Geum.ru

Учебное пособие по культуре Башкортостана (I часть) для учащихся

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Республиканские журналы: «Агидель»
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6
Тема: Государственный ансамбль народного танца РБ им. Файзи Гаскарова


У нас в Башкортостане более 200-х танцевальных коллективов, объединяющих профессионалов и любителей танцевального искусства. Возникли они из любительских художественных кружков и обществ, сложившихся в конце 19 — начале 20 века в крупных медресе края, таких как «Хусаиния» (Оренбург) и «Усмания», «Галия» (Уфа), и бравших за основу своего творчества народные наигрыши, песни и танцы, В начале 20 в. сложились и первые профессиональные ансамбли танца при театральных труппах — в антрепризах «Нур» (1912г.) «Ширкэт» (1915г.) и башкирском театре драмы (1919г.)

В конце 20 века — в 90-х годах — появились профессиональные танцевальные коллективы — театр танца при Театральном объединении г. Стерлитамака (1991г, руководитель — Х.А. Ишбердин), ансамбль песни и танца «Сафар» при Нефтекамском ДК «Энергетик» (1991г, руководитель — Р.М. Саттаров), ансамбль народного танца «Мирас» при управлении культуры мэрии г. Уфы (1992г, руководитель — Г.В. Анищенко).

Интенсивно развиваются самодеятельные ансамбли танца. Свыше 40 из них носят звание «народный».

Основное творческое направление ансамблей танца — развитие традиционной национальной хореографии народов, проживающих в РБ. Особой популярностью пользуются ансамбли танца «Ирендык» (Баймакский район), «Ляйсан» (Учалинский район), «Эрвел» (Мишкинский район), «Агидель» (ДК ПО «Салаватнефтеоргсинтез»), «Сэмбэль» (РДК, г.Дюртюли), «Дружба» (РДК, г. Нефтекамск), детский ансамбль танца «Гульдар» (ДК Башкирского медносерного комбината, г. Сибай).

С 1991 года в Уфе проходят фестивали и конкурсы ансамблей танца: Республиканский фестиваль танцевальных коллективов памяти Ф.А. Гаскарова; республиканский смотр-конкурс балетмейстеров-постановщиков и ансамблей народных танцев с 1994 года.

История создания замечательного, известного далеко за пределами республики ансамбля народного башкирского танца, который приобрёл статус государственного, весьма интересна и характерна для нашего края..

Он появился давно — в 1936 году, складывался в течение 3-х лет при Концертно-эстрадном бюро из учеников балетного отделения Башкирского театрально-художественного училища и участников художественной самодеятельности. Первый концерт состоялся 20 мая 1936 года при художественном руководстве К.В. Матсон. 1 марта 1938 года ансамбль реорганизуется в Башкирский ансамбль песни, пляски и народной музыки при создаваемой в республике Башкирской государственной филармонии. Общее художественное руководство в то время осуществляли А.А. Воронцов и А .Г. Тихомиров.

А с 11 марта 1939 года руководителем танцевального ансамбля становится профессиональный танцовщик Файзи Гаскаров. В 1940 году ансамбль выделяется в отдельную художественную единицу — Башкирский государственный ансамбль народного танца. Через 50 лет существования он приобретает в 1991 году статус самостоятельного юридического лица и своё современное название.

Классический художественный образ ансамбля народного танца. сложился в 40-70-е годы 20 века усилиями 2-3 поколений балетмейстеров, танцовщиков и музыкантов. Кроме Гаскарова (1939-70, с перерывами), художественное руководство осуществляли Н.Г. Зайцев, Х.Н. Магазова, М.М. Шамсутдинов, З.С. Исмагилов, Х.Ф. Мустаев. Постановочную работу вёли также Х.Ф. Сафиуллин, Е.К. Войтович, И.И. Ибрагимов, Т.Ш. Худайбердина. Становлению артистического коллектива и формированию репертуара способствовали актёры Башкирского академического театра драмы Б. Юсупова, Т. Рашитова, Г. Ушанов.

Музыкальную часть длительное время возглавлял композитор и концертмейстер Т.Ш. Каримов; её представляли также концертмейстеры-пианисты Ю.Г. Гринберг, Е.Н. Крылова, баянисты В. Масленников, М. Скорняков, А. Николаев, А. Корнеев, Н. Голов, А.Султанов, кураисты Р. Буляканов, Х. Мулдакаев, М.Рахматуллин. В творческой работе ансамбля непосредственное участие принимали композиторы Х. Ахметов, М. Валеев, З. Исмагилов, А. Ключарев, Р. Муртазин, Р. Рахимов.

Во время Великой Отечественной войны сложился 1-ый базовый состав ансамбля: солировали Магазова, А. Морозова, М.Идрисов, Исмагилов, С.Шумков. Репертуар ансамбля состоял из произведений, отражающих форму и хореографию народного башкирского танца — «Вороной иноходец», «Баик», «Охотник», «Муглифа», «Загида», «Перовский». Складываются первые образцы массовых танцев, синтезирующих фольклорные образы: «Танец башкирских джигитов», «Гульназира», «Гвардейцы».

В послевоенное десятилетие в коллектив вошли З. Аюпова, Р. Бадретдинов, Р. Бакиров, Е. Варламова, Ф. Гареева, Х. Зубайдуллина, Л. и Ф. Каримовы, Э. и Т. Урмановы, А. Фахрутдинов, Р. Хазиева, М. Шамсутдинов, М. Шумкова.

Ключевым художественным методом искусства ансамбля становится самобытное балетмейстерское претворение тем, форм и образов национального фольклора в развёрнутые пластические композиции, такие как «Баик» (новый вариант), «Бишбармак», «Танец с ведром», «Подарок», «Три брата», «Семь девушек», «Косари».

1960-1970-е годы — время расцвета искусства ансамбля. Творчество коллектива характеризуется утверждением новых танцевально-пластических тем, становлением выразительных художественных фигур и характеров, почерпнутых из современной истории и культуры народа. В программе ансамбля — варианты сложившихся миниатюр, премьеры самобытных композиций — «Азамат», «Башкирский воин», «Жених», «Проказницы», «Северные амуры», «Юность наших бабушек», «Влюблённые строители», «Весенний поток», танцы народов, проживающих в Башкортостане, а также в России, в мире. В коллектив приходит новое поколение танцовщиков: Р.Зайнуллин, А.Зиннуров, А.Ишбердин, Г.Исмагилова, М.Мажитов, Л. Нагаева, Т.Сагидуллин, М.Тимергазеев, Р.Туйсина, А.Тухватуллина, Р.Харисов, Ф. Хасанов, Р Хатмуллина, Ш Яруллина-Мубарякова .Концентмейстеры – баянисты Ю Осипов, Ф.Сайфуллин, З.Султанов, Р.Фасхетдинов, кураисты — Я.Вахитов, М.Сулейманов, А.Хальфетдинов.

Конец 70-х — начало 80-х годов отмечены некоторой монотонностью репертуара. Заметный подъём определился с середины 80-х. После Ф.Гаскарова ансамблем руководили его питомцы — ветераны ансамбля Зубайдуллин, Фахрутдинов, Гареева, Яруллина-Мубарякова. Пришли молодые артисты — воспитанники хореографических училищ, прежде всего Уфимского — Г. и А. Абдульмановы, Г.Асадуллина, А.Байгазов, С. и Р. Габитовы, Л.Камалетдинова, А.Фасхутдинов, Р. и Н.Шамсутдиновы, Ф.Абдульманов, Г. и А. Зубайдуллины, А.Тимергазеева, Р.Хайруллин. Сложился оркестр классических и народных инструментов с музыкальным руководителем Р.В.Муратшиным. В постановке балетмейстеров Мустаева, И.Х.Хабирова, Гареевой, Габитова формируется репертуар, состоящий из многофигурных композиций «Гуси-лебеди», «Цветущий край», «На зов курая», хореографических миниатюр «Салават», «Охота на беркута», «Бурзяночка», «Песнь табунщика», «Медный каблук». Большое место занимают в репертуаре хореографические сюиты на темы танцев народов Башкортостана, России и мира.

Карта гастролей ансамбля охватывает все районы и города Башкортостана, большинство республик, краев и областей Российской Федерации. В период Великой Отечественной войны коллектив выезжал с концертами на фронт. Первая гастрольная поездка ансамбля по регионам СССР состоялась в 1947г. с выездом в Приморский край и на остров Сахалин. Крупные гастроли за рубежом проходили по странам Юго-Восточной Азии, Европы, Северной Америки. Артистические группы ансамбля народного танца принимали участие и стали лауреатами 4-ого, 5-ого, 7-ого, 11-ого всемирных фестивалей молодёжи и студентов, множества всесоюзных и всероссийских конкурсов. В 1988 году ансамблю присвоено имя Ф.А.Гаскарова.

Директорами государственного ансамбля народного танца Республики Башкортостан имени Файзи Гаскарова- были С.М.Мифтахов, Г.Х.Хабибуллин, Ибрагимов, А.Д.Дмитриев, Н.Х.Мамин, П.И.Грибановский, И.М.Матрос, Р.Бадретдинов, Р.И.Батыргаев и др. С 1996 года ансамбль возглавляет художественный руководитель А.Х.Зубайдуллин, директор Р.И.Халилов.

Об ансамбле народного башкирского танца можно прочитать интересные книги:
  1. Р.Хайруллин «Башкирский государственный ансамбль народного танца», 1966г.
  2. С.Саитов «Башкирская государственная филармония», Москва-Ленинград, 1969г.
  3. Л.Нагаева «Башкирская народная хореография», Уфа, 1995г.



Вопросы:
  1. Сколько в Башкортостане танцевальных профессиональных и любительских коллективов?
  2. Когда и где возникли первые любительские ансамбли танцев?
  3. Назовите профессиональные ансамбли танца при антрепризах.
  4. Какие вы знаете современные профессиональные ансамбли танца?
  5. Назовите любительские танцевальные коллективы республики.
  6. В какой книге можно прочитать об истории башкирского танца?
  7. Какие соревнования по танцу есть в республике?
  8. В каком году возник коллектив, который сегодня называется Государственный ансамбль народного танца РБ имени Ф.Гаскарова?
  9. Назовите танцы, основанные на народной башкирской хореографии.
  10. Какой метод использовали балетмейстеры ансамбля?
  11. Назовите бытовые игровые танцы ансамбля.
  12. Какие вы знаете сюиты танцев?
  13. Назовите страны, где ансамбль был на гастролях.



Тема : Жизнь и творчество Файзи Гаскарова (1912 – 1984)

Эпиграф

О родине его по танцам

Стал мир судить. Тому виной

Его таланта постоянство,

Его души огонь живой.

Не ведал их родства, ни дома.

Ему весь мир – как дом родной.

Пришел он к нам весенним громом,

Ушел – как отзвук громовой.

Газим Шафиков


Красота родной природы щедро питает искусство башкир: в их танцах отразились характер, обычаи, привычки, история края. Боевые традиции кочевников, борьба башкир прожив феодального и колониального гнета закрепили в народных мужских танцах воинственность поз, мужественную осанку, устойчивые жесты, строгую ритмику, энергичные дроби, в женских – плавность, мягкость. В новых башкирских танцах, рождающихся на основе старинных плясок, также проявляются смелость, уверенность, свойственные свободному народу. В этой связи нельзя не вспомнить о первом башкирском хореографе, лауреате премии С.Юлаева – Файз Адгамовича Гаскарова, поставившем перед собой задачу создания профессионального фольклорного ансамбля. Пестра, противоречива, в известной степени таинственна сама жизнь и судьба Файзи Гаскарова. Он говорил о себе: «Я не помню своих родителей, я даже не знаю, кто я по национальности – башкир, татарин или какой-нибудь тунгус. Но стал сознавать себя человеком, а затем художником на башкирской земле, с детства полюбил искусство ее коренного народа, его песни, легенды, сказки … и, конечно, больше всего – танцы. Я всю жизнь служил этому искусству, стараясь сохранить первозданность башкирских танцев, и потому считал и считаю себя башкиром».

Дата и место рождения Ф. Гаскарова приблизительны – 21.10.1912 г., г. Уфа или Бирск он в Уфе 18.06.1984 года. Башкирский танцовщик и балетмейстер, заслуженный деятель искусств РСФСР (1955 г.), БАССР (1944 г.). Гаскаров рано лишился родителей. В 1919-1925 г. Воспитывался в детских домах Бирска и Дорогобужа Смоленской области. Он вообще не любил рассказывать о своей жизни, о детстве и юности, о том, как метался по стране, менял детские дома и приюты, откуда-то сбегал, откуда-то его вышвыривали. Казалось бы из такого беспризорника должен вырасти жулик или мародер. А вырас замечательный артист, режиссер, человек постигший тайну народного танца и пожертвовавший для него карьерой танцовщика и балетмейстером.

Ф. Гаскаров в 1924 г. был направлен в Бирский педагогический техникум. В 1925 поступил учеником в оркестр и танцевальный ансамбль Башкирского академического театра драмы (БАТД) и параллельно учился на музыкальном отделении Башкирского техникума искусств (1925-27 года). В 1928-32 г., по рекомендации В.Г. Муртазина – Иманского, учился в хореографическом техникуме при Большом театре СССР (Москва) у Игоря Моисеева; в 1934-36 г. заведовал башкирским отделением Ленинградского хореографического училища, где получал уроки классического танца. В 1932-34, 1936-37 он преподавал в Башкирском техникуме искусств, одновременно работал балетмейстером в БАТД и Республиканском русском драматическом театре; исполнял обязанность художественного руководителя комиссии при Баш ЦИКе и Башнаркомпросе по набору учащихся в Ленинградское хореографическое училище. В 1937-38 г. Файзи Гаскаров был солистом Государственного ансамбля народного танца СССР (И. Моисеев, Москва). В 1938 г. балетмейстер, затем художественный руководитель Башкирского ансамбля песни и пляски (сейчас Государственный ансамбль народного танца РБ), который возглавлял с перерывами до 1970 года. Файзи Гаскаров любил не только танцевальный фольклор, он любил древние придания и легенды, обрядовые песни, заклинания, ворожбу … Они давали простор его неуемной фантазии, будоражили разум и душу. Его волновали многочисленные легенды о курае, он придумывал на них целые сюжеты. «В башкирских танцах, как ни в каких других, чувствуется культ природы, ее живой дух, повадки ее обитателей. В них нетрудно ощутить дух языческой поры, когда люди воспринимали природу как божество, считали живых тварей равными себе или даже ставили их выше себя … журавля, например, лебедя. В башкирских танцах мы видим трепет птиц, повадки животных… возьмите хотя бы женские танцы. Разве не навеяны они дрожью и легкостью птиц? скажем, того же «священного» журавля. Не сомневаюсь, что женские танцы древнее мужских», - говорил Файзи Гаскаров.

В годы великой отечественной войны (42-44) Ф. Гаскаров выезжал с концертами в части Красной армии и Военно-морского флота, в том числе в башкирские кавалерийские дивизии. В 1945-51 годах он был балетмейстером и главным балетмейстером Татарского (г. Казань) государственного театра оперы и балета имени Муссы Джалиля и Татарского государственного ансамбля песни и пляски. С 1957 он возглавлял балетную труппу Башкирского (Уфа) государственного театра оперы и балета. Файзи Гаскаров написал книгу «Башкирские танцы» (Уфа, 1958), где впервые исследовал традиционные формы национального танцевального фолклора, реконструировал исторические формы башкирского танца. Он писал: - «ни один танцевальный номер, лишенный глубокой исторической и народной психологии, не выдерживал проверки временем. Танец нельзя высосать из пальца, он связан с судьбой, обфчаями и традициями народа, его надо рассматривать в филосовском аспекте. Почему-то один из моих танцев принято называться «треножник». Таган, как известно, опирается на три ноги, три железных костыля, как мир – на трех китов. Мир человеческий опирается на три поколения: старое, пожилое, юное. Каждое из них несет свою жизненную основу: мудрость, крепость, удаль».

Любовь к народу к его обычаям, преданием, легендам, к его богатству истории постоянно манила Ф. Гаскарова. В составе этнографических экспедиций он неоднократно выезжал в отдельные уголки башкирского Зауралья, жадно постигал все, что хранила народная память, изучал, отбирал… поездки помогали ему собирать разрозненные характерные танцевальные движения. Разве смог бы он воссоздать танец «7 девушек», не зная башкирский народ, его историю его фольклор и особенности характера башкирских женщин? Он говорил: «При постановке танца следует выявить хотя бы одну характерную для него деталь, пусть не броскую, но точную. «В танце «7 девушек», например, исполнительницы лишь один раз за все время поднимают глаза на зрителей. Для меня это было верно найденной деталью, обусловленной историческим положением башкирской девушки. Казалось он, кто может это понять и оценить? В Чехословакии эту, казалось бы, малозначительную и малопонятную особенность характера нашей женщины не только оценили, но и приняли громкими аплодисментами».

Гаскаров создал Башкирский ансамбль народного танца, построил образцовый репертуар национальной танцевальной эстрады, ввел новые художественно-хореографические темы и танцевально-сценические формы. Он собирал и систематизировал танцы, бытовавшие в народе и самодеятельном творчестве. Хореографические композиции «Баик», «Гульназира», «Три Брата» - самобытные балетмейстерские претворения мотивов башкирского танцевального фольклора. Основные произведения Ф. Гаскарова : лирический танцевальный дуэт «Дружба» («Танец «Дружба» для меня – чистота любви молодых. Это – мечта и романтика, это – крылья их чувств и желаний. Когда танец исполняют мои любимые ученики, кажется, они вот-вот оторвутся от грешной земли и воспарят в небеса, словно вольные птицы! Разве не об этом мечтали молодые влюбленные всех времен и народов?» - говорил Ф. Гаскаров), героический монолог «Башкирский воин», хореографический скетч «Жених», героико-романтическая сюита «Северные амуры», юмористические композиции «Юность наших бабушек» и «Проказницы». Многие из них, в частности хореографические миниатюры «Влюбленные строители», «Укрощение укротителей», а также танцевальные композиции народов Башкортостана, России и мира – яркие примеры воплощения новых пластических тем.

Ф. гаскаров много времени отдавал воспитанию молодых исполнителей, требовал от артистов не только высокой танцевальной техники, но и выразительности, для него не существовало промежуточных тонов, - только восторженные; исполнение – только талантливое. Ф. Гаскаров умел видеть в человеке и природе красоту, подавал в танце лучшие черты башкирской женщины: мягкую сдержанность и обаяние целомудрия. И актриса Рашида Туйсина с блеском воплотила его видение национального характера. Интересна история знаменитой «Загиды». Когда Гаскаров доверил артистке танцевать так, как она видит танец сама, с разных сторон пошли замечания: кокетства маловато, дробушки надо дать вволю. Но позже встреча с этнографом подтвердила: интуиция Рашиду не обманула. Кашмау надевали на голову невесте, приговаривая: « Не гляди по сторонам, по земле ступай нежней».

Ф. Гаскаров оказал большое влияние на эстетику башкирского классического балета в спектаклях БТОБ «Журавлиная песня», «Горный орел», «Черноликие» и воспитал плеяду солистов балета и артистов танцевальной эстрады. Ф. Гаскаров был энтузиастом национального балета, искал и находил даровитых детей, отвозил их в Ленинградское и Пермское хореографические училища, сам танцевал на уфимской балетной сцене.

Говоря о взлете башкирского балета, нельзя забывать о творчестве балетмейстера Ф. Гаскарова. Наш подлинно национальный балет «Журавлиная песнь», красота и своеобразие которого определены динамичным сочетанием классики и характерного башкирского на родного танца в большой степени обязан мастерству Ф. Гаскарова. Развернутые массовые сцены, воспроизводящие подлинную атмосферу народных игр, плясок, хороводов и обычаев национальный орнамент, сопровождающий самые строгие ансамбли и адажио, оригинальный рисунок танцев журавлей – все дышит Уралом. И если постановщик балета Н.А. Анисимова проявила любовь и понимание «танцевального характера» башкира, то ее соавтор Ф.А. Гаскаров возвел свой опыт знатоки башкирского фольклора до уровня широкого понимания внутренних процессов развития современного балета. Удача сопутствовала «Журавлиной песне» всегда. Ф. Гаскаров является постановщиком балета «Доктор Айболит» Морозова, «Зюгра» Жиганова, «Коппелия» Делиба. Он – автор либретто балетов «Весенние ветры» (муз. Н. Пейко по адноименному роману К. Наджми) и «Горная быль».

Ф. Гаскаров – отец башкирского танца. Газим Шафиков назвал его талантом, будоражущим нашу совесть: «Файзи Гаскаров… - эта большая совесть народа, его великого творчества, и без них нет пути вперед».

Газим Шафиков

Ни дома, ни родства не ведал –

Сиротство раннее, детдом;

Он в танце точку Архимеда

Нашел. И славу – тоже в нем.

Ему являлись как награда

За поиск многотрудных дней

Живой Таган земли – три брата

И сном проказниц, что парней

Водили за нос. Примеча он

Простую взгляд невест печальных,

Струящихся из мглы веков.

Как у охотника, наметан

Был глаз его и крепость рук,

И жест, исполненный полета,

И разных интересов круг.

Он у народа брал и снова

Ему же щедро возвращал;

Он танцы из сырья простого

В шедевры сцены превращал.

О родине его по танцам

Стал мир судить.

Тому виной –

Его таланта постоянства

Его души огонь живой

Не ведал ни родства, ни дома.

Ему весь мир – как дом родной.

Пришел он к нам весенним громом,

Ушел – как отзвук громовой.


Задание: работа со словарем (периодика, полиграфия, печать, альманах, бюллетень, тираж).


Тема: Просвещение и печать в Республике Башкортостан.


Словарь к уроку:

  1. Периодика – средство массовой пропаганды и информации, это издания, выпускаемые в определенные промежутки времени, например, 1 раз в месяц, 4 раза в неделю, ежедневно.
  2. Полиграфия – от греческого polygraphia – многописание-отрасль техники, совокупность технических средств для производства печатной продукции – книг, газет, основными процессами в полиграфии являются изготовление печатной формы, собственно печатание и отделка печатной продукции.
  3. Печать – в широком смысле слова печатная продукция; в более узком, но распространенном-периодические издания (пресса),главным образом газеты и журналы .Печать –основное средство массовой информации,выражает определенные политические интересы; это инструмент формирования общественного мнения и развития духовной культуры.
  4. Альманах - от арабского аль-манах то есть календарь- непериодический сборник сведений, занимательных или справочных, часто тематических, или сборник литературных произведений, объединенных по какому – либо признаку (тематическому, жанровому,региональному).
  5. Бюллетень - от французского слова bulletin периодическое или продолжающееся издание, посвященное какому-либо кругу вопросов, например «Бюллетень Верховного Суда»
  6. Тираж – общее число экземпляров печатающегося издания. В РБ функционируют полиграфические государственные предприятия, акционерные общества, коммерческие структуры. Основными книгоиздателями в республике являются издательства «Китап» и «Башкортостан», Уфимский полиграфический комбинат, есть районные и городские типографии, типографии учебных заведений, различных товариществ и обществ. Книгоиздание в республике за XX век постепенно нарастало: в 1995 году было издано 798 наименований книжной продукции тиражом свыше 2 млн. 350 тыс. экземпляров.

Очевидно, что существует прямая связь между развитием культуры РБ и современной печатью, особенно периодической. Первая официальная еженедельная газета «Оренбургские губернские ведомости» вышла в Уфе в 1838 году. С тех пор на территории края развивалась и государственная, и частная, и партийная, и национальная пресса, возникла сеть местной печати. В 1995 году в РБ выпускалось 234 периодических изданий (общий разовый тираж- 1млн. 700 тыс. экземпляров). Из них 201 газета, 23 журнала, 5 альманахов, 5 бюллетеней. 154 газеты – на русском языке, 21 – на башкирском, 14 – на татарском, по одной газете на марийском, чувашском, удмуртском языках; 47 изданий – на двух языках. По категориям эту периодику можно разделить на 9 республиканских, 10 городских, 15 районно-городских, 44 районных, 49 многотиражек, 41 коммерческую газеты, а также 12 общественных, 12 частных, 8 отраслевых и 1 международная газета. Из 23 журналов 13 издаются на русском языке, 8 – на башкирском, 2 – на татарском языках. По категориям журналы можно разнести таким образом: 4 республиканских, 7 республиканско-ведомственных (учредители – различные министерства), 3 ведомственных, 6 коммерческих, 2 отраслевых и 1 частная.

Кроме печатной продукции и информации, в РБ действуют 1 государственная, 29 муниципальных, 24 коммерческих телерадиокомпании и студии, организованные практически во всех городах, районных центрах и крупных населённых пунктах. Самая крупная – Государственная телерадиокомпания «Башкортостан», вещающая по 3 каналам телевидения и 2 каналам радио (общий объём около 60 часов в неделю) на башкирском, русском, татарском языках, с обзором республиканских газет на чувашском и марийском языках.

Первые передачи республиканского радио начаты в 1928 году. В 1990 году организованы первые муниципальные радиостудии: «Урал» в Мечетлинском, «Родник» в Белокатайском районах, «Вариант» в г. Салавате. На 1995 год муниципальные и коммерческие радиостудии и компании существуют во всех городах и районных центрах. Радиостудии имеют разные объёмы вещания – от нескольких десятков минут до круглосуточного. Наибольшее количество радиокомпаний представлено в столице: радио «Титан» (существует с 1992 года, объём вещания – 6 ч. в сутки), «Шарк – информ» (с 1992, 3 канала вещания на башкирском, татарском, русском языках круглосуточно), «Европа – плюс Уфа» (с 1995, круглосуточно), «Радио Булгар» (с 1993,круглосуточно), «Суперволна» (с 1993, 15 часов в сутки), есть и другие.

Телевидение. Регулярные передачи Башкирской студии телевидения начались в 1958 году. Альтернативные государственному телевидению компании начали появляться в 1992 году: коммерческая телерадиокомпания «Шарк» в Уфе, муниципальные телестудии в Уфе, Белорецке, Сибае, Стерлитамаке, Ишимбае, Учалах. Из сельских районов имеют свои телестудии Мечетлинский, Дуванский, Альшеевский. В 1993-95 гг. в Уфе работала коммерческая телерадиокомпания «Толпар». Время выхода в эфир не постоянно 2-6 раз в неделю. Основа программ – трансляция фильмов с других каналов, показ видеофильмов, музыкальных передач, информация, коммерческая реклама. Телекомпании, не имеющие собственных каналов: «Шарк-TV» работает на канале TV-6 (Москва), «Галстрир» (Салават) на канале НТВ и т. д. В некоторых микрорайонах Уфы, Кумертау, Салавата, Ишимбая, Октябрьского существуют студии кабельного TV.

Роль республиканских газет в освещении социальных, экономических, общественных, политических, культурных, научных, спортивных событий Башкортостана трудно переоценить. Газета «Башкортостан» - республиканская общественно-политическая ежедневная газета на башкирском языке издаётся в Уфе (с 1917 г. издавалась в Оренбурге на языке тюрки) тиражом свыше 38 тыс. экземпляров, награждена в 1968 году орденом Трудового Красного Знамени. Газета «Советская Башкирия» - республиканская общественно-политическая ежедневная газета на русском языке, издаётся в Уфе (начала выходить как «Уфимский рабочий» в октябре 1906 г.) тиражом свыше 68 тыс. экземпляров. В 1967 году награждена орденом Трудового Красного Знамени. Для молодёжи существует «Молодёжная газета», которая с 1951 г. называлась «Ленинец». Она выходит 3 раза в неделю в Уфе. Начала издаваться в январе 1923 г. на языке тюрки. С 1951 г. печатается на башкирском и русском языках. Но с января 1990 г. издаётся на русском языке. Тираж 48 тыс. экземпляров. Освещает все аспекты жизни молодых людей РБ.

Республиканские журналы: «Агидель» – ежемесячный литературно-художественный и общественно-политический журнал на башкирском языке. Это орган издания Кабинета Министров и Союза писателей РБ. Первый номер назывался «Новый путь» и вышел в марте 1923 года, с 1930 г. название изменилось на «Октябрь», а с 1961 – «Агидель». Было много переводов О. Хайяма, О. Джованьоли, М. Горького. Активными авторами были: М. Гафури, Б. Ишемгул, Г. Гумер, в журнале были опубликованы крупные произведения прозы: «Коммуна» Г. Давлетшина, «На золотых приисках» Гафури, «Комсомол» А. Тагирова, «Айбика» Х. Давлетшиной, «Сибай» И. Насыри, «Огни в степи» А. Карная. В годы войны журнал не выходил. Он возобновлён с 1946 г. Тираж в 1995 г. – 12тыс. Журнал «Башкортостан кызы» - ежемесячный литературно-художественный журнал для женщин на башкирском языке. Выходит с января 1968 года, отстаивает права женщин, регулярно публикует статьи по проблемам морали, воспитания, образования, здравоохранения. Особое внимание уделяется художественным произведениям женщин-поэтесс и писательниц. На страницах журнала освещается жизнь башкир, проживающих за пределами РБ: в Екатеринбургской, Курганской, Оренбургской, Пермской, Самарской, Саратовской, Тюменской, Челябинской областях, Татарстане и др. регионах РФ. Тираж 42 тыс. экземпляров. Журнал «Башкортостан укытыусыхы» - ежемесячный научно-педагогический и методический журнал на башкирском языке (часть статей публикуется на русском). Начал выходить с февраля 1920 года под названием «Дела просвещения», с февраля 1924 года – «Знание», а с октября 1931 г. – «Культурная революция», с мая 1936 г. – современное название. Со времени организации журнал ведёт активную работу по ликвидации безграмотности, расширению сети школ, подготовки учительских кадров, созданию школьных учебников на башкирском языке. Журнал освещает деятельность работников народного образования и распространяет передовой педагогический опыт. Тираж – 18 тыс. экземпляров (1995г.). «Аманат» – ежемесячный художественно-публицистический журнал на башкирском языке для детей и подростков. Начал выходить с марта 1929 г. под названием «Ёжик» как орган башкирской пионерской организации. С января 1936 г. носит название «Пионер», с апреля 1991 г. – современное. Инициатором создания журнала и первым редактором был М. Хай. Во время ВОВ журнал не издавался, возобновлён с сентября 1952 г. Журнал рассказывает о достижениях в области науки и техники, литературы, искусства, спорта, знакомит с детским творчеством. В нём впервые были опубликованы детские произведения Р. Нигмати, З. Биишевой, М. Карима, А. Игебаева, Ф. Рахимгуловой. К иллюстрированию журнала привлекались известные книжные графики Р. Гумеров, В. Дианов, Б. Хайбуллин, В. Соколов, У. Гайфуллин, А. Костин. В нём работали фотокорреспонденты А. Виноградов, Ф. Кутуев. Журнал распространяется также и за пределами РБ. Тираж – 12,5 тыс. экземпляров. Журнал «Хэнэк» - ежемесячный сатирический журнал на башкирском языке. Издаётся с сентября 1925 г. в Уфе. В 1937 г. издание было приостановлено. Вновь начал выходить с января 1956 г. Журнал сыграл важную роль в развитии башкирской сатиры и юмора. В 1992 году редакция журнала учредила новый сатирический журнал на русском языке под названием «Вилы». Тираж «Хэнэка» - 12,6 тыс. экземпляров, «Вилы» - 3 тыс. (1995 г.).

В последнее десятилетие XX века в РБ появилась плеяда новых газет и журналов, роль которых в освещении проблем современной культуры, трудно переоценить. Журнал «Шонкар» - первый литературно-художественный и общественно-политический журнал для молодёжи на башкирском языке, выходящий в Уфе с 1993 г. один раз в 2 месяца. Учредителем журнала является Госкомитет РБ по делам молодёжи. Журнал является трибуной молодых писателей, поэтов, учёных и журналистов и имеет тираж 15 тыс. экземпляров. Есть ежемесячный литературно-художественный журнал на башкирском языке для детей дошкольного и младшего школьного возраста «Акбузат». До 1991 года он выходил как «журнал в журнале» в журнале «Агидель» под названием «Одуванчик», в нём печатаются произведения башкирского фольклора, короткие рассказы и стихи башкирских писателей, загадки, игры, головоломки. Специальные разделы посвящены подготовке детей к школе. В оформлении журнала участвуют лучшие детские художники-графики. Тираж – 24 тыс. экземпляров. Выходят журналы «Ватандаш», «Толпар», «Тамаша». Среди новых газет для детей и юношества надо назвать «Йэшлек» – республиканскую общественно-политическую газету на башкирском языке, выходящую 3 раза в неделю в Уфе. Она пропагандирует идеи уважительного отношения к истории и культуре народа и выходит тиражом свыше 25 тыс. «Известия Башкортостана» - ежедневная республиканская общественно-политическая газета на русском языке - издаётся в Уфе. Первый номер вышел в январе 1991 года. В газете публикуются Указы Президента РБ, решения и постановления Курултая, подзаконные акты, статьи по вопросам экономики, политики, науки, литературы и искусства. Тираж 28,6 тыс. экземпляров.

ВЫВОД: печать, радио и ТВ в республике Башкортостан развиваются темпами, соответствующими современному развитию башкирского общества.


Вопросы
  1. Перечислите виды прессы, существующей на территории РБ.
  2. Назовите год издания первой башкирской газеты и дайте ее название
  3. Что такое периодика?
  4. Чем разнятся бюллетень и альманах?
  5. Перечислите языки изданий периодики РБ
  6. Как вы думаете, есть ли будущее у традиционных видов печати?
  7. Интернет- это вид печати или нет?

8. Объясните ,как вы понимаете выражение: бульварная пресса, «желтая» пресса