Пояснительная записка к модулю «Экологическая этика»
| Вид материала | Пояснительная записка |
- Экологическая этика: предмет и проблематика, 198.68kb.
- Экологическая этика как фактор коэволюции человека и природы, 239.37kb.
- Модуль «Экологическая этика» включен в курс «Этика», читающийся студентам гуманитарных, 165.69kb.
- «Этика врача ветеринарной медицины» специальность 111201 Ветеринария Пояснительная, 50.71kb.
- Этика социальной работы профессиональная этика социального работника Этика, 1918.94kb.
- Л. Д. Плотников,к п. н., доцент Пояснительная записка, 165.69kb.
- Буддийская цивилизация, экологическая этика и устойчивое развитие лепехов С. Ю., Мантатов, 375.55kb.
- Н. П. Огарёва факультет светотехнический Кафедра экономики и управления на предприятии, 529.21kb.
- Пояснительная записка к Комплексной (Сводной) программе повышения безопасности энергоблоков, 3999.98kb.
- Ефимов Сергей Николаевич, 2000 г пояснительная записка, 29.34kb.
Пояснительная записка к модулю «Экологическая этика»
для Рабочей программы по курсу «Философия» для студентов II курса
технических специальностей.
Цель курса «Философия»: создать условия для формирования ценностно-мировоззренческих ориентаций, умения обосновывать свою мировоззренческую и гражданскую позиции.
Задачи курса «Философия»:
- сформировать объем философских знаний, необходимых для более глубокого усвоения социально-гуманитарных, естественных и технических дисциплин в качестве их методологической основы;
- приобщить студента к философскому мышлению, научить его диалектически мыслить, дать импульс к его духовному и интеллектуальному развитию;
- дать навыки и умения практического применения полученных философских знаний при решении профессиональных задач, при разработке экологических и социальных проектов, в процессе выстраивания личностных отношений с миром.
Методическое обоснование модуля по Экологической этике. Необходимость этого модуля является очевидной, во-первых, в силу имеющего в сегодняшнем мире место экологического кризиса (что требует более глубокое осмысления сути происходящих процессов в обществе и природе); во-вторых, в необходимости объединить в целое разбросанную по разным темам информацию об экологической сфере жизни человека и общества. Данный модуль является частью Рабочей программы курса «Философия» для технических специальностей в ПГТУ. Последний, по сути, итоговый блок этого курса (т.к. были уже изучены блоки «Онтология», «Диалектика», «Человек», «Общество», «Культура») – «История и будущее человечества» содержит тему «Глобальные проблемы современности». Данная тема находится по серединке между темой «Современная цивилизация: её особенности и противоречия» и – «Исторический и социальный прогресс: сущность и критерии». Именно в этом блоке курса уместнее всего рассмотреть экоэтическое измерение человеческой деятельности. Введение этого модуля направлено на понимание проблем системного кризиса современного общества и их возможных решений.
Целью модуля является создание условий для развития критического мышления и навыков принятия этического решения в экологической сфере. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач модуля:
- сформировать целостное представление о взаимодействии природы, человека, общества и культуры;
- помочь осмыслить глобальные проблемы современности как проявление противоречий между сферами человеческой жизни и природы;
- дать представление о моделях устойчивого развития как стратегиях взаимодействий природы и общества;
- показать место и значимость экологической культуры как основы экоэтического мироотношения (здесь, место – функциональная сторона взаимоотношений человека / общества и природы, а значимость – выражение их ценностного контекста);
- развивать навыки этической оценки и принятия этического решения.
Методическая система.
Модуль включает в себя:
1. Семинар «Проблемы взаимоотношений в системе природа-человек-общество-культура» – 2 часа. Эта тема является переходной для осмысления экологической проблемы как одной из глобальных проблем современности, а также для понимания культуры как системообразующего элемента. Открытое в результате этого семинара понимание взаимосвязанности всех элементов мира в дальнейшем получит свое продолжение в лекции, а роль культуры будет конкретизирована в качестве экологической культуры в еще одном семинарском занятии.
Структура. Семинар включает в себя четыре блока: групповая работа с понятиями, выступление групп, индивидуальные сообщения о глобальных проблемах современности, рефлексия.
Необходимые ресурсы. Необходимо: аудитория с возможностью работы в группах (3-4 группы), ватманские листы и маркеры для оформления презентации, доска для демонстрации, наличие у студентов материалов с определениями понятий: человек, природа, культура, общество.
2. Лекция «Устойчивое развитие: экоэтический потенциал моделей» – 2 часа. В ней актуализируются полученные ранее знания по диалектике, по теории самоорганизации систем, а также вводится / углубляется информация о таких экоэтических парадигмах как антропоцентризм, биоцентризм, экоцентризм. Выделение этического компонента в международных документах позволяет актуализировать идею о важности культуры (экологической культуры, этики, экологической этики) во взамиоотношениях человека / общества и природы.
Структура. Лекция содержит изложение материала по моделям УР, а также беседу по текстам международных документов на предмет их этической составляющей.
Необходимые ресурсы. Необходимо: аудитория с оборудованием для демонстрации слайдов на экране; распечатка выдержек из основных международных документов (Рио-де-Жанейровская декларация по окружающей среде и развитию, Декларация тысячелетия ООН, Хартия Земли, Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию) на каждого из студентов.
3. Семинар «Экологическая культура» – 2 часа. Данный семинар актуален с точки зрения мировоззренческого и гражданского самоопределения, он развивает понимание места культуры в системе человеческого бытия, а также помогает более конкретно рассмотреть вопрос об этическом измерении критериев общественного прогресса, поддерживая экоэтический пафос. Семинар проводится в форме ситуационного анализа.
Структура: групповая работа; презентация итогов групповой работы, рефлексия.
Необходимые ресурсы. Аудитория с возможностью работы в группах (3-4 группы), ватманские листы и маркеры для оформления презентации, доска для демонстрации, наличие у студентов материалов с описанием ситуации и дополнительной информацией.
Критерии результативности модуля:
- приобретение знаний об основных проблемах современности;
- сформированное в ходе обсуждений понимание системной целостности мира;
- умение увидеть противоречия и сформулировать проблемы во взаимоотношении сфер бытия;
- освоение понятийного поля экологической этики;
- наличие навыка анализа текста;
- умение работать в группе и вступать в конструктивный диалог.
Форма отчетности по модулю: включение вопросов о проблемах взаимоотношений сфер бытия, о глобальных проблемах современности, об экологической культуре в экзаменационные вопросы.
Содержание модуля.
Семинар «Проблемы взаимоотношений в системе природа-человек-общество-культура».
Перед семинаром студентом даются следующие задания:
- найти 2-3 определения каждого из понятий «человек», «природа», «общество», «культура»;
- подготовить 5-минутные сообщения на следующие темы: «Демографическая проблема», «Проблема Север-Юг», «Проблема войны», «Экологическая проблема».
Цель: создать условия для формирования целостного представления о взаимодействии природы, человека, общества и культуры.
Задачи:
- составить модели взаимодействия основных сфер бытия и осмыслить их ценностную основу с позиций антропоцентризма – нонантропоцентризма
- выделить проблемы, рождающиеся в результате внешних и внутренних взаимодействий; увидеть место экологических проблем;
- развивать умения работать в группе и участвовать в диалоге.
Структура:
0. Вводное слово – 5 мин.
1. Работа в группах – 15 мин. Она предполагает выполнение следующего задания: дать определение понятий природа, человек, общество, культура; описать на языке глаголов влияние каждой из сфер бытия на другие; составить модель взаимодействия этих сфер бытия и подготовить её объяснение.
2. Презентация групповых проектов – 30 мин. По ходу выступлений групп могут быть обсуждены следующие вопросы, исходя из определений и списка указанных во взаимодействиях глаголов:
- природа – это окружающая среда или жизненный мир человека? естественное и искусственное в природе? природа – самоценность или средство жизни для общества и человека?
- каково место культуры в системных взаимодействиях?
- центральное положении человек в мире: чем обусловлено? в чем проявляется?
- какие проблемы проявляются в этих взаимодействиях?
По итогам преподавателем вводятся понятия «антропоцентризм» и «нонантропоцентризм» как культурные парадигмы отношения человек/общество и природа – 5 мин.
3. Заслушивание сообщений о глобальных проблемах современности (25минут). Итогом заслушивания является обсуждение вопроса о сущностных чертах глобальных проблем современности.
4. Письменная рефлексия – 10 минут – по вопросам:
- ранжировать для себя по неотложности глобальные проблемы современности (ради решения какой проблемы необходимо решать все остальные?); написать, что осталось непонятым, недопонятым, какие вопросы возникли по итогам семинара?
Результат. Приобретение знаний об основных проблемах современности; освоение понятий «антропоцентризм», «нонантропоцентризм»; понимание природы экологических проблем; умение аргументировать; умение работать в группе; умение вести диалог.
Критерии оценки:
- содержательность и аргументированность выступления группы;
- активность индивидуального участия в групповом и общем обсуждениях (1 балл);
- культура дискуссии;
- самостоятельность суждений;
- уровень владения материалом при выступлении с сообщением;
- рефлексия.
Литература:
1. Гвишиани Д.М. Пределы роста – первый доклад Римскому клубу,
ссылка скрыта
2. Данилов-Данильян В.И. и др. Перед главным вызовом цивилизации. Взгляд из России. М.: ИНФРА-М, 2005
3. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996, С. 37-46, 55-69
4. Крапивенский С.Э. Социальная философия: учебник для студентов ВУЗов. М.: Владос, 1998.
5. Медоуз Д.Х. и др. За пределами роста. М.: Прогресс, 1994,
ссылка скрыта
6. Экология-экономика-политика / РАН. СПб науч. центр; под ред. К.Я. Кондратьева. СПб., 1996
7. ссылка скрыта
Лекция с элементами беседы «Устойчивое развитие: экоэтический потенциал моделей» (основана на материале одноименной статьи, которая размещена по адресу: ссылка скрыта).
Цель: создать условия для осмысления моделей устойчивого развития как стратегий системного существования общества / человека, природы и культуры в разрезе экоэтических парадигм.
Задачи:
- раскрыть философский, экологический и социокультурный аспекты понятия «устойчивое развитие»;
- дать анализ сильной и слабой моделей УР;
- проследить выражение сильной и слабой устойчивости в международных документах;
- выделить экоэтическую составляющую в моделях УР и в предложенных документах;
- развивать умение критической работы с текстом.
Структура занятия. Предварительное задание к лекции состоит в том, чтобы студенты ознакомились с основными международными документами (см. Приложение 1): Рио-де-Жанейровская декларация по устойчивой среде и развитию, Декларация тысячелетия ООН, Хартия Земли, Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию (выдается преподавателем), а также предлагается посмотреть фильм: «Неудобная правда» (А.Гор).
Занятие состоит из двух блоков:
1. Лекционная часть – 60 мин. В ней рассматриваются философский аспект «УР», УР как экоэтический концепт и стратегия общественного развития, основные модели УР, краткая характеристика международных документов, воплощающих стратегии слабой и сильной модели УР (особое внимание уделяется варианту достижения сильной устойчивости в Хартии Земли), УР и коэволюция, УР и экологизация сознания. В ходе изложения материала, у студентов есть возможность обращаться непосредственно к текстам документов.
2. Работа индивидуальная или по группам – на выбор каждого студента – 10 мин. Дается конкретный документ (группе – по жребию, индивидуально – сами выбирают) с тем, чтобы ответить на следующие вопросы:
- определить приоритетную экоэтическую парадигму (антропоцентризм, биоцентризм и экоцентризм) в предложенном для анализа документе; проиллюстрировать вывод выдержками из документа;
- найти этические ценности, позволяющие приступить к реализации представленной в документе модели УР.
3. Беседа – 15 мин. Включает в себя краткое выступление групп (1-2 мин.) и обсуждение вопроса о роли этических ценностей, экологической культуры (конкретно, её ядра – экологического / экологизированного сознания) в УР мира.
Результат. Сформированное представление о сущности и моделях УР; наличие понимания места экологической культуры в процессе УР; умение видеть экоэтическую составляющую при анализе текста.
Критерий оценки:
- содержательность и аргументированность выступления;
- активность индивидуального участия в общем обсуждении;
- самостоятельность и оригинальность суждений;
- активное использование понятийного аппарата предыдущего семинара и лекции.
Рекомендуемая литература.
1. Апресян Р.Г. Дилемма антропоцентризма и нон-антропоцентризма как проблема моральной философии, ссылка скрыта
2. Данилов-Данильян В.И. и др. Перед главным вызовом цивилизации. Взгляд из России. М.: ИНФРА-М, 2005
3. Декларация тысячелетия ООН. Нью-Йорк, 2000,
ссылка скрыта
4. Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию. Йоханнесбург, 2002, ссылка скрыта
5. Назаров В.Н. Прикладная этика. М.: Гардарики, 2005.
6. Наше общее будущее. М.: Прогресс, 1989.
7. Рио-де-Жанейровская декларация по устойчивой среде и развитию. Рио-де-Жанейро, 1992, ссылка скрыта
8. Урсул А.Д., Романович А.Л. Концепция устойчивого развития и проблемы безопасности, ссылка скрыта
9. Хартия Земли, 2000,
ссылка скрыта
Семинар «Экологическая культура».
Цель занятия : создать условия для осмысления форм гражданского участия в формировании экологической культуры.
Задачи:
- показать соотношение понятий «экологическая культура» и «экологическое сознание»;
- актуализировать понимание важности экоэтики как элемента экологической культуры и экологического сознания;
- помочь выявить значимость практики малых дел в экоэтическом воспитании;
- развивать навыки этической оценки и принятия этического решения;
- развивать умения работать в группе и участвовать в диалоге.
Структура занятия. Студентам предварительно выдаются материалы занятия и список рекомендуемой литературы (сам ситуационный анализ представлен в Приложении 2).
0. Вводное слово, организация групп (3-4 группы) – 5 мин.
1. Групповая работа по ситуационному анализу, материалы которого были получены каждым студентом прежде – 40 мин. Группа отвечает на предложенные вопросы по тексту и дополнительным материалам. Готовит выступление-презентацию.
2. Выступление групп (4-5 минут) и вопросы к группам (3-4 минуты) – 30 мин. От каждой группы выступает один человек (5 минут). На вопросы, поступающие от других групп, может отвечать любой человек из группы.
3. Рефлексия (письменная или устная) – 15 минут – по вопросам:
- насколько частной или глобальной является проблема мусора?
- как бы лично каждый поступил в подобной ситуации и почему?
- что такое экологическая культура? В чем проявляется её наличие на общественном индивидуальном уровнях?
- какие этические ценности являются необходимой основой для экоэтического поведения?
- насколько важной и действенной является практика малых дел?
Результат. Владение понятиями: экологическая культура, экологическое сознание, практика малых дел; понимание этической компоненты гражданственности; наличие навыка вычленять экоэтическую составляющую различных позиций; умение работать в группе и вести диалог; умение аргументировать.
Критерий оценки:
- содержательность и аргументированность выступления группы;
- активность индивидуального участия в групповом и общем обсуждениях;
- культура дискуссии;
- самостоятельность суждений;
- использование в аргументации дополнительной, рекомендованной к семинару, литературы;
- активное использование в ответах на вопросы понятийного аппарата экоэтики.
Литература.
1. Авдонин А.Н. и др. Экологическое сознание: состояние и причины пассивности, ссылка скрыта
2. Валитова А. Экологическое сознание, ссылка скрыта
3. Йонас Г. Принцип ответственности. М.: Айрис-Пресс, 2004, С. 211-214, 222-225, 235-239
4. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996, С. 37-46, 55-69
5. Кондрашин С. Кодекс светского поведения,
ссылка скрыта
6. Кошелева В. Экология и нравственность,
ссылка скрыта
7. Крапивенский С.Э. Социальная философия: учебник для студентов ВУЗов. М.: Владос, 1998.
8. Ларионов И. Практика индивидуальных малых дел, ссылка скрыта
9. Назаров В.Н. Прикладная этика. М.: Гардарики, 2005.
Приложение 1. Материалы к лекции по устойчивому развитию.
Наше общее будущее, 1989 (выдержки)
- «Удовлетворение человеческих потребностей и стремлений является основной задачей развития. Важные для жизни потребности большого количества людей в развивающихся странах — в пище, одежде, крове, работе — не удовлетворяются, но кроме основных потребностей у этих людей существует законное стремление к лучшему качеству жизни в целом»
- «следует признать, что достижение экологически устойчивого развития потребует пропаганды тех методов и ценностей, принятие и удовлетворение которых не будет вызывать неблагоприятных экологических последствий и с которыми мы все разумно согласимся» (Наше общее будущее.- М.,1989.- С.50-51).
Декларация по окружающей среде и развитию, Рио-де-Жанейро, 1992 г (выдержки)
- Принцип 1. «Забота о людях занимает центральное место в усилиях по обеспечению устойчивого развития. Они имеют право на здоровую и плодотворную жизнь в гармонии с природой».
- Принцип 3. «Право на развитие должно быть реализовано, чтобы обеспечить справедливое удовлетворение потребностей нынешнего и будущих поколений в областях развития и окружающей среды».
- Принцип 4. «Для достижения устойчивого развития защита окружающей среды должна составлять неотъемлемую часть процесса развития и не может рассматриваться в отрыве от него».
- Принцип 5 утверждает, что задача «искоренения бедности — необходимого условия устойчивого развития» как обеспечение устойчивости средств к существованию.
- Принцип 9.: «обеспечения устойчивого развития благодаря углублению научного понимания путем обмена научно-техническими знаниям и расширения разработки, адаптации, распространения и передачи технологий, включая новые и новаторские технологии».
- Принцип 15 говорит о роли экономической эффективности в экологии: «В целях защиты окружающей среды государства в соответствии со своими возможностями широко применяют принцип принятия мер предосторожности. В тех случаях, когда существует угроза серьезного или необратимого ущерба, отсутствие полной научной уверенности не используется в качестве причины для отсрочки принятия экономически эффективных мер по предупреждению ухудшения состояния окружающей среды».
Повестка дня на XXI век, Рио-де-Жанейро, 1992 г (выдержки)
- 4.11. «Следует также рассмотреть вопрос о нынешних концепциях экономического роста и необходимости разработки новых концепций обеспечения благосостояния и процветания, которые позволили бы добиться более высокого жизненного уровня посредством изменения образа жизни, в меньшей степени зависели бы от ограниченных ресурсов планеты и в большей степени соответствовали ее потенциальным возможностям. Это должно найти свое отражение в новых системах национальных счетов и других показателях устойчивого развития».
- 9.11. о справедливости в решении энергетических проблем и давления на природу: «Эта цель должна отражать необходимость справедливого и должного энергообеспечения и возрастающего потребления энергии в развивающихся странах, а также учитывать положение стран, которые в значительной степени зависят от доходов, поступающих от производства, переработки и экспорта и/или потребления ископаемых видов топлива и связанных с этим энергоемких видов продукции и/или использования ископаемых видов топлива, в связи с чем эти страны испытывают серьезные трудности при переходе к альтернативным источникам энергии, а также в странах, находящихся в весьма уязвимом положении от негативного воздействия изменения климата».
- 9.17. (о промышленном развитии): «Основной целью данной программной области является содействие промышленному развитию с помощью методов, позволяющих уменьшить до минимума негативное воздействие на атмосферу посредством, в частности, повышения эффективности в сфере производства и в сфере потребления промышленностью всех ресурсов и материалов, путем совершенствования технологий борьбы с загрязнением и путем разработки новых экологически обоснованных технологий».
- 10.1 Земля и устойчивое развитие: «Для того чтобы в будущем человеческие потребности удовлетворялись на устойчивой основе, в настоящее время необходимо урегулировать эти конфликты и стремиться к более эффективному и производительному использованию земли и ее природных ресурсов».
- 11.2 (о разумном потреблении): «развивать и улучшать технические и профессиональные навыки, а также специальные знания и способности с целью эффективной разработки и осуществления политики, планов, программ, исследований и проектов по вопросам рационального использования, сохранения и устойчивого освоения всех видов лесов и лесных ресурсов, включая лесные угодья, а также других областей, где можно получить блага в результате освоения лесных ресурсов».
Хартия Земли, март 2000 (выдержки)
- Принцип 1. «Уважать Землю и жизнь во всем ее многообразии».
- Принцип 5. «Охранять и восстанавливать целостность экологических систем Земли, уделяя особое внимание биологическому разнообразию и природным процессам, обеспечивающим устойчивость жизни».
- Принцип 7. «Усвоить такие структуры производства, потребления и воспроизводства, которые гарантируют сохранность регенеративных возможностей Земли, соблюдение прав человека и благополучие общества».
- Принцип 8. «…за устойчивый образ жизни, и экологическую устойчивость. Развивать понимание экологической устойчивости, придавая особенное значение развивающимся странам».
Декларация тысячелетия, сентябрь 2000 (выдержки)
- 9. «В основу охраны и рационального использования всех живых организмов и природных ресурсов должна быть положена осмотрительность в соответствии с постулатами устойчивого развития. Только таким образом можно сохранить для наших потомков те огромные богатства, которые дарованы нам природой. Нынешние неустойчивые модели производства и потребления должны быть изменены в интересах нашего будущего благосостояния и благополучия наших потомков».
- 11. «Мы привержены тому, чтобы превратить право на развитие в реальность для всех и избавить весь род человеческий от нужды».
- 21. «Мы должны не жалеть усилий в деле избавления всего человечества, и прежде всего наших детей и внуков, от угрозы проживания на планете, которая будет безнадежно испорчена деятельностью человека и ресурсов которой более не будет хватать для удовлетворения их потребностей».
- 23. «В этой связи мы твердо намерены придерживаться во всей нашей экологической деятельности новой этики бережного и ответственного отношения к природе и для начала заявляем о своей решимости… »
Декларация по устойчивому развитию, Йоханнесбург, август 2002 (выдержки)
- 5. «Исходя из этого, мы берем на себя коллективную ответственность за усиление и упрочение взаимосвязанных и подпирающих друг друга основ устойчивого развития . экономического развития, социального развития и охраны окружающей среды на местном, национальном, региональном и глобальном уровнях».
- 11. «Мы признаем, что искоренение нищеты, изменение моделей потребления и производства, а также охрана и рациональное использование природной ресурсной базы в интересах социально-экономического развития являются главнейшими целями и основными потребностями устойчивого развития».
- 19. «Мы подтверждаем наше обязательство уделять особое и первоочередное внимание борьбе с такими мировыми условиями, которые создают серьезную угрозу устойчивому развитию наших народов и в число которых входят хронический голод; недоедание; иностранная оккупация; вооруженные конфликты; проблемы, связанные с незаконными наркотиками; организованная преступность; коррупция; стихийные бедствия; незаконный оборот оружия; торговля людьми; терроризм; нетерпимость и подстрекательство к расовой, этнической, религиозной и другой ненависти; ксенофобия, а также эндемичные, заразные и хронические болезни, включая ВИЧ/СПИД, малярию и туберкулез».
План выполнения декларации по устойчивому развитию, Йоханнесбург, август 2002 (выдержки).
- 2. «Главными задачами и основными требованиями устойчивого развития являются искоренение нищеты, изменение неустойчивых моделей производства и потребления и охрана и рациональное использование природоресурсной базы экономического и социального развития».
- 15. «…разработать стратегии производства и потребления, направленные на повышение качества предоставляемых услуг при одновременном ослаблении воздействия на окружающую среду и здоровье, с использованием в соответствующих случаях научно обоснованных подходов, например подхода, предполагающего анализ жизненного цикла…»
- 24. «Человеческая деятельность оказывает все большее воздействие на целостность экосистем, которые обеспечивают существенно важные ресурсы и услуги в интересах благосостояния человека и хозяйственной деятельности. Рациональное использование природной ресурсной базы на устойчивой и комплексной основе имеет существенно важное значение для устойчивого развития.»
- 30. «Океаны, моря, острова и прибрежные районы составляют комплексный и существенно важный компонент экосистемы Земли и имеют чрезвычайно важное значение для глобальной продовольственной безопасности и для поддержания экономического процветания и благосостояния во многих странах, особенно развивающихся странах. Обеспечение устойчивого освоения океанов требует эффективной координации и сотрудничества, в том числе на глобальном и региональном уровнях»
- 31. «Для достижения устойчивого рыболовства необходимо предпринять на всех уровнях следующие меры:
- сохранение или восстановление запасов до уровней, которые могли бы обеспечивать максимальный устойчивый улов, в целях достижения этих целей в отношении истощенных запасов в безотлагательном порядке и, где это возможно, не позднее чем к 2015 году…»
- 44: «…эффективно сохранять и устойчивым образом использовать биоразнообразие, поощрять и поддерживать инициативы по сохранению живых ресурсов в районах, подвергающихся серьезной опасности, и в других районах, имеющих важное значение с точки зрения биологического разнообразия, и содействовать развитию национальных и региональных экологических сетей и коридоров…»
- 140: «…следует укрепить социальный компонент устойчивого развития, среди прочего, за счет уделения особого внимания последующей деятельности по итогам Всемирной встречи на высшем уровне в интересах социального развития». Решать задачи в «…пяти приоритетных областях: водоснабжения и санитарии, энергетики, здравоохранения, сельского хозяйства и биоразнообразия».
Приложение 2. Материалы к семинару по теме: «Экологическая культура».
Цель занятия (для студентов): осмыслить формы гражданского участия в формировании экологической культуры.
Задачи: - осмыслить соотношение понятий «экологическая культура» и «экологическое сознание»;
- актуализировать понимание важности экоэтики как элемента экологической культуры и экологического сознания;
- выявить значимость практики малых дел в экоэтическом воспитании.
Ситуация. На реке Сылва (Пермский край) существует совхоз «Жабреи», относящийся к Пермскому району, рядом с которым расположилось 4 дачных кооператива. По дороге к этим кооперативам на земле совхоза спонтанно образовалась свалка, которая за 7-8 лет превратилась в огромную кучу гниющего мусора со всеми сопутствующими обстоятельствами: крысами, бродячими собаками, специфическим запахом и т.п.
Жители кооперативов три года назад, обнаружив «вдруг» её размеры, обратились к руководству совхоза с просьбой убрать её, апеллировав к тому, что сфера ответственности за порядок на этих землях лежит на нем. На эту просьбу руководство совхоза ответило отказом, заявив, что свалка – «дело рук» членов кооперативов, пусть сами и убирают. Но размеры свалки были таковы, что требовалась техника, которой кооперативы не располагали, да и средств собранных не хватало, чтоб её нанять. В тот год был включен «административный ресурс»: член одного из кооперативов имел связи с высшим руководством города и края, так что в совхоз «позвонили» и проблема была решена в два дня.
На следующий год весной на расчищенном месте опять спонтанно стала образовываться новая свалка. К осени руководство всех 4 кооперативов, памятуя о том, каково им было эту проблему решать в прошлом году, обратились с просьбой выйти на субботник. Из 4 кооперативов (более 15 тысяч человек!) пришло около 20 человек, чьими усилиями в четыре «ездки» вывезли весь мусор (была нанята машина), за что им было заплачено по 500 рублей.
Весной 2007 года руководство развесило плакаты на территории кооперативов и в месте бывшей свалки, запрещающие свал мусора; никаких санкций по отношению к нарушителям не предусматривалось. Но к осени ситуация, хоть и в меньшем, размере, да повторилась; был объявлен субботник, на который, практически никто не пришел (6 человек, усилиями которых мусорная куча была сделана более компактной). Те же, у кого удалось спросить, почему они не пришли на субботник, чаще всего отвечали так: за «бесплатно» только дураки работают, либо – кто мусорит, пусть и убирают, и если правления кооперативов не смогли вычислить, кто это делает, пусть сами и убирают. А свалку было решено оставить до весны…
Дополнительные материалы.
I. Экологическая культура.
1. Экологическое сознание – ядро экологической культуры, включающее в себя особого рода эмоции, ценности, устремления, выражающие взаимосвязь природы и общественных процессов, природы и человека.
Экологическая культура является показателем качества экологического сознания как на общественном, так и на индивидуальном уровне, и выражается в следующем:
а) нормативное оформление в виде экологического права и экологической этики;
б) наличие способов оформления и производства экологического сознания (система образования, особенности и формы воспроизводства менталитета, образ жизни и т.п.);
в) природоохранная деятельность;
г) наличие экологических знаний;
д) наличие умений и навыков анализа и решения проблемы;
е) участие в практике индивидуальных малых дел.
2. Кондрашин С. Кодекс светского поведения.
(ссылка скрыта)
«Об уровне культуры любой нации и цивилизованности страны в целом в настоящее время можно судить уже по тому, насколько активно, например, в системах мусоросбора внедрена практика «разделения мусора по составу» и дальнейшей специализированной и безотходной переработки…
Показателем экологической цивилизованности служит также факт наличия в стране так называемой «мусорной полиции» - специализированных подразделений, осуществляющих наблюдение и наказание за любые загрязнения окружающей среды…
Культура современного поведения подразумевает наличие экологического сознания, т.е. совокупность экологических и природоохранных знаний и представлений, которые мотивируют экологическое поведение – конкретные действия и поступки людей, непосредственно и опосредованно направленных на сохранение и развитие экосистемы, поддержание экологической чистоты и порядка, проявление всесторонней заботы об окружающей нас природе…»
3. А. Валитова. Экологическое сознание. ( ссылка скрыта )
Факторами экологической пассивности населения в России являются следующие: величина пространства; менталитет; потребительское отношение к природе; нет осознания значимости этой проблемы для каждого.
Имеется ряд экологических стереотипов, связанных с ответами на следующие вопросы:
1) Что мешает участвовать в уборке мусора?
41% опрошенных сказали, что это экологической деятельностью должны заниматься специалисты, 20% - что нет соответствующих знаний; 19% - нет организации (кто-то бы организовал); 9% - есть более важные дела; 2,1% - в этом нет смысла; 2,7% - мешает лень.
2) Кто должен заниматься уборкой мусора?
8 процентов – сами люди и общественные организации;
10 процентов – те, кто наносит ущерб;
большинство – администрация.
3) Готовы ли Вы лично участвовать в уборке мусора?
31 процент – не участвовали, но готовы присоединиться;
1,4 процента – постоянно участвую в составе общественных организаций;
7,8 процента – участвовали;
28,5 процента - это бесполезно;
28,1 процента – нет необходимости: пусть занимаются специалисты.
4. И. Ларионов. Практика индивидуальных малых дел (ПИМД).
ПИМД - отдельные осознанные действия, совершаемые человеком в повседневной жизни, осознанные изменения, вносимые человеком в область повседневности. Это действия, не связанные непосредственно с организованным экологическим движением, эффективность которых имеет кумулятивный характер.
Стокгольмская декларация, I.7. «Для достижения этой цели в области окружающей человека среды потребуется признание ответственности со стороны граждан и обществ, а также со стороны предприятий и учреждений на всех уровнях и равное участие всех в общих усилиях. Отдельные лица всех профессий и занятий, также организации различного рода, используя свои возможности, путем общих усилий должны создать окружающую человека среду будущего мира».
M. Bratman. «Intention, Plans, and Practical Reason» (1999) «Осуществление членом общества малых дел в краткосрочной перспективе влияет на изменения в обществе в долгосрочной перспективе, даже если это не входило в намерение данного члена общества».
Практика индивидуальных малых дел – это самоограничение в перспективе сотрудничества для осуществления которого необходимы:
- прагматический мотив, основанный на очевидном кумулятивном эффекте;
- ценностный мотив;
- менеджмент социальной активности.
ПИМД направлена не только на улучшение экологической ситуации, но на изменение взаимодействия техники общества с окружающей средой, а также на структуру самого общества.
II. Примеры экологических акций относительно мусора.
1. Крым. "Чистый лес - чистая совесть!"
Перед майскими праздниками в крымских лесах начали наводить порядок (ссылка скрыта )
Горноспасатели, лесники, крымская общественность в лице Контрольно-спасательной службы Крыма (КСС) в преддверии майских праздников выступила с инициативой проведения широкомасштабной акции "Очистим Крым от мусора!" в лесах полуострова. Благородный призыв нашел поддержку и понимание в Республиканском комитете по лесному и охотничьему хозяйству АРК и Крымской республиканской организации Общества лесоводов Украины. Поддержали идею клуб "4х4", Федерация спортивного туризма Крыма и другие заинтересованные организации и лица. Негласно социально-экологический замысел уже начался: в первой половине апреля силами организаторов и социально-активных групп проведено несколько рейдов по сбору и вывозу мусора из Большого каньона Крыма - одного из самых любимых мест отдыха туристов.
Ближайшее мероприятие в ходе акции - очистка туристической стоянки "Джурла" в Алуштинском гослесхозе в нынешнюю субботу, 21 апреля. В целом уборка крымского леса продолжится до середины мая, вплоть до окончания массовых гуляний. Но важно понимать: смысл акции должен отложиться в сознании наших сограждан на постоянной основе, не ограничиваясь разовым действием.
Крымские лесники и горноспасатели призывают всех жителей и гостей Крыма соблюдать чистоту в лесу, не оставлять за собой кучи мусора и непотушенные костры. Причем, уходя со стоянок, организаторы просят крымчан и гостей полуострова захватывать не только собственное "добро", но и "остатки жизнедеятельности" своих предшественников в том объеме, который они смогут унести. Для сбора мусора участники акции "Очистим Крым от мусора!" получат полиэтиленовые мешки. Хотя при возможности любителям активного туризма предлагается бороться с проблемой замусоренности леса и приобретать мешки за счет собственных средств.
Оставленный мусор можно сгрузить в ближайшем населенном пункте, на турстоянках или в специальных точках, определенных лесхозами. По мере накопления отходов, их вывоз будет осуществляться централизованно. За дополнительной информацией можно обратиться в оргкомитет акции по телефону в Симферополе 25-31-58 (КСС Крыма) и 44-28-12 (Рескомлес АР Крым).
2. Кавказ ( ссылка скрыта )
В 2005 году ходили с канадскими товарищами-альпинистами прогуляться от Долгоруковки до перевала через Тирке и Демерджи. По дороге, сколько могли, собирали мусор. Потом добрались до т/с Джурла... Шокированные гости потом рассказывали, что у них рядом с каждой стоянкой есть мусорники - врытые в землю контейнеры с подьемной крышкой, фиксированной с одной стороны. Под крышкой есть даже карман для мусорных пакетов(о наличии там пакетов, правда, не рассказывали). Контейнер разделен на две части - в одну складывается мусор в пакетах, в другую пластиковые бутылки, и все его содержимое регулярно вывозится... Конечно, для того чтоб обеспечить такое обслуживание леса, плату за его посещение взымают гораздо большую, чем у нас. Увидеть такое в наших краях, наверно, нереально. Сами контейнеры, их завоз и установочные работы стоят дорого, да и своевременный вывоз тоже, хотя найти на это средства, пожалуй, проще, чем повлиять на сознание отдыхающих... Всегда найдутся люди, которым приятнее стоять на "диком месте" и оставлять там груды мусора, которые намусорят по дороге между стоянками или в метре от бака. Но когда по дороге собираешь эти "приветы цивилизации,"неплохо бы знать, что на каждой стоянке точно есть что-то вроде бака, где можно этот мусор оставить, он не разлетится снова по всему лесу и его обязательно вывезут. Но это, конечно, хорошо только тогда, когда есть своевременный вывоз. Но все равно зачистки мусорников, даже глобальные, дают только кратковременный эффект. Если кто придумает, как его закрепить, с удовольствием поддержим - физически, морально, материально... Все-таки хочется, чтоб Лес был Лесом, а Горы - Горами.
3. Москва ( rum.net.ru/russian/archiverus2004.php"> )
Активистами Гринпис была проведена серия акций по уборке лесов и парков Москвы и Московской области от бытового мусора, и инициирован селективный сбор мусора в нескольких школах региона. Участники компании – школьники и молодежь, сторонники Гринпис. Одним из главных лозунгов серии акций были следующие: «Передай своим детям лес, а не свалку».
4. Санкт-Петербург( ссылка скрыта )
"Мы занимаемся тем, что убираем эти свалки, собираем мусор раздельно. В каждой нашей акции участвует 25-30 человек. У нас есть группа «В Контакте», там мы и помещаем объявления об акциях.
Организация «Мусора. Больше. Нет» существует с 2004 года. Надо отдать должное муниципальным властям, за эти четыре года кое-что изменилось. В некоторых местах мусор исчезает. Например, Щучье озеро в Комарово. Мы убираем там третий год, а сейчас к этой работе подключился местный муниципалитет - поставили контейнеры для мусора.
В Лисьем Носу мы убирали грязный пляж. Хотели провести вторую акцию, приехали на разведку, а там уже чисто".
5. Иностранный опыт. (Кондрашин С. Кодекс светского поведения.)
А) Жители Германии не просто отрывают крышечку из фольги от стаканчика с йогуртом, но и снимают целлофан с бумажной пачки сигарет перед тем, как направить их в разные контейнеры. 85 процентов населения отделяют от общей массы бумагу и картон, примерно столько же отдельно выбрасывают стеклянную тару (причем, предварительно раскладывая её по цвету), а некоторые собирают в отдельные пакеты батарейки и упаковки от медикаментов.
Б) В Сингапуре и ряде других стран вы не встретите валяющихся на тротуаре ни одного окурка, ни одной обертки. Уличенных в этом экологическом проступке ждет штраф в 500 $.
В) Во многих странах Европы и США используются марки-наклейки для маркировки типа мусора; товаров, полученных в результате вторичной переработки; для предупреждения опасности тех или иных предметов; а также для социальной и экологической рекламы.
Вопросы для обсуждения:
1. Какие факторы (социальные, культурно-исторические, психологические и т.п.) способствовали возникновению данной ситуации?
2. Назовите мотивы основных участников на каждом из этапов решения проблемы? Какие ценностные установки лежали в основе действий? Выделите моральную составляющую.
3. Охарактеризуйте состояние экологического сознания. Выделите ключевые моменты, по которым можно было бы отследить наличие или/и отсутствие экологической культуры в данном сюжете на общественном и индивидуальном уровнях?
4. Подумайте, какие действия отдельных граждан могли повлиять на развитие экологической культуры в этой ситуации? Сформулируйте экоэтические требования для отдельных граждан в подобных ситуациях.