Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благославление пророку Мухаммаду и его семье

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Хадис№49

«Аллах повелел мне выдать Фатиму за Али».

Хадис рассказывал Абдуннур ибн Абдуллах Масмаи, от Шубы, от Амра ибн Мурры, от отца, от Ибрахима, от Масрука, от Абдуллаха, и тот со слов пророка, как часть большого хадиса. Рассказчик Абдуннур лжец485.


Хадис№50

«Аллах поместил потомство каждого пророка в его позвоночнике, а мое потомство Он поместил в позвоночнике Али».


Шейх Албани сказал, что предание вымышленно486.


(Табарани от Джабира) Хафиз аль-Хейсами отметил: «Передал Табарани, в цепочке передатчиков Йахъя ибн Аля, и он матрук»487. Ибн Джаузи сказал: «Ахмад сказал, что Йахъя ибн Аля лжец, выдумывающий (предания). Даракутни сказал, что его предания вымышленны. (Хатиб от ибн Аббаса) Ибн Джаузи отметил, что предание не достоверно. В цепочке ибн Марзбан. Ибн Катиб сказал, что он лжец488.

Имам Сахави привел это предание с цепочкой передатчиков489:

يحيى بن العلاء الرازي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر مرفوعا ( إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن الله جعل ذريتي في صلب علي )

Ибн Аля ар-Рази. Абу Хатим считал этого рассказчика не сильным. Ахмад отмечал, что он лжец. Даракутни, что он матрук490.


Ибн Джаузи в «Аль-илал аль-мутанахиа»491 передал эти предания вместе с цепочками передатчиков:

اخبرنا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا محمد بن ابي السري الوكيل قال نا ابو عبيدالله محمد بن عمران المرزباني قال انا ابو الحسن محمد بن احمد بن عبدالرحيم المؤدب قال حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد الحاسب قال حدثني ابي قال حدثني خزيمة بن خازم قال حدثني امير المؤمنين المنصور قال حدثني ابي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن عبدالله قال حدثني ابي عبدالله بن العباس قال كنت انا وابو العباس جالسين عند رسول الله صلى الله عليه و سلم اذ دخل علي بن ابي طالب فسلم فرد عليه السلام وبش به وقام اليه واعتنقه وقبل بين عينيه وأجلسه عن يمينه فقال العباس يا رسول الله صلى الله عليه و سلم اتحب هذا فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا عم رسول الله صلى الله عليه و سلم والله الله أشد حبا له مني ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا

И далее он сказал: «Это предание не достоверно. Зухри сказал, что Марзибани не был прадивым. Абу Абдуллах ибн Катиб сказал: «Марзибани лжец». Передатчики между Марзибаном и Мансуром или неизвестны, или не заслуживают доверия».

Он также привел другой извод:

انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن علي بن الحسين المدائني قال حدثني عبدالرحمن بن القاسم القطان قال حدثني عبادة ابن زياد الكوفي قال انا يحيى بن العلاء الرازي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي


И далее он отметил: «Это предание не достоверно. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Йахъя ибн Аля лжец, выдумывающий хадисы». Также Даракутни сказал, что его предания вымышленны492.


Хадис№51

«Люди моего дома (ахле-байт) подобны кораблю Ноя, кто сядет на него тот спасся, кто отвернется от него тот утонет».

Сказал шейх Албани: «(Хадис) слабый»493.


Первая цепочка этого хадиса ведет к Абу Зару .

Этот хадис передал имам Хаким в «Мустадраке»494:

أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير حدثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق


Серьезным дефектом в цепочке передатчиков этого хадиса является Муфадал ибн Салих495. Об этом передатчике ученые мухадисы говорили: Бухари: «Его хадисы – неприемлемы»496. Сказал ибн Хаджар: «Слабый»497.

Другой передатчик Ханаш ибнуль Мутамар аль-Кинани. Сказал Насаи: «(Ханаш) не сильный». Сказал Бухари: «Его хадисы подвергались критике». Сказал ибн Хиббан: «На него не полагаются»498.

Оба этих передатчика также присутствуют в цепочке рассказчиков хадиса, который передал ибн Хаджар аль-Аскалани499, и имам Ахмад500.


Через Ханаша, этот хадис также передал Абу Йала:

وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا مفضل بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن حنش قال: سمعت أبا ذر وهو آخذ بحلقة الباب يقول: يا أيها الناس، من عرفني فقد عرفني، ومن أنكرني فأنا أبو ذر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من دخلها نجا، ومن تخلف عنها هلك" .
هذا بهذا الإسناد ضعيف

Ибн Касир привел это предание в своем комментарии, и затем отметил, что цепочка слабая501. Помимо Ханаша, в цепочке передатчик Сувайд. Мнение ученых насчет него разошлись. Бухари и Насаи считали его слабым502.

Муфаддал ибн Абдуллах, это и есть Муфаддал ибн Салих, о котором мы говорили выше. Как отмечал ибн Ади, передатчик Сувайд ошибся в имени его отца, назвав его ибн Абдуллах503.


Подобный хадис также передал Баззар в «Муснаде»504:

حدثنا عمرو بن علي والجراح بن مخلد ومحمد بن معمر واللفظ لعمرو قالوا نا مسلم بن إبراهيم قال نا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله ( مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجال )


Также Табарани в «Муджам ас Сагир»505:

حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي حدثنا عبد الله بن داهر الرازي حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش بن المعتمر أنه سمع أبا ذر الغفاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة بني إسرائيل لم يروه عن الأعمش إلا عبد الله بن عبد القدوس


С добавкой: Моё семейство для вас подобно вратам прощения для израильтян. Каждый, кто войдёт в них, будет прощён.


Хафиз аль Хейсами в «Маджмауз завайд»506 сказал:

رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري وفي إسناد الطبراني عبد الله بن داهر وهما متروكان‏‏

«Передали Баззар и Табарани в трех. В цепочке Баззара Хасан ибн Абу Джафар Джафри в цепочке Табарани Абдуллах ибн Дахр, они оба «матрук» передатчики».

О ибн Абу Джафаре аль-Джафри, ибн Мадини сказал: «Слабый, слабый»; его считали слабым Ахмад и Насаи; сказал Бухари: «Мункар аль-хадис»507.

Абдуллах ибн Дахр также был крайне не надежным передатчиком. Имам Ахмад и ибн Муин сказали, что это передатчик ничто508.


В «Муджам аль Кабир» имама Табарани509 и «Муснаде» имама Баззара, ибн Абу Джафар не единственная проблема в цепи.

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب : عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا في آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجال510

Али ибн Зейд ибн Джадаан. Рафидит, обладавший плохой памятью, которого считал слабым имам Ахмад. Йахъя ибн Муин отметил, что этот передатчик ничто511.


Хадис также передал Абу Нуайм аль-Исфахани512.

حدثنا عبدالله بن جعفر قال ثنا اسماعيل بن عبدالله قال ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

В цепочке ибн Абу Джафар Джафри.


Табарани передал этот хадис в «Муджам ас сагир»513, со слов Абу Саида аль-Худри:

حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقري عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له

С добавкой: Моё семейство для вас подобно вратам прощения для израильтян. Каждый, кто войдёт в них, будет прощён.

Сказал об этом хадисе имам Хейсами:«Передал Табарани в «Сагир» и «Аусат» в цепочке передатчиков есть несколько (людей) которых я не знаю»514.


Табарани также передал в «Муджам аль аусат»515:

حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي قال نا أبي قال نا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخل غفر له


И в «Аусат» и в «Сагир» со слов Абу Саида этот хадис передавал Атия Ауфи. О подобном звене мы говорили выше.


Подобный хадис также передавался со слов ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах. Об этом предание Хейсами516 сказал: «Передали Баззар и Табарани, в цепочке Хасан ибн Абу Джафар, он матрук».


Со слов ибн Зубайра. Сказал Хейсами:«Передал Баззар в цепочке ибн Лухийат, и он «Мягкий» 517.

Абдуллах ибн Лухийат. Ибн Муин отметил, что он слабый и на него не следует опираться. Имам Насаи сказал о нем: «Слабый»518. Его также упомянул Даракутни519.


Со слов Анаса ибн Малика. Сказал шейх Албани: «Что касается предания от Анаса. Его передавал Абан ибн Абу Айаш»520.

Ибн Абу Айаш матрук, согласно Насаи, ибн Муину и имаму Ахмаду521.


Ибн Хаджар передал этот хадис со ссылкой на Абу Зара аль-Гифари.

حدثنا عبد الله ، ثنا عبد الكريم بن هلال ، أخبرني أسلم المكي ، أخبرني أبو الفضل ، أنه رأى أبا ذر قائما على الباب وهو ينادي : يا أيها الناس ، تعرفوني ؟ من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة »

В цепочке передатчиков неизвестные мне люди. АбдульКарим ибн Халлал неизвестен522.


Хадис также передал Даулаби, со слов Абу Туфайла, в «Кунья валь асма» №346:

حدثني روح بن الفرج قال : ، ثنا يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي قال : ، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي أنه سمع أسلم المكي قال : أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق »

Опять таки АбдульКарим ибн Халлал. Также Йахъя ибн Сулайман не честен согласно Насаи523.


Хадис также передал Абу Шайх аль-Исфахани в «Амсалу хадис»524:

أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الكريم بن هلال القرشي ، قال : أخبرني أسلم المكي ، ثنا أبو الطفيل ، أنه رأى أبا ذر قائما على هذا الباب وهو ينادي ، ألا من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب ، ألا وأنا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق »

Помимо ибн Халлала, в цепочке передатчиков Абдуллах ибн Умар ибн Аббан. Редактор книги отметил, что цепочка слабая.


И солгал «мухаккиг» книги «Мураджиат» сказав:

وحديث السفينة من الأحاديث المتواترة عن المسلمين

«И Хадис (о) корабле из «мутаватир» преданий от мусульман»525.


Хадис№52

«Кто любит меня пусть любит Али. Тот кто станет испытывать у нему ненависть, тот испытывает ненависть ко мне. Кто будет испытывать ненависть ко мне, тот ненавидит Аллаха. И кто станет ненавидеть Аллаха, тот войдет в огонь».


Аль-Хатиб сказал, что это предание вымышленно526.

Хатиб Багдади привел это предание в «Тарих аль Багдад»527 и там же указал, что цепочка передатчиков вымышленна.

Ибн Хаджар аль-Аскалани передал похожее сообщение со ссылкой на Хатиба:

وقد اخرج الخطيب في تاريخه من طريق اسمعيل بن على بن عامر الخزاعى عن ابيه عن عمر ودعبل بن علي الخزاعى الشاعر عن موسى بن سهل الراسبى عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابن مسعود مرفوعا من احبني فليحب عليا ومن ابغض عليا فقد ابغض الله الحديث * قال الخطيب هذا موضوع والحمل فيه عندي على اسمعيل بن على وموسى بن سهل احد المجهولين

Текст такой: «Кто любит меня пусть любит Али. Тот кто станет испытывать у нему ненависть, тот ненавидит Аллаха». Хатиб сказал: «Это (предание) вымышленно». И проблема в нем для меня заключается в Исмаиле ибн Али, и Мусе ибн Сахлье, они из неизвестных передатчиков»528. Оба этих передатчика присутствуют в цепочке такого же предания, которое передавал ибн Асакир529.


Хадис№53

«О Али! Аллах простил тебя, твое потомство, твоих родителей, твое семейство, шиитов, и тех кто любит твоих шиитов».


В цепочке передатчиков есть рассказчик вымышлявший хадисы530.


Хадис№54

Джабир передал, что посланник Аллаха поцеловав Хусайна между его ног в его орган, сказал: «Да проклянет Аллах того кто убьет тебя». Я спросил: «Кто его убьет?» Он ответил: «Если кто-то из моей уммы будет испытывать ненависть к моей семье, его не коснется мое заступничество».


Оставим с сторону, что когда посланник Аллаха скончался Хусайну было 6 лет.

Аль-Хатиб Багдади передал это предание и указал, что и текст и цепочка этого хадиса вымышленна531.

Захаби в «Мизануль итидаль»532 также указал, что это предание вымышленное.


Хадис№55

Кто хочет жить моей жизнью и умереть моей смертью....


Имам Хаким в «Мустадраке»533:

حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا إسحاق ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة

(Цепочка передатчиков): пророк сказал: «Кто хочет жить моей жизнью и умереть моей смертью и пребывать в садах бессмертия, которые пообещал (нам) Аллах, тот должен принять покровительство Али ибн Абу Талиба, он никогда не выведет вас из повиновения (Аллаху) и не введет вас в заблуждение».

Захаби в «Талхисе» отметил, что этот хадис ближе к вымышленному534.

Шейх Албани сказал хадис сфабрикован535.

Этот хадис также передавался Табарани.Сказал хафиз Аль Хейсами: «Передал Табарани в (цепочке есть) Йахъя ибн Йали Аслами и он слабый»536.

Об ибн Йали Аслами, Бухари сказал, что его хадисы путанные, Абу Хатим отметил, что он слабый537.


Подобный хадис также передал Абу Нуайм в «Хиллиятуль авлия»538:

حدثنا فهد بن إبراهيم بن فهد، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا بشر بن مهران، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي، ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقها الله بيده ثم قال لها كوني فكانت، فليتول علي بن أبي طالب


Цепочка передатчиков крайне слабая.

Мухаммад ибн Закария аль-Галаби /матрук/. Даракутни отмечал, что он выдумывал хадисы. Ибн Мандах сказал, что этот рассказчик подвергался критике. Захаби сказал, что он слабый539.

Бишр ибн Михран. Его хадисы оставил Абу Хатим540.

Шурайк ибн Абдуллах честный передатчик обладавший крайне слабой памятью. Йакуб ибн Шайба сказал о нем: «Честен, обладает крайне слабой памятью». Ибрахим ибн Йакуб Джузаджани отметил, что у него плохая память и его предания путанные541.

Аль-Амаш Сулайман ибн Михран, четный передатчик, но известен за /тадлис/ и это предание он передает в /анана/ форме542.

Абу Нуайм в «Хиллия»:

حدثنا محمد بن المظفر ثنا محمد بن جعفر بن عبدالرحيم ثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم ثنا عبدالرحمن بن عمران بن أبي ليلى أخو محمد بن عمران ثنا يعقوب بن موسى الهاشمي عن ابن أبي رواد عن اسماعيل بن أمية عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم من أمتي للقاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي

И ибн Асакир в «Тарих мадинатуль димашк» через цепочку Абу Нуайма543:

اخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا محمد بن المظفر نا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم نا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان نا عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى أنا محمد بن عمران نا يعقوب بن موسى الهاسمي عن ابن أبي رواد عن إسماعيل بن أمية عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما ويل للمكذبين بمفصلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي


«Тот, кто с радостью желает жить как я, умереть как я, и попасть в вечный рай моего Господа, пусть считает Али своим другом и повелителем после меня, любит друга Али и после меня подчиняется моему семейству, ибо они сотворены от меня и переняли мои знания. Горе тем из моей уммы, кто станет отрицать их превосходство и разорвёт связь между мной и ими! Аллах не позволит мне заступиться за них».


Приведя это предание ибн Асакир сказал: «Это предание неприемлимо, в (цепочке) несколько неизвестных передатчиков»544.

Шейх Албани сказал, что предание сфабриковано545.


Хадис№55

После меня самый знающий этой уммы Али.

Сказал шейх Абу Убейда Абдуррахман ад-Димашки: «Нет основы этому хадису, его передал Дейлами в «Фирдаус» без цепочки передатчиков546.


Хадис№56

Со слов ибн Масуда: «Аллах повелел мне выдать Фатиму за Али».

Шейх Албани сказал: «Сфабриковано»547.



1 Бухари «Сахих» №1. В этом хадисе речь идет о человеке, совершившим хиджру ради женитьбы на женщине, которую звали Умм Кайс.

2 Мухий-д-дин Абу Закария ибн Шараф ад-Димашки аш-Шафии ан-Навави «Аль азкар аль мунтахаба мин калам саййид аль-абрар» стр 24, издательство «Умма».

3 №3716.

4 6/261.

5 «Макасидаль хасана» 125.

6 «Мухтасар сахих аль Бухари» Аз-Зубайди №1467.

7 №6973.

8 Речь о Хасане ибн Али (да будет доволен им Аллах).

9 «Мухтасар сахих аль Бухари» Аз-Зубайди №960.

10 №236.

11 «Сильсиля ас сахиха» 796.

12 «Лисан аль мизан» том 1, стр 13. Бейрут 2-ое издание 1390 год..

13 Мехмет Эмин Акин вступление к «Фаваид аль маджмуа» стр 148, сноска №187.

14 Ибн Кайум «Манар аль муниф фи Сахих ва заиф» стр 292, под редакцией Абдуль Фатаха Абу Гуды, издательство «Карынча».

15 Ибн Кайум «Манар аль муниф фи Сахих ва заиф» стр 292, под редакцией Абдуль Фатаха Абу Гуды, издательство «Карынча».

16 Ибн Асакир «Тарихуль мадинатуль димашк» том 42, стр 63-64.

17 Шаукани «Фаваид аль маджмуа фи ахадисаль мавдуа» стр 441, №40, издательство «Мадарик». Далее будет приводиться лишь по имени автора.

18 Ибн Джаузи «Мавдуа» том 1, стр 340. Под редацией Абдуррахмана Мухаммада Усмана. 1386 год.

19 «Мизануль итидаль» том 3, стр 538, №7490.

20 «Леал аль маснуа» 1/294. Даруль Кутубаль Ильмиа, в 2 томах.

21 Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Аррак аль-Кинани «Танзирихи аль шариат марфуа» том 1, стр 351. Под редакцией Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Садика аль-Гумари. Даруль Кутубуль Ильмиа. 1981 год, второе издание в двух томах.

22 «Мавдуа» том 1, стр 339.

23 Ибрахим ибн Мухаммад ибн Сибт, Абуль Вафа аль-Халаби «Кашфуль хасаис» №790, стр 262.

24 Шаукани стр 441, №41.

25 «Леал аль маснуа» 1/294.

26 «Мавдуа» том 1, стр340.

27 Шаукани стр 441-442, №42.

28 Захаби «Мизануль итидаль» том 3, стр 634-635, №7904.

29 «Мавдуа» том 1, стр 341.

30 «Мизануль итидаль» том 2, стр 369, №4128.

31 «Тарих мадинатуль Димашк» 42/39.

32 Миззи «Тахзиб аль Камал» том 17, №3939.

33 «Леал аль маснуа» 1/294.

34 «Леал аль маснуа» 1/294.

35 «Мизануль итидаль» том 3, стр 251, №6345.

36 Хаким «Мустадрак» №4584; Насаи «Хасаис» №6; ибн Маджа «Суннан» баб «мукаддима» №120.

37 Шаукани стр 442, №43.

38 «Мизан» №4126.

39 «Силсила ад даифа» том 10, №4947.

40 Ибн Хаджар аль-Аскалани «Тахзиб ат тахзиб» том 5, №165.

41 7/243. Под редакцией Мухаммада Рашида Салама, Муасасат Куртуба первое издание 1406 год.

42 «Мавдуа» том 1, стр341.

43 «Мизануль итидаль» том 4, стр 192, №8806.

44 Ибн Асакир «Тарих мадинатуль димашк» 42/42.

45 Шаукани стр 442-443, №45.

46 «Танзирихи аль шариат марфуа» том 1, стр352.

47 «Мизан» №7904.

48 Смотрите биографию этого рассказчика в «Тахзиб аль камал» том 21, №4147.

49 См «Мизануль итидаль» том 3, стр 160, №5960.

50 «Мизануль итидаль» №5051.

51 Абу Нуайм Исбехани «Китабу Дуафа» №140.

52 №14670.

53 Ибн Джаузи «Мавдуа» том 1, стр 345.

54 «Мизануль итидаль» том 2, стр 416, №4295.

55 Шаукани стр 443, №46.

56 Ибн Джаузи «Мавдуа» том 1, стр 345.

57 Табарани «Муджам аль кабир» №9827; Абу Бакр Абдурразаг ибн Хаммам ас-Са`наани «Муссанаф» №20646, Мактабатуль Исламиа. Бейрут 1403 год, под редакцией Хабибуррахмана аль-Азами.

58 Шаукани стр 443, №47

59 Ибн Джаузи «Мавдуа» том 1, стр 346.

60 5/377, №8948, как часть большего предания. Даруль Фикр. Бейрут 1412 год.

61 «Муджам аль кабир» №9827.

62 См «Марджухин» ибн Хиббан аль-Бусти. №1026. 3/5. Даруль Ваид, Халеб, в трех томах под редакцией Мухаммада Ибрахима.

63 Шаукани стр 443, №48.

64 «Мизануль итидаль» №8590.

65 Муллах Али аль-Гари аль-Ханафи «Маснуа фи марифатуль ахадисаль мавдуа» стр 287, №389. Под редакцией АбдульФатаха Абу Гудды. Издательство «Инкилаб». Далее будет приводиться по имени автора.

66 Ибн Кайум «аль-Манару муниф фи сахих ва заиф» стр 179, под редакцией Абдуль Фатаха Абу Гудды. Издательство «Карынча».

67 Шаукани стр 443-444, №50, с сокращением.

68 «Мавдуа» том 1, стр 347.

69 1/336.

70 «Мизануль итидаль» том 1, стр 619, №2368.

71 4/434/№3952.

72 Передатчик Хафс ибн Амр аль-Куфи. Перепутаны имена.

73 Шаукани. Стр 444, №50.

74 «Мавдуа» том 1, стр349.

75 «Мизануль итидаль» том 4, стр 17, №8098.

76 «Мизануль итидаль» 2/404/№4251; «Лисануль мизан» 3/268/№1143.

77 №3130.

78 «Мавдуа» том 1, стр349.

79 «Леал аль маснуа» 1/300.

80 «Мавдуа» том 1, стр349.

81 «Мавдуа» том 1, стр349; «Мизануль итидаль» 1/161/№644.

82 «Дуафа валь матрукин» №481

83 «Тахзиб» ибн Хаджара том 7, №414.

84 «Мизан» №5667.

85 «Тахзиб аль камал» Миззи том 20, №3956.

86 «Ат Тавасуль» Шейх Албани , глава «СОМНИТЕЛЬНЫЕ ДОВОДЫ И ИХ ОПРОВЕРЖЕНИЕ», Довод третий: Слабые хадисы о поиске близости к Аллаху.

87 Шиит Мухаммад ибн Таххар аш-Ширази в «Арбаин фи имама аиматуль тахирин» стр 456, и Рафидит Мухаммад ибн Джарир Ат-Табари (не путать с имамом муфасиров Абу Джафаром Ат-Табари) в «Мустаршид» стр 281, отмечали достоверность этого предания. Мухакиг книги «Мустаршид» шиит Ахмад Махмуди сказал: «Хадис крайне /мутаватир/». См стр 273.

По книге шейха Абу Убейды Абдуррахмана ад-Димашки.

88 Согласно шиитской вере, каждый из 12 имамов из рода пророка