Академия наук СССР галилео галилей избранные труды в двух томах
| Вид материала | Документы |
- Галилео галилей (Galilei), 238.2kb.
- Галилей галилео галилей галилео, 23.36kb.
- Жизнь и деятельность Галилео Галилея, 159.16kb.
- Галилео Галилей (1564-1642), 46.37kb.
- Отечества избранные психологические труды в 70-ти томах, 4620.69kb.
- Бенедикт спиноза избранные произведения в двух томах том, 8400.08kb.
- А. Н. Леонтьев Избранные психологические произведения, 6448.08kb.
- Вычислительного Центра Академии наук СССР (вц ан ссср) положило начало истории нашего, 230.29kb.
- А. Н. Леонтьев Избранные психологические произведения, 6931kb.
- Основание Петербургской академии наук, 49.85kb.
солнечных пятнах. т-» л/г «*
ственным орбитам, как Венера или Меркурии, обращаются вокруг Солнца и при прохождении под ним кажутся нам темными, а так как их очень много, то часто случается, что часть их собирается
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ 151
вместе, а после разъединяется; другие считают, что это — влияние воздуха; третьи — что это влияние стекол, четвертые — еще иное. Но я очень склонен думать и даже считаю твердо установленным, что это — собрание многих и разнообразных непрозрачных тел, как бы случайно сблизившихся друг с другом; поэтому мы часто видим, как в одном пятне можно насчитывать десять и больше таких маленьких пятен; по очертаниям они неправильны и кажутся нам как бы хлопьями снега или шерсти или же летающими мухами; они меняют места относительно друг друга и то расходятся, то сходятся, в особенности под Солнцем, вокруг которого, как вокруг своего центра, они движутся. Поэтому нет оснований говорить, что они возникают и разрушаются, ибо они то закрываются телом Солнца, то, хотя они и далеки от него, их не видно из-за чрезмерного света Солнца, ведь на эксцентричной орбите Солнца помещается нечто вроде луковицы, состоящей из многих слоев, один под другим, каждый из которых движется, возмущаемый некоторыми маленькими пятнами, и хотя движение их сначала показалось непостоянным и неправильным, тем не менее говорят, что в конце концов наблюдалось, как через определенные промежутки времени возвращались в точности те же самые пятна»27. Это кажется мне наиболее удачным выходом из всего предложенного до сих пор для объяснения подобного явления и сохранения вместе с тем положения о неуничтожаемости и невозникаемости неба; а если бы этого оказалось недостаточно, то нет недостатка в более высоких умах, которые найдут другие и лучшие выходы.
Сальвиати. Если бы предметом нашего спора было какое-нибудь положение юриспруденции или одной из других гуманитарных Наук, ГДе Нет НИ ИСТИННОГО, НИ ЛОЖНОГО, ТО МОЖНО В науках о природе было бы ВПОЛНе ПОЛОЖИТЬСЯ На ТОНКОСТЬ ума, ОраТОрСКОе КраСНО- cmM
речие и большой писательский опыт в надежде, что превзошедший тельно в этом других выявит и заставит признать превосходство защищаемого положения. Но в науках о природе, выводы которых ,4 истинны и необходимы и где человеческий произвол не при чем, нужно остерегаться, как бы не стать на защиту ложного, так как тысячи Демосфенов и тысячи Аристотелей будут выбиты из седла любым заурядным умом, которому посчастливится открыть истину. Поэтому, синьор Симпличио, откажитесь лучше от мысли и надежды, что могут найтись мужи много более ученые, начитанные и осведомленные в книгах, чем мы и все прочие, и что наперекор природе они смогут сделать истинным то, что ложно. А раз из всех до сих пор высказанных мнений о сущности этих солнечных
152
ДИАЛОГ О ДВУХ ГЛАВНЕЙШИХ СИСТЕМАХ МИРА
Аргумент, который необходимо доказывает, что солнечные пятна возникают и распадаются.
Движение пятен у окружности Солнца кажется медленным.
Очертания пятен узки около окружности солнечного диска и почему это так кажется.
Солнечные пятна не обладают сферической формой', они растянуты, как тонкие слои.
пятен только что изложенное вами кажется вам истинным, то, значит (если это так), все остальные ложны; я же, чтобы избавить вас и от этой опять-таки совершенно ложной химеры, оставляя в стороне тысячи других невероятностей, которые в ней заключаются, приведу вам в опровержение только два наблюдения. Одно из них состоит в следующем. Совершенно ясно видно, как многие из таких пятен появляются в середине солнечного диска и как многие из них распадаются и исчезают далеко от окружности Солнца: необходимое доказательство того, что они возникают и распадаются, ибо если бы они появлялись здесь, не возникая и не разрушаясь, в результате одного местного движения, то было бы видно, как все они входят и выходят через край окружности. Другое замечание для тех, кто не совершенно невежественен в перспективе: наблюдение за изменением видимых очертаний и видимых изменений скорости движения необходимо доказывает, что пятна соприкасаются с солнечным телом, что, прилегая к его поверхности, они движутся с нею или на ней и что они никоим образом не вращаются по кругам, от него удаленным. Это доказывает движение, которое около окружности солнечного диска кажется очень медленным, а около середины — более быстрым; это доказывают очертания солнечных пятен, которые около окружности кажутся очень узкими по сравнению с тем, как они выглядят в средних частях; последнее происходит потому, что в средних частях они видны во всю величину, каковую они имеют на самом деле, около же окружности вследствие закругления шарообразной поверхности они представляются в ракурсе; уменьшение того и другого, т. е. очертания и движения, для умеющего прилежно наблюдать и вычислять в точности соответствуют тому, что должно проявиться, если солнечные пятна соприкасаются с Солнцем, и коренным образом расходится с движением по кругам, хотя бы лишь на маленькое расстояние удаленным от солнечного тела, как это пространно было доказано нашим другом в Письмах о солнечных пятнах к синьору Марку Вельзеру28. Из этого же самого изменения очертаний вытекает, что ни одно из пятен не является звездой или другим шарообразным телом, так как из всех тел только шар никогда не виден в ракурсе и никогда не может представляться иным, кроме как совершенно круглым; итак, если бы какое-нибудь отдельное пятно было круглым телом, каковыми считаются все звезды, то оно представлялось бы одинаково круглым как в середине солнечного диска, так и около краев; а раз пятна подвергаются такому значительному перспективному сокращению, что
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ 153
представляются весьма тонкими около краев и, наоборот, большими и широкими около середины, то мы с уверенностью можем считать их слоями небольшой глубины или толщины по отношению к их длине и ширине. А то, что, наконец, будто бы наблюдалось, как эти пятна через определенные периоды возвращаются в точности теми же самыми, то не верьте этому, синьор Симпличио; сказавший вам это хотел вас обмануть, и что это именно так, вы можете усмотреть из его умолчания о тех пятнах, которые возникают и распадаются на солнечном лике далеко от окружности; он вам не сказал также ни одного слова о перспективном сокращении, а оно необходимо доказывает их соприкосновение с Солнцем. О возвращении одних и тех же пятен мы читаем в названных выше Письмах; некоторые из пятен могут иногда существовать так долго, что не распадаются за одно обращение вокруг Солнца, которое совершается меньше, чем в один месяц.
С и м п л и ч и о. Я, по правде говоря, не производил ни столь прилежных, ни столь долгих наблюдений, чтобы авторитетно судить о существе вопроса, но мне всячески хотелось бы произвести их и потом попробовать самому, удастся ли мне согласовать данные опыты с положениями Аристотеля, так как ясно, что две истины не могут противоречить друг другу.
Сальвиати. Во всяком случае, если вы захотите согласо
вать то, что вам показывают чувства, с наиболее основательными
положениями Аристотеля, то это не будет для вас причиной за
труднений. И это действительно так: разве Аристотель не говорит, по Аристотелю,
что о предметах неба вследствие их огромного удаления нельзя леннТстью °говорить
судить с совершенной определенностью? ° ™бе из~3% его гро~
л •*• мадпого удаления.
t-импличио. Он открыто говорит это. Сальвиати. Не утверждает ли он также, что показываемое Нам ОПЫТОМ И ЧУВСТВОМ НуЖНО ПреДПОЧеСТЬ ВСЯКОМУ раССуЖ- По Аристотелю,
дению, если даже оно и кажется очень хорошо обоснованным? 'пстьпу:рассуж/е-И не говорит ли он это совершенно определенно, без всяких ко- ниям-лебаний?
Симпличио. Говорит.
Сальвиати. Значит, из двух данных положений,— а оба они входят в учение Аристотеля,— второе, которое гласит, что нужно предпочесть чувство рассуждению, является гораздо более прочным и решительным, чем первое, которое считает небо неизменным; и потому вы будете философствовать более по-ари- в согласии с учени-стотелевски, если скажете: «Небо изменчиво, потому что таковым &5 opewSw на-мне показывает его чувство», чем если будете говорить: «Небо звать изменяющи ибо в этом меня убеждает рассуждение Аристотеля», щимся.
154 ДИАЛОГ О ДВУХ ГЛАВНЕЙШИХ СИСТЕМАХ МИРА
Добавьте, что мы можем много лучше Аристотеля рассуждать о небесных вещах, так как если сам он признает такого рода познание затруднительным для себя из-за удаленности неба от органов чувств, то тем самым он допускает, что тот, кому чувства могут дать лучшие свидетельства, может с большой уверенностью философствовать о данном предмете; мы же благодаря телескопу стали теперь ближе к небу в тридцать или сорок раз, чем Аристотель, и можем заметить теперь на небе сотню таких предметов,
Благодаря теле- коих он не мог видеть; среди них и указанные пятна на Солнце;
шеМАрштателя они> безусловно, были для него невидимы; значит, о небе и о Солн-
мепднеба ° пред~ Це мы можем говорить гораздо увереннее Аристотеля.
Сагредо. Я весьма сочувствую синьору Симпличио и вижу, что он чувствует себя весьма затронутым силой этих очень убедительных доводов; но, с другой стороны, он видит тот огромный авторитет, который стяжал себе Аристотель во всем мире; он учитывает число знаменитых интерпретаторов, трудившихся над разъяснением мыслей Аристотеля; он видит другие науки, столь полезные и необходимые для общества и обосновывающие в значительной мере свою ценность и репутацию на доверии к Аристотелю; и это его смущает и очень страшит. Мне кажется, я слышу,
Речи Симпличио. Как он говорит: «К кому будем мы прибегать для разрешения наших споров, если опрокидывается трон Аристотеля? Какому другому авторитету будем мы следовать в школах, в академиях, в обучении? Какой другой философ изложил все разделы философии природы и притом так последовательно, не пропуская ни одного частного вывода? Значит, нужно покинуть то здание, под которым спасалось так много путников? Нужно разрушить то убежище, тот Пританеум, где так уютно укрывалось столько жаждущих познания, где, не подверженные изменениям погоды и только переворачивая немногие листы бумаги, они приобретали все познания природы? Нужно срыть тот бастион, где пребываешь в безопасности от всякого вражеского нападения?» Я ему сочувствую не меньше, чем тому синьору, который долго, с огромными затратами, работой сотен и сотен мастеров построил чудеснейший дворец, а потом увидел, что из-за плохого фундамента последнему грозит разрушение; и чтобы не быть грустным свидетелем того, как рушатся стены, украшенные чарующими картинами, как падают колонны, поддерживающие величественные лоджии, как осыпаются золоченые потолки, как обваливаются мраморные косяки, фронтоны и карнизы, возведенные с огромными затратами, он пытался цепями, подпорками, контрфорсами, насыпями и стойками предупредить разрушение.
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ 155
Сальвиати. Нет, синьор Симпличио, пока еще не нужно бояться подобной катастрофы: я с гораздо меньшими для него затратами возьмусь избавить его от убытков. Опасность не в том, что огромное число проницательных и тонких философов даст себя осилить одному или двум людям, поднявшим немного шума; наоборот, не только не обращая против них острия своих перьев, по одним только молчанием они ввергнут их в презрение и осмея-ние в глазах всего мира. Совершенно напрасно было бы думать, что можно ввести новую философию, лишь опровергнув того или другого автора: сначала нужно научиться переделывать мозг людей и делать их способными отличать истину от лжи, а это под силу одному богу. Но куда мы пришли от одного рассуждения к другому? Я не смогу вернуться снова на путь без помощи вашей памяти.
Симпличио. Я помню это очень хорошо. Мы рассматривали ответы Антитихо на возражения против неизменности неба, и вы включили в число их возражение на основании наблюдения солнечных пятен, им не затронутое; вы собирались, полагаю я, обсудить его ответы на соображение о новых звездах.
Сальвиати. Теперь я вспоминаю и остальное; последуем же за темой. Мне кажется, что в ответе Антитихо кое-что заслуживает возражения. Во-первых, если две новые звезды, которые он не может поместить ниже самых высоких частей неба, которые длительно существовали и в конце концов исчезли, не помешали ему поддерживать неизменность неба, ибо они не являются определенными его частями или изменениями, происшедшими в старых звездах, зачем нападать с такой тревогой и таким беспокойством на кометы, чтобы изъять их любым способом из небесных областей? Разве не достаточно ему сказать о них то же самое, что и о новых звездах, т. е. что раз они не являются ни определенными частями неба, ни изменениями, произошедшими с какими-нибудь из небесных звезд, то они не наносят никакого вреда ни небу, ни учению Аристотеля? Во-вторых, я не понимаю, как следует, сущности его убеждений, когда он признает, с одной стороны, что те изменения, которые могли бы происходить в звездах, окажутся разрушительными, для прерогатив неба, т. е. для его неизменности и т. д., и это потому, что звезды являются телами небесными, как это очевидно из единодушного согласия всех; с другой стороны, его ничуть не беспокоит, если те же самые изменения будут происходить за звездами, в остальном небесном пространстве. Может быть, он полагает, что само небо не является вещью небесной? Я-то считал, что звезды называются небесными потому, что они находятся
156 ДИАЛОГ О ДВУХ ГЛАВНЕЙШИХ СИСТЕМАХ МИРА
на небе, или потому, что они сделаны из небесной материи и что поэтому небо должно быть более небесным, чем они, как нельзя, например, назвать какую-нибудь вещь более земной или более огненной, чем сама земля или сам огонь. И раз он не упомянул о солнечных пятнах, о которых было убедительно доказано, что они возникают и распадаются, что они очень близки к солнечному телу и вращаются вместе с ним или вокруг него, то это внушает мне сильное подозрение, что наш автор пишет больше в угоду другим, чем для собственного удовлетворения; и говорю я так потому, что раз он показывает себя понимающим в математических науках, то невозможно, чтобы он не был убежден доказательствами того, что подобного рода материи необходимо связаны с солнечным телом и являются порождениями и нарушениями большими, чем те, какие когда-либо происходили на Земле; и если столь большие и столь частые изменения происходят в самом теле Солнца, которое с полным основанием может считаться одной из самых благородных частей неба, то какое соображение окажется в силах разубедить нас, что другие изменения не смогут случиться и с другими телами?
Сагредо. Я не могу без большого удивления и даже большого сопротивления разума слушать, как в качестве атрибутов особого благородства и совершенства природным и целостным телам вселенной приписывают невозмутимость, неизменность, нераз-возникаемостьиш- рушаемость и т. д., и, наоборот, считают великим несоввршенст-~шюЧис1°е™шештвоЬ~в вом возникаемость, разрушаемость, изменчивость и т. д., сам я
мировых телах, чем СЧИТаЮ ЗбМЛЮ ОСобвННО блаГОрОДНОЙ И ДОСТОЙНОЙ УДИВЛ6НИЯ За Т6
противоположные
свойства. многие и весьма различные изменения, превращения, возникно-
вения и т. д., которые непрерывно на ней происходят; если бы она не подвергалась никаким изменениям, если бы вся она была ог-
Земля особенно бла- рОМНОЙ ПССЧаНОЙ ПуСТЫНвЙ ИЛИ МаССОЙ ЯШМЫ, ИЛИ 6СЛИ бы ВО Врб-
гих°проиаюаяи(их°о мя потопа застыли покрывавшие ее воды, и она стала огромным
ней изменений. ледяным шаром, где никогда ничто не рождается, не изменяется
и не превращается, то я назвал бы ее телом, бесполезным для ми
ра и, говорю кратко, излишним и как бы не существующим в при
роде; я провел бы здесь то же различие, какое существует между
земля, лишенная из- живым и мертвым животным; то же я скажу о Луне, Юпитере и
ме>инпр1ито™енана всех ДРУГИХ мировых телах. Чем больше я углубляюсь в рассмот-
праздности. ренив суетности распространенных суждений, тем больше я на-
хожу их легкомысленными и нелепыми. Какую еще большую глупость можно себе представить, чем называть драгоценнымр! вещами камни, серебро и золото и презренными землю и грязь? И как не приходит всем им в голову, что если бы земля была так
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ 157
же редка, как драгоценности или наиболее ценные металлы, то Зел*ля более благо-
jivv, J., г, , ,г ~, «, , родна, чем золото и
Ив быЛО бы НИ ОДНОГО ГОСударЯ, КОТОРЫЙ Не ИСТраТИЛ бы МаССЫ драгоценности.
бриллиантов, рубинов и целых возов золота, чтобы получить хо
тя бы столько земли, чтобы можно было посадить в маленьком
сосуде жасмин или посеять китайский апельсин и смотреть, как
он зарождается, растет и приносит такую прекрасную листву, та
кие ДуШИСТЫе ЦВетЫ И Такие ТОНКИе ПЛОДЫ? ЗнаЧИТ, НеДОСТаТОК И Недостаток и избы-
ток придают цени
избыток и есть то, что придает цену и унижает вещи в глазах тол- иунижают вещи.
пы, которая скажет, что вот это, мол, прекраснейший бриллиант,
так как он похож на чистую воду, но не обменяет его на десять бо
чек ВОДЫ. Те, КТО ПреВОЗНОСЯТ НеуНИЧТОЖаеМОСТЬ, НеиЗМенНОСТЬ Неуиичто-мсаемость
f 1 r j i превозносится толь-
И Т. Д., ПОбуЖДаЮТСЯ ГОВОРИТЬ Такие Вещи, Как Я ПОЛагаЮ, ТОЛЬКО ко из-за страха
великим желанием прожить подольше и страхом смерти; они не смерти-думают, что если бы люди были бессмертны, то им совершенно не
СТОИЛО бы ПОЯВЛЯТЬСЯ На СВет. ОНИ Заслуживают ВСТречИ С ГОЛО- жалость заслужи-
вой Медузы, которая превратила бы их в статую из алмаза или яш- вают б1>™.ь превра-
f шенными в статую.
мы, чтобы они стали совершеннее, чем теперь.
Сальвиати. Может быть, такая метаморфоза пойдет им на пользу, так как, по-моему, лучше совсем не рассуждать, чем рассуждать превратно.
Симпличио. Нет никакого сомнения, что Земля много более совершенна такой, какой она есть, т.е. будучи изменчивой и меняющейся, чем если бы она была каменной массой, даже состоящей из целого алмаза, чрезвычайно твердого и непроницаемого. Но если бы эти условия и сообщали благородство Земле, то, с другой стороны, они сделали бы небесные тела менее совершенными, являясь для них излишними: раз небесные тела, т. е. Солнце, Луна и другие звезды, устроены только для служения
Земле, ТО ДЛЯ ДОСТИЖеНИЯ СВОеЙ ЦеЛИ ИМ Не НуЖНО НИЧегО ИНОГО, роенные6длслумсе'-
кроме движения и света.
С а г p e д о. Значит, природа создала и привела в движение также громаднейшие, совершеннейшие и благороднейшие небесные тела, непреходящие, бессмертные, божественные, только для служения Земле, преходящей, бренной и смертной? На служение тому, что вы называете подонками мира, помойной ямой всяческих нечистот? И зачем делать небесные тела бессмертными и т. д., чтобы они служили бренному и т. д.? Если отнять эту единственную пользу — служение Земле, то бесчисленное скопище всех небесных тел оказывается совершенно бесполезным и излишним, раз у последних нет и не может быть никакого обоюдного взаимодействия друг с другом, раз все они неизменны, непреходящи, недоступны воздействиям и т. д.; если, например, Луна недоступна
158 ДИАЛОГ О ДВУХ ГЛАВНЕЙШИХ СИСТЕМАХ МИРА
воздействиям, то как может повлиять на нее Солнце или другая звезда? Это будет без всякого сомнения не больший эффект, чем ей- ТОТ' кот°Рый произойдет при попытке расплавить взглядом или ствия друг с другом, мыслью большую массу золота. Кроме того, мне кажется, что раз небесные тела принимают участие в возникновениях и изменениях Земли, то и они необходимо должны быть изменяющимися; иначе я не могу себе представить, как и чем приложение Луны или Солнца к Земле для производства зарождения будет отличаться от помещения рядом с невестой мраморной статуи и ожидания от такого соединения потомства.
Симпличио. Разрушение, изменение, перемена и т. д. Изменчивость не не относятся к земному шару в целом; он в своей совокупности и?а£еввц1™ом™т™£ так же вечен, как Солнце или Луна, а возникновение и разруше-
ко в некоторых час- НИ6 СВОЙСТВвННЫ ТОЛЬКО 6ГО ВН6ШНИМ ЧаСТЯМ, НО В НИХ ВО ВСЯКОМ
тях.
случае возникновение и разрушение постоянны и потому нуждаются в вечных небесных воздействиях; потому-то и необходимо, чтобы небесные тела были вечны.
С а г p e д о. Все это очень хорошо; но если вековечности земного шара ничуть не вредит разрушимость его поверхностных частей и, наоборот, от порождаемости, разрушаемости, изменчивости и т. д. он только выигрывает в красоте и совершенстве, то почему вы не можете и не смеете допустить также изменения, возникновения и т. д. и во внешних частях небесных тел? Эти изме-небесные тела ш- нения, зарождения и т. д. прибавляют им красоту, не уменьшая
менчивы во внешних i *
частях. их совершенства и их способности воздействия, а наоборот, уве-
личивая все это для них, раз они воздействуют не только на Землю, но и обоюдно друг на друга, как в том числе и Земля на них? Симпличио. Этого не может быть, так как если бы возникновения, изменения и т. д. происходили, например, на Луне, то они были бы бесполезными и напрасными, et natura nihil frust-ra facit.
Сагредо.А почему они были бы бесполезными и напрасными?
Симпличи о. Потому, что мы ясно видим и можем ощутительно в этом убедиться, что все возникновения, изменения и Движения и шме- т. д., какие только происходят на Земле, посредственно или не-™иеЯна зем—все посредственно направлены для пользы, удобства и блага человека;
для блага человека. для удобства ЛЮД6Й рОДЯТСЯ ЛОШаДИ, ДЛЯ ПИЩИ ЛОШаДЯМ ЗбМЛЯ
производит траву, а тучи ее орошают; для удобства и пищи людям родятся хлеба, плоды, звери, птицы, рыбы; словом, если мы все прилежно исследуем и рассмотрим, то найдем, что цель, к которой все направлено, это — нужда, польза, удобство и наслаждешш