Geum.ru

Открытие тайн природы, установление её законов

Вид материалаЗакон

Содержание


100 Великих мыслителей
Томмазо кампанелла
100 Великих мыслителей
Томмазо кампанелла
100 Великих мыслителей
Томас гоббс
100 Великих мыслителей
Подобный материал:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   95

держался Томмазо, ему было не избежать кары Впереди маячила виселица и

четвертование. Тогда он прикинулся сумасшедшим.

Уверенность членов трибунала, что Кампанелла симулирует безумие, решающего

значения не имела Последнее слово оставалось за пыткой Его потащили в застенок,

привязали к ногам груз потяжелее и вздернуть на дыбу. Он выдержал все.

Измученного Томмазо бросили в камеру Его выхаживала сестра Дианора В

исключительных случаях ей разрешалось заходить в мужские камеры Девушка

приносила возлюбленному бумагу, перья, чернила, еду

Тем временем трибунал решил применить к узнику жесточайшую пытку под названием

"велья". Около сорока часов продолжалось кровавое истязание. Томмазо терял

сознание, но ничем не выдал себя. Выдержка Кампанеллы

230

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

во время "вельи" повлияла на ход процесса. Он "очистился" от подозрений и 1

юридически стал считаться сумасшедшим. Приговор отложили до гех пор, | пока к

нему не вернется рассудок. Процесс затягивался.

Пытки подорвали, здоровье узника. Он не мог двигаться. Силы угасали. Кампанелла

был в отчаянии от того, что не успеет написать уже обдуманную книгу "Город

Солнца". В его камере появились отец и брат Джампьетро. Однако радость встречи с

родными была омрачена: ведь они оба неграмотные. Превозмогая боль, мыслитель сам

взялся за перо.

Но даже сам Кампанелла не мог тогда предположить, что "Город Солнца" навсегда

обессмертит его имя...

"Город Солнца" - самое значительное произведение Томмазо Кампанеллы. Оно

создано, несомненно, под воздействием "Утопии" Томаса Мора; так же, как и

"Утопия", написана в форме диалога между двумя людьми: Мореходом, вернувшимся из

далекого плавания, и Гостинником. Мореход рассказывает Гостиннику о своем

кругосветном путешествии, во время которого оказался в Индийском океане на

чудесном острове с городом Солнца.

Город расположен на горе и делится на семь поясов, или кругов. В каждом из них -

удобные помещения для жилья, работы, отдыха. Предусмотрены и оборонные

сооружения: валы, бастионы.

Главным управителем среди жителей города считается первосвященник - Солнце. Он

решает все мирские и духовные вопросы. У него есть три помощника - управителя:

Могущество, Мудрость и Любовь. Первый занимается делами мира и войны, второй -

искусством, строительным делом, науками и соответствующими им учреждениями и

учебными заведениями. Любовь заботится о продолжении рода, воспитании

новорожденных. Медицина, аптечное дело, все сельское хозяйство тоже в ее

ведении. Третий помощник руководит и теми должностными лицами, которым вверено

управление питанием, одеждой.

Во время новолуния и полнолуния собирается Великий совет. Все, кому больше 20

лет, имеют право голоса в решении общественных дел. Они могут жаловаться на

неправильные действия начальства или высказывать ему свою похвалу.

Правительство, то есть Солнце. Мудрость, Могущество и Любовь, собирается каждые

восемь дней. Другие начальствующие лица избираются четырьмя высшими

управителями. Недобросовестные начальники могут быть волею народа смещены.

Исключение составляют четыре высших. Они подают в отставку сами, предварительно

посоветовавшись между собою, и лишь тогда, когда на смену может прийти более

мудрый, более достойный.

Частной собственности в городе Солнца нет. Община уравнивает людей. Они

одновременно и богатые, и бедные. Богатые потому, что у них есть все, бедные

потому, что у них нет своей собственности. Общественная собственность в

"солнечном" государстве базируется на труде его граждан.

В государстве Кампанеллы установлено равенство мужчины и женщины. "Слабый" пол

проходит даже военную подготовку, чтобы в случае войны участвовать в защите

государства. Рабочий день длится четыре часа

Кампанелла предполагал государственную регламентацию брачных отношений,

пренебрегающую личными привязанностями человека. В городе Солнца признаются

астрологические суеверия, существует религия, верят в бессмертие души.

ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА

231

Труд и физические упражнения сделают людей здоровыми и красивыми. В городе

Солнца нет некрасивых женщин, так как у них "благодаря их занятиям образуется и

здоровый цвет кожи, и тело развивается, и они делаются статными и живыми, а

красота почитается у них в стройности, живости и бодрости. Поэтому они подвергли

бы смертной казни ту, которая из желания быть красивой начала бы румянить лицо,

или стала бы носить обувь на высоких каблуках, чтобы казаться выше ростом, или

длиннополое платье, чтобы скрыть свои дубоватые ноги". Кампанелла утверждает,

что все прихоти у женщин появились в результате праздности и ленивой

изнеженности

Чтобы дети были телесно и духовно совершенны, опытный врач, пользуясь данными

науки, по природным качествам подбирает родителей, чтобы они обеспечивали

появление на свет наилучшего потомства.

Но в то же время "солнечное" государство - это союз жизнерадостных людей,

свободных от власти вещей. Это союз людей, умело сочетающих труд физический и

умственный, гармонически развивающих свои физические и духовные силы. Это союз

людей, для которых труд не каторга и мука, а приятное, увлекательное, овеянное

славой и почетом занятие.

Когда верная Дианора завершила переписку "Города Солнца", Кампанелла был

счастлив. Свершилась его мечта.

Несмотря на то что после пытки Кампанелла юридически считался сумасшедшим и его

нельзя было осудить, 8 января 1603 года Святая служба приговорила его к

пожизненному заключению.

Кампанелла тайком продолжал работать. Закончив в первые месяцы 1603 года

"Метафизику", он тут же приступил к трактату "Астрономия" В это время произошел

забавный случай. Томмазо подвергался частым обыскам. Особенное рвение проявлял

тюремщик Микель Алонзо. Однажды ему "повезло": в объятиях заключенного он

застал... свою жену Лауру. Надо сказать, что история эта имела продолжение. В

1605 году у Лауры родился сын Джованни Альфонсо Борелли, впоследствии известный

ученый, немало сделавший для развития физики, астрономии и медицины. После его

смерти по Неаполю ходили слухи, что ученый был сыном Кампанеллы...

Томмазо, чтобы добиться свободы, пытался убедить испанцев, что его огромные

познания в политике и экономике могут быть им полезны. С этой целью он стал

писать "Монархию Мессии" и "Рассуждение о правах, которые имеет католический

король на Новый свет".

Он послал вице-королю трактат "Три рассуждения о том, как увеличить доходы

Неаполитанского королевства". Однако советники отвергли его предложения.

Работоспособности Кампанеллы можно только позавидовать. В короткий срок он

написал две книги трактата "Медицина" и приступил к давно задуманному труду

"Вопросы физики, морали и политики", "О наилучшем государстве".

Слава о Кампанелле разнеслась по многим странам Европы. Иностранцы, приезжавшие

в Неаполь, старались с помощью рекомендательных писем или подкупа получить с ним

свидание. Кампанелла за короткое время успевал прочитать им целую лекцию по

философии или медицине.

232

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

Все силы он отдавал тому, чтобы в тайне от тюремщиков продолжать работу. Он

дополнил и расширил "Медицину", написал "Диалектику", "Риторику" и "Поэтику".

Все чаще он подумывает издать свои произведения за границей.

Именно в это время Кампанелла узнает о Галилее. Он посвящает ему "Четыре статьи

о "Рассуждении" Галилея". А когда церковь объявила учение Коперника "глупым",

"абсурдным", "еретичным" и запретила Галилею, ставшему последователем великого

польского ученого, развивать его, Кампанелла пишет новый трактат - "Апология

Галилея" Умело используя цитаты из Библии, он доказывает, что взгляды Галилея не

противоречат священному писанию.

Шли годы. Кампанелла продолжал томиться в тюрьмах Благодаря другу Кампанеллы

Товию Адами в протестантской Германии одна за другой появляются книги

знаменитого узника. В 1617 году вышел в свет "Предвестник восстановленной

философии" - так Адами назвал найденную им рукопись раннего сочинения Кампанеллы

Затем он издал работы "О смысле вещей", "Апология Галилея", опубликовал под

псевдонимом сборник стихов и, наконец, в 1623 году напечатал "Реальную

философию", в составе которой впервые увидел свет "Город Солнца".

Томмазо обращался к папе Павлу V, императору Рудольфу II, королю Филиппу III, к

великому герцогу Тосканскому, к римским кардиналам и австрийским эрцгерцогам...

Томмазо перечислял свои книги - те, что уже написаны, и те, что он мог бы еще

написать. Однако его судьба мало кого беспокоила.

Выручила активность многочисленных друзей. 23 мая 1626 года знаменитый узник

после двадцатисемилетнего пребывания в тюрьмах увидел над своей головой солнце.

Не прошло и месяца, как Кампанелла снова оказался в тюрьме инквизиции, на

которую власть вице-короля не распространялась Узник оказался в мрачном сыром

подвале особняка на Пьяцца делла Карито. Именно здесь тридцать пять лет назад

Кампанелла начал мрачную тюремную эпопею.

Его новому освобождению помогла ссора великих мира сего - папой Урбаном VIII с

испанским двором. Испанцы начали распространять ложные предсказания

многочисленных астрологов о скорой смерти главы католической церкви. В

гороскопах указывали даже дату смерти папы, якобы предсказанную расположением

звезд Мнительный наместник Бога поверил и окончательно потерял покой

Томмазо пустил слух, что знает секрет, как избежать судьбы, предсказанной

звездами. Слухи дошли до папы. Он распорядился доставить к нему Кам-панеллу,

который в беседе не только не стал опровергать предсказания астрологов, а,

наоборот, добавил несколько наблюдений, подтверждающих опасность, нависшую над

папой

27 июля 1628 года Урбан VIII приказал выпустить узника. Мыслитель вновь обрел

свободу. Свободу после 50 тюрем и 33 лет заключения

Урбан VIII беспрекословно выполнял все указания Кампанеллы. становился на колени

перед камином, пел, произносил молитвы, послушно повторял магические формулы.

ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА

233

Разумеется, в роковой сентябрь папа не умер Это укрепило его веру в силу и

знания Кампанеллы, с помощью которого удалось избежать верной смерти Папа

открыто высказал ему свое признание, часто приглашал к себе на беседы. Томмазо

вернули конфискованные и запрещенные инквизицией рукописи.

Покровительство Урбана VIII Кампанелла стремился использовать и в интересах

Калабрии Через своего любимого ученика Пиньятелли он снова начинает готовить

восстание В штаб заговора вошли несколько влиятельных лиц Неаполя и других

городов Италии. И снова среди заговорщиков оказался предатель. Пиньятелли попал

под арест испанцев. Кампанелле ничего не оставалось, как срочно покинуть родину.

Глубокой ночью под чужим именем в экипаже французского посла он навсегда уезжает

из Италии

29 октября 1634 года Кампанелла благополучно прибывает в Марсель. Знаменитого

философа, легендарного узника инквизиции встречают с большими почестями: ведь он

был еще и противником Испании - давнего врага Франции.

В Париже Кампанеллу принимает сам Людовик XIII. После аудиенции Томмазо поселяют

в доминиканском монастыре на улице Сент-Оноре, назначают пенсию.

Томмазо ведет переговоры с типографиями об издании своих трудов. Одновременно

пишет "Афоризмы о политических нуждах Франции", в которых дает ряд рекомендаций,

каким образом обеспечить победу над Испанией, и передал их Ришелье, своему

покровителю

Кампанелла продолжает учиться и учить, остается ненасытным к знаниям. По

поручению Ришелье он руководит учеными собраниями, на основе которых вскоре

вырастает Французская академия наук В семьдесят лет с интересом изучает

сочинения философа Декарта и стремится встретиться с ним.

1637 год для Кампанеллы оказался счастливым' в одном томе с "Реальной

философией" вышел в свет "Город Солнца", а вскоре за ним и трактат "О смысле

вещей".

5 сентября 1638 года Анна Австрийская родила мальчика, вошедшего в историю под

именем Людовика XIV. Кампанелла по просьбе Ришелье составляет для новорожденного

гороскоп, предрекая, что царствование нового Людовика будет долгим и счастливым

По этому случаю он написал длинную "Эклогу", в которой, подражая стихам

Вергилия, обещал дофину славу и процветание.

В конце апреля 1639 года болезнь почек приковала мыслителя к постели Его

тревожило приближающееся затмение Солнца, которое, по его расчетам, должно было

произойти 1 июня. Кампанелла опасался, что оно будет для него роковым.

Но он умер раньше, 21 мая 1639 года в монастыре Св Якова, когда над Парижем

поднималось солнце.

До конца жизни Томмазо Кампанелла, как и герои "Города Солнца", твердо верил в

то, что в мире настанет время, когда люди будут жить по обычаям государства,

созданного его мечтой В своем письме к Фердинанду III, герцогу Тосканскому,

Кампанелла писал: "Будущие века будут судить нас, ибо нынешний век казнит своих

благодетелей".

234

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

ТОМАС ГОББС

(1588-1679)

Английский философ. Геометрия и механика для Гоббса - идеальные образцы научного

мышления. Природа - совокупность протяженных тел, различающихся величиной,

фигурой, положением и движением. Государство, которое Гоббс уподобляет

мифическому библейскому чудовищу Левиафану, - результат договора между людьми,

положившего конец естественному состоянию "войны всех против всех". Основные

сочинения: "Левиафан" (1651), "Основы философии" (1642-1658).

Томас Гоббс родился 5 апреля 1588 года вблизи небольшого городка Мальмсбери,

расположенного в северной части Уилтшира, одного из юго-восточных графств

Англии. Его отец был сельским священником, мать происходила из простой

крестьянской семьи. Как повествуют биографы Гоббса, он родился преждевременно,

так как его мать была встревожена сообщениями, что испанская Армада приблизилась

к Англии. Несмотря на это он дожил до преклонного возраста - 9! года, сохранив

ясность ума до конца своих дней.

Первоначальное образование Гоббс получил в

приходской школе. С восьми лет он посещал школу в Мальмсбери, а затем учился в

соседнем Вестпорте, в частном учебном заведении, открытом там неким Латимером,

любителем и знатоком древних языков. Латимер обратил внимание на одаренного

ребенка и стал давать ему по вечерам дополнительные уроки. Успехи Гоббса были

настолько велики, что в неполных 14 лет он смог сделать стихотворный латинский

перевод трагедии древнегреческого драматурга Еврипида "Медея".

В 1603 году, при содействии Латимера и материальной поддержке своего дяди,

состоятельного ремесленника, заменившего ему умершего незадолго до того отца,

Гоббс поступил в один из колледжей Оксфордского университета Там он провел пять

лет, изучая аристотелевскую логику и физику, а также совершенствуя свои познания

в греческом и латинском языках. В Оксфорде в переплетных мастерских и книжных

лавках он мог часами изучать географические карты и атласы. Получив ученую

степень бакалавра искусств и право чтения лекций по логике, молодой Гоббс не

захотел, однако, пополнить собою ряды университетских преподавателей.

Схоластический метод, господствовавший в Оксфорде и других университетах той

эпохи, оттолкнул его от академической карьеры.

Не известно, как сложилась бы дальнейшая судьба будущего философа, если бы он не

получил предложение стать наставником и компаньоном юного барона Кавендиша,

носившего затем титул графа Девонширского. Гоббс дал

ТОМАС ГОББС

235

согласие и в 1608 году вошел в семью приближенных ко двору аристократов, сначала

на правах домашнего учителя, потом - личного секретаря.

В 1610 году Гоббс отправляется со своим воспитанником в заграничное путешествие,

продолжавшееся около трех лет. Они едут во Францию, взбудораженную в то время

убийством короля Генриха IV фанатиком-католиком Равальяком, посещают Италию.

В 1620 году в Лондоне выходит на латинском языке главный философский труд Ф.

Бэкона "Новый Органон", который не мог, разумеется, не привлечь внимания Гоббса.

Вскоре состоялось и их личное знакомство. Бэкон после своего отстранения в 1621

году от государственных должностей целиком посвятил себя научной деятельности.

Гоббс часто общался с ним в этот последний период его жизни и даже оказал

существенную помощь в подготовке латинского издания "Опытов или наставлений". На

эти же годы приходится деятельность и другого английского мыслителя Герберта -

автора "Трактата об истине" (1624), заложившего основы религиозно-философской

концепции деизма. Гоббс был знаком с Гербертом и в одном из своих писем дал

высокую оценку его сочинению.

В 1628 году появляется сделанный Гоббсом английский перевод Фукиди-да. В

предисловии он пытался объяснить, что история Пелопоннесской войны поможет его

современникам лучше понять общественно-политическую действительность.

После смерти своего патрона графа Девонширского Гоббс покидает его семью и

становится воспитателем сына одного шотландского дворянина. Со своим учеником он

совершает второе путешествие на континент. Они прибывают во Францию и в течение

18 месяцев живут в Париже.

У Гоббса достаточно времени для занятий и размышлений. Большое внимание он

уделяет, в частности, проблеме метода. Случайно ознакомившись с "Началами"

Евклида, Гоббс был поражен убедительностью и логичностью доказательства

геометрических теорем. У него возникает мысль о возможности применения

аналогичного метода исследования в философии, в области политики и морали.

Возвращение Гоббса в Англию (в 1631 году) было ускорено поступившим к нему

предложением вернуться в семью покойного графа Девонширского и взять на себя

заботу о воспитании его сына.

К этому времени относится знакомство Гоббса с произведением Галилея "Диалог о

двух главнейших системах мира - Птолемеевой и Коперниковой". Это сочинение,

увидевшее свет в 1632 году, произвело большое впечатление на Гоббса и дало,

несомненно, новый толчок его размышлениям о явлениях природы, о методах ее

изучения.

Третье путешествие на континент, предпринятое Гоббсом (вместе с его

воспитанником) в 1634-1636 годах, имело для него особенно важное значение.

Именно в этот период Гоббс, находясь в Париже, знакомится с аббатом Мерсенном и

входит в его философский кружок, который являлся средоточием передовых научных

идей того времени. Достаточно назвать такие имена, как Ферма, Паскаль, Декарт,

Гюйгенс, Гассенди. Мерсени познакомил Гоббса со своими знаменитыми друзьями. Во

Флоренции Гоббс встречается с Галилеем и беседует с ним.

236

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

1637 год застает Гоббса на родине, где постепенно складывается революционная

ситуация Предвестником приближавшейся революции стало восстание в Шотландии Оно

было направлено против стремления Карла I ликвидировать автономию Шотландии в

гражданских и церковных делах и установить в ней режим "единоличного правления"

Непосредственной же причиной восстания явилась попытка архиепископа Лода ввести

в Шотландии англиканскую церковную службу и тем самым лишить шотландских

кальвинистов (пуритан) права свободно отправлять свой культ

Томас Гоббс, простолюдин от рождения, жил в течение многих лет в семье

английских аристократов, постоянно общался с представителями высшей знати, среди

которых у него было немало друзей и знакомых Все это не могло, естественно, не

отразиться на политических взглядах и ориентации Гоббса Но примкнув в начале

революции к аристократам, философ не стал последовательным защитником