их только посвященным?
● Не смущает ли вас позиция группы по отношению к женщинам?
● Одинаковы ли правила поведения для руководителей и для членов группы?
Если ответы на некоторые из этих вопросов будут “ДА”, вы должны быть очень внимательны, особенно если вся обстановка в группе кажется очень привлекательной.
Чем более длительное время провел человек в группе (часто это меньше месяца), тем более затруднителен будет для него уход.
Главное - действовать быстро.
ЧТО ДЕЛАТЬ?
1. В отношениях - сохраняйте контакт
• Не теряйте голову. Трезвый взгляд на вещи вам еще пригодится. Признайте за человеком право на свой выбор, даже если он, по вашему мнению, ошибочный.Важно показать своим поведением, что ваш ребенок (близкий человек) вам дорог вне зависимости от его убеждений, вы его принимаете таким, какой он есть.
• Не осуждайте его новые убеждения. Будьте спокойным, положительно настроенным, открытыми к диалогу. Ни в коем случае не нападайте, даже с юмором ни на группу, ни на ее руководителя (учителя, гуру и т.д.). Самое важное - это поддерживать контакт с ребенком и сохранить доверительные отношения.
• Задавайте вопросы в доброжелательном тоне с тем, чтобы разобраться в ситуации и получить необходимую информацию. Но не устраивайте допрос с пристрастием! Не пытайтесь оценивать и судить действия лидеров организации и деятельность секты, с точки зрения здравого смысла, пытайтесь доказывать, кто прав и кто виноват.
• С другой стороны, следует отмечать явные противоречия и ненавязчиво указывать на них. При этом не вынуждайте человека, попавшего под влияние секты, эти противоречия объяснять: это только укрепит его связь с группой. Просто слушайте и без агрессии отмечайте несоответствия, приводите примеры, почерпнутые из ваших наблюдений, из прессы, из интернета. Зароните сомнение в непогрешимости «учителей» и «учения». Вода камень точит!
• Поддерживайте его прошлые интересы и увлечения. Это могут быть - футбол, рыбалка, танцы и прочее. Оживите семейные и дружеские воспоминания. Привлеките друзей и родственников, которые имеют у него авторитет и могут оказывать влияние на него. Стимулируйте и расширяйте круг общения вне группы - организуйте встречи, пикники, праздники. Словом, поддерживайте все, что связано с жизнью вне группы, но старайтесь это делать ненавязчиво, не оказывая давления.
2. Собирайте информацию.
• Собирайте сведения и формируйте досье. Записывайте имена, адреса, номера телефонов лиц, связанных с деятельностью вашего ребенка (человека, попавшего под влияние секты). Собранные Вами сведения могут оказаться неоценимым подспорьем, если потребуется обращаться в судебные, медицинские или правоохранительные органы, при организации розыска родственника, пропавшего без вести;
• Храните всю информацию, касающуюся его группы. Это могут быть статьи в прессе, публикации на интернет-сайтах, заметки, листовки. Проявляйте осторожность: не расставайтесь с документами, касающимися ребенка, как члена данной группы, а также с документами, свидетельствующими о деятельности самой секты.
• Ведите дневник событий, связанных с взаимоотношениями вашего ребенка и группы;
• Выясните в точности, к какой секте он принадлежит. Если вы не смогли определить тип секты, отмечайте характер его чтения: книги, брошюры, и прочая литература. Определите, какие ребенок употребляет в своей речи слова, выражения, термины (т.е. словарь). Выясните расписание занятий, богослужений (молитв, медитаций). Узнайте имена и прозвища тех, кто составляет его новое окружение. По этим сведениям специалист сможет сориентировать ваши поиски и указать название и местоположение секты.
• Важно изучить учение данной группы, ее характерный словарь. Это то, на что чаще всего будет ссылаться ваш ребенок. Эти сведения - мостик, соединяющий вас с ребенком. Они необходимы для поддержания диалога с ним, они помогут вам быть в курсе происходящих с ребенком событий в группе.
• Контролируйте финансы. Записывайте движение денег, которые прямо или косвенно проходят через вашего ребенка;
3. Соблюдайте осторожность.
• Избегайте материальной поддержки. Не посылайте денег вашему ребенку. Разумеется, даже ради откупа, не посылайте денег группе. Не «лейте воду на их мельницу», ведь без финансовой подпитки не может не существовать ни одна организация. Лучше прислать личный подарок ребенку, который невозможно передать группе или продать.
• Не позволяйте запугивать себя давлением, клеветой, угрозами или шантажом. Не уступайте попыткам вашего ребенка или его группы вас обаять, «приручить» - это будет делаться в целях нейтрализовать вас, «убрать дороги».
• Не позволяйте, чтобы кто-либо внушил вам чувство вины - это лишит вас сил, энергии, ведь именно сейчас силы и здравый рассудок вам остро необходимы.
• Не предпринимайте лобовых атак на ребенка. Нельзя требовать, чтобы он немедленно оставил группу, или запрещать читать литературу секты, в грубой форме запрещать общаться с сектантами)- это может иметь обратный эффект: отпугнет его, заставит замкнуться в себе и искать поддержки в группе.
• Не рассчитывайте, что здравый смысл возобладает и человек, со временем, сам разберется «что к чему». Даже, если он сам утверждает, что знает что делает. Даже если он образованный и умный. Здесь никакой интеллектуальный иммунитет не спасает - известны случаи, когда на удочку попадались академики. В некоторых сектах используются гипнотические техники, введение в трансовые состояния, почти во всех сектах деструктивного толка активно применяется манипуляция сознанием, эффективные психотехники. Все, это позволяет сектантам «обработать» жертву, подвести ее к нужным псевдологическим выводам.
• Не оставляйте попыток вытащить из секты своего ребенка (мужа, сестру,
друга и т.д.) ссылаясь на то, что он совершеннолетний и сам несет
ответственность за себя. Ему одному не справиться с массированным прессингом со стороны группы: используется «бомбежка любовью», запугивание, внушение чувства вины, финансовая и физическая зависимость и прочие деструктивные методы.
4. Привлекайте к помощи других людей
• Обращайтесь за помощью в специальные организации, чтобы они помогли вам в ваших усилиях по возвращению ребенка или другого близкого человека домой. Проконсультируйтесь с психологом, психотерапевтом. Выработайте с ними единую стратегию поведения в отношении ребенка.
• Если один из родителей вовлекает в секту несовершеннолетнего ребенка, действуйте немедленно - информируйте правоохранительные органы. Передайте им досье на группу и требуйте, если необходимо, розыска в интересах семьи. Подайте жалобу в прокуратуру республики.
• Но не доверяйтесь сразу «специалистам», которые предложат вам платные услуги, чтобы вылечить ребенка «от зависимости» или защитить его интересы в суде. Прежде всего, необходимо убедиться, что это именно тот специалист, за которого он себя выдает. Нередки случаи, когда эти «специалисты» являются одновременно и членами группы. И это происходит на любом уровне: жертвами становятся и высокопоставленные чиновники, и ученые, и врачи, и учителя, и юристы. Будьте бдительны!
• Увы... бывают случаи, когда приходится действовать судебным или медицинским порядком или по линии собеса. Попросите лечащего врача предоставить медицинскую карту состояния здоровья вашего ребенка до его поступления в секту.
• Не оставайтесь наедине со своей проблемой. Эта беда может войти в любой дом вне зависимости от вероисповедания, социального положения, независимо от пола, возраста, профессии, образования и уровня интеллекта. Ищите семьи, которых также коснулась эта проблема, обменивайтесь сведениями, опытом, оперативной информацией об обстановке в группе.