Бакалаврская программа, 7 семестр Направление: 030400 «История» Цикл: сд04 Статус дисциплины: по выбору Трудоемкость курса
| Вид материала | Программа |
- Бакалаврская программа, 5 семестр Направление: 030400 «История» Цикл: опд. Ф. 03 Статус, 206.87kb.
- Магистерская программа, 2 семестр Направление: 030400 «История» Цикл: сдм 04 Статус, 379.25kb.
- Магистерская программа, 2 семестр Направление: 030400 «История» Цикл: сдм 05 Статус, 473.16kb.
- Бакалаврская программа № Кафедра: Теория и история культуры Направление: искусства, 130.91kb.
- Рабочая программа направление 030400 «История» Специальность 030401 «История» Статус, 155.87kb.
- Рабочая программа направление 030400 «История» Специальность 030401 «История» Статус, 170.25kb.
- Бакалаврская программа №7b по дисциплине «международное морское право» Автор-составитель, 329.55kb.
- Бакалаврская программа № Кафедра: История философии Направление: История Дисциплина:, 160.5kb.
- Рабочая программа направление 030400 «История» Специальность 030401 «История» Статус, 71.17kb.
- Никитина Ирина Александровна, д э. н., профессор, sizn@mail ru Бакалаврская программа, 154.15kb.
РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ
Факультет гуманитарных и социальных наук
Кафедра всеобщей истории
История арабской философии
Описание курса
Уровень обучения: бакалаврская программа, 7 семестр
Направление: 030400 «История»
Цикл: СД04
Статус дисциплины: по выбору
Трудоемкость курса: 3 кредита; лекций – 40 часов, самостоятельная работа – 68 часов (всего 108 часов)
Автор: старший преподаватель Куделин Андрей Александрович
Цели и задачи курса
Цель курса – ознакомить студентов с важнейшими этапами развития арабо-мусульманской философии.
В рамках данного курса ставятся задачи рассмотреть основные течения и школы классической арабо-мусульманской философии, дать общую характеристику особенностей мусульманской цивилизации, выявить связь между античной и арабо-мусульманской философией, а также влияние арабо-мусульманской философии на средневековую европейскую философскую мысль. Основное внимание уделяется изучению первоисточников. Часть курса посвящена развитию арабской философской мысли в новое и новейшее время.
Курс ориентирован на студентов исторического направления факультета гуманитарных и социальных наук, специализирующихся на истории арабских стран.
Структура курса
Программа курса «История арабской философии» рассчитана на один семестр, предусмотрены еженедельные лекционные занятия (40 часов) и самостоятельная работа студентов (68 часов).
Система контроля знаний.
В течение семестра проводятся одна рубежная и одна итоговая аттестации. Студенты готовятся к аттестациям самостоятельно, по материалам лекций и обязательной литературе. В качестве самостоятельной работы студентам предлагается ознакомиться с некоторыми наиболее интересными памятниками арабо-мусульманской философии. Наибольшее внимание студентам следует обратить на учебное пособие Е.А.Фроловой «История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность», которое представляет собой краткое систематическое изложение материалов курса, и книгу «Избранные произведения мыслителей Ближнего и Среднего Востока», которая может быть использована в качестве хрестоматии.
От студентов требуется посещение и активная работа на занятиях, обязательное участие в аттестационных испытаниях. Оцениваются качество изложения и информативная ценность ответов на занятиях, степень изученности материалов курса, качество аттестационных работ.
Бальная структура оценки
Рубежная аттестация: 30 баллов
Итоговая аттестация: 30 баллов
Посещение и активная работа на занятиях: 48 баллов
Всего 108 баллов
Шкала оценок:
Отлично (А) – свыше 100 баллов
Отлично (В) – 91 – 100 баллов
Хорошо (С) – 73 – 90 баллов
Удовлетворительно (D) – 64 – 72 балла
Удовлетворительно (Е) – 55 – 63 балла
Неудовлетворительно (FX) – 37 – 54 балла
Неудовлетворительно (F) – менее 37 баллов.
Оценка FX предполагает, что студент может добрать баллы только до минимально удовлетворительного ответа (Е), выполнив задания преподавателя в установленные деканатом сроки для пересдачи. Те студенты, которые по уважительным причинам (по заключению деконата) не набрали неоходимого количества баллов для получения удовлетворительной и более высоких оценок, имеют право сдавать задолженности по предмету в установленные деканатом сроки по договоренности с преподавателем. Оценка F предполагает повтор курса в установленном порядке или основание для отчисления.
Программа курса
Тема 1
Общая характеристика философского знания.
Философия как форма общественного сознания. Мировоззрение. Философия как способ постижения действительности. Проблемы человеческого бытия. Философская картина мира и место человека в нем.
Литература: Новая философская энциклопедия. М., 2001. Статьи «Философия», «Бытие», «Мировоззрение».
Тема 2
Истоки арабо-мусульманской философии.
Ислам как новая рациональность. Необходимость толкования Корана. Проблемы, связанные с его буквальным толкованием.
Античная философия как источник формирования арабо-мусульманской философской мысли. Аристотель и Платон как ключевые философы, повлиявшие на развитие философии в арабо-мусульманском мире.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 6-30.
Тема 3
Калам – рационалистическая теология.
Споры между джабаритами и кадаритами в среде мусульманских теологов. Мутазилитский калам. Борьба между теологами-рационалистами и догматиками. Учение ашаритов – попытка найти компромисс между рационалистами и догматиками. Влияние государства на развитие философии – вначале объявление учения мутазилитов «каноническим», а затем полный запрет калама.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 30-42. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984. С. 54-83.
Тема 4
Фалсафа – арабоязычный перепатетизм. Философия ал-Фараби.
Фалсафа как направление арабо-мусульманской философской мысли, ориентированное на античные модели философствования. Влияние переводческой деятельности на развитие и формирование философских взглядов. Ориентация методологии на принципы разума, а не религиозной веры.
Творчество Абу Насра Мухаммада б. Тархана ал-Фараби (870-950) как одного из основоположников перипатетизма в арабо-мусульманской философии. Концепция «избранности» философов.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 78-129. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 161-215.
Тема 5
Творчество Ибн Сины.
Абу Али ал-Хусайн б. Абдаллах Ибн Сина (Авиценна) (980-1037) философ фалсафа. Вклад в разработку философского словаря и терминологического аппарата в арабо-мусульманском мире. Физическое и метафизическое в творчестве философа.
Литература: Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 215-287.
Тема 6
Творчество Ибн Рушда.
Абу-л-Валид Мухаммад б. Ахмад Ибн Рушд (Аверроэс) (1126-1198) как представитель арабоязычного перипатетизма. Комментаторские труды. Обоснование значения философии в работе «Рассуждение, выносящее решение относительно связи между религией и философией».
Литература: Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 395-555.
Тема 7
Философия суфизма.
Зарождение суфизма как мистико-аскетического направления в исламе. Формирование и распространение идей суфизма среди различных слоев и социальных групп. Гностические и неоплатонические течения, повлиявшие на становление философии суфизма. Характерные особенности мистического подхода к основным положениям философской мысли.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 57-76. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. СПб., 2004.
Тема 8
Творчество ал-Газали.
Абу Хамид Мухаммад ал-Газали (1058-1111) как выразитель течения суфизма. Основное проблемное поле философии мыслителя: разрешение противоречий между наукой и религиозными основам ислама.
Литература: Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980.
Тема 9
Творчество Ибн Араби.
Мухйи ад-Дин Ибн Араби (1165-1240), «великий шейх» суфизма. Его важнейшие произведения – «Мекканские откровения» и «Геммы мудрости». Концепция единства бытия. Влияние Ибн Араби на концепции других суфийских мыслителей и учение ишракизма.
Литература: Смирнов А.В. Великий шейх суфизма. М., 1993.
Тема 10
Философские учения в исмаилизме.
Зарождение исмаилизма как одного из направлений шиизма. Взаимное влияние учения исмаилитов и идей философского кружка «Братья чистоты». Парадоксальное сочетание в учении исмаилитов рационализма и мистики. Философские взгляды ал-Кирмани и Насира Хосрова.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 41-55. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 133-161.
Тема 11
«Философия озарения» (ишракизм).
Мистико-философское учение Шихаб ад-Дина ас-Сухраварди (1155-1191). Сочетание идей арабского перипатетизма и суфизма. Концепция познания в ишракизме.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 75-76. Новая философская энциклопедия. М., 2001. Статьи «Ишракизм», «Сухраварди».
Тема 12
Философия истории. Творчество Ибн Халдуна.
Традиционное осмысление истории в арабо-мусульманском мире. Ибн Халдун (1332-1406). Философия истории и социология в трактате «Мукаддима».
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 135-139. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 555-628.
Тема 13
Пути развития арабо-мусульманской философии в новое время.
Основные идейные течения арабо-мусульманской философии XVI – XIX вв.
Литература: Левин З.И. Развитие основных течений общественно-политической мысли в Сирии и Египте (Новое время). М., 1972.
Тема 14
Общественно-философские сочинения периода Нахды.
Творчество Рифа ат-Тахтави, Бутруса ал-Бустани, Михаила Нуайме. Осмысление путей модернизации арабо-мусульманского мира.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 143-157. Левин З.И. Развитие основных течений общественно-политической мысли в Сирии и Египте (Новое время). М., 1972.
Тема 15
Исламский реформизм.
Творчество Джалал ад-Дина ал-Афгани и Мухаммада Абдо. Модернизация ислама как путь для модернизации арабо-мусульманского мира.
Литература: Кириллина С.А. Ислам в общественной жизни Египта (вторая половина XIX – начало XX вв.). М.,1989. С. 120-180.
Тема 16
Арабо-мусульманская философия в XX в.
Идеологические течения панисламизма и панарабизма и их философские основания. Марксизм и другие европейские философские течения на арабской почве.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 157-198.
Тема 17
Философские основания радикальных исламских движений.
Исламский радикализм XX в., политические, социально-экономические и идеологические предпосылки его появления. Организация «Братьев-мусульман», творчество ас-Сеййида Кутба. Учение Хомейни, обоснование идеи «исламской революции». Философские искания М. Каддафи.
Тема 18
Арабо-мусульманская философская мысль на рубеже XX – XXI вв.
Осмысление арабо-мусульманскими мыслителями процесса глобализации, роли и места мусульманских государств в современном мире.
Обязательная литература:
- Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980.
- Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984.
- Бациева С.М. Историко-социологический трактат Ибн Халдуна «Мукаддима». М., 1965.
- Ибн Сина. Избранные философские произведения. М., 1980.
- Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961.
- Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
- Кириллина С.А. Ислам в общественной жизни Египта (вторая половина XIX – начало XX вв.). М.,1989.
- Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. СПб., 2004.
- Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли (1917-1945). М., 1979.
- Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли (О некоторых немарксистских течениях после второй мировой войны). М., 1984.
- Левин З.И. Развитие основных течений общественно-политической мысли в Сирии и Египте (Новое время). М., 1972.
- Новая философская энциклопедия. М., 2001.
- Смирнов А.В. Великий шейх суфизма. М., 1993.
- Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 2001.
- Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006.
Дополнительная литература
- Аль-Фараби. Логические трактаты. Алма-Ата, 1975.
- Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1978.
- Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970.
- Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. 2-е изд. М., 1990.
- Сагадеев А.В. Ибн Сина. М., 1980.
- Сагадеев А.В. Ибн Рушд. М., 1973.
- Очерки арабо-мусульманской культуры V-XV вв. М., 1982.
- Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. М., 1998.
- Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983.
- Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция. М., 1979.
Учебный тематический план курса
| Недели | Лекции | Самостоятельная работа |
| 1 неделя | Общая характеристика философского знания (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 2 неделя | Истоки арабо-мусульманской философии (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 3 неделя | Калам – рационалистическая теология (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 4 неделя | Фалсафа – арабоязычный перепатетизм. Философия ал-Фараби (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 5 неделя | Творчество Ибн Сины (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 6 неделя | Творчество Ибн Рушда (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 7 неделя | Философия суфизма (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 8 неделя | Творчество ал-Газали (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 9 неделя | Творчество Ибн Араби (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 10 неделя | 1-я рубежная аттестация (2 часа) | Подготовка к аттестации (2 часа) |
| 11 неделя | Философские учения в исмаилизме (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 12 неделя | «Философия озарения» (ишракизм) (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 13 неделя | Философия истории. Творчество Ибн Халдуна (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 14 неделя | Пути развития арабо-мусульманской философии в новое время (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 15 неделя | Общественно-философские сочинения периода Нахды (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 16 неделя | Исламский реформизм (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 17 неделя | Арабо-мусульманская философия в XX в. (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 18 неделя | Философские основания радикальных исламских движений (2 часа) | Чтение литературы по теме (4 часа) |
| 19 неделя | Арабо-мусульманская философская мысль на рубеже XX – XXI вв. (2 часа) | Подготовка к аттестации (2 часа) |
| 20 неделя | Итоговая аттестация (2 часа) | |
История арабской философии
Описание курса
Уровень обучения: бакалаврская программа, 8 семестр
Направление: 030400 «История»
Цикл: СД04
Статус дисциплины: по выбору
Трудоемкость курса: 3 кредита; лекций – 20 часов, самостоятельная работа – 88 часов (всего 108 часов)
Автор: старший преподаватель Куделин Андрей Александрович
Цели и задачи курса
Цель курса – ознакомить студентов с важнейшими этапами развития арабо-мусульманской философии.
В рамках данного курса ставятся задачи рассмотреть основные течения и школы классической арабо-мусульманской философии, дать общую характеристику особенностей мусульманской цивилизации, выявить связь между античной и арабо-мусульманской философией, а также влияние арабо-мусульманской философии на средневековую европейскую философскую мысль. Основное внимание уделяется изучению первоисточников. Часть курса посвящена развитию арабской философской мысли в новое и новейшее время.
Курс ориентирован на студентов исторического направления факультета гуманитарных и социальных наук, специализирующихся на истории арабских стран.
Структура курса
Программа курса «История арабской философии» рассчитана на один семестр, предусмотрены еженедельные лекционные занятия (20 часов) и самостоятельная работа студентов (88 часов).
Система контроля знаний.
В течение семестра проводятся одна рубежная и одна итоговая аттестации. Аттестация проводятся по материалам лекций и обязательной литературе. В качестве самостоятельной работы студентам предлагается ознакомиться с некоторыми наиболее интересными памятниками арабо-мусульманской философии.
От студентов требуется посещение и активная работа на занятиях, обязательное участие в аттестационных испытаниях. Оцениваются качество изложения и информативная ценность ответов на занятиях, степень изученности материалов курса, качество аттестационных работ.
Бальная структура оценки
Рубежная аттестация: 30 баллов
Итоговая аттестация: 30 баллов
Посещение и активная работа на занятиях: 48 баллов
Всего 108 баллов
Шкала оценок:
Отлично (А) – свыше 100 баллов
Отлично (В) – 91 – 100 баллов
Хорошо (С) – 73 – 90 баллов
Удовлетворительно (D) – 64 – 72 балла
Удовлетворительно (Е) – 55 – 63 балла
Неудовлетворительно (FX) – 37 – 54 балла
Неудовлетворительно (F) – менее 37 баллов.
Оценка FX предполагает, что студент может добрать баллы только до минимально удовлетворительного ответа (Е), выполнив задания преподавателя в установленные деканатом сроки для пересдачи. Те студенты, которые по уважительным причинам (по заключению деконата) не набрали неоходимого количества баллов для получения удовлетворительной и более высоких оценок, имеют право сдавать задолженности по предмету в установленные деканатом сроки по договоренности с преподавателем. Оценка F предполагает повтор курса в установленном порядке или основание для отчисления.
Программа курса
Тема 1
Общая характеристика философского знания.
Философия как форма общественного сознания. Мировоззрение. Философия как способ постижения действительности. Проблемы человеческого бытия. Философская картина мира и место человека в нем.
Литература: Новая философская энциклопедия. М., 2001. Статьи «Философия», «Бытие», «Мировоззрение».
Тема 2
Истоки арабо-мусульманской философии.
Ислам как новая рациональность. Необходимость толкования Корана. Проблемы, связанные с его буквальным толкованием.
Античная философия как источник формирования арабо-мусульманской философской мысли. Аристотель и Платон как ключевые философы, повлиявшие на развитие философии в арабо-мусульманском мире.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 6-30.
Тема 3
Калам – рационалистическая теология.
Споры между джабаритами и кадаритами в среде мусульманских теологов. Мутазилитский калам. Борьба между теологами-рационалистами и догматиками. Учение ашаритов – попытка найти компромисс между рационалистами и догматиками. Влияние государства на развитие философии – вначале объявление учения мутазилитов «каноническим», а затем полный запрет калама.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 30-42. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984. С. 54-83.
Тема 4
Фалсафа – арабоязычный перепатетизм.
Фалсафа как направление арабо-мусульманской философской мысли, ориентированное на античные модели философствования. Влияние переводческой деятельности на развитие и формирование философских взглядов. Ориентация методологии на принципы разума, а не религиозной веры.
Творчество ал-Фараби (870-950), Ибн Сины (Авиценны) (980-1037), Ибн Рушда (Аверроэса) (1126-1198).
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 78-129. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 161-287, 395-555.
Тема 5
Философия суфизма.
Зарождение суфизма как мистико-аскетического направления в исламе. Формирование и распространение идей суфизма среди различных слоев и социальных групп. Гностические и неоплатонические течения, повлиявшие на становление философии суфизма. Характерные особенности мистического подхода к основным положениям философской мысли. Творчество ал-Газали (1058-1111) и Ибн Араби (1165-1240).
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 57-76. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. СПб., 2004. Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980. Смирнов А.В. Великий шейх суфизма. М., 1993.
Тема 6
Философские учения в исмаилизме.
Зарождение исмаилизма как одного из направлений шиизма. Взаимное влияние учения исмаилитов и идей философского кружка «Братья чистоты». Парадоксальное сочетание в учении исмаилитов рационализма и мистики. Философские взгляды ал-Кирмани и Насира Хосрова.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 41-55. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 133-161.
Тема 7
Философия истории. Творчество Ибн Халдуна.
Традиционное осмысление истории в арабо-мусульманском мире. Ибн Халдун (1332-1406). Философия истории и социология в трактате «Мукаддима».
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 135-139. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 555-628.
Тема 8
Пути развития арабо-мусульманской философии в новое и новейшее время.
Основные идейные течения арабо-мусульманской философии XIX – XX вв.
Идеологические течения панисламизма и панарабизма и их философские основания. Марксизм и другие европейские философские течения на арабской почве. Исламский радикализм XX в., политические, социально-экономические и идеологические предпосылки его появления. Осмысление арабо-мусульманскими мыслителями процесса глобализации, роли и места мусульманских государств в современном мире.
Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 143-200.
Обязательная литература:
- Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980.
- Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984.
- Бациева С.М. Историко-социологический трактат Ибн Халдуна «Мукаддима». М., 1965.
- Ибн Сина. Избранные философские произведения. М., 1980.
- Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961.
- Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
- Кириллина С.А. Ислам в общественной жизни Египта (вторая половина XIX – начало XX вв.). М.,1989.
- Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. СПб., 2004.
- Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли (1917-1945). М., 1979.
- Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли (О некоторых немарксистских течениях после второй мировой войны). М., 1984.
- Левин З.И. Развитие основных течений общественно-политической мысли в Сирии и Египте (Новое время). М., 1972.
- Новая философская энциклопедия. М., 2001.
- Смирнов А.В. Великий шейх суфизма. М., 1993.
- Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 2001.
- Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006.
Дополнительная литература
- Аль-Фараби. Логические трактаты. Алма-Ата, 1975.
- Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1978.
- Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970.
- Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. 2-е изд. М., 1990.
- Сагадеев А.В. Ибн Сина. М., 1980.
- Сагадеев А.В. Ибн Рушд. М., 1973.
- Очерки арабо-мусульманской культуры V-XV вв. М., 1982.
- Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. М., 1998.
- Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983.
- Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция. М., 1979.
Учебный тематический план курса
| Недели | Лекции | Самостоятельная работа |
| 1 неделя | Общая характеристика философского знания. Истоки арабо-мусульманской философии (2 часа) | Чтение литературы по теме (8 часов) |
| 2 неделя | Калам – рационалистическая теология (2 часа) | Чтение литературы по теме (8 часов) |
| 3 неделя | Фалсафа – арабоязычный перепатетизм (2 часа) | Чтение литературы по теме (8 часов) |
| 4 неделя | Фалсафа – арабоязычный перепатетизм (2 часа) | Чтение литературы по теме (10 часов) |
| 5 неделя | Философия суфизма (2 часа) | Чтение литературы по теме (10 часов) |
| 6 неделя | 1-я рубежная аттестация (2 часа) | Подготовка к аттестации (8 часов) |
| 7 неделя | Философские учения в исмаилизме (2 часа) | Чтение литературы по теме (8 часов) |
| 8 неделя | Философия истории. Творчество Ибн Халдуна (2 часа) | Чтение литературы по теме (10 часов) |
| 9 неделя | Пути развития арабо-мусульманской философии в новое и новейшее время (2 часа) | Чтение литературы по теме (10 часов) |
| 10 неделя | Итоговая аттестация (2 часа) | Подготовка к аттестации (8 часов) |
Методические указания для студента
Цель курса – ознакомить студентов с важнейшими этапами развития арабо-мусульманской философии.
В рамках данного курса ставятся задачи рассмотреть основные течения и школы классической арабо-мусульманской философии, дать общую характеристику особенностей мусульманской цивилизации, выявить связь между античной и арабо-мусульманской философией, а также влияние арабо-мусульманской философии на средневековую европейскую философскую мысль. Основное внимание уделяется изучению первоисточников. Часть курса посвящена развитию арабской философской мысли в новое и новейшее время.
Курс ориентирован на студентов исторического направления факультета гуманитарных и социальных наук, специализирующихся на истории арабских стран. В течение семестра проводятся одна рубежная и одна итоговая аттестации. Студенты готовятся к аттестациям самостоятельно, по материалам лекций и обязательной литературе. В качестве самостоятельной работы студентам предлагается ознакомиться с некоторыми наиболее интересными памятниками арабо-мусульманской философии.
От студентов требуется посещение и активная работа на занятиях, обязательное участие в аттестационных испытаниях. Оцениваются качество изложения и информативная ценность ответов на занятиях, степень изученности материалов курса, качество аттестационных работ.