Нравственно-эстетическое воспитание осужденных

Вид материала

Диссертация

Содержание Во введении Первая глава «Теоретические основы исследования проблемы нравственно-эстетического воспитания осужденных» Вторая глава «Анализ практики нравственно-эстетического воспитания осужденных» Третья глава «Рефлексивно-деятельностный подход к процессу нравственно-эстетического воспитания осужденных» Рефлексивно-деятельностный подход

Подобный материал:

• Задачами нравственно-эстетического воспитания являются, 63.66kb.
• Нравственно-эстетическое воспитание в российских кадетских корпусах (XVIII первая половина, 442.81kb.
• План. Введение. 3-5 Глава Теоретические основы проблемы нравственно-эстетиче­ского, 558.28kb.
• Нравственно-эстетическое воспитание детей с ограниченными возможностями здоровья, 71.83kb.
• «Нравственно патриотическое воспитание», 81.94kb.
• Программа «Экология образовательной среды» «Юный цветовод», 171.47kb.
• Соцкова Вера Михайловна Тверь 2010 Содержание Введение. Нравственно-патриотическое, 266.51kb.
• Нравственно-патриотическое воспитание детей в условиях современного дошкольного учреждения, 92.44kb.
• Задачи: воспитание уважения к родной семье; воспитание бережного отношения, 54.09kb.
• Литературно-музыкальная гостиная, посвященная жизни и творчеству Сергея Есенина, 114.27kb.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность выбранной темы исследования, показывается степень научной разработанности, определяются цели, задачи, теоретические и методологические основы исследования, его новизна, формулируются положения, выносимые на защиту, а также указывается теоретическая и практическая значимость работы, приводятся сведения об апробации результатов диссертационного исследования.

Первая глава «Теоретические основы исследования проблемы нравственно-эстетического воспитания осужденных» посвящена историко-педагогическому анализу проблемы нравственно-эстетического воспитания осужденных в уголовно-исполнительной системе, рассмотрению сущности и структуры процесса нравственно-эстетического воспитания осужденных.

Анализ процесса использования искусства в истории пенитенциарной педагогики дает возможность с современных позиций раскрыть источники и своеобразие данной проблемы, определить общие педагогические закономерности ее реализации в различных конкретно-исторических условиях. Так, до 1917 г. процесс исправления личности в основном был связан с инициативой и возможностями отдельных заинтересованных лиц. На государственном уровне данные вопросы практически не решались, в учреждениях применялось принудительное исправление преступников. Становление советской уголовно-исполнительной системы (1917–1934 гг.) отмечено проявлением негативных тенденций, связан-

ных с резким ужесточением карательной политики, обусловленной обострением внутренней политической обстановки. В военное время (1941–1945 гг.) отмечается отказ от проведения педагогической деятельности, преобладание мер административного воздействия; искусство не рассматривалось в качестве средства воспитания и формирования установок и ценностей осужденных.

В 1953–1964 гг. в стране были осуществлены попытки политических и экономических реформ, происходит пересмотр установившихся взглядов на исправление личности. Исследователи акцентируют внимание на взаимосвязи нравственного воспитания с художественно-творческой деятельностью, осуществлении комплексного подхода к процессу воспитания. После амнистии 1953 г. вновь поднимаются вопросы восстановления демократических начал, гуманных принципов в деятельности лагерей и колоний. Политико-воспитательная работа в этот период определялась задачами социалистического строительства и была направлена на повышение сознательности и культурного уровня осужденных. В 1960–1980-х гг. в теории и практике организации исправительного процесса признавался приоритет КПСС, в воспитательной работе отражается идеологическая деятельность партии. Уголовно-исполнительная политика исходила из интересов государства; потребности личности конструктивно рассматривались лишь в случае их совпадения с интересами и потребностями на паритетной основе.

В период перестройки нашего общества особую важность и значимость приобретает формирование мировоззрения личности в зависимости от нравственных идеалов. Просматривается тенденция: попытки влияния на ценностные ориентации личности отмечаются лишь внутри отдельных направлений, как задача воспитания правильного восприятия нематериальных ценностей искусства и готовности служения идеям строительства коммунистического общества. К 1984 г. в России воспитательная работа с осужденными выражается в организации изучения их личности, занятии свободного времени общественно полезной деятельностью, регулировании межличностных отношений. Вместе с тем конкретных задач формирования средствами искусства ценностных установок осужденных, развития у них умения прогнозировать свою жизнь и реализовывать поставленные цели не было. Ориентирами служили только отдельные нравственные качества в их вариативном соотношении, что в значительной мере осложняло процесс исправления лиц, отбывающих наказание.

В 1990-е гг. проблема воспитания личности через художественно-творческую деятельность получила новую востребованность: все более утверждается позиция, что человек, увлеченный творчеством, быстрее осознает, что истинное призвание состоит в раскрытии собственного творческого потенциала, возможности проявить свою индивидуальность и неординарность. Изменяя себя изнутри, осужденный исправляет и свое поведение. Таким образом, места заключения прошли длительный и непростой путь развития, где переплетались позитивные и негативные тенденции в их деятельности. Значение искусства в различной мере учитывалось и учитывается в воспитательном процессе исправительных учреждений. Процесс изменения личности постоянно отставал от насущных интересов осужденных и требований прогрессивной части общества, отличался исключительно сменой внутриполитической конъюнктуры руководства страны. Вместе с тем изучение прошлого опыта, его обобщение позволяют сделать вывод, что многие теоретические и практические позиции, педагогические идеи не только не устарели, но и остались актуальными и значимыми в настоящее время, подготовили необходимую базу для создания теории нравственно-эстетического воспитания осужденных.

В настоящее время нравственно-эстетическое воспитание становится приоритетным направлением педагогической теории и практики. В последние десятилетия ученые (Д.Б. Кабалевский, М.С. Каган, Т.С. Комарова, Б.Т. Лихачев, Б.М. Неменский, В.А. Разумный, А.А. Мелик-Пашаев, Т.В. Челышева и др.) разработали проблемы нравственно-эстетического воспитания, определили и конкретизировали его принципы, функции и формы, выявили связь этого направления воспитательной работы с художественно-творческой деятельностью. Условия и механизмы развития личности средствами искусства, различные вопросы психологии искусства раскрыты в трудах Л.С. Выготского, И.С. Кона, Е.В. Назайкинского, В.И. Петрушина, Б.М. Теплова, Д.Б. Эльконина и др.

Главная цель нравственно-эстетического воспитания личности – воспитание чувства прекрасного (Б.Т. Лихачев), формирование в человеке нравственного, эстетического отношения к действительности (Н.И. Киященко, М.С. Каган, А.А. Мелик-Пашаев), развитие потребности и способности создавать красоту в жизни и искусстве (О.А. Апраксина, Н.А. Ветлугина, С.Т. Шацкий). На данной основе развивается система нравственно-эстетического воспитания, а также его методологические проблемы, рассматривается роль и место искусства в воспитательном процессе.

Воспитательное значение произведений искусства заключается в том, что они «создают возможность войти внутрь «жизни», пережить «кусочек жизни» (Б.М. Теплов). Важно, что в процессе этого переживания создаются определенные отношения и моральные оценки, имеющие несравненно большую силу, чем оценки, просто сообщаемые и усваиваемые. В искусстве проявляется тесная взаимосвязь нравственных и эстетических ценностей, его специфика заключается в его предмете, содержании, форме отражения действительности и в тех социальных функциях, которые оно выполняет по отношению к обществу. Объектом искусства является действительность во всем ее многообразии. В центре внимания искусства находится человек, его духовный мир, отношение к природе, обществу.

Наибольшую значимость искусство имеет в воспитании нравственности, внутренней свободы и дисциплины человека, формировании мироощущения и миропонимания. И нравственное, и эстетическое выступают в искусстве в неразрывном единстве, носителем которого является сама суть искусства, вытекающая из природы художественного образа. С гуманистической точки зрения прекрасным является то, что нравственно, морально, что возвышает и облагораживает человека, а нравственное не может быть признано морально-добрым, если оно внутренне не связано с прекрасным. Нравственный потенциал, заключенный в произведениях искусства, дает возможность человеку задуматься о смысле жизни, открывает путь к поиску самостоятельной дороги свободного развития. Действительно, не только нравственный долг, но и личная внутренняя потребность, желание поступать красиво, быть прекрасным в мыслях и чувствах должно руководить поведением человека.

Сущность нравственно-эстетического воспитания осужденных состоит в организации последовательных взаимодействий сотрудников и осужденных, направленных на качественное изменение их сознания, чувств, деятельности, формировании таких личностных структур, которые обеспечивают нравственно-эстетические оценку и переживание, поиск и выбор творческих способов деятельности, а также отрицание антиобщественного и преступного поведения. Эффективность процесса нравственно-эстетического воспитания в системе работы исправительного учреждения может быть достигнута только при ориентации и опоре на весь комплекс его составляющих, связанных между собой: когнитивная (ценностное представление), эмоциональная (ценностное отношение), деятельностно-творческая (поведение и оценка). Педагогическое руководство нравственно-эстетическим воспитанием заключается в создании такой его организации, которая обеспечивала бы максимальную включенность осужденных в этот процесс, и, как следствие, вызывала бы у них потребность в самосознании, нравственном изменении, эстетическом познании мира.

Вторая глава «Анализ практики нравственно-эстетического воспитания осужденных» включает психолого-педагогическую характеристику нравственно-эстетической воспитанности осужденных, специфику процесса нравственно-эстетического воспитания в условиях лишения свободы, опыт использования искусства в воспитательной работе с осужденными в исправительных учреждениях России и за рубежом.

В педагогическом процессе исправительного учреждения нравственно-эстетическое воспитание направлено на повышение уровня нравственно-эстетической воспитанности осужденных, которые за исключением несовершеннолетних, это люди, у которых уже имеется жизненный опыт, у них сложилась своя индивидуальная структура психологических свойств и качеств. В процессе воспитания необходимо учитывать «сформированность» личности, которая на каждом этапе ее социально-психического развития определяется возрастом. Нравственное развитие личности, формирование ее ценностных ориентаций эффективнее проходит в подростковом и молодежном возрасте (Л.С. Выготский, Б.Г.Ананьев, А.Н. Леонтьев и др.). Специфическая активность личности заключается в большей восприимчивости к усвоению норм, ценностей и способов поведения. В исследовании мы рассматриваем данный возрастной период как наиболее благоприятный для повышения уровня нравственно-эстетической воспитанности. Пристального внимания заслуживают осужденные женского пола с присущими им психологическими особенностями.

Изучение уровня развития нравственно-эстетической воспитанности осужденных показало, что у них отмечаются асоциальная направленность, искаженные представления об общепринятых моральных нормах и нравственных ценностях, что является важным фактором, оказывающим серьезное влияние на оценки и поведение личности. Жизненные обстоятельства, требующие не только реализации права, но и выполнения долга ставят осужденных в трудное положение. Они нуждаются в помощи, в том числе по причине их ситуативно-приспособленческого мышления, особенностей эмоционально-волевой сферы. Важно организовать педагогический процесс так, чтобы суметь повысить параметры осмысленности осужденными собственной жизни, помочь раскрыть личностный потенциал, научиться реализовывать способности, справляться с жизненными трудностями.

В ходе исследования были выявлены группы факторов и условий, влияющих на эффективность изучаемого процесса: психологические, связанные с личностными особенностями осужденных, социальные, связанные с особенностями окружающей среды, организационные, связанные с особенностью осуществления процесса воспитания. При этом следует отметить, что влияние отдельных факторов не обособлено, а носит интегративный, взаимодополняющий и взаимообусловливающий характер.

Содержание и организационные формы воспитательной деятельности отражают как общепедагогические тенденции, характерные для воспитания и исправления в целом, так и специфику конкретного учреждения. Комплексно анализируя данное влияние, отмечаются следующие особенности процесса нравственно-эстетического воспитания осужденных: ограниченность круга возможных субъектов в организации воспитательного процесса, наличие криминальной субкультуры, высокая степень нравственной запущенности, существенный негативный социальный опыт, накопленный осужденными, пассивная позиция («зрителя», «отстраненного наблюдателя») в процессе приобщения их к искусству, преобладание авторитарного стиля общения сотрудников с осужденными. Выделенные особенности воспитательного процесса вносят специфику в его организацию. Несмотря на имеющиеся трудности и те противоречия, которые возникают при исполнении наказаний, процесс нравственно-эстетического воспитания осужденных возможен и необходим.

Исследование показало, что в последние годы представителями отечественной школы предпринимаются все более активные попытки осмысления возможностей применения искусства в целях воспитания личности. Вместе с тем следует отметить, что этот опыт пока не находит широкого распространения в пенитенциарной практике, данные факты продолжают оставаться единичными явлениями. Современная действительность выдвигает новый взгляд на исправление осужденных: необходимы условия для самоопределения и самореализации личности, активного включения в различные виды деятельности, приобщения к культуре и искусству. В этой связи изучение и обобщение зарубежного опыта поможет поиску наиболее эффективных путей совершенствования процесса нравственно-эстетического воспитания осужденных.

Современная зарубежная пенитенциарная практика широко использует средства искусства в целях исправления осужденных. В педагогической деятельности стран Европы и США разные виды искусства применяются в лечебных и коррекционно-воспитательных целях (Ф. Гудинаф, А. Кларк, Г. Люке, Ж. Пиаже, А. Хилл и др.). Прогрессивные педагогические идеи о роли изобразительного творчества в формировании здоровой, гармоничной личности – ведущая тема в трудах Г. Рида, Э. Крамер, Д. Девея и других зарубежных специалистов. В работах К. Тисдейла, М. Либманн отражено стремление внедрить методы педагогики искусства в деятельность исправительных учреждений. В публикациях последнего времени обсуждаются оптимальные формы построения арт-сессий и темы, возникающие в процессе работы с осужденными (В. Karban, R. Innes).

Среди методов исправления и ресоциализации правонарушителей, применяемых в зарубежных пенитенциарных учреждениях, большое место занимает психологическая сторона воздействия искусства на человека. Широкое распространение получила арт-терапия индивидуального и группового характера, интересна деятельность «терапевтических общин», реабилитационных и ресоциализационных центров, система пробации, центры дополнительного профессионального образования, опыт реализации культурно-образовательных программ для осужденных. Различные уровни социально-экономического и культурного развития стран требуют апробацию западных программ, форм и методов воспитательной практики в нашей стране.

Третья глава «Рефлексивно-деятельностный подход к процессу нравственно-эстетического воспитания осужденных» содержит концепцию и модель данного процесса, характеристику технологий нравственно-эстетического воспитания осужденных в условиях лишения свободы.

В соответствии с логикой исследования были обоснованы его методологическая база и ведущие подходы, обеспечивающие изучение и интерпретацию педагогических фактов. Исходной методологической позицией нашего исследования является социально-историческая обусловленность изучаемого процесса, которая в значительной степени связана с реформированием уголовно-исполнительной системы, основанным на гуманизации и демократизации исполнения наказаний.

В исследовании признается возможность изменения, исправления личности в период отбывания уголовного наказания через приобщение ее к искусству, что позволит обеспечить более эффективное воздействие на мировосприятие и отношение осужденных к своей жизни, другим людям, обществу. Система нравственно-эстетического воспитания в условиях исправительного учреждения эффективна в том случае, когда обеспечивает формирование смысложизненных ориентаций, развитие творческого потенциала, осуществление психолого-педагогической поддержки участников процесса, расширение их социального опыта, подготовки к жизненной самореализации после освобождения, создание комплекса педагогических условий, повышающих эффективность процесса.

Концепция процесса нравственно-эстетического воспитания осужденных представляет собой единство конкретных идей, обеспечивающих направленность исправительного процесса. В качестве методологической позиции в исследовании был использован аксиологический подход (О.Г. Дробницкий, Б.С. Ерасов, М.Г. Казакина, В.А. Караковский, А.В. Кирьякова, В.Н. Момов, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин, В.А. Сластенин, В.П. Тугаринов и др.), ориентированный на новое содержание воспитательного процесса и связанный с развитием теоретического и практико-ориентированного поиска ценностей и ценностных ориентаций личности в динамично меняющемся обществе (А.В. Кирьякова). Следствием применения данного подхода в пенитенциарной практике является идея гуманизации воспитания осужденных, которая имеет широкое социально-педагогическое значение и представляет обеспечение процесса саморазвития личности в гармонии с собой и обществом. Аксиологическим ядром исследования являются смысложизненные ценности, ориентация на которые формирует четкое представление человека о смысле и назначении своей жизни, является движущей силой бытия человека, стратегическим оружием в преодолении трудностей и испытаний, возникающих на жизненном пути.

Формирование многих личностных черт человека непосредственным образом зависит от степени освоения им культуры. Стремление анализировать педагогические явления через призму культурных норм и ценностей привело многих исследователей к осознанию своего подхода к образованию и воспитанию как культурологического (Е.В. Бондаревская, К.Е. Игошев, И.А. Ильин, В.А. Сластенин, В.С. Соловьев, Э. Фромм и др.), основанного на представлении о культуре как питающей среде личности, творчестве как способе развития человека, в процессе которого происходят рождение и становление его самобытности, и ориентированного на новое содержание воспитательного процесса. Компонентами культурологического подхода в данном исследовании выступают: отношение к осужденному как субъекту жизни, отношение к сотруднику как посреднику между воспитанником и культурой, отношение к нравственно-эстетическому воспитанию личности как культурному процессу. Основной движущей силой изучаемого процесса является собственная активность осужденного, включенного в воспитательный процесс в качестве его субъекта и соавтора.

Рефлексивно-деятельностный подход представляет собой новое направление в теоретическом и экспериментальном изучении личности осужденного, служит методологической основой процесса нравственно-эстетического воспитания в единстве процессов рефлексии и деятельности. В педагогике данный подход опирается на ключевую идею о необходимости преобразования личности из преимущественно объекта воспитательного воздействия в субъект (К.А. Абульханова-Славская, Е.В. Бондаревская, Л.С. Выготский, И.А. Ильин, А.Н. Леонтьев, А.С. Макаренко, А. Маслоу, И.С. Марьенко, А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн, Н.Е. Щуркова, И.С. Якиманская и др.). Основной целью рефлексивно-деятельностного подхода в изучаемом процессе является обеспечение условий для позитивного саморазвития осужденных, развитие их творческих и рефлексивных возможностей. Нравственно-эстетическое воспитание в свете данного подхода рассматривается как процесс, предполагающий осмысление осужденным собственной системы ценностей, индивидуальных свойств и качеств, а также создание воспитательной среды в исправительном учреждении, способствующей их исправлению.

В условиях изоляции данный процесс будет тем эффективнее, чем больше будет опора на самоактуализацию внутренних сил осужденного, чем более будет стимулироваться функционирование его экзистенциальной сферы с тем, чтобы активизировать свои потенции и стремление к самореализации. Экзистенциальная сфера характеризуется умением человека управлять своими физическими и психическими состояниями, гармонией чувств и поступков, выполняет функцию отбора идей и ценностных ориентаций (О.С. Гребенюк, М.И. Рожков, Ж.-П. Сартр, Э. Фромм, М. Хайдеггер и др.).

При этом в данном контексте осужденный рассматривается свободным, самостоятельно определяющим способы и методы достижения своих целей. Он должен не только стремиться получить положительную характеристику и условно-досрочное освобождение, а сделать процесс самовоспитания сутью дальнейшей жизни, стать способным к самоизменению и направить силы на самовоспитание личности. Это предполагает поиск активных методов психолого-педагогического воздействия, при этом воспитательная работа основывается лишь на добровольном признании осужденным необходимости позитивных изменений в его смыслах, ценностях, внутреннем мире.

Теоретическим базисом концепции изучаемого процесса выступают закономерности и принципы. В ходе исследования выявлены закономерности: субъектности включения осужденного в процесс нравственно-эстетического воспитания, его активного участия в различных видах художественно-творческой деятельности, достижение поставленных целей, преодоление внутренних и внешних барьеров. Закономерность подтверждается общефилософским взглядом, согласно которому субъект в деятельности не только обнаруживается и проявляется, но и созидается и определяется; основу связей субъекта с объективным миром составляет деятельность человека, который, изменяя мир, изменяется сам (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.); различное соотношение между нравственно-эстетическим воспитанием и самовоспитанием на различных этапах исправительного процесса определяет ее уровень нравственно-эстетической воспитанности человека; по мере повышения ее уровня объективно уменьшается необходимость внешних воспитательных воздействий и одновременно возрастает роль самовоспитания, но взаимопереходы между ними сохраняются. Таким образом, имеет место закономерность необходимости смены преимущественно внешних воспитательных воздействий периодами самовоспитания с целью развития экзистенциальной сферы осужденного и реализации у него потребности в исправлении; сознание человека формируется социальным опытом как позитивного, так и негативного свойства. Если учесть, что осужденные усвоили отрицательный социальный опыт и отличаются неадекватностью восприятия положительного, то изменение социальной среды (внешней и внутренней) исправительного учреждения является необходимым условием, при котором осуществляется процесс нравственно-эстетического воспитания. Особенность проявления данной закономерности состоит в том, что часто позитивная социальная программа оказывается слабее тех реальных отношений, которые являются атрибутом мест лишения свободы и складываются по традициям уголовного мира. Изменить эти законы, вытесняя отрицательное влияние субкультуры, предложить воспитательные программы, соответствующие потребностям и задачам конкретного типа исправительного учреждения и отдельной личности – значит использовать данную закономерность в целях исправления личности (М.П. Стурова, Н.А. Тюгаева). При этом корреляция уровня развития нравственно-эстетической воспитанности осужденных зависит от уровня организации данного процесса в исправительном учреждении, готовности сотрудников к его осуществлению.

Практические указания по организации процесса нравственно-эстетического воспитания закреплены в принципах: личностно значимой доминанты (добровольное включение осужденного в воспитательную деятельность при его заинтересованном и сопричастном участии, индивидуально-личностной ориентации на самого себя и свои возможности), доступности восприятия произведений искусства (необходимость учета уровня подготовленности и возможностей осужденных к восприятию произведений различных видов искусства, при этом процесс приобщения к ценностям искусства, оставаясь доступным, создает условия для развития их познавательной самостоятельности (Ю.К. Бабанский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн)), активизации сопереживания в процессе приобщения к искусству (создание условий для возникновения эмоциональных реакций и развития эмоций, которые усиливают внимание осужденного на объекте познания, собственном действии и поступке, что достигается через ситуации сопереживания и прогнозирование ее развития. Выделяя эмоционально-чувственную сферу личности как наиболее важную, исследователи (Ю.Б. Алиев, Д.Б. Кабалевский, Б.М. Неменский) приходят к выводу, что наиболее конструктивным средством для развития духовного мира человека является искусство), актуализации ситуации на основе художественного материала (каждое событие должно представлять актуализированное внутреннее состояние человека и выражаться в его эмоциональной оценке; принцип призван развивать умение правильно ориентироваться в ситуациях решения моральных проблем, разрешение которых связано с мыслительной активностью (Ш.А. Амонашвили, Е.В. Бондаревская, Л.С. Выготский, Б.Т. Лихачев, А.В. Мудрик, Н.Е. Щуркова)), эстетизации среды исправительного учреждения (изменившаяся среда оказывает воспитывающее влияние на человека. В этом случае создание такой среды предстает не только как сфера реализации личностью своих творческих сил, но и как процесс «присвоения» ценностей и нормативов среды, ее «персонализации» и «персонификации» (Ю.С. Мануйлов). Активная позиция, определение интересов и потребностей участников процесса служат более полной реализации гуманистической цели: превратить жизнь воспитуемых в «непрестанное самоутверждение личности, в постоянное самотворчество» (В.Н. Сорока-Росинский)), рефлексивности (появление рефлексивной позиции осужденных, способности анализировать способы и результаты своей деятельности, переосмысливать систему отношений с окружающим миром). Принципы изучаемого процесса взаимосвязаны, дополняют друг друга и отражают стратегию процесса нравственно-эстетического воспитания осужденных. На данной концептуальной основе была разработана и апробирована модель процесса нравственно-эстетического воспитания осужденных (схема 1).

Схема 1. Модель процесса нравственно-эстетического воспитания осужденных


Представленная модель имеет две основных части: инвариантную, которая предполагает в качестве результата повышение уровня нравственно-эстетической воспитанности осужденных, развития их экзистенциальной сферы, проявление готовности взять на себя ответственность за сделанный выбор и принятое решение, самостоятельное стремление к творческому саморазвитию, самоорганизации, углубление рефлексии и вариативную, позволяющую учитывать различия среди осужденных по уровню сформированности их ценностных ориентаций, развития потребностей, возможностей, запросов, степени криминальной зараженности.

В ходе исследования были определены следующие взаимосвязанные компоненты представленной модели: диагностический (диагностика и самодиагностика ценностных представлений, возможностей, склонностей, интересов, потребностей личности, а также их личных жизненных планов, используются наблюдение и изучение осужденных в ходе разнообразной деятельности), целеполагающий (определение цели и конкретных задач развития нравственно-эстетической воспитанности, что обеспечивает направленность рассматриваемого процесса, его методологическую и прогностическую функции), стимульно-мотивационный (актуализация педагогом предстоящей деятельности, направленной на активность воспитуемого, вовлечение его в намеченную работу, стимулирование, проведение ненавязчивого настроя осужденного на выполнение определенной деятельности с учетом его индивидуальных интересов и притязаний), содержательный (отражает смысл, вкладываемый как в общую цель, так и каждую конкретную задачу, определяет всю совокупность формируемых отношений, ценностных ориентаций, опыта деятельности, общения, знаний и обеспечивает готовность осужденного к самовоспитанию), деятельностный (отражает процессуальную сторону воспитательного процесса, предполагает организацию продуктивной деятельности сотрудников и осужденных по переосмыслению имеющегося опыта и переводу уже существующего опыта на новый, более высокий уровень), регулятивно-волевой (наличие эмоциональной саморегуляции и самоподдержки, предполагает самоосуществление, самореализацию и развитие потребности осужденного к самоизменению), рефлексивно-контрольный (сочетание самоконтроля со стороны осужденного и контроля со стороны сотрудника, предусматривает выбор и применение форм, средств, методов, приемов контроля достижений и недоработок, обеспечивает процесс нравственно-эстетического воспитания личностным смыслом).

При разработке данной модели исходили из того, что в процессе приобщения осужденных к искусству необходимо учитывать специфику контингента воспитуемых, их природные способности и задатки, присущие им активность, творческий потенциал и особые факторы, позитивно и негативно влияющие на него. Изучаемый процесс должен удовлетворять следующим требованиям: повышение уровня нравственно-эстетической воспитанности осужденных – цель воспитательного процесса, учет основных и специфических принципов, отражающих закономерности нравственно-эстетического воспитания осужденных в условиях изоляции, самовоспитание осужденного на основе общечеловеческих ценностей и идеалов, применение средств искусства, обеспечивающих реализацию названных выше закономерностей изучаемого процесса.

В центре модели находится мотивационная составляющая личности осужденного – побудитель причин самовоспитания, его внутреннее желание измениться независимо от каких-то внешних причин, стремление быстро и правильно ориентироваться в меняющихся условиях окружающей среды, оперативно находить адекватные той или иной конкретной ситуации средства.

Особенностью представленной модели является использование средств различных видов искусства в процессе воспитания осужденных. Для достижения качественного уровня развития нравственно-эстетической воспитанности личности необходима активизация всех сфер ее сознания (рациональной, эмоциональной, волевой) – задача, которую и призван осуществить процесс нравственно-эстетического воспитания. В этой диалектичной связи – знаний, чувств, действий, новых чувств, новых знаний, изменение совершаемых действий – кроется важный механизм самодвижения, саморазвития и самовоспитания – установка на осознанное и целенаправленное улучшение личностью самой себя.

Развиваемое представление о нравственно-эстетическом воспитании осужденных в условиях лишения свободы нашло отражение в разработке его этапов: 1) диагностический (специфика и особенности процесса проявляются в необходимости постоянной его диагностики); 2) прогностический (включает представления о перспективных задачах нравственно-эстетического воспитания, а также о стратегиях и способах их достижения); 3) деятельностный (сориентирован на достижение желаемого результата и является наиболее трудным в воспитательной работе); 4) рефлексивный (определяется эффективность проведенной работы, закрепление ее результатов); 5) итоговый (изучение и оценка степени достижения целей нравственно-эстетического воспитания; подготавливает основу для создания и реализации новых воспитательных программ с использованием искусства). Основные слагаемые модели изучаемого процесса на основе рефлексивно-деятельностного подхода в реальной практике имеют чаще всего непрерывный, слитный, целостный характер, где отдельные элементы взаимопроникают, диффундируют друг в друга.

Эффективность процесса нравственно-эстетического воспитания обусловлена разработкой и правильным выбором технологий на основе гуманизации и демократизации педагогических отношений, сотрудничества и сотворчества. Технологии нравственно-эстетического воспитания осужденных характеризуются приоритетом личностных отношений, индивидуальным подходом; диалоговое взаимодействие участников определяет стиль общения, методы и приемы воспитательного взаимодействия, приводит к качественным изменениям субъектов воспитания. В общих чертах процессуальную часть нравственно-эстетического воспитания как технологического процесса составляют: подготовка к воспитательной работе (подбор участников, создание группы, выбор приемов, методов, форм, техник, подбор художественного материала), воспитательной работы (вовлечение каждого осужденного в активный познавательный процесс, включение в художественно-творческую и рефлексивную деятельность), заключительное обсуждение воспитательного процесса (рефлексия результатов).

Общие черты, присущие различным способам нравственно-эстетического воспитания осужденных, позволили определить технологии, в основе которых лежит концепция человеческой деятельности: технология осмысления нравственного опыта, мотивации деятельности и поведения осужденных (формирование сознания человека через размышления и переживания, собственное мнение и оценка происходящего, осмысление жизненного опыта, мотивация поступков, развитие экзистенциальной сферы), технология эмоционального стимулирования действий и отношений осужденных в воспитательном процессе (формирование побуждений деятельности, определенных мотиваций, педагогическая поддержка и помощь осужденному в поиске новых резервов своей деятельности, веры в свои силы и возможности, осознание ценности своей личности), технология накопления нравственного опыта и самоопределения осужденных в художественно-творческой деятельности (формирование субъектной позиции, положительных черт характера, нравственных качеств и опыта, продвижение от элементарных навыков поведения осужденного к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор; результат процесса в значительной мере определяется теми действиями и усилиями, которые прилагает сам человек в деле своего развития и воспитания). В технологиях нравственно-эстетического воспитания выделяются три существенные плоскости: содержательная, собственно технологическая (приемы, методы, техники, средства и др.) и личностная. Последняя связана с субъектами процесса, их ценностными ориентациями, индивидуальными особенностями поведения, общения, деятельности. Частные формы и техники воспитательной работы могут существенно отличаться друг от друга, ибо процесс нравственно-эстетического воспитания каждой личности уникален.

Основой содержательной части технологий нравственно-эстетического воспитания осужденных является авторская программа «В мире гармонии», на основе которой подобран художественный материал с ориентацией на приоритет общечеловеческих ценностей, соответствие различному уровню жизненного и эмоционального опыта воспитуемых. Тематика программы предусматривает поступательное движение в осознанном освоении произведений искусства, повышении уровня нравственно-эстетической воспитанности, накопление опыта творческого осмысления жизненных явлений в процессе художественно-творческой деятельности. Освоение программного материала предполагает гуманистическое взаимодействие ее участников, создающее условия для наилучшего усвоения сообщаемой информации. Признаками эффективности совместной деятельности можно считать формирование сотворческой позиции субъектов, создание условий свободного выбора сфер приобщения к нравственным ценностям, выявление зон неопределенности и развития жизнедеятельности осужденных, поддержание всевозможных форм их творческой активности.