Динамика социокультурной адаптации личности

Вид материала

Автореферат

Содержание В третьей главе «Личностные детерминанты повышения социокультурной компетентности индивида как источник решения жизненных пробле В первом параграфе «Концепция интернальности – экстернальности в исследовании уровня активности и ответственности личности» Второй параграф «Закономерные проблемы, возникающие в связи с особенностями поведения разных личностных типов, и возможности их В третьем параграфе «Возможности решения индивидуальных и межличностных проблем» В заключении

Подобный материал:

• Методические рекомендации по социокультурной адаптации, 1320.33kb.
• Динамика жизненных позиций молодежи в контексте социокультурной адаптации: региональный, 317.14kb.
• А. А. Налчаджян Социально-психическая адаптация личности, 204.24kb.
• К вопросу адаптации студентов-первокурсников к учебной деятельности в вузе, 99.08kb.
• Тюменский государственный нефтегазовый университет н. Г. Хайруллина, А. Р. Салихова, 1386.85kb.
• Психофизиологические основы адаптации и дезадаптации, 377.67kb.
• Многофакторный подход в исследова­нии особенностей социально-психоло­гической адаптации, 54.13kb.
• Театрально-педагогические технологии как средство социокультурной адаптации старших, 355.7kb.
• Программа курса по выбору глобализация и социокультурная динамика для студентов 4 курса, 85.84kb.
• Тематический план конгресса ребенок и семья: > семья и экономический кризис в аспекте, 97.45kb.

В четвертом, последнем параграфе этой главы «Особенности адаптации в поздние периоды жизни» речь идет о специфике адаптации на заключительных этапах человеческой жизни. Здесь автор рассматривает суть кризиса выхода на пенсию и намечает пути уменьшения его стрессогенного воздействия. Важную роль в этом процессе играет «антиципаторная социализа­ция», которая имела существенное адаптирующее значение и на предыдущих жизненных этапах, особенно в переходные периоды. Автор рассматривает возможности замены профессиональной деятельности другими формами активности. Некоторые аспекты жизни на пенсии, в зависимости от того, как к ним относиться, расцениваются одними людьми как положительные, а другими – как отрицательные. Это увеличение свободного времени, пространства выбора видов активности, возможность реализации собственной жизненной программы, забота о внуках и других родственниках, занятие домашними делами. Акцент на позитивных сторонах жизни в этот период и понимание того, что многое из воспринимаемого на первых порах как минус нового образа жизни, можно превратить в плюс, помогает преодолеть этот кризис.

Автор уделяет также внимание положению пожилых людей в современной России, отмечая, что при общей неблагоприятной социально-экономической ситуации нахождение личностных смысловых ориентиров и развитие адаптационных способностей становится для них особенно важным. Умение противостоять распространенным негативным стереотипам относительно «ужасной старости», а также не поддаваться «иллюзии воспоминаний» является существенным фактором адаптированности в поздние годы жизни.

Подход к адаптационным механизмам на различных этапах жизнен­ного цикла индивида во многом зависит от выбора одной из двух концеп­ций онтогенеза. Согласно первой, он делится на развитие и инво­люцию, водораздел между которыми наступает вскоре после 30 лет, после чего снижаются жизненные силы, увядают телесные и чувственные ощущения, ухудшается память и интеллектуальные функции. С этой точки зрения, ценность второй половины жизни несопоставима с первой. Вторая концепция основана на том, что развитие личности происходит в течение всей жизни, и даже физические инволюционные процессы не обязательно влекут за собой прекращение интеллектуального и духовного роста, который, видоизменяясь, может продолжаться в течение всей жизни. В одном случае считается, что адаптация индивида к жизненной среде важна только в первой половине жизни, в другом предполагается действие постоянно меняющихся адаптационных механизмов до самой смерти. Мы придерживаемся второй концепции, поскольку, как показано в работе, возможности развития личности значительно больше, чем те, которые она обычно использует. Тем не менее не так уж редко люди придерживаются имплицитно первой точки зрения, ограничивая себя в новых делах, боясь каких-либо начинаний в зрелом возрасте, даже если прежний образ жизни стал дезадаптивным. Таким образом, только вторая концепция дает надежду и показывает пути развития личности в любой точке жизненного цикла.

И способы адаптации, и личностные смыслы у каждого человека свои, они заведомо не могут быть общими для всех. Тем не менее на каждом этапе жизненного пути имеются не только индивидуальные, но и общие, заданные социокультурной ситуацией смыслообразующие компоненты. В процессе личностной интернализа­ции они наполняются конкретным индивидуальным содержанием и отчасти трансформиру­ются. А внешние детерминанты определяют не столько содержание, сколько направление целей и задач, стоящих перед человеком того или иного возраста. В старости внешних ориентиров становится значи­тельно меньше, чем в предшествующих возрастных периодах, и человек задает себе сам личностные смыслы и направление жизнедеятельности. Принятие себя в новом качестве пенсионера, достижение мудрости, понимание личностного смысла почти прожитой жизни, изменение отношения к религии и смерти – вот те задачи, которые можно считать общими для большей части пожилых людей. Их решение помогает адаптации в последние годы жизненного цикла человека.

В третьей главе «Личностные детерминанты повышения социокультурной компетентности индивида как источник решения жизненных проблем» исследуются особенности социокультурной адаптации индивида в связи с его активностью и степенью ответственности, рассматриваемыми в экзистенциальном смысле; на основе обращения к специальным источникам и представлениям об архетипических универсалиях выделяются идеальные типы личности-в-ситуации и присущие каждому из них специфические адаптационные механизмы; изучаются возможности решения индивидуальных и межличностных проблем самостоятельно и с помощью адаптационного консультирования.

В первом параграфе «Концепция интернальности – экстернальности в исследовании уровня активности и ответственности личности» рассматриваются проблемы свободы и ответственности, связи между активностью, ответственностью и уровнем адаптации личности. Для перевода этих философских понятий в более операциональные категории автор обратился к концепции интернальности – экстернальности и тесту уровня субъективного контроля личности (УСК) Д. Роттера. Речь идет о выяснении того, в какой мере человек считает себя способным управлять событиями в самых разных сферах своей жизни и, соответственно, может ощущать свою ответственность за них. Люди с высокой степенью контроля называются интерналами, а с низкой – экстерналами, т. е. люди с преимущественно внутренней или внешней атрибуцией ответственности. Из множества характеристик личности автор считает именно интернальную или экстернальную направленность ядром организации ее адаптационных ресурсов.

Высоким уровнем интернальности обладают те индивиды, у которых есть знания о том, как добиться цели, подкрепленные положительным опытом; которые обладают богатым и разнообразным набором паттернов поведения. Если же знание и опыт успеха, образ целесообразного поведения отсутствуют, то невозможно управлять событиями своей жизни, и неизбежно преобладание экстернальности. Однако более глубокое изучение этого вопроса приводит к выводу, что интернальность связана с умением не только формировать события, но и использовать подходящие случаи, не пропускать открывающиеся возможности, ждать соответствующего момента. Т.е. она включает элементы того, что обычно считается экстернальностью: умение быть пассивным; принимать события такими, какие они есть; ожидать возможного момента для проявления активности, но быть готовым к тому, что этот момент может появиться не скоро или даже вообще не наступить, и личность не в силах на это повлиять.

Такой взгляд на проблему влияния и ответственности привел автора к мысли о возможном существовании двух локусов контроля – субъектного и обезличенного, и они не обязательно должны полностью совпадать. Для одних людей второй локус контроля может быть выше, чем первый, для других – наоборот. Соответственно индивид видит перспективу возможности влияния и управления обстоятельствами своей жизни либо обращаясь к опыту других, либо в зависимости от высокой или низкой степени интернальности ощущает себя стабильно сильным или слабым.

Для проверки этой гипотезы автор отдельно выделил локус контроля, связанный с собственным «я». Данные пилотажного исследования показали, что все респонденты, у которых снижался уровень интернальности при ответах от первого лица, в подавляющем большинстве случаев брали за точку отсчета идеальные или принципиальные возможности человека, а не «среднего» человека в собственном представлении, в результате чего констатировали свою слабость. Идеальный образ создает субъективное ощуще­ние неуверенности в себе, независимо от наличных возможностей индивида. Те, у кого уровень интернальности повышался при ответах от первого лица, в большинстве случаев сравнивали себя с неким усредненным образом реальных людей, чаще всего своих знакомых. Такая точка отсчета предполагает, что у всех есть какие-либо слабости, недостатки, ограничения, и поэтому соотнесение с ней часто поднимает индивида в собственных глазах. Однако не следует представлять дело таким образом, будто одни респонденты постоянно обращались к идеалу, а другие – к типичному случаю. У всех неожиданно для них самих всплывал то один, то другой образ, и это зависело от степени их уверенности и компетентности в отношении рассматриваемой ситуации.

Результаты проведенного исследования могут помочь воздействию на изменение мироощущения индивида в необходимом для него направлении в адаптационном консультировании или при самостоятель­ных попытках повышения социокультурной и личностной адаптации. Ведь образы идеального или «среднего» человека могут возникать не только стихийно, в определенной степени их можно формировать сознательно, в зависимости от целей индивида.

При неуверенности в себе, страхе не справиться с обстоятельствами, не добиться результата, что приводит к снижению степени интернальности, образ идеала, того, как должно быть в принципе, надо стараться заменить образами реальных людей с их недостатками. Это поможет усилить позицию индивида, придаст ему веры в свои силы. В целом люди, более высоко оценивающие возможности Человека, чем свои собственные, отличаются повышенной требовательностью к себе и склонны к саморазвитию. Но если такая требовательность становится чрезмерной, то она перерастает в необоснованную самокритичность, и вместо стимула становится препятствием для личностного роста. В этом случае образ идеала не столько задает образец поведения, сколько невротизирует личность, затрудняя тем самым достижение этого идеала.

Однако при излишней, необоснованной самоуверенности индивиду полезно вспомнить, насколько он далек от того, к чему следует стремиться. В этом случае образ «среднего» человека, выше которого он считает себя, целесообразно заменить на идеал. Ведь низкую общую интернальность проще всего повысить при ответах «от первого лица» за счет того, что создать вокруг себя окружение еще более слабых людей, или льстецов, или недооценивать возможности других людей. Во всех этих случаях происходит искажение реальности, которое самим индивидом обычно плохо осознается, вследствие чего ему кажется, что его возможности выше, чем у окружающих. Чрезмерно высокая самооценка является фактором дезадаптации и тормозом для личностного роста.

Таким образом, целенаправленное обращение к определенным, уместным в конкретный момент и в конкретной ситуации образам может контролироваться самим человеком и стать одним из способов управления своими внутренними состояниями и поведением для повышения социокультурной и личностной адаптации.

Второй параграф «Закономерные проблемы, возникающие в связи с особенностями поведения разных личностных типов, и возможности их преодоления» посвящен классификации личностных типов и особенностям дезадаптационных механизмов, определяющих их поведение, а также рассмотрению характерных для них проблем. Оценка локуса контроля в ситуации выбора по сравнению с большинством других трактовок обусловленности поведения в наибольшей мере касается глубинных смысловых убеждений индивида, определяющих его поведение. Однако здесь речь идет только об измерении отдельных его характеристик. Для более полного исследования вопросов, связанных с социокультурной адаптацией, автор обратился также к целостному образу личности. Ценную информацию в этом отношении предоставляют религиозные источники, в которых содержатся своего рода архетипические образы человека, поскольку они больше, чем какие-либо другие тексты апеллируют к общечеловеческим универсалиям.

С точки зрения автора, наибольший интерес в этом отношении представляет такой священный текст, как «Тибетская книга мертвых», в частности, представленные в ней шесть миров сансары,¹ в которых по существу содержится описание основных типов людей в характерных для них ситуациях. Взгляд из другой культуры позволяет выделить то общее, что присуще человеческой природе в целом. Здесь представлены образы разных типов мироощущения, отношения к себе и к миру, способов реагировании на жизненные обстоятельства, личностных смыслов и мотивов поведения – все это является компонентами адаптированности человека в обществе. Автор рассматривает текст «Тибетской книги мертвых» как метафору, а смерть как пограничное, «предельное» состояние, при котором личностные характеристики проявляются наиболее отчетливо и полно. Это сродни идеальному типу, очищенному от сиюминутных влияний, затемняющих, а иногда даже искажающих подлинную суть человека.

Согласно «Тибетской книге мертвых», существует шесть миров, которые все по-своему несовершенны, ограничены, и определяют типы попадающих туда людей в связи с характером их дезадаптированности. Каждый из этих миров представляет определенную значимую для человека ситуацию, и их можно принять за основу для построения соответствующих типов поведения.

Автор обозначает типы людей, исходя из их преобладающих паттернов поведения, приближенных к каждой из ситуаций. Начиная от самого высокого, до самого низкого уровня, включая четыре промежуточных, – все эти типы поведения небезупречны и создают проблемы для тех, кто их практикует. Автор также классифицирует их по преобладанию экстернальности или интернальности в их поведении, а также активности или пассивности. Многие люди плохо представляют себе, что в числе их личностных качеств есть те, которые помогают им адаптироваться к социокультурной реальности, и те, которые мешают им в этом. Практически у каждого индивида есть такие способы поведения, которые будучи устойчивыми и повторяющимися, создают типичные для него препятствия к достижению значимых целей. Однако человек может изменяться как в лучшую, так и в худшую сторону, и его мироощущение и поведение в течение жизни в этом случае могут существенно трансформироваться. Автор отмечает возможности устранения дезадаптации и намечает пути развития для каждого из выделенных типов.

Согласно «Тибетской книге», не существует постоянной, раз и навсегда данной структуры личности, и задачи по самосовершенствованию, стоящие перед разными типами людей, отличаются между собой, но они есть у всех. Адаптация связана с личностным развитием и представляет собой постоянное движение, а не однажды заученное оптимальное поведение, поскольку такового просто не может быть на все случаи жизни.

В третьем параграфе «Возможности решения индивидуальных и межличностных проблем» рассматриваются варианты их решения самостоятельно или с помощью адаптационного консультанта. Автор определяет понятие личностной проблемы, проблемной ситуации, подчеркивая их объективно-субъектив­ный характер, и показывает, что превращение проблемы в ряд последовательных задач свидетельствует об адекватном отношении к ней индивида, а их решение на практике – об его конструктивном поведении. Эти позитивные паттерны поведения имеют не только субъективные компоненты, но и объективные, повторяющиеся (пусть даже с теми или иными вариан­тами), что при научном осмыслении может быть передано другим людям в процессе их обучения.

Автор выделяет три типа личностных проблем, связанных: а) с изменением жизненной ситуации индивида или с переходом его на следующий этап жизненного цикла; б) с его недостаточной социокультурной компетентностью, нехваткой коммуникативных навыков, умений, техноло­гий поведения; в) с постоянными хроническими неадекватностями индивида, которые приводят к предсказуемым неудачам в определенных сферах жизни. Если первый тип проблем индивид чаще всего может решить самостоятельно или с помощью кратковременного адаптационного консультирования, то во втором случае ему требуется более длительное обучение эффективным технологиям общения и паттернам поведения. Что касается проблем третьего типа, то здесь трудно обойтись без адаптационного консультанта или другого специалиста, поскольку привычные, выработанные еще в детстве селективные механизмы восприятия и эмоционального реагирования, обычно плохо осознаются и кажутся единственно возможными или «естественными», какими бы деструктивными они ни были.

Рассматривая наиболее распространенные личностные факторы дезадаптации, автор показывает, как завышенные ожидания и требования к условиям существования, окружающим людям и себе приводят к личностному неблагополучию и дезадаптированности. Обращая внимание на необходимость приятия окружения как такового, автор в то же время предостерегает против упрощенного понимания «принципа реальности», поскольку в жизненном мире существует не только то, что уже проявлено и заметно окружающим, но и то, что еще только зарождается и существует пока в скрытом виде, и что можно развить в перспективе. В качестве отдельных факторов дезадаптации рассматриваются деструктивные или нереальные желания, ограничивающие убеждения и представления, внутренняя противоречивость или полное рассогласование желаний и убеждений индивида, его импринтинги, а также возможность изменения дезадаптивных желаний, убеждений и ре-импринтинга. Автор обращает внимание на принципиальное сходство и различие в постановке акцентов в вопросах переструктурирования восприятия и поведения индивида в ряде философских и психологических направлений (постмодернизм, психосинтез, НЛП и др.), а также на то, какие нормативные подходы к решению проблем существуют в разных культурах.

В заключении обобщаются результаты проведенного исследования, формулируются теоретические и практические выводы и рекомендации.

Социокультурная адаптация при кризисном состоянии общества характеризуется структурной неопределенностью, и те неизбежные сложно­сти и проблемы, которые сопровождают эти процессы в любом обществе, в данном случае значительно усиливаются. Решение этих проблем предполагает необходимость философского, социологического и культурологического анализа самого феномена адаптации, выявление теоретических оснований и структуры его концептуализации. Обобщая вышесказанное, необходимо подчеркнуть расширенное понимание автором адаптационного процесса и более глубокий и дифференцированный по сравнению с общераспространен­ным подход к нему. Мы рассматриваем понятие адаптации не просто как приспособление, а как двухсторонний процесс, включая сюда как специфику ценностно-мотивационного и смыслового ядра личности, согласования его с индивидуальными способностями и возможностями, так и требования внешнего социокультурного окружения.

Результат адаптации проявляется в достижении равновесия между интенциями индивида и его способностью их реализовать в конкретных социокультурных условиях, а также в соответствии этих интенций личностному потенциалу человека. Кроме того, важно, чтобы человек, адаптированный к своему ближайшему микроокружению, мог выходить за его пределы, разделять более общие культурные образцы и ценности, ибо только в этом случае возможно упорядочение и целенаправленное развитие его отношений с окружением даже в кризисных социальных ситуациях.

Состояние и степень адаптированности индивида к социокультурной среде, а также его личностные смыслы не могут оставаться неизменным на протяжении всей его жизни. С течением времени неизбежно происходят как социальные, так и индивидуальные преобразования. Уже само по себе изменение возраста и возрастного статуса индивида побуждает его по-новому почувствовать свою идентичность и связанные с ней цели и задачи. Диссертантом построены идеально-типические модели нормативных проблем на различных этапах жизненного цикла и оптимальных направлений их решений, исходя из концепции отношений человека с окружением, с одной стороны, как источника жизненных проблем, а с другой – как ресурсов для их решения.

Поскольку существует преемственность в развитии индивида, то его будущее благополучие, связанное со спецификой адаптационных механиз­мов, закладывается уже на предыдущих этапах. Однако в данном исследова­нии мы также обращаем внимание на то, какие возможности имеются у индивида, если основы для благополучия на предыдущих этапах ему заложить не удалось или он был лишен такой возможности в детстве. Недостатки первичной социализации являются источником многих личностных проблем для индивида в дальнейшем, которые ему приходится решать уже на других возрастных этапах. Но они же задают ему цели и задачи и формируют его главные жизненные смыслы. Аналогичные процессы в той или иной форме могут происходить и на других этапах жизненного цикла.

И способы адаптации, и личностные смыслы у каждого человека свои, они заведомо не могут быть одинаковыми для всех. Тем не менее на каждом этапе жизненного пути имеются не только индивидуальные, но и общие, заданные социокультурной ситуацией смыслообразующие компоненты. В процессе личностной интернализации они наполняются конкретным индивидуальным содержанием и отчасти трансформиру­ются. А внешние детерминанты определяют не столько содержание, сколько направление выбора целей и задач, стоящих перед человеком того или иного возраста.

В реальной жизни не существует полностью адаптированных, идеальных людей, которым не к чему было бы стремиться в смысле самосовершенствования. Различные типы людей испытывают в той или иной мере разные варианты дезадаптации и имеют характерные для них недостатки. Однако человек может изменяться как в лучшую, так и в худшую сторону, и его мироощущение и поведение в течение жизни в этом случае могут существенно трансформироваться. Задачи по самосовершенствованию, стоящие перед разными типами людей, отличаются между собой, но они есть у всех. Адаптация связана с личностным развитием и представляет собой постоянное движение, а не однажды заученное оптимальное поведение, поскольку такового просто не может быть на все случаи жизни. Личностный рост предполагает отнюдь не подчинение существующим социокультурным нормам, не внешнее следование усвоенным паттернам поведения, а расширение способов понимания явлений социальной и культурной жизни и активного влияния на них. Даже сам способ этого поиска является составляющей личностного роста. Чем большая свобода в выборе вариантов понимания ситуации и поведения появляется у человека, тем более высокой можно считать степень его социокультурного развития, его культурной компетентности.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

І. Публикации в журналах, рекомендованных ВАК РФ:

1. Престижность возраста. // «Социологические исследования». М., 2000, №7 – 0,9 п.л.

2. Свобода и детерминизм в выборе смысла жизни. // «Философские науки». М., 2002, №3 - 1 п.л.

3. Социальные детерминанты жизненных выборов. // «Человек». М., 2003, № 1 - 1 п.л.

4. Нерешенные психологические задачи детства в определении ценностно-смысловой структуры личности в дальнейшем. // «Мир психологии». М., 2004, №1 - 1 п.л.

5. Личностная адаптация: типология и направления решений. // «Обсерватория культуры». М., 2007, №6 - 1 п.л.

6. Социальные ориентиры жизненных смыслов в юности. // «Обсерватория культуры». М., 2008, №3 - 1 п.л.

7. Смысловые компоненты социокультурной адаптации в зрелом возрасте. // «Обсерватория культуры». М., 2008, №6 - 1 п.л.

8. Особенности адаптации и смысложизненных ориентаций работников московских библиотек. // «Социологические исследования» М., 2009, №1 - 0,5 п.л.

ІІ. Монография:

9. Адаптация человека в социокультурной среде. М., «МАКС Пресс», 2008 - 10 п.л.

ІІІ. Другие публикации:

10. Социально-психологические предпосылки характера и судьбы человека в культурах России и Запада. // Сб.: «Алтай. Космос. Микрокосм.» Тезисы 1-й международной конференции. Барнаул, 1993 - 0,3 п.л.

11. Тибетская «Книга мертвых» – удел живых // «Наука и религия». М., 1994, N 5 - 0,6 п.л.

12. Проблемы психологической антропологии в системе культурологи­ческого образования. МГУ им. М. В. Ломоносова, Ломоносовские чтения, секция «культурология». М., Апрель, 1996 - 0,3 п.л.

13. Взрослая жизнь отличниц. // «Семья и школа». М., 1997, №5 - 0,4 п.л.

14. Влияние социокультурных предпосылок на формирование модального типа личности. М., Московский государственный университет культуры, 1999 - 0,8 п.л.

15. Локус контроля и мироощущение личности. // Прикладная психология и психоанализ. М., 1999, №3 - 1 п.л.

16. Смысл середины жизни: подведение итогов как основа дальнейшего пути. // «Психология зрелости и старения». М., «Центр Геронтолог», 2002 весна - 0,5 п.л.

17. Акме, смысл жизни и счастье как цель, восхождение к ней и результат. // «Современные проблемы смысла жизни и акме». Москва-Самара, 2002 - 0,6 п.л.

18. Социальные ориентиры жизненных смыслов в юношеском периоде жизни. // Сб.: «Смысл жизни и акме: 10 лет поиска». т. 1. М., 2004 - 0,8 п.л.

19. Помни о смерти, чтобы жизнь имела смысл. // «Человек без границ». М., 2006, № 2 - 0,7 п.л.

20. Психологическое восприятие и престиж возраста в рыночных условиях. // Сб.: «Социально-экономические и правовые аспекты рыночных отношений в России.» Вып. 5. М., МИИП, 2006 - 0,5 п.л.

21. О смысле жизни в преклонном возрасте. // В электронном

сб-ке: «Психологические проблемы смысла жизни и акме» (по материалам ХІІ симпозиума). На странице сайта: www.pirao.ru. М., 2006 - 0,3 п.л.

22. Престижный возраст: что это такое? // «Человек без границ». М., 2006, № 6 - 0,7 п.л.

23. Близорукий и дальнозоркий взгляд на справедливость. // «Человек без границ». М., 2007, № 10 - 0,6 п.л.

24. Смысл жизни и смерти как единое целое. // В электронном сб-ке: «Психологические проблемы смысла жизни и акме» (по материалам ХІ симпозиума). На странице сайта: www.pirao.ru/ru/scilife/izdania/Part-1.doc М., 2007 - 0,3 п.л.

25. Значение субъективного восприятия времени для социокультурной адаптации личности. // «Пространство и время: физическое, психологическое, мифологическое.» Сб. трудов VΙ Между-

народной конференции. М., 2008 - 0,5 п.л.

26. Индивидуальное и социокультурное восприятие времени человеческой жизни. // «Пространство и время: физическое, психологическое, мифологическое.» Тезисы VΙΙ Международной конференции. М., 2008 - 0,2 п.л.