Православные старцы XX века. Том 4
| Вид материала | Документы |
- С. Девятова. Православные старцы XX века Содержание, 2792.13kb.
- Православные старцы XX века содержание, 3054.15kb.
- Православные старцы XX века часть 4 Схимонах Феодор (Сутормин), 2502.34kb.
- Православные старицы ХХ века, 14168.82kb.
- Православные традиции и новые подходы в их художественном осмыслении в русской прозе, 693.99kb.
- Реферату на тему «Русские православные праздники», 15.66kb.
- История Румынии XX века. Политика Чаушеску, 1069.91kb.
- «Роль сми в урегулировании конфликтных ситуаций», 80.75kb.
- Михаил назаров жить без страха иудейска!, 5584.89kb.
- А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века история античной эстетики, том, 7057.5kb.
Блаженный старец Александр (Белкин)
(1898 – 1956 гг.)
1
3-го января 1898 года в городе Сапожке (Рязанская губерния) у Николая и Александра Белкиных родился сын, при крещении младенца нарекли Александром. Первоначальное образование Александр получил в гимназии в Рязани, затем учился в Геодезическом институте в Петрограде, но за год до окончания учёбы оставил институт. Вернувшись домой, он поступил в институт Водного Транспорта.После смерти любимой девушки, Александр решил посвятить себя служению Богу и людям. Однажды зимой 1920 года Александр отправился ко всенощной в монастырь Святого Апостола Иоанна Богослова. Поднялась метель, он сбился с пути. Внезапно обессиленный юноша увидел, что его преследуют волки. Александр начал горячо молиться – его молитва была услышана. Неожиданно показались крестьянские сани, крестьяне заметили Александра и спасли его. Его положили на сани и довезли до села. Ступни ног у Александра были отморожены, поэтому его поместили в больницу, где ему ампутировали обе ступни ног. Раны заживали медленно, Александр долго не мог посещать храм. Часто он молился, прося помощи и облегчения страданий.
После больницы Александр жил у брата (его родители к тому времени уже умерли). Александр любил молиться ночью перед храмом Вознесения Господня, превозмогая боль, он поздно вечером приползал в храм (ходить, опираясь на палку, он научился позднее). Неоднократно ночью, особенно во время войны, когда Рязань была на военном положении, его прогоняла милиция.
Семья брата не любила Александра, его поместили в комнату, в которой в зимнее время по стенам выступал иней, замерзала вода.
В храмах он обычно стоял у двери. Когда он громко обличал людей, его просили не мешать богослужению, а он отвечал: «Я не могу молчать. Святитель Николай говорит мне, чтобы я обличал». Много было недовольных, которым не нравилось, что их прилюдно обличают, однажды несколько человек, посулив деньги, уговорили его племянника, чтобы тот избил его. Племянник избивал блаженного, а Александр терпел, никому не жаловался.
Во время войны многие женщины спрашивали его о пропавших без вести родных,
он не отвечал, но когда ему давали просфору и просили: «Помяните о здравие воина такого-то» брал и поминал - это означало, что воин жив. А если не брал и говорил: «Молись сама» — значит, тот, за кого просили погиб. Прозорливец в таких случаях не ошибался, вскоре женщины получали извещение о смерти.
Подвижник в первую, четвертую и седьмую седмицы Великого поста строго постился — без хлеба и воды. Перед причастием Святых Христовых Тайн два дня не вкушал никакой пищи. Он никого не осуждал, и когда другие осуждали при нем, старался найти для осуждаемых извиняющие их обстоятельства.
Из воспоминаний современников: «Был я в то время диаконом. Одним знакомым нравилось, как я за Литургией читаю Святое Евангелие, и они спросили меня, буду ли я завтра служить. «Буду», — говорю. На другой день за Литургией, когда я начал читать, в храме воцарилась необыкновенная тишина и у меня явилась мысль: «Вот как я хорошо читаю, как все затихли и слушают». Не успел я так подумать, как Александр Николаевич подскочил прямо ко мне на амвон и кричит: «Вот как я хорошо читаю, вот как я хорошо читаю!» С большим смущением дочитал я до конца дневное зачало Св. Евангелия и с тех пор старался не допускать в себе таких мыслей.
Во время Отечественной войны в Скорбященском храме было 2 диакона. В этот день служил протодиакон о. Серий, а я пришел помолиться и стоял в алтаре. Но молился я в тот день что-то плохо. Так мне было тяжело стоять, и ко сну клонило, и с ноги на ногу я переминался, и словно тяжесть какая-то была на мне, и даже уйти хотелось. Но до конца все же я достоял. Вот и служба кончилась. Все пошли к выходу. Пошел и я. Когда я поравнялся с Александром Николаевичем, который всегда стоял при выходе, он вдруг кинулся ко мне, плюнул и замахнулся своей палкой, чтобы меня ударить. Я увернулся и сбежал со ступенек паперти. Он побежал за мной по кладбищу. Я бегу, а между тем чувствую, что такой тяжести, как я ощущал, нет, как будто спала она с меня, и мне так легко-легко стало. Добежал я до могилы схимонахини Анны, оглянулся — он уже не бежит. Вижу, народ окружил его и говорит: «Что же ты, Александр Николаевич, напал на нашего отца диакона, ведь он у нас такой хороший...» А он отвечает: «Да разве я на него? Не видели вы, что на нем бес сидел? Я беса и прогнал».
Блаженный Александр многим советовал во всех невзгодах и болезнях, прежде всего, исповедать свои грехи пред священником и чаще причащаться.
Из воспоминаний П. «Старец Александр часто советовал: «Ходите в храм, ходите в храм и любите его». Раньше я никогда не читала и не видела Св. Евангелия. Старец Александр пригласил меня к себе на квартиру, в бывший Казанский монастырь и там он спросил меня: «У тебя есть Евангелие?» Я ответила: «Нет». Тогда он сказал: «Молись, оно придет к тебе недели через две». И ровно через две недели мне домой принесли Св. Евангелие, маленького формата, которое и до сих пор со мною.
Лет через 10 после знакомства моего с ним, когда я опять была у него на квартире, он дал мне подержать Псалтирь и сказал: «Полистай ее». Я полистала, затем он взял ее в свои руки и отдал мне ее с тем, чтобы я упражнялась в чтении ее. До этого я никогда не читала по-славянски, а, получив Псалтирь из рук старца, я стала свободно читать. Он как бы чудесным образом открыл мой разум для чтения этой Божественной книги. С тех пор я не расстаюсь с этой Псалтирью».
Из воспоминаний монахини Натальи: «Когда он проживал еще у брата на территории бывшего Казанского монастыря, частенько заходил и нам. Несколько человек матушек оставили проживать в монастырских домиках... Зайдет Александр Николаевич к нам — мы ему самоварчик поставим, обедом накормим: в гостях он кушал как следует: все по порядку, а дома всю еду смешивал в одной посуде. В первый раз зашел, когда мы его позвали. Из окон нашей келии была видна часть монастырской ограды, он направился прямо к ней. В руках у него как всегда, была палка. Подойдя к ограде, он начал своей палкой колотить по ней, громко приговаривая: «Свиньи, свиньи...» Тогда его позвали к себе и стали спрашивать, о чем он говорил. Он нам ничего не объяснил. Но прошло немного времени: от начальства вышло распоряжение сломать эту часть ограды Кирпич был добротный, его перевезли на другое место и употребили на постройку помещения для свиней. Тогда стали понятны слова Александра Николаевича.
Еще до войны нас монахинь несколько человек собирались выселить с территории монастыря, но мы всегда ходили за советом к старцу Александру. И он нам всякий раз говорил: «Никуда не уходите, никуда». Так мы прожили здесь многие годы, а потом нас оставили в покое».
Со временем люди стали чаще обращаться к прозорливому старцу за советами. Обычно старец советовал поговеть, помолиться, при этом сам молился за тех, кто верил, что его молитва будет услышана.
Монахам он говорил: «Внутренний подвиг выше монашеской одежды».
С годами здоровье старца ухудшилось, он нуждался в уходе, одна верующая женщина приняла его к себе в дом и ухаживала за ним. За месяц до смерти он стал говорить: «Я скоро умру, уже не долго мне остается жить». Он сильно страдал, но принимать лекарства отказывался, при этом говорил: «Зачем мне порошки, я принимал Святые Тайны».
Старец отошёл ко Господу 14-го февраля 1956 года, похоронили его лишь на четвертый день (много верующих людей приходили поклониться ему). Блаженного старца похоронили на Скорбященском кладбище в Рязани около храма.
Господи, упокой душу старца Александра, со святыми упокой, и его молитвами спаси нас!
Протоиерей Константин Плясунов
(1904-1958 гг.)
Имя выдающегося проповедника отца Константина было известно в годы безверия многим верующим Оренбурга. Настоятель Никольского кафедрального собора протоиерей Константин, за своё великое смирение и любовь к людям удостоился Даров Святого Духа: прозорливости и дара рассуждения.Константин Плясунов родился в Екатеринбургской обл. в 1904 года в семье помощника управляющего пароходством.
В 1921 году, после окончания средней школы, Константин был псаломщиком в Успенском соборе Свердловска. В 1925 году протоиерей Леонид, родной дедушка будущей спутницы жизни о. Константина Марии, обвенчал молодых. Вскоре Константин принимает священство. В июне 1927 года о. Константина назначают настоятелем Иоанно-Предтечинской церкви города Нижнего Тагила, а в 1931 году - секретарём Свердловской епархиальной канцелярии Градо-Невзяновского Спасо-Преображенского кафедрального собора.
В 1932 году отца Константина арестовывают и отправляют на 15 лет в Сибирь (за ним последовала и матушка Мария).
В 1946 году о. Константин был назначен настоятелем Никольской церкви Орска Чкаловской епархии, а в 1949 году - настоятелем Никольского кафедрального собора Чкалова (Оренбурга).
По свидетельству современников о. Константин часто удивлял их своей прозорливостью. Так однажды он предсказал рабе Божией, что она умрёт в алтаре. Через несколько лет Мария действительно погибла в алтаре.
Из воспоминаний Е. Новожениной: «Моё знакомство с о. Константином произошло интересным образом. Когда мне было шестнадцать лет, моя знакомая... стала ходатайствовать о моём устроении в церковь на просфорню. А батюшка Константин сказал на это: «Не нужно сейчас. Вот когда она будет в годах, то обязательно придёт в церковь работать. И действительно, это сбылось, когда мне исполнилось 45 лет, я пришла работать в церковь...
Отца Константина все прихожане нашего храма сразу полюбили. Службы его были очень красивые, он произносил интересные и трогательные проповеди. Умел он поговорить с народом: подойдут к нему и молодые, и старые, и средних лет – каждому находил ласковое слово, утешал... Много подтверждений крепкой веры и упования на Господа Бога из жизни отца Константина мне было известно... Расскажу... как однажды Господь спас его от внезапной смерти... Однажды... его попросили причастить больного, умирающего старика, который жил в соседней деревне в двенадцати километрах. Добирался он туда через лес. И вдруг перед ним возник силуэт. Разбойник... грозился убить его. А батюшка, помолясь Богу, ответил: «Что ж на всё воля Божия, убивай», но в сердце своём сильно сокрушался: «Господи, хоть бы сподобиться причастить больного». И когда разбойник поднял камень, камень упал на него, он упал, и сам насмерть разбился...
Батюшкиными молитвами облегчалась участь заключённых в ссылке, где он находился несколько лет... Батюшка Константин говорил: «Господь никогда меня не оставлял, всегда помогал и защищал от беды»...
11февраля 1958 года он умер. Хоронили его почти через 10 дней... Гроб стоял в храме. Батюшки, духовные чада отца Константина, - все кто знал и уважал его, съехались со всей епархии проводить в последний путь... Народу было видимо –невидимо. Не прекращали читать Псалтырь, Евангелие, служили панихиды.
На кладбище возле машзавода гроб несли на руках... На его могилке любящими чадами была поставлена часовенка, за которой постоянно ухаживают».
Из воспоминаний священника Владимира Рожкова: «...Он являл собой пример пастырского служения. На Сретенье Господне в 1957 году он отслужил свою последнюю службу... К концу февраля 1958 года, когда сердце смирилось с неизбежной разлукой, я написал стихотворение, посвященное памяти отца Константина... (Мы приводим стихотворение в сокращённом виде (С.Д.)
Запечатала смерть золотые уста,
И для знавших не стало живого примера,
Прославления делом и словом Христа,
Вдохновенной молитвы и пламенной веры.
Он пошёл за Христом с самой юной поры,
Добрым пастырем быть с первых дней он стремился,
И не спрятал в земле благодати дары,
А, умело взрастив, возвращал их сторицей.
Нам оставил на память любимый собор,
Где о нём повествуют стенные иконы,
Где слезою молитвы светлеется взор,
А душа понимает Господни законы...
..................................................................
И мы веруем в то, что он живший с Христом.
Не свернувший с тяжёлой, но светлой дороги,
Облаченный в фелонь и лежащий с крестом,
В день суда будет призван в Христовы чертоги! »
Старец Павел (Груздев)
(1910-1996 гг.)
 |
Пройдет несколько десятилетий и отец Павел будет рассказывать своим духовным чадам о своей родословной, уходящей корнями в старинную мологскую землю. Вспомнит он и о своей первой встрече с архиепископом Ярославским и Ростовским Тихоном, будущим Патриархом всея Руси, который летом 1913 года приехал на празднование царского юбилея в Мологу. Трёхлетнего Павлушу на праздник в монастырь привела его крёстная - монахиня Евстолия. На всю жизнь запомнил Павел этот день: ласковый Владыка благословлял всех и раздавал памятные монетки и медальки, одна монетка досталась ему.
19 июля 1914 года началась война, Александра Ивановича призвали в армию, Александра Николаевна осталась одна с маленькими детьми. Пока хозяин дома воевал, семья бедствовала: четырёхлетнему Павлику пришлось ходить по деревне «собирать куски». Не долго думая, мальчик убежал в Афанасьевский монастырь к тётке, рассказал ей о бедственном положении семьи. Монахиня решила упросить игуменью оставить его в монастыре. Из воспоминаний старца Павла: «Пришли. В ноги бух! Игуменья и говорит: «Так что делать, Павлёнко! Цыплят много, куриц, пусть смотрит, чтобы вороньё не растащило... Цыплят пас, потом коров, лошадей. Потом... стал к алтарю ходить, кадила подавать, кадила раздувать... Всякий раз 18/31 января, в день святителя Афанасия Великого и Кирилла, архиепископов Александрийских, в нашу обитель приезжали отовсюду, в том числе и священство: отец Григорий-иеромонах с Тогли, архимандрит Иероним из Юги, настоятель Адрианова монастыря, иеромонах Сильвестр, пять-шесть батюшек ещё. Да на литию-то как выходили, Господи! Радость красота и умиление».
Рассказывал старец Павел, что во время ярославского восстания 1918 года архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон, жил в Афанасьевском монастыре. Владыка благословил тогда восьмилетнего послушника носить подрясник, сам одел на Павлушу ремень и скуфейку, тем самым как бы дав ему своё святительское благословение на монашество.
Из воспоминаний старца Павла о закрытии Афанасьевского монастыря: «3 января 1930 года была последняя служба в храме. После Литургии всех верующих вытолкали из храма, а все колокола... перебили».
После закрытия монастыря он перебрался в Спасо-Преображенский Варлаамо-Хутынский монастырь, расположенный под Новгородом.
Здесь его облачили в рясофор с благословения епископа Алексия (Симанского), будущего Патриарха.
Живя в монастыре, он работал на судостроительной верфи. В 1932 году закрыли и этот монастырь, иноку Павлу пришлось несколько лет жить в родном доме. В 1938 году они с отцом разобрали избу, т. к. вскоре их деревня должна была быть затоплена. (Сейчас на этом месте находится Рыбинское водохранилище). Материал сплавили по Волге до Романова-Борисоглебска (Тутаева), и на левом берегу Волги собрали дом, в котором все вместе жили до 1941 года.
13 мая 1941 года Павел Груздев был арестован по делу архиепископа Ярославского Варлаама Ряшенцева. На допросах его жестоко избивали, угрожали расстрелом, требовали отречься от Бога. Из воспоминаний старца Павла: «Повели нас на расстрел... Отец Николай (иеромонах Николай (Воропанов) наклонился ко мне и сказал: «Главное верь в Бога! Бог был, есть и будет! Его не расстреляешь! Да какие же светлые люди были!»
По приговору Павел получил шесть лет лагерей и три года ссылки. С 1941г. по 1947 г. он находился в Вятлаге.
Осенью 1941г. в праздник Воздвиженья Креста Господня (28 сентября) неожиданно похолодало, за ночь выпал глубокий снег. В этот знаменательный день остался Павел без еды, паёк отобрали уголовники. Из воспоминаний старца: « А есть хочется! Что делать? Пошёл в лес – был у меня пропуск, как у бесконвойного – а снегу по колено...» По свидетельству Наталии Николаевны Соколовой старец рассказывал о чудесном событие в этот день так: «Он сошел с насыпи и углубился в лес. Павел подошел к огромным елкам, ветки которых склонились до земли под тяжестью снежных сугробов. Но ближе к стволу снег еще не лег. Раздвигая сучья, Павел наклонился и полез в сырую полумглу. Тут он увидел пред собой огромную семью отличных белых грибов, крепких, сочных. Павел обрадовался, возблагодарил Бога и собрал в мешок эти чудные дары природы. Он тут же вернулся в свою каморку и, затопив печурку, сварил с солью посланные ему Богом грибы. Рассказывал нам отец Павел: «Так убедился я, что надо мною есть Божие милосердие...»»
В эти годы его не раз спасала вера, он обращался с горячей молитвой к Богу, и Господь помогал ему, а через него малодушным и отчаявшимся, которых он утешал и поддерживал.
Однажды, в конце декабря уголовники отобрали у Павла валенки, привязали к дереву и оставили стоять на снегу в мороз. Горячо молился Павел в ту ночь - остался живым и здоровым. После того случая Павел больше не боялся морозов
За добросовестное отношение к работе он имел право выхода за пределы зоны. Осенью на лесоповале отец Павел собирал грибы, ягоды, рябину, помогал заключенным, чем мог.
Из воспоминаний Наталии Н. Соколовой: «Впоследствии он рассказывал нам:
- Пути, которые я обходил, шли через лес. Летом ягод там было видимо-невидимо. Надену я накомарник, возьму ведро и принесу в лагерную больницу земляники. А черники и по два ведра приносил. Мне за это двойной паек хлеба давали - плюс шестьсот граммов! Запасал я на зиму грибы, всех солеными подкармливал...
Целые составы, груженые солью, шли мимо нас. Соль огромными комьями валялась вдоль железнодорожного пути, в соли нужды не было. Выкопал я в лесу яму глубокую, обмазал ее глиной, завалил туда хворосту, дров и обжег стенки так, что они у меня звенели, как горшок глиняный! Положу на дно ямы слой грибов, солью усыплю, потом слой жердей из молодых деревьев обстругаю, наложу жердочки, а сверху опять грибов, так к осени до верху яму набью. Сверху камнями грибы придавлю, они и дадут свой сок и хранятся в рассоле, закрытые лопухами да ветвями деревьев. Питание на долгую зиму! Так же и рябину припасал - это витамины. Слой веток рябины с ягодами, слой лапника - так целый стожок сделаю. А вот плоды шиповника хранить было трудно: в стогах шиповник гнил, а на воле его склевывали птицы, грызуны уничтожали. Но я и шиповника много собирал для лагерных, и голубики, и брусники, только малины в том лесу не было».
Окончилась война, окончился и срок ссылки отца Павла. Его привезли в Москву, но свободы он не получил. Отец Павел был снова отправлен в ссылку, но уже в Казахстан».
До августа 1954 года он работал чернорабочим в стройконторе и в свободное время исполнял обязанности уставщика и чтеца в соборе святых апостолов Петра и Павла. По возвращении домой в Тутаев он жил с родителями, а 21 января 1958 года был реабилитирован, что дало ему возможность подать прошение о рукоположении в священный сан.
9 марта 1958 года в кафедральном Феодоровском соборе в Ярославле он был рукоположен епископом Угличским Исаией во диакона, а 16 марта - во пресвитера. «Вся церковь плакала, — вспоминал о. Павел. — Из нищеты... ой! Арестант ведь! Не мог удержаться и я — плакал...».
Сначала отец Павел был назначен настоятелем церкви села Борзова Рыбинского района, затем, в марте 1960 года, переведен настоятелем Троицкого храма в селе Верхне-Никульское Некоузского района.
В августе 1961 года священник Павел Груздев архиепископом Ярославским и Ростовским Никодимом был пострижен в монашество.
За многолетнюю усердную службу отец Павел в 1963 году был награжден патриархом Алексием I наперсным крестом, в 1966 году возведен в сан игумена, в 1983 году - в сан архимандрита.
За много лет жертвенного служения в далеком селе Ярославской области он снискал не только уважение и признательность, но и почитание. Его знали в окрестных селах, в расположенном неподалеку Академгородке, откуда к нему приходили и простые рабочие, и профессора, и академики. К нему ехали из Москвы, Петербурга, Рыбинска, Ярославля и многих других городов за благодатным утешением и решением жизненных вопросов. Священники и миряне находили у прозорливого старца Павла ответы на жизненные вопросы и получали утешение, исцеление...
Старец учил христианской любви просто: притчами, жизненными рассказами. О рассказах и словах отца Павла один священник отозвался так: «Вот, кажется, все такое простое, житейское - а все приводит к Богу и молитве. Прибаутки какие-то, а хочется в Церковь». В простых словах сокрыта и мудрость православия, и богатейший духовный опыт такой трудной, подлинно христианской жизни: «Твори благо, избегай злаго».
Из воспоминаний духовных чад старца (Борок, Ярославская обл.): «Скольких прихожан предостерегал он от опрометчивых шагов, скольких предуготовлял к тяжёлым испытаниям, ждавшим их в будущем. Множество воспоминаний сохранилось в Борке и окрестных деревнях о его даре провидения. Все, кто знали отца Павла, говорят о нём, что это был кладезь народной мудрости, песен, пословиц, поговорок, прибауток, преданий. А молитва отца Павла имела такую силу, что ото всюду съезжались к нему люди самых разных судеб, званий и профессий, так что остановка автобуса «Верхне-Никульское» стала называться в народе «Отец Павел».
Все жители Борка тесно общались с настоятелем храма Св. Троицы. Зарождение и расцвет научного центра как раз приходится на те годы, когда отец Павел возглавлял церковный приход в Верхне-Никульском. Общались и дружили с ним учёные старшего поколения, такие как член корреспондент АН СССР С.И. Кузнецов, глубоко верующий человек, и молодые, которые приобщались к религии благодаря отцу Павлу. «Батюшка, а можно в пост молоко пить?» - часто донимали его вопросами. «Чашка молока Бога не отнимет и не даст, - отвечал он. - Ты молока-то в пост пей, ты только кровь у людей не пей!»
Что ценил отец Павел в людях превыше всего? Веру и дела во имя неё. Он вспоминал, как однажды новгородский архимандрит Сергий захотел подарить тогда ещё молодому Павлу Груздёву свою фотографию. А на обороте написал: «Юноша Павел! Вот тебе моё завещание: Бог был, есть и будет. Храни в себе веру православную. Архимандрит Сергий».
«Мне уже скоро девятый десяток пойдёт. Тридцать один год я служу в вашем храме, - говорил отец Павел сельчанам. - И никогда не искал худого в селе, а искал худое в себе. И вот вам моё завещание: Бог был, есть и будет! Храните веру православную!»
В июне 1992 года старец по состоянию здоровья вынужден был уйти за штат и поселился в Романове-Борисоглебске при Воскресенском соборе, продолжая служить и проповедовать, принимать народ, несмотря на тяжёлую болезнь и полную слепоту. Почил он 13 января 1996 года. (Отпевание и погребение совершил архиепископ Ярославский и Ростовский Михей в сослужении 38 священников и семи диаконов, при большом стечении народа из Москвы, Петербурга, Ярославля и других мест.)
Похоронен архимандрит Павел, как он и завещал, на Леонтьевском кладбище Романова-Борисоглебска, рядом с родителями... Множество людей приходит на могилу старца... Какой-то неиссякаемый праздник жизни продолжает совершаться на его могиле».
Господи, упокой душу старца Павла, со святыми упокой, и его молитвами спаси нас!
Высказывания, поговорки, притчи, которые рассказывал старец Павел своим духовным детям:
О терпении старец говорил: «Терпел Моисей, Терпел Елисей, Терпел Илия,
Потерплю и я».
«Твори благо, избегай злаго».
«Хороший смех – не грех».
«Не народ - слуга священника, а священник - слуга народа...»
«Если кто от тебя заплачет –Ух!» «Не бойся сильного грозы, а бойся слабого слезы…» Наставлял: «За всех молитесь - по примеру Спасителя!»
Сам старец так любил молиться: «Господи! За молитвы праведников сохрани грешников!»
«Добро делай - верующему ли, неверующему. Не нам судить! Пьянице ли, разбойнику... Не пьянице делаешь ведь, человеку. Помни - первым разбойник вошел в Небесное Царство: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» И Господь сказал: «Сегодня же будешь со Мной в раю!»
И ты - делай, как разбойник благоразумный, и Господь тебя помилует».
«Употреби труд, имей мерность - богат будешь!
Не объедайся, не опивайся - здоров будешь!
Твори благо, избегай злаго - спасён будешь!»
«Что легко приобретается, то легко и теряется. Таков естественный порядок, кто мало потрудился, тот мало и приобрел».
«Ищите прежде Царствия Божия, а остальное всё - приложится вам! Потихоньку да помаленьку».
«Родные мои... Совесть не теряй! У совести нет зубов, а она загрызет до смерти...
Не теряйте совесть! Совесть потерять самое страшное».
«Родные мои! Друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов!»
«Я всех люблю, верующих и неверующих - всех под одну гребенку!»
«Я знаю, для чего живу – для славы Божией. Знаю, когда умру – когда будет угодно Богу. Знаю, куда иду – в небесное Отечество, и дивлюсь, что находят на меня иногда минуты печали».
Рассказ
Любовь превышает пост
Сейчас идет пост. Пост - телу чистота, душе красота! Пост - ангелов радование, бесов горе. Но надо помнить: в наше время лучше совсем не поститься, чем поститься без ума. Сказано: будьте мудры, яко змия. При жизни святителя Тихона был у него в монастыре келейник Кузьма. Вот в Великий Пост идет Кузьма в церковь, а его приятель несет судака:
- Отец Кузьма! Я тебе судака несу на Вербное воскресенье.
- Спаси тебя Господи! На тебе целковый.
Судака отнес домой и опять в церковь. А там другой приятель Яков, двадцать годов не видались!
- Яков, ты как сюда попал?
- А вот так попал. Пришел с тобой прощаться. Больше не увидимся. Из Питера приехал к тебе.
«Господи, чем же я Якова угощу?» И бегом домой. Судака того очистил, из головы и потрохов уху сварил, остальное все зажарил. И снова в церковь. Помолились с Яковом.
- Яков, пойдем!
Сидят, едят судака в келье. Вдруг дверь открывается и входит святитель Тихон. Они ему в ноги:
- Владыка, прости!
А он:
- Ребята, ешьте! Любовь превышает пост. Ты последнее ему отдал, ешьте на здоровье!
И сам - он великий постник был, святитель Тихон, - и кусок рыбы съел, и ухи похлебал.
Притчи
О трёх рыбаках
Едет архиерей по морю молиться в Соловки, в монастырь. И глядит, что-то народ показывает на островок.
-Владыко, все утверждают, что на том острове три святых человека живут...
Архиерей приказал корабль остановить, спустился в шлюпку и поплыл со своими приближёнными на этот островок. Подъезжает. Стоят трое, Бог знает, во что одеты... Кланяются. Владыка их перекрестил.
-Ну, расскажите, добрые люди, кто вы и сколько здесь пропадаете?
-А мы не знаем, владыко, сколько годов – может, двадцать, а может, тридцать. Мы были рыбаками, промышляли рыбу на этом море. Поднялась сильная буря, всё разметало. Мы трое на доске дали Богу обещание: «Господи, если очутимся на земле, с этого места не уйдём...» Раз в год приезжают к нам священники с материка, нас исповедуют.
-Ну, это ладно, вы выполняете свою обязанность. А как молитесь, главное?
- Владыко, какие мы молитвенники! Учили аз, буки, веди, да и то не научились.
А знаем, что на небе Святая Троица – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святый. И мы –
это Вася, это Ванька, это Илюшка – сами сочинили молитву: «Трое вас и трое нас. Помилуй нас».
-Ой-ой-ой! Надо учить вот такую молитву: «Отче наш, иже еси на небеси...» Выучили молитву. Благословил их владыка и поплыл на лодке на свой корабль, а сам думает: «Какие ещё люди есть на Святой Руси!»
Тёмная ночь, Архиерею не спится, ходит по палубе, да и глядит: «Что же? В той стороне, где остров – зарево... А свет всё ближе, ближе... Архиерей протирает глаза – разглядел, а это те трое подхватились за руку, да и бегут... Владыко, мы забыли молитву! Давай снова учить!
Архиерей говорит: «Милые люди! Я у престола Божия стою, облачён от Бога высшей властью священства, все молитвы знаю, но по морю бегать не умею! Мне не пробежать. А вы только и знаете Трое вас и трое нас. Помилуй нас», но у вас чистое сердце. Пойдите с Богом не свой остров и живите и молитесь так, как вы молитесь!»
Господь решил нас посетить...
Господь решил нас посетить - Но кто удостоится чести? В чьем доме будет Он гостить? Это такая притча есть. Вот слушайте:
«В одном месте пошёл слух, что Спаситель приедет в этот город. Сам Христос! А кто хороший человек, благочестивый человек - Он к тому придёт в гости. Одна женщина - церковь она посещала, каждый день читала Евангелие, молилась, вела прекрасную жизнь. Но гордость у неё была. И говорит сама себе: «Спаситель ко мне придёт, обязательно». Напекла, наготовила. Ждёт Спасителя. Самовар вскипятила...
Мальчишко, сосед, стучится и говорит:
- Тётя Маня, ради Христа, помоги, с мамой плохо сделалось. Стонет, а мне её не поднять.
- Не пойду. Ко мне Гость придёт... Прогнала ребёнка. Ну что, мальчонка домой пришёл, мать поправилась. Слава Богу!
А Мария ждёт. Она верила, верила неложному слову Христа! Обед прошёл. Нет. Все глаза проглядела - нету Христа! Ладно. Идёт из другой деревни мужчина:
- Мария, коровушка телится. Да неладно. Пойдём, помоги ради Христа, ты во коровах-то понимаешь.
- Уходи, ко мне Гость придёт! Я Гостя жду!
Прогнала мужика. Мужик пришёл домой, коровушка отелилась.
А Мария ждёт Христа, не дождётся.
Поздний-поздний вечер. Входит мужчина и говорит:
- Слушай-ка, баба. Я овдовел давно да пропился. Сами знаете: стопочки да рюмочки доведут до сумочки. Бельишко-то мне старенькое улатай, постирай. Принёс грязного-то белья.
- Уходи...
Выгнала... Не пришёл к ней Христос. Уснула. Видит сон: пришел к ней Спаситель. Она говорит:
- Господи! Я верю неложному Твоему слову, потому что каждое слово Твое - Истина. И вот, сказали, что Христос придёт. Я ждала Тебя.
- Да, Мария, - отвечает Христос. – Я за твою благочестивую жизнь, за твою любовь к храму Божьему к первой тебе пришел. Я три раза к тебе приходил, а ты Меня три раза выгнала.
- Господи! Нет. Этого не было.
- Евангелие читаешь?
- Господи! Ежедневно.
- Так вот, баба, слушай. Вот здесь написано: «Болен был, а вы посетили Меня». Это приходил-то не Васютка, а это Я к тебе приходил. А ты Меня выгнала.
- Не знала, Господи! Ну а второй-то раз когда?
А второй раз мужик-то пришёл, попросил тебя. Я послал мужика, Я навёл на корову ту - тебя испытать, твою веру. «В беде был, а вы помогли Мне». А ты Меня выгнала...
- Господи! Не знала! А третий раз?
- А третий-то раз приходил опять Я к тебе. «Наг был, и вы одели Меня».
- Не знала, Господи!
- ...Знала! Потому что вот тут написано: «Кто сотворил единому от малых сих, тот Мне сотворил». А ты Евангелие читаешь!
Вот, родные. Из этого поучения себе сделайте пример.
Стихи старца Павла
***
«Блаженная Ксения, всегда дорогая,
Упокой, Господи, душу Твою.
В молитвах всегда я Тебя вспоминаю,
В стихе Тебе славу пою».
***
«Дай, Господи, в райских селениях
Вечную радость Тебе и покой.
О нас помолися, блаженная Ксения,
И встречи на небе с Тобой удостой».
***
«Не откажи тому, кто просит ради Бога себе ночлег иль хлеба под окном,
Хотя бы был ханжа иль вышел из острога, или богач пред рваным зипуном.
Зачем нам знать, кто под окном стучится, кто вопиет о помощи до нас,
Кто в рубище зимой по улице тащится, кто голоден, быть может, в этот час?
Зачем нам знать о том, какие побужденья велят ему о помощи взывать?
Коль скоро ищешь ты душе своей спасенье, не откажи просящему подать.
В лице его, гласит Священное Писанье, ты дашь Тому, кто надо всем царит,
Кто всем нам дал обет, что всякое даянье Он Сам, Он Сам сторицей возвратит.
Итак, кто б ни был тот, кто просит ради Бога - его и мысленно ты бойся оскорбить,
Подай и не суди, да не осудит строго Тот и тебя, Кто будет всех судить».
***
«Несчастного от твоего порога не отгоняй
И у тебя просящим ради Бога - всегда подай!
От Бога все, что человек имеет - завет ему:
«Дающего рука не оскудеет». И верь сему!
Сербский старец Иулиан
(1918 -2001 гг.)
Схимандрит Иулиан (в миру Радомир Кнежевич) родился 25 июля 1918 года в небольшом селе Виткове. Архимандрит Студеницкий Савва (Милошевич) пишет: «Бог отца Иулиана призвал к жизни в тяжелейшее время сербского физического и ещё более тяжкого духовного рабства. Привыкал к терпению «страдания и боли рода своего» во утробе матери своей пока ещё длилась Первая Мировая война. От самого зачатия приобщался родолюбию и тяге к возвышенной и святой жизни от крови и духовных и святых чувств своих набожных родителей Николы и Дивны...».
У Николы и Дивны Кнежевич было десять детей, с ранних лет они учили детей благочестию, вере, приучали ответственно подходить к любому делу.
Когда отроку исполнилось двенадцать лет, отец привел его в монастырь, чтобы, наконец, осуществилась его давняя мечта – «стяжать святость чрез служение Богу и роду своему в святых обителях». Ещё в восьмилетнем возрасте Радомир два раза бежал в монастырь, откуда его возвращали домой.
В монастыре возле Бруса он стал нести все строгости монашеской дисциплины: на монашеское правило приходилось вставать в полночь, молиться до утра, а днём трудиться на всех послушаниях, часто ему приходилось самому готовить трапезу, выполнять по послушанию и более тяжёлые работы. По словам самого старца, он в молодые годы никогда не мёрз, даже зимними поездками верхом в снег и буран.
Его духовником в монастыре стал известный старец о. Даниил (Синько).
В монашеской школе монастыря Дечаны он учился 4 года, позже подвизался в монастыре Вуян. 13 августа 1939 г. послушник Радомир был пострижен в малую схиму, с именем Иулиан, в сентябре того же года епископ Жичский Николай (Велимирович) рукополагает его в сан иеродиакона, затем - иеромонаха. Здесь он последовательно несёт послушания приходского священника, наместника и, наконец - настоятеля монастыря. (После Второй Мировой войны он был самым молодым игуменом Жичской епархии, вероятно, и всей Сербской Церкви).
В 1945 года отца Иулиана перевели в монастырь Благовещенье, с ним перешли три послушника, и среди них Гойко Стойчевич. А настоятелем там был великий духовник о. Василий (Доманович). К благовещенской братии принадлежал и о. Антоний (Джюрджевич), исповедник, во время войны совершавший своё пастырское служение ближним, таким же, как и он, узникам лагеря Гнатесдарф.
Отец Василий уговорил о. Иулиана принять управление монастырём. Потом Промыслом Божиим он был направлен в Боснию ради обновления разрушенной во время войны великой святыни - Чайничской церкви со знаменитой чудотворной Чайничской иконой Божией Матери, в чём помогали ему многие почитавший его местные жители, даже мусульмане.
По словам владыки Афанасия Захолмского схимандрит Иулиан был одним из великих столпов мученической Церкви – «монашеский патриарх сербский», а Патриарх и епископ Павел, его постриженик. Многое претерпел старец - несколько раз его низводили с настоятельского места, и вновь возводили, и никто никогда не слышал от него слова «почему»! Он обновлял, восстанавливая святыни, храмы, монастыри и церкви, был духовным наставником многих верующих сербов».
Старец Иулиан считал, что «сербы суть чада народа, который сотворил чудеса в своей истории. И не дай Боже сказать, что они уже всё сделали. Им ещё предстоит великий труд. Прошлое должно подвигать к осуществлению ещё более прекрасного будущего. Сербам после всех невзгод предстоит ещё один подвиг да даст Бог силы выдержать». На вопрос о том, какими он видит сербов сегодня, старец отвечал: «...Сколько бы ни было скверных среди нас, у нашего народа есть сердце и душа. Это добрый народ, но та доброта затянута пеплом неких худых дел, а душа осталась чиста, здрава… О нас говорят, как о людях, которым любо быть мучениками, что мы представляемся мучениками... Я считаю страшным оскорблением, если кто скажет, что сербскому народу нравится разыгрывать из себя мученика. Он не играет - он есть мученик. Разве мы представляемся, когда, начиная с 1941 г., с Косова и Метохии выселены сотни тысяч сербских семей, гонимых жестокими, дикими арнаутами? И сейчас разыгрывают ли из себя мучеников наши в Дечанах, окружённые этими дикарями, которые только убивают и разрушают?.. Не знаю, заслужил сербский народ или нет то, что сейчас с ним творится, но страшно то, что наш народ обманут... Но мы не имеем права говорить, что у нас нет будущего - это бы значило подписать себе смертный приговор. Но если не опомнимся и не поворотим назад, к соблюдению закона Божия и закона человеческого, ничему хорошему не бывать. Прежде всего, рассчитываю на молодёжь, которой вижу здесь, в Студенице, всё больше, и на их лицах примечаю радость, что даёт надежду на лучшее...».
Студеница для старца Иулиана так же, как и для всей Сербии, - не просто монастырь, где, начиная с 1961 г. до последних дней, он совершал своё служение настоятеля и духовника. Он говорил: «... Студеница - место, где сосредоточено то, что, есть самого прекрасного и самого нетленного в сербском народе. Студеница есть то, что пленяет, то, что покоряет и своей святостью и своим национальным значением, зодчеством, художеством, то, что и в мире и у нас редко можно увидеть. Студеница неповторима, и она нас подвигает ко всему, что прекрасно и благородно. Она нам, в сущности, свидетельствует, что сербы суть чада великого народа, породившего Савву, Симеона…»
Старец Иулиан благословлял противостоять тайне беззакония, он говорил: «Лучшая помощь Сербии - сильная Россия», главная надежда православного люда всего мира!»
Война 1999 года стала для старца Иулиана , как для всего народа, великим испытанием, старец отдавал все свои силы, поддерживая и утешая воинов и сродников погибших, беженцев и раненых. В те дни его можно было встретить везде, где требовалась пастырская помощь. Как и все духовные лица, он был того мнения, что людям война пошла на пользу, обратив его к молитве и покаянию. Он напоминал слова Священного Писания: «ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему» (Притчи 3; 12).
Духовные чада говорили, что это был «утешительный» старец, не чуждый и мягкой шутки, лишь бы не унывали его духовные дети. Его двоюродная сестра, жительница г. Кралева, рассказывает, что, обнаруживая в ком-то недобрые или неправильные мысли, он слегка постукивал бедолагу пальцем по голове, гоня их вон.
В последние годы жизни старцу вновь пришлось нести послушание строителя и восстановителя монашеской жизни, на этот раз в обители Градац. Здесь он окормлял немногочисленное сестричество, сюда съезжались автобусы и машины с паломниками, многие из которых получали от старца духовный совет на насущные вопросы.
Предвидя свою скорую кончину, старец Иулиан торопился закончить устройство нового монастырского кладбища, где уже приготовил для себя могилу. С помощью послушника, поднявшись из машины к кладбищу, старец долго сидел у собственной могилы… (Там он и был похоронен.)
Старец Иулиан отошёл ко Господу 4/17 июля 2001 года. Отпевали его в Студеницком монастыре в присутствии пятерых архиереев, множества священников и священномонахов, не говоря о многочисленных мирянах, его чадах и почитателях.
Упокой, Господи, душу раба Твоего, схиархимандрита Иулиана, и святыми его молитвами помилуй нас!
Архимандрит Нафанаил
(1920 – 2002 гг.)
Архимандрит Нафанаил (в миру Кронид Николаевич Поспелов) родился в 1920 году в семье протоиерея Николая Поспелова. Сначала Николай Васильевич работал учителем в школе на станции Усад, где до свадьбы работала учительницей и его жена Анна Константиновна Красовская. (Следует отметить, что Николай окончил Муромское Духовное училище, а затем, в 1907 году, Владимирскую Духовную семинарию.) У них родилось восемь детей, четверо детей умерли в младенчестве. Первые роды у Анны Константиновны были очень тяжелые, родившийся ребенок оказался нежизнеспособен, и его едва успели в больнице окрестить. После этого Анна Константиновна в течение нескольких месяцев тяжело болела, и Николай Васильевич дал обет в случае выздоровления жены посвятить свою жизнь служению Богу.
Обет он исполнил в 1914 году, когда был рукоположен в сан диакона, чуть позже - в сан священника. С 1914 года отец Николай служил в храме Рождества Христова в селе Заколпье Меленковского уезда Владимирской, а с 1922 года - в храме великомученицы Параскевы в маленьком селе Житенино Орехово-Зуевского района Московской области. Незадолго до того, как власти приступили к изъятию имущества у крестьян и священнослужителей, отец Николай в 1928 году продал свой дом, а сам вместе с семьей перешел жить в дом просфорни.В 1933–1934 годах отец Николай служил в храме Рождества Пресвятой Богородицы в городе Орехово-Зуево. В это время он был возведен в сан протоиерея.
В 1935 году отца Николая направили в Троицкую церковь села Каменка Ногинского района, где он перенес много скорбей. 27 января 1938 года в доме Поспеловых устроили обыск, при этом изъяли Библию, ключи от церкви, деньги. Во время обыска отец Николай, матушка Анна с детьми горячо молились, просили Господа, чтобы он укрепил их в трудный час. Когда пришло время прощаться, отец Николай благословил жену и детей со словами: «Поручаю вас святому архистратигу Михаилу». Смиренная матушка Анна, глотая слёзы, сказала: «Иди страдать за Христа». 8 февраля 1938 года протоиерей Николай Поспелов* принял мученническую кончину, ныне причислен к лику святых.
В годы безверия трудно было прожить близким родственникам тех, кто был объявлен «врагом народа». Были случаи когда, что люди, ради того чтобы иметь возможность учиться или работать, отрекались от своих родных. Благочестивая вдова и дети отца Николая с Божией помощью достойно перенесли все невзгоды, выпавшие на их долю. В 1940 году сын протоиерея Николая, Кронид, направил запрос в НКВД с просьбой пересмотреть дело отца и получил ответ, что его просьба о пересмотре оставлена без удовлетворения. В 1941 году Кронид ушёл на фронт.
Зимой 1945 года в небольшом селе Тверской области Кронид Поспелов охранял пленных немцев. Солдаты устроились на ночлег в домах местных жителей, а немцев, по распоряжению командования, разместили в здании сельского храма. Так как дров не было, солдатам было приказано жечь иконы. Узнав об этом, Кронид обратился к хозяину дома, где он остановился, Степану, с просьбой привезти дрова, чтобы обменять их на иконы, среди которых была и чудотворная икона Божией Матери Смоленская «Одигитрия»*. По молитвам будущего подвижника чудотворная икона была спасена - Степан обменял её дрова.
В 1947 году Кронид по благословению митрополита Ленинградского Григория (Чукова) был принят в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.
В монастыре духовным отцом послушника Кронида стал прозорливый старец иеросхимонах Симеон (Желнин) (ныне прославленный преподобный Симеон (Желнин)).
(Пройдут годы, и старец Симеон скажет о своём преемнике архидиаконе Нафанаиле: «Отец Нафанаил мудростью – Соломон, а ревностью – Илия!».)
Из воспоминаний протоиерея Евгения П.: «Послушник Кронид ...был пострижен в монашество с именем Нафанаил. Он выдавал всей братии ежедневную норму дров. В то время зимой было определено на каждую печку выдавать по семь поленьев на день. Этим делом и ведал отец Нафанаил. Одновременно он был трапезником и нес другие, необходимые для монастыря послушания».
Отец Нафанаил был на общих и сельскохозяйственных работах, сторожил монастырский огород и заведовал дровяным сараем, был трапезным и хлебодаром, экскурсоводом в пещерах, более сорока лет нес послушание казначея…
У старца было много духовных чад, многим из которых приходилось проделать достаточно длинный путь, чтобы повидать старца, придя в монастырь, они стремились в первую очередь испросить благословение у духовника, узнать, когда он сможет уделить им время для духовной беседы. В таких случаях старец говорил: «Сначала приложитесь к иконам, потом приходите ко мне».
Духовная дочь старца, Валентина Михайловна Екименкова, вспоминает: «Наши посещения обители и батюшки были трудными для него. Неся большое и ответственное послушание, ему приходилось оставлять свою работу и быть с нами. И он бывал по 1,5 - 2 часа. Все это время он говорил и говорил сам. Иногда читал заложенные места из Святых книг и Святых Отцев. Читал ответы на наши, еще не произнесенные вопросы, будто он уже знал, какие из них мы ему зададим...
Если бы я не знала отца Нафанаила и не имела бы возможности подкрепляться его молитвами, то не знаю, смогла бы я устоять на том пути, на который встала. А начала я, впервые для себя, воспитывать детей, которых учила в начальной школе, на православной основе. Не было у меня тогда ничего, кроме желания. Сразу десятки вопросов, смущений, разочарований. «Ну, почему по этому пути не идут другие педагоги? Ведь дети меняются, становятся осознаннее, ответственнее, добросовестнее, добрее». По молитвам батюшки и темы занятий, и материал, и литература находились. И главное, приходило понимание после вразумительных писем батюшки ко мне: «При всяком духовном делании, и особенно начинающем, наблюдается действие невидимых противоборствующих сил. И этим не следует смущаться...», - успокаивал отец Нафанаил...
Помню, что после очередной поездки в Печоры привезла я батюшке целый альбом, в который дети писали отцу Нафанаилу письма о своей жизни. Каково было мое удивление, когда на следующий день батюшка передал мне более 20 писем каждому написавшему ему ребенку. Все они были напечатаны на машинке и большие по объему. Он работал всю ночь...
Он был нашим ангелом на земле, поддерживающий, укрепляющий, любящий, удерживающий нас от многих соблазнов и разочарований. Как вспомнишь в минуты искушений, что есть в далеком монастыре свой родной преданный делу православия человек, живущий в твердой вере, с радостью соблюдающий посты, всегда находящийся в крепком молитвенном духе, так и в себе ощущаешь прилив благодатной силы. Нет, не был, а есть, ибо он всегда с нами. Как-то сказал кто-то из нас батюшке, что после его смерти мы не будем приезжать в Печоры. Сильно опечалился батюшка: «Как же не ездить к Царице Небесной?!» Да, такие люди, как он, всегда были с Ней, всегда служили Ей, всегда были в присутствии Ее. Этому он всегда учил и нас...»
Из воспоминаний р.Б. Валентины: «Мое самое яркое о нем воспоминание: я увидела великого молитвенника в действии. Он отошел от нас, подошел к иконам и полилась слезная молитва его пред Господом и Божией Матерью. Он тихо плакал и слышен был шепот его. Он называл себя недостойным, что приехали издалека к нам столько людей, что бы почтить его, навестить, поздравить с Днем Ангела и Светлого Христова Воскресения. Слышно было, КАК он просил благословения!»
Духовный сын старца Нафанаила, иерей Георгий Белодуров, рассказывает: «Отец Нафанаил имел дары прозорливости (духовные чада говорили – «духовный телевизор», т.к. он заранее, даже на огромном расстоянии знал их проблемы и всегда безошибочно помогал их решить), а так же дар особой памяти. Он помнил огромное количество ценнейших поучений святых отцов, чем поражал не только посетителей, но и некоторых монастырских насельников...
...Смирение, терпение, молитвенность нашего старца была подобна тем, что мы находим, разве что в Патериках. Перед смертью священноначалие предложило старцу поставить электростимулятор, однако он слезно просил не делать этого, так объясняя свою просьбу: «Отцы, представьте, - душа хочет отойти к Богу, а какая-то маленькая электическая штучка насильно запихивает ее обратно в тело! Дайте душе моей отойти в свой час!» И вот этот час настал.
В ночь на 9 августа (2002 года) отец Нафанаил позвонил в колокольчик, предупреждая любимую обитель о своем исходе в вечность. Когда на звон пришла братия, старец уже почил...
В надгробном слове в день погребения старца наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Тихон (Секретарев) сказал: «Если бы мы жили во времена древних подвижников, в веке, скажем четвертом, пятом или шестом, отец Нафанаил был бы героем патериков, назывался бы аввой и был бы прославлен как преподобный за свои подвиги и истинно монашеский дух».
Вот и я, грешный, счастлив, что мне довелось видеть и учиться у такого дивного старца, которым был архимандрит Нафанаил (Поспелов). Вечная память этому истинному монаху и молитвеннику.
(Духовные чада просят всех, кто знал старца, присылать воспоминания о нем, в
назидание ищущим спасения в Бозе. (joe@atstv.ru))
Памяти архимандрита Нафанаила
То ли свалилось счастье,
То ли стряслась беда -
В храме свеча погасла,
В Небе зажглась Звезда...
Он пламенел любовью
К Матери Божией.
В нем отзывалось болью
Наше безбожие.
Правила злая сила,
Били враги сплеча, -
Но в темноте светила
Ярко его свеча.
Он умирал, как воин
На боевом посту.
Высшей любви достоин
Божьих овец пастух.
Путь наш земной не вечен,
Всех поджидает смерть.
Перед иконой свечи,
Чтоб Божью Мать согреть.
Для уходяших в небыль
Жизнь - карнавал огней,
Но возлюбившим - Небо
Быть среди звезд важней!
То ли свалилось счастье,
То ли стряслась беда -
В храме свеча погасла,
В Небе горит Звезда!
Со святыми упокой Христе Боже душу раба Твоего новопреставленного
архимандрита Нафанаила, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но
Жизнь бесконечная. Аминь».
Высказывания, духовные советы старца Нафанаила
Церковь обладает всей полнотой бытия. В церкви есть и литература - это Св. Писание, труды Св. Отцов и Жития Святых... В Церкви есть и музыка - богослужебные песнопения. В Церкви есть и труд, и отдых. В Церкви есть даже физкультура – установленные Уставом великие и малые поклоны. В Церкви - полнота бытия, и все что необходимо для спасения человека...
От послушания не отказывайся. В терпении спасай свою душу. Облегчения ты можешь попросить, но если облегчения не благословляют, то нужно понуждать себя к исполнению, ибо Царство Небесное нудится, силою берется. (Мф. 11, 12)
Молиться нужно: «Рассеянный мой ум собери, Господи!» Выброси из души самоцен, и не будет обидчивости. Памятуй, что рабе Божией должно быть тихой, скромной, приветливой...
Если вы хотите, чтобы к вам все имели любовь, то имейте ее, прежде всего сами (из Древнего Патерика). «Любовь не мыслит зла»(1 Кор. 13), не думает, что к ней относятся не с любовью...
...У святых отцов написано, что на последнее время Духом Святым предусмотрены вместо старцев книги. Человеческая природа единосвойственна. Что было и у прежде нас живших, то повторяется и у нас, те же самые вопросы. И теперь уже, можно сказать, всё это записано в книгах. А противоречия иногда мы находим, но оно бывает кажущееся. Нужно брать мысли не отрывочно, но в контекстах. Нужно отличать законоположения от отдельных частных случаев, которые ко всем не приложимы. Нужно просить Бога, чтобы помог нам правильно понять читаемое, чтобы послал нам поясняющего, как евнуху царицы Каддакии на усердное чтение послал апостола Филиппа (книга Деяний)...
Добрые дела трудом приобретаются и болезнию исправляются. Не будет подвигов - не будет венцов...
Будьте как дети...
Блажен тот, воля которого «в Законе Господни». Каким же блаженством? Внутренним или внешним? Если угодно Господу, и не пагубно для человека, то дается и внешнее счастие; но внутреннее блаженство неотъемлемо от чистой и богоугодной жизни, которая при всех внешних лишениях и недостатках, всякому приносит мир и радость, истекающие из спокойной совести и непостыдного воззрения в лице Господу, наполняет душу крепкою надеждою и возгревает в ней чувства, какие свойственно иметь детям к отцу...
Призываю на Вас Божие благословение. Претерпевый до конца, той спасен будет. (Мк. 13,13) (из писем старца духовным детям)