Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва
| Вид материала | Документы |
- Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва, 11847.64kb.
- © Мальцев Сергей Александрович, 2003. Все права защищены, 12844.6kb.
- Сопредседатели Оргкомитета: филатов сергей Александрович, 3085.97kb.
- Есенин, Сергей Александрович, 15.32kb.
- Московский государственный институт международных отношений, 1027.57kb.
- «гарри поттер», 2717.9kb.
- Сергей Александрович Кудряшев. Классификация в системных исследованиях. М.: Центр системных, 378.9kb.
- Есенин Сергей Александрович Анна Снегина, 244kb.
- Сергей александрович, 879.13kb.
- С. Кара-Мурза, А. Александров, М. Мурашкин, С. Телегин, 6654.32kb.
То же повторилось 16 сентября. Та же сила сошла на него из той же точки пространства. На этот раз у него уже была твердая уверенность, что он неотвратимо связан с этой силой и что у него "есть дело здесь, на Земле... Перед мысленным взором возник образ громадных старых труб, покрытых плесенью и ржавчиной. По ним текло нечто похожее на нефть, нечто жизненно важное и нужное где-то в другом месте..."
30 сентября:
"Казалось, они уходят в небо, несмотря на мой зов и мольбы. Я был уверен, что их уровень мышления находится далеко за пределами моего понимания. Это безликий и холодный разум, не способный на чувства любви или сострадания - чувства, которые мы так почитаем, - и все же это, возможно, то самое всемогущество, которое мы зовем Богом...
В этот момент стало светать, я сел на кровати и зарыдал. Впервые в жизни я плакал так горько, я окончательно и бесповоротно понял, что Бог моего детства, Бог церквей и религий всего мира вовсе не то, чему мы должны поклоняться; всю оставшуюся жизнь я буду "ощущать" утрату этой иллюзии".
Монро почувствовал такой интеллект, что не смог вынести его мощи, могущества. Холодный, бесчувственный разум, несмотря на то, что предстал перед его внутренним взором с образами "громадных старых труб, покрытых плесенью и ржавчиной", затмил для него весь остальной мир, духовный опыт всех окружающих людей. Этот сверхинтеллект зачаровал, очаровал его и своей мощью подавил его сознание. Исследователь полетов "в астрале" попал в интеллектуальную и духовную зависимость от явления, с которым столкнулся, оказался в духовной изоляции. Для него теперь во всем мире не было больше никакой истины, кроме собственного откровения. Такова сила аффекта, сила преклонения перед силой, могуществом. К контакту с этой силой исследователя привели те эксперименты, которые раньше назывались колдовством.
Другой пример контактов через те же "полеты". Описывает свои приключения Татьяна Н., художник, преподаватель детской школы:
"Мне 30 лет [до тридцати лет в настоящей магии ученику не разрешались никакие практические занятия]... ...это было в конце 1990 года, где-то между октябрем и декабрем. Тогда я только что разошлась с мужем, мне необходим был интеллектуальный допинг... и подруга привела меня к местному экстрасенсу. Он экспериментировал... я не гипнабельна и не всегда делала вид, что он имеет власть над людьми, ему это не нравилось. В конце концов наша группа распалась, но рассказ не об этом. Экстрасенс дал мне много ключей, и за это я ему благодарна. Наша группа, помимо всего прочего, занималась астральным клише: "летала", смотрела планеты, слои, времена, прошлое и будущее. Однажды наш "крестный отец" решил заняться "летающими тарелками". Звали их долго, готовились с неделю. Наконец однажды пришло нечто - вроде голограммы робота без головы, темного, с экраном... Оно было очень доброжелательно, накрывало зеленым дымом мою(!) руку, и я писала невообразимые формулы и схемы. В тот день у меня была очень сильная кровопотеря. Мне в этот период лучше не "летать", но я решила провести эксперимент, вообще люблю экспериментировать. Как только экстрасенс выключил свет и дал команду, я почти сразу упала головой на стол в глубокий обморок. Прихожу в себя в светящейся сферической комнате. Лежу обнаженная на прозрачном столе, свет идет сверху от экрана сквозь меня и вниз. Слева стоят двое. Мужчина и женщина, а справа - девушка... (потом я с ними долго общалась). Свет лечит мою израненную психику и дает ощущение спокойствия и счастья... Они как мыльные пузыри, но не скользкие. Цвет из фиолетового переходит в радужный. Никакого серого цвета. Глаза яркие, отдающие, желтые с фиолетовым отливом, зрачки глубокие, темные, объемные, как у кошек. Носа нет, щиток, как у рептилии, вместо рта щель, маленькая, но по бокам уходящая к ушным "жабрам", вместо зубов роговая пластина... Скафандр типа чешуи... Вместо ответа на хаос вопросов, роящихся в моем обрадовавшемся сознании, по кругу вдоль стены почти под потолком пошли неоновые буквы: "Вы к контакту не готовы, нужно идти прямым путем. Земля не погибнет, мы ваши потомки"... предложили взглянуть на настоящий космос, каким его видят они... Я увидела мириады разноцветных огней невообразимых гамм и оттенков. Увидела "вечный город" под куполом с воротами и апостолами по бокам ворот (по двое)...
..."Тарелки" вижу всегда. Они разные, от шаров до треугольников. Но чаще всего гриб с отрезанной ножкой...
...Два раза ночью приходил и зависал очень неприятный тип с рыхлым белым огромным лицом, с узкими огромными глазами-щелями, с крохотным ртом и носом, черным мелким телом, паучьими длинными пальцами, и пытался вытянуть из меня энергию. Я опрокидывалась и чуть не теряла сознание, но сопротивлялась, и он ушел..."
Такие разные встречи. То паукообразные ночные посетители, то инопланетяне в виде красивых рептилий. Может быть, все-таки иногда и попадают земляне к инопланетянам? Там у них так красиво.
Только почему-то апостолы стоят у ворот в почетном карауле.
В уфологической статистике о похищениях, "медицинских" обследованиях и опытах из множества разнообразнейших обликов "инопланетян" выделены несколько устойчивых типов. Самые распространенные типы пришельцев, которых похищенные видят на летающих тарелках, - так называемые "нордики" и головастые карлики. Притом карлики не те, которых мы встречали на лавандовом поле французского фермера, а другие, пугающего вида.
"Нордики" словно воплощают в себе мечту "истинного арийца": рост 1,8-2,4 метра, с правильным телосложением, хорошо развиты, мускулисты, волосы до плеч, светлые, лица очень красивые, глаза голубые, добрые, любящие. Они всегда улыбаются, кажутся умными и всезнающими психологами, от них излучается душевная теплота. Женщины приходят от них в чувство восторга. Но эту психотерапевтическую картину контакта немножко портит одна деталь: красивые нордики часто проводят обследования и опыты над похищенным вместе с карликами.
И еще. Бывает, человек помнит себя на борту летающей тарелки в окружении нордиков, но во время сеанса регрессивного гипноза оказывается, что никаких нордиков там не было, а были только отталкивающего вида холодные и безжалостные головастые карлики с большими черными глазами. Поэтому нордики скорее - искусственные создания, призраки, отвлекающие и успокаивающие жертву похищения.
Можно вспомнить сеансы самых обычных гипнотизеров, во время которых люди попадают в мир искусственных иллюзий. Там может быть все, что угодно, и может быть каким угодно красивым, можно полетать в космосе, побывать на других планетах, пообщаться с инопланетянами, но это не будет иметь никакого отношения к реальности. Сам человек во время сеанса может подвергаться каким угодно манипуляциям и ничего не будет об этом знать. Раньше все это называлось колдовством и черной магией, сейчас это называется гипнозом, трансом, состоянием измененного сознания, а еще - контактом с инопланетянами. Но меняется ли от названия суть? Может, нам легче оттого, что нами манипулируют не колдуны в черных мантиях, а ученые и "гуманоиды" с летающих тарелок? Тогда колдуну стоит сменить свою черную мантию на белый халат ученого и на сверкающий наряд пришельца. И мы тогда назовем черную магию наукой или контактом с другой космической цивилизацией. Или даже с Космическим Разумом, или даже с Богом.
Гипнотизер может притронуться к руке человека, находящегося в трансе, карандашом, сказать, что это зажженная сигарета, и на руке останется ожог. А можно сказать, что прикоснулся Святой Дух и тогда...
В 1731 году перед судом города Экса (Франция) предстал католический священник-иезуит отец Жирар. 12 октября 1731 года во время заключительного заседания двенадцать судей из двадцати пяти проголосовали за то, чтобы сжечь его на костре. Таково было возмущение общества преступлениями иезуита, теми преступлениями, в которых сама Церковь обвиняла миллионы людей, прежде чем замучить пытками и сжечь.
Отца Жирара судили за колдовство. Он обесчестил свою прихожанку Катерину Кадье, воспользовавшись методами черной магии. Сначала он своей набожностью и трогательными проповедями завоевал особое доверие Катерины Кадье и ее родителей. Со временем стал все чаще уединяться с ней на исповедь и с помощью некоторых магических приемов начал вводить ее в религиозный транс с "божественными" видениями. Она впадала в состояние истерических конвульсий, на ее теле появлялись стигматы, знаки крови "Страстей Господних", кровоточащие раны как у распятого на кресте человека. Все это воспринималось обществом как признак святости Катерины. Проходили месяцы такого общения в уединении, но однажды случайность раскрыла ей глаза на совсем другие процессы, происходящие в ее теле. Разразился скандал, оскорбленное семейство подало в суд на иезуита. И все стали вспоминать, что наиболее красивые его прихожанки были подвержены "святым" истерическим состояниям и стигматам.
Этот пример стал достоянием гласности из-за оплошности, допущенной зарвавшимся и потерявшим осторожность черным магом. Иногда на свет всплывают домогательства святых иерархов до взрослых и детей, показывающие, чем общество в целом является для Церкви.
Например, в 1995 году шестьдесят тысяч членов австрийской католической церкви покинули ее святое лоно. Это произошло из-за громкого скандала: выяснилось, что на протяжении многих лет архиепископ Вены кардинал Ханс Герман Греэр "успешно домогался малолетних отроков"*. Обвинения эти были подтверждены священником, который сам стал жертвой насилия со стороны кардинала. В Италии несколько священнослужителей, движимые желанием очистить любимую церковь от скверны, опубликовали книгу "Унесенные ветром в Ватикане", в которой описали современную ситуацию с сексуальной ориентацией верховных иерархов Ватикана: наилучшие шансы достичь высших католических чинов имеют шоферы, личные секретари, внебрачные сыновья и любовники высшего духовенства; гомосексуализм - кратчайший путь к вершине иерархии. В июле 1997 года на конвенции Епископальной церкви США на голосование был поставлен вопрос о рукоположении в священнослужители гомосексуалистов. Предложение было отклонено с перевесом только в один голос...
_______
*"Совершенно секретно", №5, 1998, Алексей Челноков, статья "Никодимов грех митрополита".
Несмотря на все скандалы, которые еще разразятся вокруг "стиля работы"* церковных деятелей, общество будет верить в святость Церкви. В крайнем случае, для спасения положения священнослужителям достаточно будет обратиться к "традиционной" ориентации, и им простят все их интриги и инквизиции. Такова сила авторитета. На этот авторитет работают сотни издательств, телеканалов и радиостанций. Их воздействие пропорционально мощности их передающих антенн. Например, последняя построенная Ватиканом - самая крупная в мире - радиостанция настолько мощная, что стала источником онкологических заболеваний для тридцати тысяч жителей поселков, расположенных вблизи ее антенн. В них почти не осталось ни одного человека, который бы не был болен раком или лейкемией**.
Общество купается в религиозных рекламных внушениях и считает, что реклама эта идет прямо с ангельских небес. То, что раньше называлось колдовством, а сейчас нейропрограммированием, внушением, действует также безотказно. Можно подвергаться насилию, духовному и телесному, пребывая в "божественных" видениях. Достаточно поменять названия и внешние формы деятельности, чтобы колдовство перестали считать колдовством, а обман обманом. Люди будут умирать от раковых опухолей, приходящих к ним вместе с проповедями, но будут продолжать верить в святость Церкви.
Прихожанки иезуита Жирара встречались в своих путешествиях на небо с ангелами, Девой и, наверное, с самим Богом. Но были ли они "на небе"?
_______
*На статью Алексея Челнокова о "голубом лобби" в Русской православной церкви и о гомосексуальных подвигах митрополита Никодима, привившего в 60-х годах XX века к древу РПЦ ветвь новой сексуальной ориентации, иеромонах отец Анатолий (Берестов), сотрудник Российского православного университета, священник Больничного храма Во Имя Святого Преподобного Серафима Саровского при Институте трансплантологии и искусственных органов, написал ответную статью в том же ежемесячнике "Совершенно секретно". Касаясь митрополита Никодима и его последователей в РПЦ, он пишет: "Но духовные ценности православия отстаивают все иерархи. Другое дело, что каждый из них - личность со своим именем, стилем работы, психологическим стереотипом. С некоторыми взглядами я тоже не согласен, однако не выношу всего этого на суд всего общества. Все мы люди, и нет среди нас безгрешных..." Перечисляя заслуги митрополита, он добавляет: "Митрополит Никодим и умер-то на руках у папы Римского во время аудиенции... Официальный диагноз: острый инфаркт миокарда..." Через несколько дней от того же умер сам папа.
Похоже, что какие-то не очень святые занятия во время "аудиенций" перегрузили сердце обоих служителей Бога.
**"Труд-7", 18 мая, 2000, с.21, статья Михаила Зубова "Опасное купание в радиоволнах".
Похищенные "инопланетянами" встречались с красивыми голубоглазыми парнями, но были ли это "инопланетяне"?
Может быть, тоже надо объединить колдовство церковной иерархии с колдовством "пришельцев" и назвать все это системой космического баланса?
В этой "системе" не хватает только у дверей летающей тарелки апостолов в почетном карауле. И бывают даже апостолы у дверей.
Но куда ведут эти двери? В рай? На небеса? В космос?
Да нет. В операционную комнату, в генетическую лабораторию, в то, что когда-то под руководством Могуществ пытались создать нацисты - в племенные заводы по созданию искусственных живых существ с заданными свойствами. Эти двери ведут в лаборатории современных магов, поменявших свои облачения.
Впрочем, там, где-то у себя, когда это не нужно, они и не скрывают своей принадлежности. < Мальцев С. А., 2003 >
Во время одного из своих астральных путешествий Роберт Монро подвергся нападению двух маленьких существ, а за его противоборством с ними со стороны наблюдал некто третий:
"Отчаянно ища решение, я думал об огне, и, кажется, это мне немного помогало. Однако у меня создалось впечатление, будто их это забавляло, словно я не мог причинить им никакого вреда. И тогда я зарыдал, взывая о помощи.
Вдруг краем глаза я заметил, что появился еще кто-то, и решил, что это третий из них, но то был явно человек. Он остановился на некотором расстоянии и с серьезным видом принялся наблюдать за происходящим. На нем была темная мантия, доходившая до пят и целиком скрывавшая ноги".*
Очевидно, Монро столкнулся с разными представителями одной и той же иерархии. С существами того же рода имел дело и Жузе Антониу, солдат военной полиции бразильского штата Минас-Жерайс.
В одно из воскресений мая 1969 года он рыбачил к северу от города Белу-Оризонти. Неожиданно заметил сзади какие-то приближавшиеся фигуры. Не успел разглядеть их, как "вспышка света" ударила по его ногам, отчего ноги онемели и он, выпустив удочку из рук, упал на колени. Его схватили двое низкорослых существ в масках, ростом чуть больше одного метра, одетые в металлические комбинезоны. Они затащили солдата в машину, похожую на вертикальный цилиндр. Внутри аппарата на голову Жузе надели шлем, такой же, как и у самих пилотов, пристегнули к креслу и полет начался.
Чем выше взлетал аппарат, тем тяжелее становилось невольному пассажиру. Трудно было дышать, на него навалилась физическая слабость, а жесткое сиденье и тяжелый шлем, бивший по плечам и шее, еще больше превращали полет в пытку.
Наконец аппарат, содрогаясь, приземлился. На шлем Жузе надели повязку и куда-то поволокли коленями по земле. Послышался шум шагов и множество голосов. Его посадили на сиденье без спинки и сняли повязку. Оказалось, что он сидит в прямоугольном зале, метров девять на пятнадцать, с каменными стенами. Непонятно было, откуда исходит равномерное освещение. На левой стене нарисованы животные, автомобили и дома. В дальнем правом углу стояло что-то похожее на гоночный автомобиль, перевернутый колесами вверх. Не было видно ни окон, ни дверей в комнате, Жузе предположил, что дверь может быть у него за спиной. Слева от него на низком помосте лежали четыре мертвых человеческих тела. < Мальцев С. А., 2003 >
_______
*Жак Валле, "Параллельный мир".
Антониу сидел перед карликом крепкого телосложения, который уставился на него с заметным чувством удовольствия. Его рыжие волнистые волосы спускались до пояса, а густая борода доходила до живота. На лбу выделялись густые, в два пальца толщиной брови. Кожа его была светлой и очень бледной, а бледно-желтые глаза по размеру больше человеческих. В помещении собралось примерно пятнадцать подобных существ. Антониу напоили темно-зеленой жидкостью из каменного куба с выдолбленным в нем отверстием в форме перевернутой пирамиды.
Карлики внимательно изучали все личные вещи солдата и отложили себе по одному рыболовному крючку разных типов и единственную денежную купюру. Потом на языке жестов завязалась беседа по поводу оружия. Один из карликов направил луч света на каменную стену, где были картины из жизни людей, и Антониу понял, что ему предлагают выполнить роль проводника. Он отказался и начал усиленно молиться, перебирая свои четки с распятием. Тогда предводитель карликов раздраженно вырвал распятие у него из рук. Оно вызвало любопытство толпы и пошло по рукам.
Пока карлики оживленно беседовали между собой, Жузе явилось босоногое существо в темной мантии, которое он сравнил с Христом за его "ясные и спокойные глаза". Видение сообщило ему несколько откровений.
Потом карлики надели на глаза пленнику повязку и снова тем же путем доставили обратно. Только очнулся он после полета в трехстах шестидесяти километрах от того места, где рыбачил. И прошло в земном мире с момента его исчезновения четыре с половиной дня. Единственное, что отказался рассказать уфологам Жузе Антониу, это содержание тех откровений, которые сообщил ему человек в темной мантии.
Интересно, если этот человек был высшим существом, то почему для того, чтобы передать Жузе какую-то информацию, понадобилась такая странная обстановка?
К чему ближе такие уфологические истории - к другим планетам и галактикам или к подземным царствам "сказочных" троллей и гоблинов? Все это напоминает больше старинные предания религиозного содержания, касается каких-то духовных явлений, и споры о сущности НЛО достигают такого накала, что иногда уфологи, придерживающиеся похожей позиции, противоречат друг другу даже в описании земных событий.
Например, Жак Валле говорит о научной комиссии, которая под руководством профессора физики Эдварда Кондона изучала материалы о НЛО, собранные ВВС США, как об организованном заговоре с целью похоронить саму тему НЛО. Он пишет:
"Похороны были организованы университетом штата Колорадо... в восьмисотстраничном некрологе было четко заявлено, что изучение НЛО "не может быть оправдано надеждой на получение наукой новых знаний". Профессор Эдвард Кондон, возглавлявший эти исследования, настолько сильно ощущал бесполезность своей работы, что уничтожил всю документацию. Даже за три дня до смерти, в марте 1974 года, он убеждал своего друга физика бросить проводимые тем работы по изучению НЛО. Когда Кондону сообщили, что снимается документальный фильм, он призвал к сожжению всех пленок..."
Казалось бы, налицо фанатизм профессора, который хочет запретить, зачеркнуть невозможную реальность. Но вот Джон Киль цитирует Эдварда Кондона, и мировоззрение ученого раскрывается с несколько иной стороны. Выступая в апреле 1969 года на съезде Американского философского общества в Филадельфии, Кондон сказал:
"Некоторые из НЛО могут казаться инопланетными пришельцами. Такое предположение можно условно принять. Однако некоторые писатели идут так далеко, что уже утверждают эту гипотезу как факт. Если когда-нибудь удастся получить доказательства подобной гипотезы, это было бы научным открытием первой величины, и я был бы счастлив его сделать. Но мы не обнаружили никаких доказательств, что и видно из нашего рапорта... мы пришли к заключению в совершенной непродуктивности с научной точки зрения изучения НЛО в традиционной манере..."
Кондон говорит именно о "традиционной манере".
Действительно, какие приборы можно приложить к изучению духовной реальности? Какими физическими графиками описывать поведение привидений, духов, троллей, гномов и демонов? Может быть, попытаться поймать одного из них и пришпилить к его бороде радиодатчик, который покажет место его убежища где-нибудь за порогом материального мира?
Но скорее сам гном вставит свой датчик в любое место тела ученого и будет проводить свои опыты над его опытами. Здесь, в этой реальности, бессильны обычные методы науки, бесполезны эти костыли в виде датчиков. Там уже нужны не костыли-приборы, а хотя бы летающая ступа Бабы Яги. И хотя бы меч-кладенец с шапкой-невидимкой. Там все по-другому. "Там чудеса, там леший бродит..."
"...Мы пришли к заключению в совершенной непродуктивности с научной точки зрения изучения НЛО в традиционной манере. Однако, в отличие от общего мнения, мы не собираемся прекращать изучение вопроса. Возможно, возникла потребность в создании Национального агентства магии, чтобы проводить крупное и продолжительное изучение всех указанных вопросов..."
- такими словами заключил свой доклад профессор физики.
Но почему он сжигал материалы и призывал друга бросить все это? Очевидно, понял, что на одном научном энтузиазме к этой теме подходить глупо и опасно.
Вот Жак Валле пишет: