Александр Васильевич «Загадка древнего завета»
| Вид материала | Документы |
- Александр Васильевич Суворов Суворов Александр Васильевич, 59.09kb.
- Астаны Александр Васильевич убаськин. Александр Васильевич специалист хорошо известный, 45.11kb.
- Православие Александр (Милеант) Священное писание Нового Завета ru владимир Январь, 2358.4kb.
- Твёрдый Александр Васильевич родился 26 февраля 1953 года в г. Краснодаре. В 1980 году, 124.95kb.
- План лекций история канона свящ книг Ветхого Завета История оригинального текста Ветхого, 1816.65kb.
- Текстология Нового Завета, 11290.97kb.
- Канон Нового Завета Предисловие Эта книга, 3507.53kb.
- Канон Нового Завета Предисловие Эта книга, 3497.26kb.
- Шевцов александр васильевич, 6.16kb.
- Т н. Никулин Олег Алексеевич, Новиков Юрий Михайлович, Пивник Александр Васильевич,, 158.75kb.
123.
После попытки покушения библейский царь Артасеркс произвёл сильные перестановки в кадровом составе. Фактическим премьер-министром стал Аман Амадафович. Это был видный государственный деятель. Аману пришлось не по нраву, что все окружающие стелятся перед ним, а Мардохей ведёт себя вызывающе и независимо. Он навёл справки через свою милицию, и узнал, из какого народа вышел Мардохей. Являясь высокопоставленным лицом, Аман решает расправиться и с Мардохеем и с его народом
« Задумал Аман истребить всех Иудеев,
которые были во всём царстве…
как народ Мардохеев»
( ЕСФИРЬ 3-6)
Для такой решительной операции требуются научные основания. И Аман докладывает Артасерксу эти основания. Они довольно убедительны. Есть один народ, разбросанный между всеми народами. Законы у этого народа отличаются от законов других народов. Никакие павлы не могут с этими законами справиться.
И посланы были письма во все области – погубить и истребить всех Иудеев, в один день, в тринадцатый день двенадцатого месяца. Служанки Есфири рассказали ей, в какое затруднительное положение попал Мардохей. А у девушки был царский советник - Г а ф а х . Она направила его к дяде с просьбой всё выяснить как есть.
« Чтобы показать Есфири
и дать ей знать обо всём»
( ЕСФИРЬ 4-8)
В ходе переговоров с дядей Есфирь объясняет, что вход к царю ограничен для всех, и она сама не вызывалась к царю более тридцати дней. Мардохей в ответ передаёт ей – не думай, что ты одна спасение из всех нас. .
Е с ф и р ь пригласила на пир царя и его премьера Амана. Выпив вина, Артасеркс стал мягким:
« И сказал царь Есфири при
питье вина: какое желание
твоё ? оно будет
удовлетворено»
( ЕСФИРЬ 5-6)
Весёлый А м а н похвалился дома своей жене, что даже царица позвала на пир только царя и Амана, и что завтра они снова приглашены на этот пир. Единственное, на что пожаловался министр и вельможа, это не признающий его Мардохей. А жена подсказала ему хороший выход из положения. Она предложила – пусть приготовят дерево в пятьдесят локтей, и скажи утром царю, чтоб повесили Мардохея на этом дереве, и тогда весело пойдёшь на пир с царём. Это предложение понравилось Аману. .
В ту памятную ночь Артасерксу как-то не спалось. Он велел принести книгу дневных записей ( служебный дневник). И эту книгу внимательно читали надёжные советники. И нашли в ней запись о том, как сообщил Мардохей о заговоре двух оппозиционеров, которые замышляли пойти против царя и президента. Царь поинтересовался, как наградили Мардохея за эту заслугу. Оказалось, что никак.
А в это самое время во дворец прибыл Аман для решения вопроса о повешении Мардохея. Царь спрашивает зашедшего Амана, что можно сделать с тем человеком, который заслужил большие почести. Аман про себя подумал, что только он такие почести мог у царя заслужить. Так думал в годы войны и маршал Жуков.
И сказал царь Аману – тотчас же возьми все эти дорогие вещи и принеси их Мардохею, и ничего не упусти из того, что ты сказал. Пришлось Аману выполнять это приказание.
Печальный и грустный поплёлся домой Аман. Обо всём он рассказал своей умной жене и своим друзьям. А друзья у Амана были знающие. Эти друзья и его жена сказали Аману:
« Если из племени Иудеев
Мардохей, из-за которого
ты начал падать, то не
пересилишь его, а наверно
падёшь пред ним»
( ЕСФИРЬ 6-13)
Они ещё разговаривали между собою, как пришли слуги и стали торопить Амана на очередной царский пир. В ходе весёлого пира царь снова выпил вина и снова спросил свою жену о её главных желаниях. Есфирь ответила, что главный неприятель – это есть Аман. Во гневе царском Артасеркс вышел во дворцовый сад. Аман остался умолять царицу о пощаде. Когда царь возвратился из сада, Аман был припавши к лежащей царице. Взволнованный царь закричал – даже и насиловать царицу хочет в доме у меня! А на дворе было приготовлено дерево вышиною в пятьдесят локтей.
« И повесили Амана на дереве,
которое он приготовил
для Мардохея»
( ЕСФИРЬ 7-10)
124.
Аман был одним из первых, кого повесили в установленном законом порядке. Воскресать он не захотел.
Похожий рассказ о важном хозяине имеется и в благовествовании от Луки. Один человек был богат и имел управителя, на которого было донесено, что он расточает имение своё. Как и тот же Аман, управитель впал в немилость у своего хозяина. Чтобы забрать у него имение, этот богач потребовал отчёта в управлении. Управитель ясно видит, что должен остаться без работы по ложному доносу. Чтобы спасти себе немного денег, он собирает должников и предлагает им переписать долговые расписки.
« Что мне делать?
господин мой отнимает у
меня управление домом»
( ЛУКА 16-3)
Уже даже из этого восклицания видно, что неправедный господин голословно верит откровенной клевете и не доверяет своему управителю. А в таких условиях нормально работать просто невозможно.
В этом рассказе Луки богатый человек не характеризуется никакими данными – для эпизода это не нужно. О нём нельзя решительно судить ни положительно , ни отрицательно. Дело совсем не в мере честности господина – эпизод должен отыгрывать управитель. По эпизоду богач- это тип, которого нельзя обсуждать. .
Должники понимали, что у них уменьшается долг, но они одновременно знали, что это делается к обоюдной выгоде. От этих сделок терпел убытки сам господин, как виновно начавший отставку управителя только по голому доносу. Секретности эти сделки не имели, и о них скоро узнал сам хозяин. Господин не требует растраченного имущества, а ещё и хвалит управителя за проявленную находчивость.
« Верный в малом и во
многом верен»
( ЛУКА 16-10)
Оказавшись неверным в соблюдении трудового контракта, господин не требует себе и большего- возврата неполученных процентов. Оказавшись притеснённым от клеветы, управитель не утаил от господина всего того, что роздано им было в долги, и вместе с тем он и не присвоил себе той части долга, которую простил должникам.
Не менее наглый хозяин предстаёт и в другом благовествовании. Этот собрался в дальнюю командировку и поручил имение своим рабам. И он раздал этим рабам деньги с тем, чтобы они раскрутили эти деньги и взяли с них проценты. Один из этих рабов не умел «крутить» и «юлить», и не желал выколачивать проценты. При возвращении господина он честно заявляет ему в глаза, что знает его как жестокого типа, который привык жать там, где не сеял никогда, и собирать там, где совсем не рассыпал.
Господин от этих слов приходит в ярость. Он соглашается со словами раба, что действительно он жнёт, где не сеял, и собирает, где не рассыпал. Но именно поэтому раб и должен был добыть проценты с серебра, потому что работать честно господин не умеет.
« Ибо всякому имеющему
дастся и приумножится, а у
неимеющего отнимется и то,
что имеет»
( МАТФЕЙ 25-29)
Если раб хотел видеть доброго и порядочного хозяина, живущего своим трудом, он должен найти себе достойного хозяина и уйти к нему. А у этого «философа» он будет всегда иметь только проклятия в свой адрес, потому что все кругом виноваты. И не случайно этот человек торопится выбросить правдивого раба во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов. Все недовольные должны большими толпами идти на скрежет зубов, потому что все они для данного «хозяина»- большие козлы.
Далеко не с каждым господином возможно найти общий язык. А если ещё этот господин – кремлёвский царь, тогда и вовсе дело худо. Он помолится на иконы до икоты- да и сделает по своему. Иван Третий обижал своих родных братьев. Андрей и Борис исправно участвовали во всех военных походах. В семьдесят втором году тогдашнего столетия умер старший брат Юрий. Весь его удел Иван самовольно забрал себе, а по закону надо было делиться всем родным братьям. Ровно через шесть лет была большая новгородская добыча, и опять младшим братьям досталось с гулькин нос.
Крайне вызывающе повёл себя Васильевич и в известной всему миру истории с князем Оболенским. На этого князя как-то поступила жалоба от местных жителей по поводу его мздоимства. Эти жители нашли чему удивляться – эка невидаль в родной земле! Оболенскому присудили заплатить приличную сумму денег.
« Но они не слушали и не
приклонили уха своего»
( ИЕРЕМИЯ 44-5)
125.
Государь устроил засаду и схватил непокорного князя. Тогда уже брат Борис не стерпел. Он срочно пишет брату Андрею письмо, в котором старательно перечисляет все вопиющие несправедливости самовольного русского царя. Младший Андрей полностью разделял эти возмущения. Вот, тот же библейский царь Артасеркс никогда себе не позволял таких вольностей. Андрей немедленно едет к брату. Они обсуждают совместные решительные шаги против своего старшего брата. Для начала они вместе выехали в легендарный «город-герой» Углич. Этот город давно уже был мятежной угрозой для столицы. Сообщение о братском выступлении по телевизору не передавали, но до Москвы оно долетело очень быстро. Разведка принесла данные, что братья уже покинули Углич и отправились вместе в сторону Ржева.
Иван-Государь понимал, что с братьями шутить опасно. В истории родного отечества никто так периодически не убивал царей, как родные братья. Миротворцем мог стать митрополит. Митрополитом был в то время господин Геронтий. Но кремлёвский царь не дружил с Геронтием
« Воззови ко Мне-
и Я отвечу тебе»
( ИЕРЕМИЯ 33-3)
Пригласили для этого дела ростовского архиепископа. Он уговорил более молодых братьев начать мирные переговоры. Братья направили в Москву своих дипломатов. Сами же братья тем временем прибыли в Великие Луки. Они думали в случае чего просить защиты у польского короля.
Иван Васильевич начал серьёзные разборки со своей мамашей. Он резонно подозревал, что это именно она подтолкнула младших сыночков на государственный родственный мятеж. Андрей вообще был у неё любимчиком. И она частенько пудрила мозги российскому царю на тему о том, что он сильно притесняет своих родных братьев, и ущемляет их права. Васильевич даже порой подозревал, что мать Мария состоит в заговоре с младшими сыновьями и ловко координирует их действия.
Весной 1 4 8 0 года вечерней лошадью прибыли послы. Государь внимательно выслушал все претензии Андрея и Бориса. Он заявил, что действительно надо пойти навстречу братским условиям. Он решил жаловать Андрею сразу аж два городка на Оке, а Борису- целую уйму деревень. Но братья не приняли такого мира. Предложенные деревни их не устраивали. Они слишком хорошо знали, что им положено. От Ивана требовались более значительные уступки. Братья были уверены, что « мы больше на русалках заработаем».
События в Москве подтолкнули татарского Ахмата к нападению на Русь. Ахмат собрал очень большую армию, и ему ещё обещали поддержку дружественные поляки. В и ю н е месяце, без объявления войны, в четыре часа утра, ахматовские фашисты перешли границу и вторглись в глубь страны.
« И отдали их на озлобление и
на злострадание»
( ИЕРЕМИЯ 24-9)
Татарский «фюрер» очень надеялся, что доблестные союзные польские войска выступят в одном ряду с не менее мужественными смуглыми друзьями. И поэтому он продвигался к Москве очень медленно, не имея конкретной «барбароссы». .
В середине и ю л я вражеские войска появились около города Тулы. Отсюда уже через бинокли можно было видеть окрестности русской столицы, но у татар не было биноклей. Ставка русского царя расположилась в Коломне. Коломенская позиция давала большие преимущества. Тем самым по коломенской дороге закрывался путь на Москву. А если бы захватчики пошли вдруг на Серпухов, у них был бы уязвимым правый фланг. Ахмат был вынужден направиться в сторону Калуги.
Московскими войсками руководил замечательный полководец Данила Холмский. Противник не мог найти ни одного слабого места, куда можно было бы рвануть и устремиться. Летом 1 4 8 0 года Холмский оказался в довольно сложном положении. Его дочь Ульяна была замужем за князем Борисом, одним из мятежников. Когда братья подняли мятеж, под сомнением оказалась преданность Данилы царю. Но царь верил Даниле – и не ошибся.
В конце сентября Иван Третий приехал в столицу. По Москве пошли основательные слухи, что он собирается драпануть из столицы. Татары уже не один раз разоряли Москву. Официальное правительство хранило полное молчание. С воззванием к народу никто не собирался выступать. На улицах города не было абсолютно ни трамваев, ни машин. Да и лошадей заметно поубавилось по сравнению с довоенным временем. Многие видные москвичи стали упрекать царя за скупость- заплатил бы дань татарам как положено, и не было бы этой войны. .
Конечно, товарищ Сталин остался в осаждённой Москве при подходе врага. Но Иван хорошо помнил, что всего тридцать лет назад его отец Василий уехал далеко на север при подходе татарского войска. В столице остались тогда митрополит Иона и престарелая мать царя, не способная на поездки.
Московский Государь решил покинуть столицу. Он видел и понимал, какая огромная армия стоит на берегу Угры. Эта армия многое умела, даже без авиации и танков. Если, не дай Бог, придут в Москву- царя не пожалеют. С подачи церковных иерархов в столице состоялся митинг патриотических сил. Его участники требовали от царя непременно остаться в Москве, и не покидать свой народ. Они имели в виду, что надо быть вместе и в беде, и в радости.
126.
« Смой злое с сердца твоего, …
чтобы спастись тебе»
( ИЕРЕМИЯ 4-14)
В это время царское «информбюро» сообщило, что ахматовские войска двинулись в сторону Калуги. Иван понял, что дело плохо – и что Черчилль в этот раз не будет помогать. Разведка также донесла, что московские патриоты намерены силой заставить царя остаться в столице.
А в войсках главным предводителем был молодой сын царя – двадцатилетний Иван Иванович. Царский наследник олицетворял собой государственную власть и авторитет. Заботливый папаша хочет спасти своего сына от излишних неприятностей. Задумав побег на окраины, он хочет взять с собой и родного сына. К месту боевых действий срочно направляется гонец с приказом для сына немедленно оставить армию и прибыть к отцу.
Отъезд молодого Ивана из действующей армии пагубно отразился бы на боевом духе солдат. А татарам это было бы на руку в том же самом прямом смысле. Но и прямо не выполнить приказ в условиях военного времени означало серьёзный проступок. Такой дилемме позавидовал бы сам Гамлет.
« Пойду я к знатным и
поговорю с ними»
( ИЕРЕМИЯ 5-5)
Неизвестно, с кем говорил молодой царский наследник, но он отказался выполнить приказ царя. Российский Государь сильно был недоволен – мало что родные братья устроили в стране мятеж, так и первый наследник не выполняет военного приказа. И тогда царь приказывает полководцу Холмскому арестовать Ивана Ивановича и доставить в столицу «для допроса». Но Данила Холмский впервые в своей жизни не выполняет приказ.
Этот коллективный отказ поставил московского царя в сложное положение. Он теперь не знал, что ему делать. Было бы позорно самому уехать, а сына оставить на войне. В случае же татарской победы можно было потерять очень многое. .
В это суровое для страны время младшие Борис и Андрей постеснялись отсиживаться в Витебске под защитой польских «друзей». В условиях всенародной войны такое отсиживание могло бы основательно подорвать их княжеский авторитет.
И уже 3 с е н т я б р я два Васильевича победно едут по городу, а «рыцарей» и дух пропал. Иван предлагает братьям проследовать на «южный участок фронта», где решаются «судьбы социализма». Как и всегда, Андрей и Борис за участие в войне требуют хорошую цену. Цена оказалась довольно неслабой, и Иван снова думает обойтись без мятежников.
« Разве упавши не встают и,
совратившись с дороги,
не возвращаются ?»
( ИЕРЕМИЯ 8-4)
Пока Иван Третий получал новых союзников в лице своих младших братьев, бедный Ахмат терпеливо ждал подхода войск короля Казимира. А Казимир и не думал о войне. Такой у него был характер. В те дни крымский Гирей послал свои отряды на Подолию. Король опасался, что если ввяжется в войну, то Гирей бросится на него всем своим войском. Только в о к т я б р е Ахмат понял, что так и не дождётся королевского визита. Приходилось воевать самостоятельно, что сильно осложняло задачу…
Устроив несколько показательных боёв, Ахмат убедился, что не имеет преимущества ни в численности армии, ни в маневренности. А по вооружению русичи имели явный перевес – ребята «играли» на своём поле. Татары остались на правом берегу Угры. Но и князь Холмский не лез на правый берег, сохраняя свои преимущества. Увидев, что противник не решается начать наступление, Иван Третий решил отправиться на фронт. Теперь уже он был готов поддержать боевой дух своих воинов.
Но ехать к самой Угре было опасно – шальная вражеская стрела могла враз прикончить именитого царя. И для царской ставки выбрали место в семидесяти километрах от фронта. В эту ставку прибыли и младшие братья Борис и Андрей. Направить их на фронт Иван боялся- от вчерашних мятежников всего можно ожидать. Расположившись в ставке, царь начал какие-то странные действия. Он вступил в дипломатические переговоры с Ахматом. Он предложил Ахмату большие дары в ответ на то, что татары не будут воевать. Более того, Ахмат любезно приглашался в царскую ставку для дружеской беседы.
« Я заставлю врага поступать
с тобою хорошо
во время бедствия и
во время скорби»
( ИЕРЕМИЯ 15-11)
В ответном «дружественном» слове Ахмат заявил, что лучше пусть сам уважаемый Иван подойдёт к нему в гости на совместный ужин.
127.
А разведка тем временем стала сообщать, что татарские бойцы очень слабо одеты. К морозам они были совсем не готовы. Сколько раз учила история, что на Москву надо нападать где-то в апреле, чтобы к осени всё успеть сделать. А они все прутся, как сговорившись, в и ю н е- и, как правило, все опаздывают до первых холодов. В конце октября сильно похолодало.
Татарские спецслужбы стали распространять слухи о большом зимнем наступлении Ахмата. Согласно этих слухов Ахмат специально ждал зимы, когда Угра покроется льдом, и когда не надо будет её переплывать- татары всегда панически боялись водных рубежей. В Москве реально опасались, что трусливый Иван Васильевич пойдёт на уступки и согласится выплачивать дань.
Как только реку сковало льдом, Иван Васильевич дал приказ русским войскам идти в отступление. Это значило оставить позиции и отойти от фронта на много километров. Русские воины встретили царский приказ с большим недоумением. Они опасались наседающего противника. Но приказ имел свой резон. Присутствие русских войск мешало татарам спокойно убраться домой. А отчаявшиеся татары могли пойти на прорыв и тем самым наломать никому не нужных дров. Царская тактика оправдалась- 11 ноября вражеское войско повернуло в родные края. Война, наконец, закончилась.
« Близка погибель Моава, и
сильно спешит бедствие его»
( ИЕРЕМИЯ 48-16)
Ахмат хорошо понимал, какой удар по его личному престижу будет нанесен московской неудачей. Следовало срочно искать реабилитацию. И он направил свои отряды грабить северные земли короля Казимира.
Из татарской столицы поступило крайне неприятное известие. Пока доблестные ахматовцы героически держали оборону на правом берегу Угры, московский отборный отряд из сущих головорезов на боевых ладьях спустился по течению Волги и напал на славный Сарай. .
Самое страшное, что с отбытием домой «московского десанта» легче не стало. Вредили не только белые люди. После московских гостей в Сарай налетели свирепые ногайские орды. Почуяв запах крови, они стали грабить и безобразничать. Появление Ахмата с его войском ногайцев уже не остановило. Они уже вошли во вкус грабежей. Пришлось Ахмату их всячески усмирять. Но его воины были сильно изнурены московской кампанией и длительным переходом. А у себя дома пришлось начинать сражение с непрошеными гостями. Ахматовцы были побеждены, а их полководец погиб в бою с ногайцами.
Иван Третий понимал, что причина государственной крамолы кроется в греховности человека. В пятой главе Послания к Римлянам излагается вероучение о грехе и спасении. В библейском Послании подробно пишется, как грех распространяется от одного человека на других людей. Так и всенародные бунтовщики начинают будоражить тысячи простых людей. А остановить движение греха может только факт смерти.
Когда же закон появился, а люди не переставали грешить, их виновность за это ещё больше увеличилась. А когда грех сильно умножился, то и появилось изобилие благодати. В седьмой главе Послания к Римлянам указывается, что тот, кто освободился от рабства греха, тот свободен и от закона Моисеева. Только тот, кто живёт без греха, может отказаться от Моисеева закона.
Одними своими силами человек не в состоянии побороть живущий в нём грех. Закономерна поэтому обьективная невозможность отказа от закона Моисеева – это вытекает из содержания Послания к Римлянам. .
Например, чтобы от отдельных негодных людей грех не пошёл распространяться на всю страну, весной 1 9 2 2 года Политбюро приняло решение выслать за границу профессоров и писателей, не признающих новой власти. Ленин поручает Дзержинскому собрать систематические сведения о политическом стаже каждого профессора или писателя.
« Неужели доброе сделалось
мне смертоносным ?»
( РИМЛЯНАМ 7-13)
Эта массовая высылка объяснялась тем, что интеллигенция в стране должна быть ограждена от влияния «старорежимных академиков». В стране не должны были появляться свои « Андреи и Борисы».Особенно тяжело пришлось правым эсерам. Они регулярно били большевиков на всевозможных выборах. Ленин назвал их злостными помощниками белогвардейцев. В феврале двадцать второго лидеров этой партии стали свозить в Москву для судебного процесса. Основное обвинение имели Тимофеев, Ратнер, Гоц. Дешёвый доносчик Семёнов дал на этих людей ложные показания. Обвиняемым увязали и покушение на Ленина, и попытку захвата власти, и много разной «клубнички». Поначалу не было по делу никаких доказательств. Но когда стали обрабатывать арестованных- доказательства посыпались.