Гдебылаявчер а…
| Вид материала | Документы |
Кроме того, мы должны понять, что просто «не пить», – не является полным исцелением. Без духовного изменения личности мы не сможем жить полноценной жизнью, и рано или поздно снова начнем злоупотреблять алкоголем.
Почти все из нас пытались разными путями прийти к трезвости, не прибегая к Божьей помощи и не желая меняться нравственно и духовно. Но когда «на всех фронтах» своей жизни мы потерпели поражение, только тогда мы пришли к убеждению, что каким бы ни было наше унижение, мы готовы заплатить эту цену, чтобы выздороветь. Потому, что унижение, которое мы испытываем из-за последствий своего алкоголизма, не идет ни в какое сравнение с «унижением», которому, как нам казалось, мы подвергнем себя, поверив в Высшую Силу.
В подтверждение сказанного возьмем пример «верующего», от которого разит алкоголем. Он считает себя порядочным человеком. Он иногда соблюдает религиозные обряды. Он все еще верит в Бога, но подозревает, что Бог больше не верит в него. Он без конца дает обещания бросить пить. После каждого очередного обещания он не только пьет все больше, но ведет себя каждый раз хуже, чем раньше. Он пытается вести героическую борьбу с алкоголем, умоляя Бога помочь ему, но помощь не приходит. Для всех окружающих и членов семьи, алкоголик, который имеет благие намерения и старается вовсю, представляет собой загадку, вызывающую глубокую печаль. Но для членов АА эти люди не представляют ничего загадочного. Многие из нас были такими же, если не хуже.
Суть состоит в качестве веры, а не во внешних ритуалах. Долгое время мы не понимали этого. Мы думали, что в нас есть смирение, но на самом деле его у нас не было. Если иногда нас захлестывали эмоции или «пьяные слезы», мы принимали это за настоящие религиозные чувства. Мы предполагали, что всерьез относимся к религии, но у нас в сердце Бога не было, мы испытывали лишь эгоистичные чувства жалости к себе. Выйдя из церкви после богослужения и «раскаяния», мы продолжали жить по-прежнему: обижали других, обманывали, воровали, развратничали. Нам нравилась такая жизнь, мы не хотели меняться, мы хотели лишь «научиться пить, как нормальные люди». Мы всегда просили Бога о чем-то, ничего не отдавая взамен.
Дело в том, что мы не произвели «генеральной уборки» в нашем доме, которая позволила бы Божьей милости снизойти на нас и избавить от пагубного пристрастия. «Наш дом» – это наши мысли, чувства, поступки, отношение к людям. Это – наша душа. Мы не удосужились произвести серьезную и глубокую критическую оценку своих душевных качеств, не возместили ущерб тем, кого мы когда-то обидели, не дали никому ничего, не потребовав для себя вознаграждения за это. Мы не умели правильно молиться. Мы всегда говорили: «Исполни мои желания», вместо того, чтобы сказать: «Да исполнится воля Твоя, Господи». Мы были большими эгоистами, не любили по-настоящему ни Бога, ни людей, поэтому и не имели благодати от Бога.
Не многие алкоголики в состоянии взглянуть правде в глаза. Некоторые согласны называть себя «беспробудными пьяницами», но отказываются признать, что больны духовно. Их слепота поддерживается отношением к ним окружающих, которые не понимают разницы между обыкновенным потреблением алкоголя и алкоголизмом. Второй Шаг является отправной точкой для всех нас.
Атеисты и те, кто поверили в Высшую Силу, могут совершить этот Шаг вместе. Подлинное смирение и непредвзятое отношение приведут нас к вере. И каждое собрание АА приближает нас к тому, что Бог вернет нас к здравомыслию, если мы найдем правильный способ общения с Ним.
ШАГ ТРЕТИЙ Приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы Его понимали
«…представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего». Рим.12:1.
Первые два Шага требовали от нас размышлений. Мы увидели свое бессилие перед алкоголем, но мы также поняли, что какая-то вера, пусть даже вера в АА, может быть принята каждым человеком. Такие выводы не требовали от нас никаких действий, эти выводы нужно было просто признать.
Третий Шаг, как и все последующие, требуют от нас действий для того, чтобы избавиться от своеволия и приобрести смирение. Это необходимо, чтобы Бог, или Высшая Сила, как мы ее понимаем, вошла в нашу жизнь. Но одной веры недостаточно. Мы можем верить, но не давать Богу возможности помогать нам. Поэтому наша задача заключается в том, чтобы найти как именно и при помощи чего мы сможем впустить Его к себе в сердце и в свою жизнь. Поможет или нет нам программа «12 Шагов», зависит от того, насколько хорошо и серьезно мы пытаемся принять «решение вручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы его понимаем».
Почти каждому новичку этот Шаг представляется слишком трудным или вообще невыполнимым. Каким бы большим ни было желание, нам нужно конкретно знать, каким образом мы можем вручить свою волю и жизнь тому Богу, который, с нашей точки зрения, существует. Мы, попробовавшие это с не меньшими опасениями, чем вы, можем заверить вас, что любой человек при большом желании может начать делать то же самое. Самое главное – знать, как правильно это сделать и начать это делать, каким бы скромным ни было это начало. И ничто, кроме нашего своеволия и гордыни не сможет помешать нам.
Может, все это кажется вам таким таинственным и таким далеким от нас, как какая-нибудь Галактика? Или таким непостижимым, как теория относительности Эйнштейна?
Спешим вас успокоить и заверить, – не все так сложно и безнадежно, как может показаться на первый взгляд. Всякий, вступивший в АА, фактически уже приступил к выполнению Третьего Шага, хотя он еще не осознает этого. Разве вы не доверили решение всех проблем, связанных с алкоголем, Сообществу АА, полагаясь при этом на его заботу, защиту и руководство? Ведь вы уже решили ради избавления от своей зависимости подчиниться тем идеям, которые провозглашает АА. Каждый, добровольно вступивший в товарищество, чувствует уверенность в том, что это единственное пристанище для такого, терпящего крушение человека, каким стал он.
Но, предположим, что ваш инстинкт при этом восстает (а так, как правило, и бывает) и вы заявляете: «Да, в том, что касается алкоголя, я должен полагаться на АА, но во всех остальных вопросах я хочу сохранять независимость. Нет такой силы, которая превратила бы меня в ничто». Ну, во-первых, своим образом жизни многие «в ничто» уже превратили себя сами. А во-вторых, от нас требуется всего лишь отказаться от собственного упрямства и своеволия. Мы прекрасно помним и знаем, к чему нас это привело, несмотря на дружеские уговоры и предупреждения. Теперь нам необходимо полностью перестраиваться, потому что от этого зависит наша жизнь. Но инстинкт и извращенная логика алкоголика всегда пытаются пробудить эгоизм и приостановить духовное развитие.
Но, как оказалось, чем больше наша готовность подчиниться Высшей Силе, тем более независимыми мы становимся. Вроде бы парадокс, не правда ли? Но давайте посмотрим, как эта зависимость проявляется в повседневной жизни. Иногда просто удивительно бывает обнаружить, как зависимы мы бываем, совершенно не осознавая этого. Например, все мы используем электричество, и, фактически очень зависим от него. Но мы рады такой зависимости, и только беспокоимся, чтобы не произошло ничего такого, что лишило бы нас энергоснабжения. Принимая зависимость от этого чуда науки, мы обнаруживаем, что наша личная независимость растет, возрос наш комфорт и безопасность. Энергия направлена в нужное русло. Так почему же в этом случае мы не видим парадокса?
Когда маленького ребенка отец ведет через дорогу, он крепко держит его за руку. Непослушный малыш то и дело пытается выдернуть руку из надежной ладони отца, – ему хочется быть самостоятельным и независимым. Но что может случиться с ребенком, если он все же вырвется? Скорее всего, он попадет под машину.
Но почему, как только речь заходит о нашей духовной зависимости, мы ведем себя, как неразумные дети? Как настойчиво мы отстаиваем свои права думать и действовать только по-своему! Но ведь мы не малые дети. Так давайте, по крайней мере, вежливо выслушаем всех тех, кто готов дать нам совет, но принимать решение мы будем сами. Никому не позволено вторгаться в нашу независимость, в том числе и АА.
Но вот что поучительно. Почти все мы были убеждены, что наш интеллект и сила воли способны разумно контролировать нашу жизнь и гарантировать успех во всех наших делах. Эта самоуверенная бравая философия, позволяющая каждому ощущать себя богом, хорошо выглядит на словах. Но, все же, она должна быть проверена вопросом, заданным самому себе: «А насколько эффективна она была в моей жизни?» Мы надеемся, что каждому алкоголику ответ ясен. Кроме того, мы можем оценить результаты, которых добиваются другие люди (не алкоголики), если они полагаются только на собственные силы. Везде мы увидим людей, переполненных гневом и страхом, увидим общество, распавшееся на враждующие группировки. И каждая такая группа утверждает, что права она, все другие не правы, и навязывает свою волю остальным.
То же происходит и в личных взаимоотношениях между людьми. Когда все эти мощные действия суммируются, неизбежно возникают вражда, ненависть, алчность, зависть, которые часто приводят людей к различным зависимостям.
Алкоголизм – безжалостная колесница, давящая всё на своем пути, оставляя за собой руины. Мы, алкоголики, пришедшие в АА можем считать, что нам повезло. Каждый из нас имел дело с такой же колесницей своеволия, которая чуть не раздавила нас. Давайте подумаем о том, сколько алкоголиков уже погибло и сколько их находится на грани гибели. Они не нашли для себя спасения ни в медицине, ни в самостоятельных попытках остановить пьянство. Им не посчастливилось узнать о существовании АА и найти там спасение. Мы достаточно настрадались в прошлом, чтобы теперь хотеть и искать что-то лучшее. Обстоятельства, а не наша добродетель привели нас в АА. Мы потерпели поражение на всех фронтах своей жизни. Теперь мы приобрели немного веры, и хотим решиться вручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы его понимаем.
Мы знаем, что слово «зависимость» неприятно для кого бы то ни было. Но именно алкогольная зависимость нанесла слишком явный ущерб нашей личности. Однако, зависимость от АА или от Высшей силы никогда не приносила вреда человеку. Наоборот, зависимость от Высшей Силы (или Бога, как мы Его понимаем), помогла нам стать действительно независимыми. Она оказалась не слабостью, а главным источником силы в нашей жизни.
Каким же образом человек должен «передать свою волю и жизнь Богу, как мы его понимаем?» Он уже сделал важный шаг, когда доверил АА решение своих алкогольных проблем. Теперь он знает, что у него есть и другие проблемы кроме тех, которые связаны с зависимостью. И некоторые из них не поддаются решению, несмотря на всю личную решимость и мужество, на какие человек только способен. Это делает его безнадежно несчастным и угрожает вновь обретенной трезвости. Человека все еще преследуют раскаяние и чувство вины, когда он думает о своем прошлом. Его все еще переполняет горечь, когда он думает о тех, кому до сих пор завидует или кого ненавидит. Его беспокоят финансовые проблемы и им овладевает паника, когда он понимает, что алкоголь сжег все мосты у него за спиной. Выправит ли он когда-нибудь последствия безвыходного положения в семье, что, возможно, привело к разлуке с ней? Его одинокой силы духа и собственной воли недостаточно для этого. Он должен положиться на Кого-то или на Что-то.
Сначала этим «кем-то» может быть его ближайший друг по АА. Новичку объяснят, что его жизнь еще неуправляема, хотя он больше и не пьет, к тому же находится в самом начале работы над собой по Программе. Трезвость, которая наступила в результате признания собственного алкоголизма и посещения нескольких собраний АА, вещь, конечно, хорошая. Но это состояние как небо от земли отличается от содержательной, полезной, комфортной жизни и стабильной трезвости. Новичку объяснят, что ничто, кроме постоянных действий, соответствующих Шагам программы и вошедших в образ жизни, не даст желаемого результата. Наиболее успешное овладение остальными Шагами возможно при условии, если алкоголик настойчиво и решительно пытается выполнить предписания Третьего Шага.
Это может удивить тех людей, которые испытывают чувство унижения и уверенность в том, что воля человека не представляет собой никакой ценности. Спешим вас ободрить и успокоить, сказав о том, что есть определенные действия, которые может осуществить только сам человек и только при помощи своей собственной силы воли. Только он сам может принять решение и приложить усилия к тому, чтобы идти в выбранном направлении. Попытка сделать это, и есть актом его собственной воли. Это как раз тот случай, когда мы должны использовать свою силу воли, которую еще можем иногда проявлять, но только не в отношении употребления спиртного. И нужно сделать это именно сейчас, чтобы доказать себе, в первую очередь, что мы еще не потеряли здравый рассудок. Мы понимаем, что это возможно, что это наш последний шанс и от него, как никогда, зависит вся наша дальнейшая жизнь.
Все 12 Шагов требуют непрерывного личного усилия и, как мы полагаем, Божьей воли. Многие из нас узнали, что все наши беды вызывались неверным использованием своей силы воли.
Мы старались бороться с алкоголизмом, опираясь на волю, вместо того, чтобы согласовывать ее с намерением Всевышнего относительно нас. Как только мы усвоим все те идеи, о которых узнали, мы сможем без труда справиться с Третьим Шагом.
ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ Глубоко и бесстрашно оценили себя и свою жизнь с нравственной точки зрения.
«Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу» Иер.3:40.
Природа не напрасно наделила нас инстинктами. Без них мы не были бы людьми в полной мере. Если бы мужчины и женщины не делали усилий, чтобы обрести уверенность в себе, добыть пищу и построить жилище, они не смогли бы выжить. Если бы они не рожали детей, род человеческий прекратил бы свое существование. Если бы не было общения, не возникло бы человеческого общества, а впоследствии и государства. Однако, такие необходимые для нас инстинкты часто переходят свои нормальные границы. Властно, слепо они управляют нами, увлекают нас, подчиняют себе и настойчиво руководят нашей жизнью. Наши стремления к материальному благополучию, высокому положению в обществе часто тиранят нас. Становясь неуправляемыми, естественные желания причиняют человеку большой вред, являясь причиной практически всех его неприятностей. Почти все серьезные жизненные проблемы возникают из-за несдержанности и распущенности наших инстинктов. Когда это происходит, инстинкты превращаются в бремя и ведут к физическим и психическим отклонениям.
Четвертый Шаг – это решительная и до некоторой степени мучительная попытка обнаружить в себе те отклонения, которые были у нас в прошлом, и те, которые есть сейчас. Нужно установить точно: как, когда и где наши естественные инстинкты и желания оказались извращенными. Мы должны открыто признать: какие именно неприятности и беды это принесло нам и другим людям. Обнаружив в себе эти отклонения, мы затем сможем приступить к их исправлению. Без усердных и настойчивых попыток исправиться, мы не сможем вернуться к трезвости или быть довольны своей жизнью даже в трезвости. Так в чем же наша основная проблема? Например, человек может дойти до такой жадности, что способен на все, лишь бы урвать и накопить побольше денег. Дойдя до крайности, он может превратиться в оборванца, живущего впроголодь, и спящего на голом матраце, набитом пачками денег. Как правило, алчные люди очень скупы даже по отношению к себе и своим близким. Но благополучие человека далеко не всегда связано с материальным достатком и тому есть красноречивые примеры из жизни богачей. Или другая ситуация. Мы иногда видим людей, которые полностью зависят от других до такой степени, что позволяют им руководить собой и защищать себя. Часто они требуют чрезмерного внимания, покровительства или любви. И это вызывает в других стремление подавлять, либо отвращение. Эти слабые люди не справляются с требованиями жизни, становятся разочарованными и беспомощными. Если покровители покидают их или умирают, они до конца жизни остаются со своим одиночеством и страхом.
Мы видели и тех, кто, как безумцы, рвутся к власти и хотят управлять другими людьми. Они часто нечестным путем добиваются благополучия и устраивают себе обеспеченную жизнь. Но человек, превративший свою жизнь в поле битвы инстинктов, не знает ни минуты покоя. Он живет в постоянном напряжении, страхе, то есть стрессе «продленного действия». Всякий раз с такими людьми случаются неприятности: убийства, инвалидность, уничтожение имущества, внезапная смерть от инфаркта, потеря близких. Если в погоне за богатством такой человек игнорирует и даже презирает других людей, это вызывает ненависть, страх, мстительность.
Таким образом, мы не только находимся в конфликте сами с собой, но и с другими людьми, также обладающими инстинктами.
Алкоголикам особенно важно знать о том, что неуправляемые инстинкты являются основной причиной их разрушительного пьянства. Мы пили, чтобы заглушить чувство страха, разочарования и депрессии. Мы пили, чтобы заглушить ощущение собственной вины, а потом снова пили, делая возможным возникновение новых проблем. Мы пили из хвастовства, чтобы наслаждаться глупыми выдумками о нашем величии и власти. Но самомнение, эгоизм и своеволие мешают разобраться в том, что происходит на самом деле. Но как только мы делаем серьезную попытку исследовать свои неуправляемые инстинкты, мы начинаем страдать от резко отрицательных собственных реакций.
Если мы склонны к самодовольству и любим предъявлять претензии к другим, то будем оскорблены, когда в АА нам предложат оценить себя с нравственной точки зрения. Мы с гордостью скажем, какую замечательную жизнь мы вели, пока не стали злоупотреблять спиртным. Мы заявим, что те серьезные недостатки характера, если, конечно, мы отыщем хоть какие-то, вызваны исключительно чрезмерным употреблением алкоголя. А поэтому мы считаем, что трезвость – это единственное, с чего надо начинать и к чему все время стремиться. Мы считаем, что наш, когда-то чудесный, характер возродится, как только мы перестанем употреблять алкоголь. А если мы всегда были прекрасными людьми во всем, кроме злоупотребления алкоголем, тогда зачем нужно оценивать себя с нравственной позиции, когда мы больше не пьем?
Мы также цепляемся за другую «замечательную» отговорку, чтобы избежать нравственной оценки собственного «я». "Наши беды и несчастья, – кричим мы, – вызваны поведением других людей, которым действительно нужно пересмотреть свои моральные принципы". При этом мы твердо уверены, что, если бы они относились к нам лучше, то с нами все было бы в порядке. Поэтому наше возмущение оправдано и обосновано, а наши претензии справедливы. Мы ни в чем не виноваты, виноваты они! Те, кто считают, что им не нужен пересмотр моральных качеств, должны знать, что их проблема состоит в том, что они поражены гордыней и бессознательно слепы к своим недостаткам. Этим людям важно понять, что именно от гордыни они должны избавиться в первую очередь.
Если по своему характеру мы склонны к депрессиям, тогда нас охватывает чувство вины и отвращения к самому себе. Иногда мы можем опуститься до такого уровня отчаяния, что только смерть покажется единственным выходом из создавшегося положения. В этом случае мы должны знать, что в нас нет смирения и вместе с тем решимости. Но не того «смирения», когда человек на все «махнул рукой» и расписался в собственной беспомощности. Здесь речь идет о том, что нам необходимо смириться со своим недугом и со всей решимостью бороться за свою трезвость.
В АА таким людям говорят, что их случай не самый странный и не единственный в своем роде. И что их недостатки ничуть не хуже, и их ничуть не больше, чем у других людей в АА. И они это легко доказывают, рассказывая откровенно и свободно о своих прошлых и настоящих недостатках, а также о том, как они сами работали над собой по Четвертому Шагу. Этот трезвый анализ действует спокойно и ободряюще. Нужно указать новичку на его положительные качества, которые уравновешивают его недостатки. Это устраняет болезненность в разговоре и ведет к большему доверию.
Со временем новичок станет объективнее и сможет без страха взглянуть на свои недостатки. Конечно, крайне властолюбивый и крайне депрессивный тип личности встречаются не так часто. Обычно мы более или менее соответствуем этим типам. Иногда эти качества переплетаются в нас, и мы бываем одновременно и одержимы гордыней и подвержены депрессиям.
Большинство людей, когда продолжают пить, обладают способностью выгораживать себя. Для многих это служит извиняющим поводом для продолжения пьянства, а также для всяких безумных и диких выходок. Придумывание оправданий стало для нас тонким искусством. Мы пили потому, что времена были тяжелые или, наоборот, потому, что нам сопутствовали большие удачи, и мы должны были «отпраздновать» это. Мы пили потому, что нужно что-то «обмыть» или потому, что на работе все пьют и нам нельзя отказаться. У кого-то в семье пили, и мы также стали пить, не считая это плохим, или потому, что, как нам казалось, нас никто не любил. Мы должны были пить потому, что в стране безработица, забывая о том, что чем больше пьем, тем меньше у нас шансов найти хорошую работу. Мы считали, что условия жизни и обстоятельства вынуждают нас пить, но когда пытались изменить эти условия, то видели, что не можем этого сделать. И вот тут-то мы полностью утратили контроль над собой и стали алкоголиками. Но нам никогда не приходило в голову, что мы сами должны были измениться, чтобы приспособиться к условиям, какими бы они не были.
В теории эволюции есть единственная правильная мысль: выживает тот, кто изменяется, приспосабливаясь, а не сопротивляясь обстоятельствам, которые он все равно не в силах изменить. Выставлять напоказ свою гордыню и самоуверенность бесполезно, обстоятельства все равно уничтожат нас вместе с нашей гордыней.
Придя в АА, мы постепенно пришли к убеждению, что для того, чтобы выжить, надо каким-то образом избавиться от мстительной обидчивости, склонности жаловаться на судьбу и неоправданной гордыни. Мы поняли, что всякий раз, когда мы начинали играть роль «крутого парня», мы восстанавливали против себя людей. Мы также поняли, что когда мы накапливаем недовольство и строим планы мести за поражение, накопленный нами гнев оборачивается против нас. И если мы вышли из себя, нам нужно, прежде всего, успокоиться, независимо от того, кто, по нашему мнению, виноват и что послужило причиной нашего недовольства. Требуется время, чтобы понять и признать, что