Урок 1 триединый бог 3
| Вид материала | Урок |
- Вначале сотворил Бог небо и землю. Исказал Бог: да будет свет. Истал свет. Иувидел, 144.02kb.
- Верховный бог и его свита, 145.54kb.
- Человек создается в конце "шестого дня" в его предрассветные часы, 59.68kb.
- Ноев ковчег, урок 1-й, 39.01kb.
- Дети Отца Небесного. Бог проявляет заботу о людях так же, как любящие родители проявляют, 76.23kb.
- Рудольфа Отто «Das Heilige», 1724.24kb.
- Число 7 с древних времен обладает особой магией. Начнем с того, что, согласно Ветхому, 25.89kb.
- Л. И. учитель информатики и икт п. Горноправдинск Интегрированный урок, 94.19kb.
- Болдинская осень 1830, 98.15kb.
- Учебное пособие для начинающих и новообращенных, 2639.4kb.
Урок 3. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ
ОСНОВНОЙ СТИХ: Откр.5:12
Задачи учителя:
- Помочь понять и познакомиться с различными историями и символами в Ветхом и Новом Заветах, свидeтeльcтвyющими о Голгофской жертве как о главном откровении характера Божьего.
- Помочь ощутить и попытаться представить страдания Христа на кресте и чувства Отца, скрытого за завесой тьмы.
- Побудить «взять крест свой» И следовать за Христом, даже если для этого придется испытывать страдания.
ПЛАН УРОКА:
1. Сердце Евангелия
А. В Едемском саду вместе с обетованием о победе над сатаной было упомянуто и о великой цене этой победы. Какова эта цена?
Б. Какие еще библейские истории и стихи отражают страдания Христа, на которые Он пошел ради нашего спасения?
2. Его ранами
А. Почему для нас так важно размышлять о страданиях Христа и переживаниях Отца во время распятия Его Сына?
Б. Как размышления о Страдающем Рабе (Исаии 53) влияют на наше отношение к Богу?
3. Разделить Его чашу
А. Как мы можем разделить чашу страданий Христовых?
Б. Как мы меняемся, размышляя о цене, которую Бог заплатил за наше спасение?
Вывод: Агония и ужас страданий Христа на Голгофе, боль Отца, созерцающего эти страдания, свидетельствуют как об ужасной цене греха, так и о безграничной любви Бога, которая побудила Его понести наказание за наши грехи.
УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ
Шаг 1. Мотивируйте!
Основной принцип для духовного роста: Справедливость Бога проявляется в Его гневе против греха. Его милость проявляется в том, на что Он пошел, дабы нас не постигла судьба самого греха.
Для учителей: Подчеркните важность понимания искупительного служения Христа. Особое внимание уделите тому, что факт нашего искупления не является оправданием для беспечного отношения ко греху. Это призыв к благодарному послушанию и восхвалению Бога, раскрывшего Свой характер в Жертве Сына.
Невинный Иисус Христос был приговорен к мучительной казни с помощью такого инструмента смерти, который не просто убивал, а делал это мучительно, порой в течение нескольких дней, заставляя приговоренных страдать от нестерпимой боли пронзенных рук и ног, зноя и дождя.
«Крест Христа станет предметом изучения и славословия искупленных на протяжении всей вечности. В прославленном Христе они будут видеть Христа распятого. Никогда не забудется, как Тот, Чья творческая сила сотворила и животворит несметные миры в необъятной Вселенной - Возлюбленный Божий, Величие Неба, Которому с любовью поклоняются херувимы и серафимы, - смирил Себя, чтобы возвысить падшего человека; как Он понес на Себе всю вину и позор за грех; вынес разлуку с Отцом, когда Отец скрыл от Него Свое лицо, пока скорбь погибшего мира не сокрушила Его сердце и не лишила Его жизни на Голгофском кресте» (Э.Уайт. Великая борьба, с. 651).
Своей искупительной смертью Христос превратил крест, символ зла и греха, которые царствовали на Земле, в знак победы над этим злом, в символ, демонстрирующий всем необъятную любовь Бога, Его смирение и самоотречение ради нас. Если Христос так изменил значение креста, подумайте, насколько больше Он может изменить нас!
Обсудите в классе: Изображение распятия может стать для нас просто символом, особенно если мы живем в регионе, где большинство людей считают себя христианами. Мы можем смотреть на него и не видеть его сути. Что на самом деле для нас значит крест Христов?
Шаг 2. Исследуйте!
Для учителей: Слишком просто славить наше искупление во Христе, не задумываясь над его истинной ценой, над тем, почему такое искупление было необходимо. Подчеркните, что грех не является безобидной шуткой, как многие привыкли считать. Некоторые люди, съедая кусок шоколадного торта, говорят, что позволили себе «маленький грешок». Грех - это гораздо серьезнее. Без помощи Божьей мы бы погибли от греха. Ради нашего искупления Сын Божий в полном одиночестве принял мучительную смерть.
БИБЛЕЙСКИЙ КОММЕНТАРИЙ
1. Гневается ли Бог?
(Прочитайте в классе Римл.1:18).
Для многих гнев Божий - сложная и неприятная тема. Упоминание о гневе Божьем мы встречаем в самом начале Послания к римлянам, которое большинство людей ассоциируют с любовью и благодатью Божьей. Что же такое гнев Божий? Против кого или чего он направлен? Похож ли он на ярость или злость или это естественная реакция на грех?
Во-первых, все мы хоть раз сталкивались с человеческим гневом или сердитыми людьми. Все знают, насколько это неприятно. Возможно, тот гнев был несправедливым или предвзятым. В любом случае, такой гнев является человеческой эмоцией. Гнев Божий полностью отличается от человеческого.
Гнев, о котором говорится в этом отрывке, тесно связан с судом Божьим. Посему он не является результатом импульсивной или неконтролируемой вспышки злобы. Бог осудил грех и неправду, предназначив их на уничтожение. В то же самое время, этот грех или неправда являются «неправдой человеков». Поэтому хотя гнев направлен против самого греха, он также направлен и против тех, кто совершает грех, «подавляя истину неправдою».
Павел также использует слово «открывается» по отношению к гневу Божьему. Это в первую очередь относится к естественным последствиям греха. Их может увидеть каждый, кто пожелает. Но более полно последствия греха откроются на последнем суде Божьем, когда неправда будет удалена.
Бог гневается на грех, но Он желает, чтобы мы отделились от греха и приняли дар новой жизни и праведности. Ни у кого из нас нет необходимости держаться за грех и следовать за ним в погибель.
Обсудите следующее: Бог открыл как Свой гнев, так и способ избежать его. Случается ли вам порой выбирать в жизни неправду? Если да, что вам необходимо для отвержения неправды?
II. «Кто поверит слышанному от нас?»
(Прочитайте в классе Исаии 53).
Большинство из нас знакомо с доктриной об оправдании, когда благодаря искупительной жертве Христа нам вменяется Его праведность. В каком-то смысле, благодаря этому Бог смотрит на нас так, словно мы обладаем достоинствами Христа. Но чтобы это было возможным, Христу пришлось взять на Себя наш грех. Это понять сложнее. Глава 53 книги пророка Исаии начинается со слов недоверия, нарастающего до смятения. Пророк задает риторический вопрос: «Кто поверит слышанному от нас?» Таковых очень мало.
Современники Христа смотрели на Него распятого и, в лучшем случае, видели жертву самых худших обстоятельств. Они не знали, что сказать. Может быть, они боялись, что Его несчастье и бедственное положение отразится и на них. Или что Он, возможно, действительно сделал что-то плохое и заслужил такую участь. Они отворачивались от Него и старались забыть увиденное.
Другие видели то, что хотели им показать религиозные лидеры, руководители и власть имущие. Они видели в Иисусе преступника. В конце концов, мудрейшие и влиятельнейшие мужи государства, избранные от каждой из влиятельнейших групп, судили Его и признали виновным. Когда в последний раз они приходили к согласию по какому-либо вопросу? В любом случае, лучше не вмешиваться и даже не смотреть в Его сторону.
Обсудите следующее: Все мы слышали фразу «дешевая благодать» и порой ведем себя так, будто благодать действительно дешевая. Как размышления о реальном значении жертвы Христа меняют такое отношение?
Шаг 3. Применяйте!
Для учителей: Используйте следующие вопросы, чтобы помочь учащимся увидеть важность Плана спасения и того, что этот План происходит из самой при роды и характера Бога.
Вопросы для размышления:
- Грех вызвал нужду в искуплении. Если бы не было греха, не было бы необходимости в искуплении. Почему же порой люди, на словах принимая радость искупления, не отвергают свои излюбленные грехи, утверждая, что этим они приумножают благодать?
- Что вы думаете об идее, предложенной некоторыми христианскими мыслителями, которые утверждают, что План спасения столь невероятен и столь сильно противоречит сложившимся моделям человеческих мыслей, что просто должен быть правдой? Другими словами, какой смысл в том, чтобы выдумывать столь невероятную неправду - очевидно, что ей не поверят? Обсудите этот тезис.
Практические вопросы:
- Если добрыми делами невозможно приобрести спасение, какова роль послушания и добрых дел в жизни искупленного человека?
- Как часто в своих взаимоотношениях с людьми мы ждем доказательств того, что они достойны нашей доброты и прощения? А как Бог относится к нам и к нашему положению? (см. Римл.5:8).
Шаг 4. Творческое задание
Для учителей: История искупления - еще одна тема, в которой многие люди склонны видеть мнимое различие между «гневным» ветхозаветным Богом и «милосердным» Иисусом. Следующее упражнение должно помочь учащимся отвергнуть это различие и принять библейский взгляд на характер Бога.
Упражнение: Найдите в Ветхом Завете отрывки, свидетельствующие о милосердии, прощении и водительстве Бога в жизни людей, даже тех, кого можно назвать далеко не религиозными и не праведными. Хорошими примерами этого могут служить истории Раав (И.Нав.2; 6:17-25), Руфи, раскаявшихся ниневитян из книги пророка Ионы. Попросите учащихся найти и прочитать эти отрывки вслух. Также отметьте пророчества о будущем искуплении, такие как Иерем.31:31-34. Покажите, что Бога-Отца не нужно умилостивлять или упрашивать искупить нас, как утверждает популярное сегодня мнение.