Академия наук СССР галилео галилей избранные труды в двух томах

Вид материалаДокументы

Содержание


День второй
Подобный материал:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   54
39*

КОММЕНТАРИИ

дения и против которого было направлено решение римской конгрегации о запрещении учения Коперника. Суждения Симпличио о непогрешимости Аристотеля отражают тенденцию «изучения природы путем сравнения текстов из книг», против которой всегда боролся Галилей.

22 (/{ стр. 141). Суждения о плотности звезд отражают догадки о при­
роде звезд, ранее уже высказывавшиеся в научной литературе. Но космологии
Кеплера, в которой еще сохраняется представление о сфере неподвижных
звезд как о границе вселенной, звезды — тела самосветящиеся, по по разме­
рам и светимости несравненно меньшие, чем Солнце. Количество материи во
всей сфере звезд равно количеству материи, заключенной в Солнце. Позднее,
во второй половине XVII в. Д. Кассини (1625 —1712), выдающийся астроном-
наблюдатель и ревностный католик, высказал мнение, что во вселенной мо­
гут существовать тела самых различных размеров и самой различной плот­
ности. В настоящее время известно, что плотности звезд весьма различны:
звезды главной последовательности с плотностями, близкими к плотности
Солнца, чрезвычайно разреженные звезды-гиганты и сверхгиганты, сверх­
плотные белые карлики.

23 (К стр. 147). Суждения Сальвиати и Сагредо о Луне основываются на
открытиях Галилея, обнаружившего, что на Луне имеются не только горы
и равнины, по и впадины (моря). Наличие на Луне изменений, аналогичных
изменениям на Земле, представлялось при этом совершенно закономерным.
Последующие наблюдения Луны в XVII — XX вв. раскрыли в основном
природу спутника Земли как безжизненного мира, лишенного атмосферы и
воды. В последнее время были получены наблюдательные данные о происхо­
дящих на Лупе явлениях вулканического характера.

24 (К стр. 149). Новые звезды 1572 г. («звезда Тихо Браге») и 1604 г.
(«Звезда Кеплера») были первыми «новыми», доступными невооруженному
глазу, вспышка которых произошла в эпоху развития западноевропейской
астрономии, поэтому они привлекли к себе общее внимание (более ранние
появления новых наблюдались в Китае и потом в странах средневекового
Востока). Как выяснено уже в XX в., обе эти звезды были не обычными новы­
ми, а сверхновыми. Их появление б'ыло свидетельством изменений, проис­
ходящих на небе. Тихо Браге и некоторые другие астрономы полагали, что
новые звезды расположены выше (т. е. дальше от Земли), чем планеты, и обра­
зуются путем сгущения материи Млечного пути. Сначала Галилей, в связи
с появлением новой 1604 г., высказал ошибочное мнение, что новые образуют­
ся из уплотнения земных испарений. В «Диалоге» устами Сальвиати и Сагредо
Галилей отстаивает менее наивное мнение о природе «новых» 1572 г. и 1604 г.

25 Расстояние, а отсюда и размеры Солнца были определены в III в. до
н. э. Аристархом Самоским. Его сочинение «О расстояниях и размерах Солнца
и Луны» сохранилось и было издано в 1589 г. на греческом языке в Венеции
(позднее — на латинском в Оксфорде). Русский перевод — И. Н. Веселовско-
го («Историко-астрономические исследования», вып. VII, 1961). По Аристарху,
расстояние от Земли до Солнца в 18—20 раз больше расстояния от Земли
до Луны (на самом деле почти в 400 раз). Однако и при таком преуменьшен­
ном расстоянии получал ось,что диаметр Солнца в 5—6 раз больше земного.
В эт,ом случае большие солнечные пятна оказываются больше Азии и Африки.
Быстрая изменчивость солнечных пятен была подмечена и Галилеем и после­
дующими наблюдателями.

20 Воззрения Галилея на природу комет изложены им, главным образом, в его работе «II Saggiatore»; в ней он защищает неправильное положение, от­нося кометы к «подлунной сфере». Наоборот, Тихо Браге (1546 — 1601),

«ДИАЛОГ. ДЕНЬ ПЕРВЫЙ»

основываясь на исчезающе малом параллаксе кометы 1572 г., пришел к совер­шенно правильному выводу о ее большом расстоянии от Земли; это изложено им во втором томе его «Progymnasmata», носящем титул: «De mundi Aetherei recentioribus phaenomenis liber secmidum». Против него выступил Киарамон-ти (Chiaramonti), опубликовавший в 1621 г. свою работу «Antitycho». В «Диа­логе» Галилей уже занимает правильную позицию по этому вопросу.

27 (К стр. 151). Э. Штраус указывает, что, несмотря на все старания, ему
не удалось установить, откуда взяты Галилеем эти цитируемые им рассуж­
дения.

28 (К стр. 152). Марк Вельзер, дуумвир Аугсбурга, попросил Галилея
в январе 1612 г. высказать свое мнение о трех письмах иезуита-астропома
Шейнера, которые были опубликованы под псевдонимом Apelles post tabneam
и посвящены вопросу о солнечных пятнах. Ответ Галилея па этот вопрос, по­
следующие письма Вельзера и работы Шейнера были изданы в 1613 г. акаде­
мией Dei Lincci под названием «Letlere iritorno alle macchie solari».

29 (К стр. 163). Так как Луна обладает собственным движением с запада
на восток, равным приблизительно 12° в сутки, то одна и та же точка земного
шара вернется для нее к видимому своему исходному положению прибли­
зительно через 25 часов.

30 Для объяснения неправильности в видимом движении планет, в том
числе и Луны, Птолемей помещал каждую из них на окружность малого
круга, по которой она вращалась, а центр круга перемещался по большому
кругу; за центр последнего он принимал Землю. Эти малые круги носят наз­
вание «эпициклов». По Копернику и Галилею, Луна не обращается вокруг
своей оси; если мы представим себе ее перенесенной на эпицикл и сохраняю­
щей то же отсутствие обращения в отношении ее центра, то с земли мы в те­
чение лунного месяца должны были бы наблюдать всю ее поверхность; а так
как этого нет, то Луне надо приписать обращение вокруг своей оси. В настоя­
щее время мы говорим, что Луна обращается вокруг своей оси в течение одного
лунного месяца.

31 Согласно учению пифагорейцев, существует тело, противоположное
Земле, которое они называли антиземля; некоторые из них отождествляли его
с Луной.

32 Речь идет о так называемой либрации Луны, которую Галилей обна­
ружил, вероятно, не позже, чем в 1630 г. Пятна, которыми он пользовался
для наблюдений, получили впоследствии названия на картах луны «Море
кризисов» и «Гримальди». «Дракон» — видимый путь Луны. ;

33 (К стр. 165). Галилей, так же как и его гениальный предшественник
Леонардо да Винчи (1452—1519), дает здесь совершенно правильное объясне­
ние так называемому «пепельному» свету Лупы. Опровергаемое ниже предпо­
ложение, что пепельный свет Луны называется освещением ее Венерой, исхо­
дило от Тихо Браге.

34 (К стр. 167). Здесь, вероятно, имеется в виду перипатетик Чезаро
Кремонини, современник Галилея.

35 После открытия Галилеем сходства лунного рельефа с земным, со
стороны приверженцев учения Аристотеля выдвигалось мнение, что поверх­
ность Луны покрыта прозрачным веществом, сглаживающим ее неровности и,
таким образом, является все же гладкой, а не шероховатой. По современным
воззрениям, поверхность Луны неровная и состоит из шлакообразиого пори­
стого вещества.

36 (К стр. 172). См. примечание 27; то же относится и к последующей
цитате.

КОММЕНТАРИИ

37 (К стр. 174). К вопросу об этом явлении Галилей возвращается в
третьем дне «Диалога»; даваемое ему объяснение является в основном пра­
вильным.

38 (1\ стр. 1S4). Намек на воззрения одного из современников Галилея—
Лодовико делла Коломбо или Юлия Цезаря Ла Галла, вернее, последнего;
в своей книге «De Phacnomenis in Orla Luiiae» (1612 г.) последний критиковал
взгляды Галилея.

39 (К стр. 189). Последнее явление наблюдается относительно редко;
во времена Галилея оно было отмечено Кеплером для затмений 1601 и 1520 гг.,
а также Гевелием для затмения 1642 г.

40 (К стр. 190). Под «книжкой заключений» (libretto di conclusion!)
Галилей обычно подразумевает весьма слабую работу Лохера, ученика Шейне-
ра, изданную в 1614 г. и озаглавленную «Disquisitiones mathematicae de
controversiis et novitatibus astronomicis», которая была защищена автором на
публичном диспуте. Клеомед был, вероятно, современником римского импера­
тора Августа; его работа«Cyclica consideratiorneteorum»6bma издана в 1539 г.;
Вителлий жил в конце XIII века; его работа вместе с работой арабского
ученого Альгазена под заглавием «Opticae Thesaurus» была издана в 1572 г.;
Макробий — латинский грамматик, живший в начале V века; приводимая
Галилеем цитата взята из сочинений этого последнего.

41 Смысл этих весьма туманных рассуждений разъясняется последующей
их критикой со стороны Сальвиати.

42 (h' стр. 193). Расстояние до Луны, а отсюда и ее размеры были опреде­
лены еще в древности Аристархом (III в. до и. э.) и затем Гиппархом (II в.
до н. э.) довольно точно. Этими оценками размеров Луны пользуется и Гали­
лей. По современным данным, диаметр Луны — 3476 км, а общая площадь —
около 38 млн. км, несколько меньше площади Азии.

43 (К стр. 197). В первом издании Диалога выступление Симпличио при
печатании книги было в основном тексте по ошибке пропущено и отпечатано
на отдельном вложенном впоследствии листке. В падуанском экземпляре
этого листка не оказалось, и Галилей восстановил его на полях, добавив пер­
вую фразу, помещенную нами в кавычках.

44 стр. 199). Явный выпад против тех приверженцев Аристотеля, ко­
торые полагали, что им удалось создать законченную систему знания.

45 (К стр. 201). Пифагореец Архит из Тарента (430—353 гг. до нашей
эры) — замечательный математик, астроном и механик; предание припи­
сывает ему изобретение автомага — летающего голубя.

46 (К стр. 202). Из этого сравнения как будто можно вывести заключение,
что Галилей считал распространение света мгновенным. Однако его рассуж­
дения и описания опытов, поставленных им с целью определения скорости
света, показывают, что он в этом не был убежден (см. «Беседы», День первый
во II т. настоящего издания).

47 В суждениях Сальвиати наиболее полно раскрывается теория позна­
ния Галилея (понимая под ней совокупность его высказываний о методах,
средствах и возможностях человеческого знания, так как специального
трактата по теории познания у Галилея нет). Основное гносеологическое по­
ложение Галилея заключается в утверждении достоверности человеческого
познания, достигаемого при помощи математических методов (что особенно
подчеркивается в данном месте «Диалога») и путем наблюдения и эксперимен­
та, связанных, однако, с критической проверкой данных чувственного восприя­
тия. Вместе с тем утверждается, хотя и в сдержанной форме, роль интуиции
в процессе обобщения данных опыта и математического анализа.

«ДИАЛОГ. ДЕНЬ ВТОРОЙ»

День второй

1 (К стр. 204). Главной темой дискуссии Второго дня является вопрос об
относительности движения. Открытие Коперника связано с представлением,
что видимые движения в природе, в частности видимые движения небесных
тел, далеко не всегда являются их действительными движениями. Следова­
тельно, различение кажущегося и действительного в природе оказывается
непременным условием достоверности знания. Этот гносеологический прин­
цип у Галилея стал принципом новой физики и механики. Дискуссия участ­
ников «Диалога» раскрывает принцип относительности движения, развитый
и в позднейшем труде Галилея, «Беседах» (см. II том нашего издания). В дан­
ной дискуссии сомнения и возражения Симпличио основаны на попытках
принципиального отрицания относительности движения, т. е. на том же при­
митивном сенсуализме, обязывающим считать все видимое за действительное.

2 (К стр. 206). Галенисты — последователи знаменитого врача Клавдия
Талена (130—200 гг.).

3 (К стр. 213). Речь идет о годовом движении Земли, разбору которого
посвящен третий день Диалога.

4 Неправдоподобность и искусственность вращения огромной (хотя и
конечной) вселенной вокруг ничтожной ее части — Земли отмечалась и подчер­
кивалась Коперником. Невозможность определить параллаксы звезд, несмо­
тря на предпринимавшиеся попытки (например, Тихо Браге, уже поело
Коперника), подтверждала мнение Коперника об огромной удаленности звезд.
Таким образом, скорость вращения звездной сферы вокруг неподвижной
•Земли оказывалась совершенно фантастической.

5 (К стр. 218). Часто принималось, что за сферой неподвижных звезд
находится еще девятая сфера, лишенная звезд, так называемая «Primum mo­
bile». Ей приписывалось суточное движение, тогда как звездной сфере припи­
сывалось движение, вызываемое прецессией, вследствие которой звезды ка­
жутся совершающими в 26000 лет обращение вокруг полюса эклиптики.
В дальнейшем этот вопрос разбирается более подробно. *

6 (К стр. 219). В последующие десятилетия XVII в., в ходе астрономи­
ческих наблюдений, постепенно сложилось мнение, что все видимые звезды
находятся на разных расстояниях, в пределах огромного пространства, при­
чем даже расстояния до ближайших звезд не поддаются определению. Пока
нельзя установить, кто и в каком труде впервые обосновал это «разру­
шение» звездной сферы. Во всяком случае в труде Гюйгенса «Gosmotheoros»
(1698) концепция звезд — солнц, рассеянных в необозримом пространстве
вселенной, уже рассматривается, как бесспорная. См. также следующее при­
мечание.

7 (К стр. 220). Согласно Аристотелю, небесные сферы, а тем самым не­
бесная материя вообще, являются твердыми и непроницаемыми. Тихо Браге,
оставаясь на геоцентрических позициях (по его компромиссной системе мира,
планеты движутся вокруг Солнца, но само Солнце обращается вокруг непо­
движной Земли), считал небесную материю жидкой.

8 допущении Сальвиати, что каждая звезда «блуждает сама по себе»
заключается, хотя и в сдержанной форме, отрицание существования единой
звездной сферы, а тем самым одинаковости расстояний до всех звезд.

Представление о единой сфере звезд (восьмая сфера) сохранялось в учении Коперника. При этом Коперник указывал на огромность расстояний до звезд, в силу которого не могут быть обнаружены смещения положений звезд, неизбежно обусловленные движением Земли с находящимся на ней

616 КОММЕНТАРИИ

наблюдателем (отсутствие таких смещений было веским доводом против допу­щения движения Земли).

Космологические представления Т. Диггеса и особенно Дж. Бруно, вы­двинутые ими в 70-х и 80-х годах XVI в., уже вскоре после Коперника, рас­крывали картину бесконечной Вселенной с рассеянными в ней звездами-солн­цами. В этой картине мира уже не было места для звездной сферы.

Однако в космологических представлениях Кеплера (изложенных в его труде «Epitome», 1618 —1620) звездная сфера сохраняется. При этом звезды рассматриваются как тела самосветящиеся, но по размерам и светимости не­сравненно меньше, чем Солнце. Количество материи, заключенной в сфере звезд, Кеплер считал равным количеству материи, содержащейся в Солнце. а расстояние до сферы полагал равным 2000 радиусов орбиты Сатурна — са­мой далекой из известных тогда планет. Такая оценка исходила из соображе­ний количественной гармонии (радиус орбиты Сатурна составляет 2000 радиу­сов Солнца).

8 стр. 223). Имеется в виду видимое перемещение всех планет с запада
на восток.

9 (К стр. 224). Опровержение движения Земли излагается Птолемеем
преимущественно в 4-й и 6-й главах его «Альмагеста». Возражения Тихо
Браге против системы Коперника содержатся, главным образом, в его «Epi-
stolae astronomicae» (1596 г.). Следует, впрочем, отметить, что под конец
жизни Тихо Браге менее решительно отвергал суточное движение Земли.

10 (К стр. 231). Что птицы и облака, не соприкасающиеся с Землей, долж­
ны были бы «отстать» от Земли при ее движении — это был один из физических
аргументов в пользу системы мира Аристотеля — Птолемея. Коперник опро­
вергал его, утверждая, что вместе с Землей движется и окружающий ее
воздух со всем в нем находящемся.

11 (К стр. 238). Petitio principii (в подлиннике una petizion di principle)
этим термином в логике определяется ошибочное доказательство, в котором
утверждение подкрепляется положением, зависящим от того же утверждения.
Встречающееся далее в тексте выражение: «Ignotum per aeque ignotum»
означает: неизвестное [выводимое] посредством также неизвестного.

12 (К стр. 240). Аристотель признавал, что часть сферы элементов уча­
ствует в суточном движении (Метеорология, кн. 1), поскольку в нем участвуют
кометы, звездные скопления и пр., относимые Аристотелем именно к этой
сфере.

13 1 стр. 245). Здесь, как и в некоторых других местах, Галилей про­
водит различие между инерцией при «естественном» и «насильственном» дви­
жении, относя к первому круговое движение земного шара. См. также при­
мечание 9-е к первому дню (на стр. 609).

14 стр. 263). Этим трактатом является работа Галилея «De motu natu-
raliter accelerate», впоследствии вошедшая почти без изменений в его «Беседы»
(см. II том нашего издания).

15 (Л' стр. 264). Интересно сравнить эти весьма упрощенные (и несовер­
шенные) рассуждения Г алилея с тем, что им излагается в достаточно строгой
геометрической форме в четвертом дне его «Бесед» о движении падающих тел
по параболам.

16 (Л* стр. 273). В данном случае имеется в виду не «Libretto di conclusio-
пе» Лохера, а изданная в Риме в 1624 г. «Enciclopaedia» иезуита Клементи.

17 (Л' стр. 276). Последующее рассуждение Сальвиати ошибочно; непра­
вильное представление о круговом движении тела по инерции он распростра­
няет даже на тот случай, когда центром такового является не Земля, а глаз

«ДИАЛОГ. ДЕНЬ ВТОРОЙ» 617

стрелка. Следующее за этим выступление Сагредо значительно сглаживает ошибку.

18 (К стр. 279), Этот ответ Сальвиати ошибочен: теоретически при вра­
щении Земли и неизменной горизонтальности направления выстрела на во­
сток снаряд попадал бы выше цели, а на запад — ниже цели, тогда как при
неподвижности Земли оба снаряда попадали бы в цель. Несколько ниже, как
бы сомневаясь в правильности выставленного положения, Галилей устами
Сальвиати пытается произвести подсчет возможного отклонения от цели.
Этот последний также построен на мало понятных и ошибочных соображениях
(исчисление отклонения по кругу с радиусом в пятьсот локтей). Следует так­
же отметить что помещение пушки под экватором, о котором дальше говорит
Сальвиати, не дает никаких преимуществ перипатетикам; наоборот, отклоне­
ние должно бы было быть большим при больших широтах. На произведенном
подсчете это, однако, не сказывается, так как широта, на которой расположе­
на пушка, в нем никак не учитывается.

19 (К стр. 294). Рассуждения Галилея о сущности центробежной силы
представляют собой одно из интереснейших мест Диалога с точки зрения
истории развития основных принципов механики, они подвергаются под­
робному анализу в соответствующих работах. Ошибочность конечных выво­
дов Галилея не умаляет огромного значения метода, примененного им к вы­
яснению этой трудной проблемы механики.

20 (К стр. 295). Вопрос сформулирован неясно, однако смысл его быст­
ро выясняется в дальнейшем ходе беседы.

21 (К стр. 298). Последующее рассуждение Сальвиати замечательно
тем, что в нем впервые применен в механике метод изображения зависимости
одной переменной величины от другой: отрезки времени откладываются по
оси абсцисс, соответствующие скорости — по оси ординат.

22 Положение совершенно правильное, но признать его очевидным за­
труднительно, и сам Галилей отводит в «Беседах» (День третий) большое
место его доказательству.

23 (К стр. 299). Сальвиати принимает здесь полностью утверждение
Аристотеля, что скорость падения пропорциональна весу. В последующем
наличие такой пропорциональности отвергается. Однако, полную незави­
симость скорости падения от веса Галилей устанавливает только в своих
«Беседах» (День первый).

24 (К стр. 300). Переводя это рассуждение на современный язык, мы
сказали бы, что «движение», обусловливаемое центробежной силой, является
бесконечно малой величиной второго порядка, тогда как другое — бесконеч­
но малой величиной первого порядка, это рассуждение, однако, ошибочно,
так как оба эти «движения» являются величинами одного и того же порядка;
для сравнения надо брать или пространства или скорости, Галилей же опе­
рирует для первого «движения» пространствами, а для второго — скоро­
стями. Самый метод изложения вопроса заслуживает, однако, исключитель­
ного внимания.

25