Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва
| Вид материала | Документы |
СодержаниеВсе это есть не что иное, как психическая эпидемия кликушества и бесовства, которые в дореволюционной России иногда охватывали ц |
- Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва, 11847.64kb.
- © Мальцев Сергей Александрович, 2003. Все права защищены, 12844.6kb.
- Сопредседатели Оргкомитета: филатов сергей Александрович, 3085.97kb.
- Есенин, Сергей Александрович, 15.32kb.
- Московский государственный институт международных отношений, 1027.57kb.
- «гарри поттер», 2717.9kb.
- Сергей Александрович Кудряшев. Классификация в системных исследованиях. М.: Центр системных, 378.9kb.
- Есенин Сергей Александрович Анна Снегина, 244kb.
- Сергей александрович, 879.13kb.
- С. Кара-Мурза, А. Александров, М. Мурашкин, С. Телегин, 6654.32kb.
Но интересно было бы спросить у Жузе Антонио, о котором рассказывает сам Валле, представляет ли это "природное явление" опасность для человека? Наверное, у него насчет этой опасности не возникло сомнений. У Джона Киля совершенно отличное от Валле мнение:
"Мои досье заполнены описанием сотен случаев (некоторые из них теперь уже расследованы высококвалифицированными психиатрами), когда многих и мужчин, и женщин, проявлявших активный интерес к феномену НЛО, пугали своими визитами какие-то странные личности, преследовали внезапно появляющиеся и исчезающие таинственные черные "Кадиллаки". И в итоге, затерроризированные, они бросали заниматься изучением этого вопроса. Среди них было и много контактеров...
...Чем больше становится напуганных до полусмерти жертв, тем сильнее идет эскалация различных проявлений феномена.
Заниматься проблемой НЛО так же опасно, как и черной магией. Жертвой феномена, как правило, становятся нервные, легковерные и неопытные. Во многих случаях это приводило к острой шизофрении, демономании, даже к самоубийствам. Таким образом, таинственное очарование феномена НЛО может привести к ужасным трагедиям. Поэтому я усиленно рекомендую родителям: запретите детям интересоваться подобными вопросами. Оградить детей от увлечения НЛО - долг учителей и вообще любого взрослого человека".
Может быть, профессор Кондон не зря был настроен так решительно? Пришел к выводу, что лучше человеку вообще не соваться в нечеловеческое и надчеловеческое?
Но прав ли Джон Киль в отношении интереса детей к НЛО? Можно запретить прикасаться к чему-то, но невозможно запретить интересоваться. Более того, запрет еще больше обостряет интерес. Можно огородить от информации о НЛО, но как отгородить детей от самих НЛО? И чем они будут руководствоваться, встретившись с таким явлением? Той таинственной притягательностью запретов, которыми взрослые обозначат эту тему в их сознании?
Это все равно что запретить ребенку интересоваться висящими вокруг электрическими проводами и не объяснять ему элементарные правила техники безопасности в обращении с электричеством. Запрет интереса ровным счетом ничего не даст, и ребенок будет тянуться к таинственной опасной силе.
"В Англии в апреле 1965 г. на месте предполагаемой посадки НЛО был обнаружен стеклянный пузырек, наполненный серебристым порошком. Пузырек был завернут в кусок пергамента, на котором по-гречески было написано Адельфос Адельфо, что означает Брату от Брата. Это была одна из многих таинственных находок в Девонфилде. Там же 24 апреля 1965 г. садовник Артур Брайнт столкнулся с двумя обитателями НЛО. Один из них представился как Ямский. Прошло достаточно времени, прежде чем английские уфологи узнали, что всего за несколько часов до контакта Брайнта в Вашингтоне внезапно умер Джордж Адамский. Сам Брайнт умер от опухоли мозга 24 июня 1967 г. - в годовщину первого наблюдения летающей тарелки Кеннетом Арнольдом двадцать лет назад..."
Так Джон Киль начинает подводить читателя к теме загадочных совпадений в датах смерти уфологов.
В апреле 1965 года в Девонфилде после приземлений НЛО находят странные посылки с сопроводительными письмами. Некое братство обменивается почтовыми отправлениями, которые доставляются с помощью НЛО. 24 апреля умирает Джордж Адамский, приятель инопланетян, который с экранов телевизоров рассказывал всей Америке о своих путешествиях на летающих тарелках на Марс и Венеру. Он странствовал по миру с особым паспортом, который могли иметь только очень влиятельные государственные деятели или сотрудники спецслужб. Он сделал признание-саморазоблачение о том, что все его полеты и контакты - плод воображения. Как и Говард Менжер. Но в день его смерти за океаном, в Англии, садовник Артур Брайнт встречает двух пилотов НЛО, один из которых представился именем, похожим на фамилию Адамского. В тот же год 24 июня, во время летнего солнцестояния, Артур Брайнт умирает.
Брат явился за Братом?
Днем рождения уфологии считается 24 июня 1947 года, день "исторического" наблюдения НЛО военным летчиком Кеннетом Арнольдом. Событие именно этого дня почему-то получило большой общественный резонанс, хотя НЛО наблюдали и до этого и в еще больших количествах.
За несколько часов до Артура Брайнта в тот же день летнего солнцестояния, в самой важной - поворотной - точке календаря черных магов, умирает у себя дома Фрэнк Эдвардс, журналист, исследователь НЛО. На ту же дату 24 июня (1964 года) пришлась смерть Фрэнка Скалли, автора книги "За кулисами летающих тарелок". 24 июня 1969 года умер от инфаркта Вилли Ли, один из первопроходцев космических исследований. 24 июня 1967 года умер известный английский уфолог и контактер Ричард Чеч. "Феномен" собирает жатву. Он не прощает интереса к своим тайнам.
Или правильнее сказать так: существа, скрывающиеся за "феноменом", за чудом НЛО, не прощают тем, кто пытаются раскрыть их тайну. Исследователь становится жертвой собственного интереса к опасному явлению.
В день летнего солнцестояния в качестве первой ритуальной жертвы нацистами-мистиками был убит "сионистский мудрец" Вальтер Ратенау.
В день летнего солнцестояния 22 июня 1941 года для Советского Союза началась Вторая мировая война. На захваченной Украине на торжественном банкете в честь немецких офицеров и сотрудников гестапо, устроенном униатскими (католическими) священниками, епископ Кацеловский возглашал: "Наш святейший папа римский объявил крестовый поход против безбожников-большевиков, в чем мы, католическое духовенство, займем ведущее место..."*
Ровно через шестьдесят лет (полный астрологический цикл: 5 х 12 = 60) в день летнего солнцестояния 22 июня 2001 года некая таинственная сила двинула папу римского в поход по тем же местам Украины и Белоруссии. Трясущийся старик, посредник божества, совершил крестный ход по землям поверженного Советского Союза. Состоялось то, что не смогли когда-то обеспечить легионы отборных "истинных арийцев", магов, готовых месить "кровоточащее человеческое тесто".
Магам в рясах помогла довершить тот крестовый поход магия более тонкая, та, которая не заметна и которой не сопротивляются. Которой даже благодарны.
Всплеску активности контактов с пришельцами, занятий целительством всех и вся в Советском Союзе и самому развалу "империи зла" (не разбомбившей ни одного Вьетнама) предшествовала одна грандиозная магическая акция. В результате нее на одной шестой части земной суши, как мы обычно говорили о территории Советского Союза, каждый третий житель приобрел повышенную внушаемость.
_______
*Яковлев Н. Н., "Религия в Америке 80-х".
В 1989 году по центральному телевидению была проведена серия гипнотических сеансов. Оператор А. М. Кашпировский, который провел эти сеансы, обозначил их задачу как исцеление населения от 10 тысяч болезней. Применялся метод "якорения" из нейролингвистического программирования, опасность которого сейчас осознается психотерапевтами и которое теперь запрещено к применению. Играла музыка, при звуках которой у людей, сидевших в зрительном зале и перед экранами телевизоров, начинались самопроизвольные неконтролируемые движения тела. Оператор вел слушателей дальше к более глубокому воздействию, говоря: "Это нормальная реакция". Он зачитывал телеграммы благодарных телезрителей, у которых после сеансов происходили чудесные исцеления. Что происходило в это время с психикой слушателей и зрителей, не догадывался никто из них. Каждый, кто знаком с техникой гипноза, знает, что слова гипнотизера не несут конкретного смысла, их функция - только управление состоянием человека, ведение его к нужной цели. Неосведомленный человек не может определить эту цель по самим словам.
Общество было в состоянии аффекта от сеансов, все были под впечатлением чуда и требовали его повторения. А в это время Министерство здравоохранения получало множество телеграмм и сообщений со всей страны о последствиях телепсихотерапии, и в них говорилось вовсе не об исцелениях.
"Общее число осложнений после телесеансов Кашпировского - 115. В том числе обострений психических заболеваний - 22, острые психические состояния - 26 (т. е. вновь возникшие у людей, до того не болевших), соматоневрологические осложнения - 67..."
"Просим оказать помощь медсестре М. с расстройством речи, дрожанием и резким похуданием после четырех сеансов Кашпировского.
...Гудермес".
"Просим найти Кашпировского для оказания помощи женщине, находящейся в состоянии сомнамбулизма после его телевизионного сеанса.
...Амурск".
"У учащихся средней школы №49 Ташкентской области во время сеансов развилась групповая истерическая реакция, которая длилась в течение двух недель и дезорганизовала работу школы..."
"Непосредственно после сеансов Кашпировского пришлось госпитализировать больных с приступами острой сердечно-сосудистой недостаточности и нарушениями психики. Несколько из них попали в реанимацию.
...Вильнюс".
"Обследовано 2015 школьников, 93 процента вовлечены в сеансы Кашпировского. Во время сеансов отмечаются навязчивые движения, истерические реакции, галлюцинаторные феномены и другие психические нарушения. 42 процента впадают в гипнотический сон. После сеансов у 7 процентов выявлены различные формы психической дезадаптации. Четко наметилась тенденция повышения внушаемости и увеличения истерической реакции..."
Доходило до того, что дети впадали в транс при одном только виде фотографии Кашпировского. Оператор самого себя сделал "якорем", на котором останавливалось сознание детей.
"Четвертый месяц продолжаются спровоцированные Кашпировским припадки эпилепсии до двадцати раз ежедневно у четырнадцатилетней Машеньки. Кто позволил проводить такие жестокие эксперименты над детьми?
...Мажейкяй Литовской ССР"
"Спасите ребенка 16 лет. Во время сеанса Кашпировского девочка впала в транс. Врачи не могут вывести из тяжелого состояния в реанимации.
...Тирасполь".*
Что стало с этими детьми? Это уже никого не интересовало, потому что началось время перемен.
Как пишет автор в той же статье, у детей "разрушился механизм психологической защиты, ...и они стали более податливы к внушающему воздействию". Когда на телеэкраны, на сцены зрительных залов и стадионы вышли другие целители тела и души, Кашпировский сказал: "Им легче, чем было когда-то мне. Аудитория уже подготовлена".
Профессор Лебедев описывает сеанс одной из таких целительниц:
"Приведу только одну зарисовку "изгнания бесов" колдуньей Серафимой Руденской в крупнейшем киноконцертном зале. Произнося заклинания, колдунья среди двух с половиной тысяч сидящих в зале начала искать тех, в кого "вселился бес". "Нечистый дух", вселившийся в человека, объясняла "ведьма", должен взбунтоваться. И вот то в одном, то в другом месте зала начали раздаваться истошные вопли. Мужчина с воем начинает биться в судорожном припадке. От него, как от прокаженного, разбегаются соседи. В другом месте в корчах упала девушка. Девочку лет двенадцати, бьющуюся в конвульсиях и неистово кричащую, стараются удержать несколько мужчин. Судорожные припадки возникают и у людей, вышедших из зала на улицу.
Все это есть не что иное, как психическая эпидемия кликушества и бесовства, которые в дореволюционной России иногда охватывали целые губернии..."
Методы "изгнания бесов" у католических священнослужителей, называемые экзорцизмом, нисколько не отличаются от этого. Там точно также человек бьется в конвульсиях, а священнослужитель ведет беседу с демоном, уговаривая его или приказывая ему покинуть одержимого. < Мальцев С. А., 2003 >
С точки зрения психиатрии действия колдуньи Серафимы - бесовство, но сказать то же самое про методы церкви не позволяет ее авторитет. Если рассуждать логически, то духовное воздействие священнослужителя (или колдуна) на "одержимого" вызывает несколько вопросов:
Так называемый демон, невидимое существо, настолько глуп, что дожидается мучительного обряда изгнания?
_______
*Газета "Труд", 17 января, 1991, статья доктора психологических наук, профессора В. Лебедева "Бесовство".
Ему так тяжело покинуть занимаемое тело еще до того, как святой муж церкви начнет обряд изгнания?
Не проще ли ему на время присутствия "святого" удалиться, а потом снова завладеть жертвой?
Почему происходит овладение человеком именно в присутствии священнослужителя (или колдуна) и именно во время обряда "изгнания"? Для того, чтобы показать миру власть над темными духами?
Тогда не есть ли это самое настоящее сотрудничество с теми самыми духами, работа на один спектакль?
Девятилетняя Юля, жительница Пскова после одного из "целебных" телесеансов Кашпировского не смогла выйти из измененного состояния сознания. И начались чудеса. Она перестала узнавать родителей и как будто снова вернулась в возраст детского сада. Временами видела только... с закрытыми глазами. С кем-то разговаривала, объясняя взрослым, что общается с инопланетянами. Перезнакомилась со многими из них по именам и говорила, что их язык напоминает язык майя. Притом в те немногие минуты, когда она приходила в себя, даже не знала, что означает само слово "майя". А потом опять начиналось общение с ними, астральные полеты в космос, на другие планеты... Психиатры, которые обследовали Юлю, не смогли ничего понять и как-то ей помочь.
Такие одинаковые воздействия разных существ и в разных условиях.
Духи, стремящиеся к власти над человеком и достигающие своей цели при воздействии на человека священнослужителя. Инопланетяне, стремящиеся к тому же и получающие свое при воздействии на человека колдуна или профессионального "психотерапевта". Может быть, это все разные, ничем не связанные явления? Может быть, один и тот же результат воздействия ни о чем не говорит?
Церковь - самая могущественная корпорация магов, легальная. Поэтому и возвращает нас история снова и снова к ней. Слишком многие нити власти и воздействий на общество сходятся в ее руках. Не считая созданных ею новых масонских лож и воспитанных ею правителей-масонов, средства ее влияния на общество лежат и в области духовной реальности, ведь церковь - прежде всего духовная организация.
Она сама заявляет о своей власти над миром духовным. И может быть только два варианта истолкования ее заявлений:
или церковь не обладает никакой такой властью и ее претензии на контроль над духовной реальностью - пустое хвастовство (но тогда почему все сильные мира сего, власть предержащие и авторитеты целуют руки ее иерархам, если это все вздор; они что, все такие наивные и глупые, что поклоняются пустому месту?);
или церковь действительно обладает властью над миром духов, и тогда глупо относиться с пренебрежением к теме ее связи с миром невидимых существ. Тогда у нее есть реальная власть, и ее заступничество и покровительство могут быть чрезвычайно ценными.
Если церковь связана с миром духовных явлений, невидимых существ, то уровень этих связей напрямую зависит от духовного уровня ее иерархов. Насколько возвышенны или низменны чувства и побуждения священнослужителей, настолько высоки или низки невидимые сотрудники церкви. Руководители церкви в мире нематериальном и ее подчиненные в том же мире соответствуют ее духовному уровню. И именно на этот уровень духовной, нематериальной реальности выводят простых смертных священнослужители, посредники "божества", они соединяют людей именно с этим уровнем, именно с этими существами. И именно от таких существ идет к простым смертным ток обратной связи. Из этого можно делать выводы о духовном воздействии церковных обрядов на отдельных людей и на общество в целом.
История Церкви - непрерывная история человеческих жертвоприношений. Или это не так?
"Ангелы", которые покровительствовали Церкви, руководили ее действиями. Если мы принимаем заявления Церкви о связи с духовным миром не как пустое бахвальство, а как правду, то действительно некие нематериальные существа руководили всей политикой Ватикана. Они подводили организацию священнослужителей к инквизиции, к казням женщин и мужчин и даже маленьких детей. Или это не так?
Тогда что это за "ангелы", которым нужно было столько жертв, столько дыма сгоравших человеческих тел и столько крови?
Точно такие же потусторонние любители крови сейчас очаровывают человека чудесами НЛО. Их действия, методы те же самые, только поменялись внешние формы "чудес", сменившихся с церковных религиозных на "инопланетные". И если "феномен НЛО" отслеживать на всех его уровнях и во всех его проявлениях, то становится видно, что современная эпопея с НЛО стремится развернуться в точно такую же, как и в средние века, инквизицию, в массовый жертвенник, и тут странным выглядит оптимизм Жака Валле по поводу безобидности "природного явления".
В районах фляпов, как замечает Джон Киль, обязательно находят тела изувеченных животных. В них отсутствует кровь и те органы и железы, которые всегда - и сотни, и тысячи лет назад - использовались для материализаций "духов" в черной магии. Досье ФБР о таких массовых случаях сейчас открыты для доступа в Интернете любому желающему. Там фотографии и подробные описания увечий. Мы же позаимствуем описания некоторых таких случаев из книги Николаса Редферна.
Статистика эта не очень приятна, но подвело нас к этому изучение "феномена" НЛО.
"В графстве Мэдисон, штат Небраска, в середине 1974 года было найдено по меньшей мере пять зарезанных и расчлененных животных. У всех пяти животных были удалены гениталии, а в одном случае сообщают, что у коровы к тому же недоставало одного глаза, одного уха, а также носа, губ и языка..."
В сентябре 1974 года там же на месте посадки НЛО и обнаружения растерзанных животных несколько местных жителей видели "странных тварей, напоминающих медведей или горилл". < Мальцев С. А., 2003 >
Это уже пересекается с темой так называемого "снежного человека", и получается, что уфология может пролить некоторый свет и на тайну этого существа. Странные психические способности и физические качества до сих пор позволяют ему ускользать от ученых. Его взгляд может подавлять волю человека. Бывалые охотники ночью сидят в страхе, глядя, как за низким окном зимовья топают огромные волосатые ноги "лешего", а утром на снегу не находят ни одного его следа. Бывает, что цепочка огромных следов "снежного человека", удаляясь от жилья, просто обрывается на каком-нибудь сугробе, как будто он дальше взял и полетел по воздуху. Бывает, от него исходит тяжелый запах, похожий на запах паленой резины, такой же, какой иногда остается после визитов к очевидцам НЛО "людей в черном". Излюбленное лакомство "снежного человека", как о том говорят народные наблюдения, - "послед", живые ткани, остающиеся после родов животных.
Для колдунов все, что связано с природной магией зачатия и рождения живых существ, а особенно человека, всегда представляло самый большой интерес. Сейчас это нашло продолжение в медицине, поддерживающей жизнеспособность стареющих миллионеров препаратами из "абортируемых материалов". Если эти медицинские методы назвать своими именами, то это изготовление омолаживающих и лекарственных средств из тканей человеческих детей. Это точно то же самое, чем века назад занимались колдуны. Белизна медицинских халатов и блеск стерильных хирургических инструментов закрывают от нас суть происходящего.
"Снежный человек" тоже, как и мы, не отказывает себе в таких изысканных блюдах.
Исследователь снежного человека Брюс Халленбек рассказывал Николасу Редферну о некоторых случаях расчленения животных, в которых было замечено участие этого существа. В одном из них тела животных вообще как будто прилетели откуда-то по воздуху:
"В 1976 году мы с друзьями обнаружили на земле одного фермера мертвых и расчлененных коз. Особенность этого случая состоит в том, что животные не принадлежали фермеру, и никто не знал, откуда они там взялись. Рога у них были вырваны, а вокруг тел не было ни капли крови. Мы нашли их на краю болота, которое называется "Кашингз Хилл". Отсюда, как мы решили, и выходили следы многих тварей, которых называют снежными людьми".
Но похоже, что эти существа просто подбирают объедки со стола кого-то другого.
"...В июле 1975 года в сорока милях к северу от города Каун-сил, штат Айдахо, было найдено шесть тел домашнего скота. У животных были удалены языки и гениталии, а кроме того - вымя...
...В ряде подобных случаев в Колорадо животные были найдены полностью обескровленными.
"Мы не смогли обнаружить в них ни капли крови, - пояснил шериф Джим Хилмэн из графства Адамс, - ...дело в высшей степени необычное".
Иногда остаются свидетельства того, что разделанные животные выбрасываются откуда-то с высоты. Вот донесение офицера полиции Габа Вальдеса, попавшее в архивы ФБР (штат Нью-Мексико):
"Обнаружена расчлененная корова-четырехлетка местной породы, помесь герефорда и черного ангуса. Туша лежит на левом боку. Прямая кишка, половые органы, язык и уши удалены. Можно было увидеть кровь неопределенно-розоватого цвета, которая через два дня после расчленения все еще не свернулась [что говорит о присутствии в крови особого вещества - антикоагулянта, препятствующего свертыванию крови]