Рекомендации по выработке рекомендаций. Знание непонятного назначения
| Вид материала | Документы |
- Ничего так не боится человек, как непонятного прикосновения, 1129.53kb.
- Методические рекомендации по обеспечению перехода органов исполнительной власти субъектов, 979.5kb.
- Методические рекомендации по обеспечению перехода органов исполнительной власти субъектов, 982.46kb.
- Методические рекомендации по обеспечению перехода органов исполнительной власти субъектов, 847.18kb.
- Методические рекомендации и указания к выполнению курсовой работы по дисциплине «Менеджмент», 274.16kb.
- Методические рекомендации по изучению дисциплины уголовно-исполнительное право Республики, 270.52kb.
- Методические рекомендации к изучению дисциплины Основы взаимозаменяемости для студентов, 66.61kb.
- Методические рекомендации и указания к курсовым работам по дисциплине Маркетинговые, 328.08kb.
- Методические рекомендации и указания по изучению дисциплины Технологиии цифровой связи, 151.2kb.
- Методические рекомендации и указания по изучению дисциплины по дисциплине Историография, 148.78kb.
И обнажают лес вокруг.
Тремя блатными аккордами. (н. м.)
«Я знал, что каждый день дорог, но не знал, что ему нет цены». (Петрарка)
Второй муж третьей жены.
Жить с людьми и не прощать невозможно. Человек слаб, растерян, труслив, никто не требует любить его, но прощать надо.
Писанина на работе, Писание дома.
Сеня. Мой маленький домашний зоопарк.
«Преступное перо». (Руссо)
Нехватка человека.
Счастье никогда не бывает таким, как задумывалось.
Во всём слишком.
Мысль сначала до-словна и только потом дословна.
Тихое женское прозябание.
Закулисье.
Патологоанатом моей души.
Глубже понять некому.
Дурацкая судьба ― знать, как всё на самом деле.
Несколько кислых писем.
«Всё, что писатель имеет сказать людям, он должен не говорить, а писать». (Хемингуэй Э. Избранные произведения. М. 1993. С. 562.)
Как свинья-копилка: коплю, коплю.
Человек для других. Человек для себя.
«...Перья с большей непринуждённостью, нежели уста, дают понять тому, кого мы любим, что таится у нас на душе, ибо в присутствии любимого существа весьма часто смущаются и немеют самое твёрдое намерение и самые смелые уста. О небо, сколько писем написал я ей! Сколько трогательных и невинных посланий получил в ответ!» (Сервантес Мигель де Сааведра. СС в 5 тт. Т. 1. М., 1961. С. 257.)
Подкорректировать настроение.
Ни одной улитке со мной не сравниться.
Сантиметрически близка.
Монплезирстрой.
Такие дела. Если можно назвать делами.
Собака лает, караван идёт. (восточная пословица)
Второе главное.
Клару Шуман молодой Брамс сравнивал с бетховенской музыкой: «Она выглядела, как мажорные тона в финале «Фиделио», я не могу описать её иначе», — писал он в одном из писем.
Врождённая боязнь общих мест.
«Всякое бремя для того и создано, чтоб его сбросить». (Дидро Д. Монахиня. Племянник Рамо. Жак-фаталист и его хозяин. Киев. 1986. С. 220.)
Лечебный поцелуй.
Закон расстояний я знаю не понаслышке — эти выжженные или заледенелые поля.
Жизнь только и интересна в подробностях.
«Оставь, Джованни, женщин, ухаживай за луком». (Боккаччо)
Такого номера диеты нет ни в одном справочнике. (Н.)
Эпистолярная чесотка.
Слово-урод.
«Философия государства, его этика, не говоря о его эстетике, — всегда «вчера»; язык, литература — всегда «сегодня» и часто — особенно в случае ортодоксальности той или иной политической системы — даже и «завтра». Одна из заслуг литературы в том и состоит, что она помогает человеку уточнить время его существования, отличить себя в толпе как предшественников, так и себе подобных...» (Из Нобелевской лекции И.Бродского.)
Ящерка-мысль.
«Мне семьдесят лет. Душа моя лежит передо мною». (Шкловский В. Жили-были. М. 1964. С. 123.)
Упущенное упущено.
Одни лица просятся в учебники анатомии («ушная раковина», «надбровная дуга» и пр.), другие на иконы. В чём тайна сияния, толкающего на безрассудства?
Разговор неявным, но очевидным образом крутится вокруг денег.
Небесный сценарий.
Не без помощи таблеток.
Не жалуюсь — повествую.
Смена палитры.
Люди такие, как есть, но следует думать, что лучше. Заблуждаться надо. Идеализировать надо. За ошибки платить тоже надо. В этом величие духа.
Как близок, как понятен язык недоговорённостей! Вся лучшая литература недоговорена.
Загородить фоном.
«Скучаю»... Есть слова-амортизаторы, это одно из них.
Язык не прощает.
...Иногда что-то переворачивается, и я смотрю на случившееся твоими глазами — не слева, а справа. И прохожие нарядные, и небо безоблачное, а если и проплывут два-три ностальгических облачка, так даже красиво.
Кто знал свободу, так просто её не отдаст.
Синтаксис доверия.
...Не пробка — пробковое дерево. На перекрёстке автобусы целуются с трамваями, троллейбусы с грузовиками. Не стал целоваться, пошёл пешком.
Наполниться светом.
«Смешанный запах крови и роз». (Йохан Хёйзинга, «Осень Средневековья».)
«Не возжелай жены ближнего своего...» Будто желанья зависят от нас. «Не твори прелюбы с женой ближнего своего» ― так будет вернее. Люби не более одного, люби неослабно ― двух правил довольно, чтоб вообще не любить.
Столкнуть с вопросом.
Масскультура... Не знаю, кто впрыснул в меня противоядие, знаю только, что никогда не присоединюсь ни к какой партии, ни с кем не встану «плечо к плечу».
Свежевыпеченный сайт.
Из всех щелей выглядывают боги.
Притвориться живым.
«Сменные объективы» (очки для чтения и дали).
Китс получил медицинское образование и некоторое время работал врачом.
«Роль мелодии в музыке совершенно та же, что рисунка в живописи; она обозначает очертания и образы, для которых аккорды и звуки ― всего лишь краски». (Ж.-Ж.Руссо. Избранные сочинения в 3 тт. т. I. М. 1961. С. 253.)
Репортаж с женой на шее.
«Нет ничего печальней пустых имён, смотрящих на нас с табличек на углах улиц». (Парандовский Я. Алхимия слова. Петрарка. Король жизни. М. 1990. С. 287.)
Священная пыль.
Светлое будующее.
Петрарка не избегал женщин, у него были сын и дочь, Джованни и Франческа, имя матери неизвестно. Сын вырос обормотом и 25-ти лет умер во время миланской чумы.
Искорку человечности теплю в руках.
«Осмеливаюсь думать, что я не похож ни на кого на свете». (Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения в 3 тт. Т. III. М. 1961. С. 9-10.)
Патриархальное изобилие. (н. м.)
Понятно, не носовой платок потерял.
Экклезиаста хороши только первые главы; высоты он не удержал.
Страх разочароваться в себе, страх разочароваться в другом.
Наслушавшись меня...
Не я, а тот, что живёт во мне.
Любить ― дар. Счастливый или несчастный, как получится.
Человек силой воображения превращает тыкву в карету; богу — даже тыквенное семечко не превратить в тыкву.
Пессимист со стажем.
Бог выполняет просьбы хорошеньких женщин.
Мысль Шкловского: в жизни женщины нет синтаксиса. (Шкловский В. Жили-были. М. 1964. С. 129.)
То, что делает нас нами.
«Удвоенное существование». (Руссо о своих воспоминаниях)
Здесь всё враждебно добру.
Поставщик анекдотов.
...Тогда будет новая жизнь, совсем другая... — как в «Буратино», когда папа Карло срывает холст с нарисованным котелком и деревянный сорванец вставляет ключик в заветную дверцу.
Мучительно и бесплодно.
Нет священной книги, не пахнущей человеком. И есть несвященные — но как бы нерукотворные.
Масштабы разные, суть одна.
«...Это был необыкновенный гость: желанный, долгожданный, которого не раз ждали понапрасну, и вдруг он явился неожиданно, как Одиссей в Итаку, король в лохмотьях — Квинтилиан! <...> Тонкий исследователь стиля, великолепный теоретик красноречия — его особенно почитали в последние века античности, — он был хорошо известен и в раннем средневековье, а потом затерялся, как множество других, где-то между XII и XIII веками. <...> Экземпляр («О воспитании оратора» ― А.Щ.) находился в плачевном состоянии. Не хватало нескольких книг, а в тех, что уцелели, было множество пробелов. Рукопись была переписана небрежно, пестрела ошибками. Преисполненный восторга от того, что стал обладателем такого сокровища, и тревожась, что, возможно, где-то еще находится затерянное, Петрарка, по своему обыкновению, чтобы поделиться тем, что творилось в его душе, написал письмо, обращенное к духу Квинтилиана. Он датировал его из Ареццо: «В горном мире, между правым склоном Апеннин и правым берегом Арно, в моем родном городе, где впервые удалось мне познакомиться с тобой, 7 декабря года от Рождества Христова, которого твой господин* предпочитал не признавать, а преследовать, 1350». <...> Петрарка обращался к Квинтилиану, как будто тот мог ему дать совет: «Мне хочется еще только одного: увидеть твое творение полностью, и, где б ты ни был, молю тебя — не прячься больше». <...> Действительно, полный текст Квинтилиана существовал, но был надежно укрыт в монастыре в Сен-Галлен, где его обнаружил Поджо Браччолини лишь спустя шестьдесят пять лет, зимой 1415/16 года. (Парандовский Я. Алхимия слова. Петрарка. Король жизни. М. 1990. С. 394-395.)
* Домициан ― римский император из династии Флавиев (51 - 96, император с 81).
Дополнение по Интернету:
КВИНТИЛИАН, МАРК ФАБИЙ (Marcus Fabius Quintilianus) (ок. 35 – ок. 97), римский оратор и педагог, родился в Калагуре (совр. Калаорра, Испания). Получив первоначальное образование в Риме, Квинтилиан в 61 вернулся в Испанию, однако в 68 император Гальба, в прошлом наместник в Испании, вызвал его в Рим. Там Квинтилиан сделался учителем риторики, при Веспасиане ему назначили жалованье. У него было много выдающихся учеников, в том числе Плиний Младший и два внучатых племянника Домициана. Около 88 Квинтилиан прекратил преподавание и выступления в судах, посвятив себя составлению трактата Воспитание оратора (Institutio oratoria) в 12 книгах. В конце жизни ему пришлось пережить тяжелую драму: умерли его молодая жена и двое маленьких сыновей. В трактате рассматривалось не только обучение искусству красноречия, но и все, что способствует всестороннему воспитанию человека, ибо, по мнению Квинтилиана, только такой человек может сделаться оратором. Содержание трактата по книгам таково: в I книге рассматривается начальное обучение ребенка; во II – обучение у ритора; книги III–VII посвящены inventio и dispositio (нахождению и распределению материала); книги VIII–XI описывают elocutio (стиль) и memoria (запоминание); в XII книге Квинтилиан рисует портрет совершенного оратора. Хотя многие из затронутых Квинтилианом технических аспектов риторики сегодня практически потеряли значение, ясный стиль, здравый смысл и изобилие примеров придают его труду живость. Особенно интересны книги I, X и XII. В I книге Квинтилиан подчеркивает ответственность родителей за воспитание ребенка, важность выбора нянек и воспитателей, необходимость поощрять хорошие привычки, обучать не только латыни, но и греческому и давать пищу детскому уму. Квинтилиан указывает на преимущество школьного обучения перед домашним, заключающиеся в наличии момента соревновательности, говорит о том, что учителю необходимы особый такт и острота восприятия, рассматривает проблемы дисциплины и роль игр и отдыха. В Х книге Квинтилиан рассматривает круг чтения, которое должно составлять основную часть подготовки оратора. В этом беглом и в то же время достаточно полном обзоре греческой и римской литературы Квинтилиан высказывает множество суждений, выдержавших испытание временем. В XII книге он настаивает на том, что оратором может стать только высоконравственный и широко образованный человек.
Человек как приложение к другому человеку.
Уравнивание своего и чужого.
Встреча двух одиночеств. (н. м.)
Истина, не признающая авторства и авторских прав.
Есть сила сильнее меня.
«Лаура, известная своими добродетелями и долго прославляемая моими песнями, впервые предстала моим глазам на заре моей юности, в лето Господне 1327, утром 6 апреля, в соборе святой Клары, в Авиньоне. И в том же городе, также в апреле и также шестого дня того же месяца, в те же утренние часы в году 1348 покинул мир этот луч света, когда я случайно был в Вероне, увы! о судьбе своей не ведая». (Парандовский Я. Алхимия слова. Петрарка. Король жизни. М. 1990. С. 311.)
«Любовь в форме, соответствующей лондонскому меридиану». (из письма Маркса Полю Лафаргу.)
Женщина не только видная, но и слышная.
«Из безвестности приходят наши мысли и уходят в безвестность». (Розанов В.В. Сочинения. М. 1990. С. 27.)
Сумасшедшая разница лет.
Диалог с О.Уайльдом:
— Над чем ты работаешь?
― Над стихотворением. До полудня мне удалось вычеркнуть запятую в одном предложении.
— А после полудня?
― После полудня я вернул запятую на прежнее место.
(Парандовский Я. Алхимия слова. Петрарка. Король жизни. М. 1990. С. 477.)
Большое спасибо большими буквами.
«О нем говорили: «Если когда-либо был человек, говоривший, как боги, так это Оскар Уайльд». Смысл таких восторженных отзывов для нас утерян, слава этого дивного мастера устного слова не может быть подтверждена ничем, кроме памяти тех, кто когда-то слышал Уайльда. В ушах нескольких ныне живущих стариков еще звучит мелодия его голоса, который сравнивали с «золотым голосом» Сары Бернар, и возможно, что Уайльд перенял кое-какие ее секреты. На английской почве он был единственным и несравненным волшебником живого слова, там подобного искусства никогда не знали. Сказать по правде, его произведения недостаточно это отражают. Все же они дают почувствовать, как великолепно мог сверкать свободный и широкий ум, когда его окрыляло всеобщее преклонение, и чувство счастья, наполнявшее все его существо, озаряло слушателей сиянием Юга. <...> В этом нельзя сомневаться, раз, наряду со многими другими, он пленил утонченные и недоверчивые умы Шоу, Жида, Ренье, Барреса, Бурже, умы, которые легко распознали бы пустоту, будь Уайльд лишь созданием счастливого случая или преходящих увлечений». (Парандовский Я. Алхимия слова. Петрарка. Король жизни. М. 1990. С. 508-509.)
На поверхности будто бы хорошо; в глубине, тектонически, готовится расставание.
Непроглоченная обида.
Любовь неделима, как простые числа.
«Для спасения души сделано на сегодня довольно. (А.Грин, «Капитан Дюк».)