Итак, специальный посланец А. Гитлера Р

Вид материала

Документы

Содержание Малая земля

Подобный материал:

• Переводчик Гитлера, 3444.87kb.
• Гитлера Сайт «Военная литература», 1992.46kb.
• Кто вырастил Гитлера?, 278.06kb.
• Проект Гитлера «Ганс Ульрих фон Кранц «Аненэрбе. „Наследие предков\. Секретный проект, 1624kb.
• Брайан Марк Ригг опубликовал свой итоговый труд Еврейские солдаты Гитлера: нерассказ, 122.55kb.
• Юкио Мисима. Мой друг Гитлер, 731.96kb.
• Арест Полины Жемчужиной. Ленинградское дело Охота на Берию послесловие «Сталин поднял, 4839.06kb.
• Специальный курс ставрополь 2009 ббк 67. 628., 1677.05kb.
• Я был адъютантом Гитлера, 7386.22kb.
• Т. Г. Мерзлякова о нарушениях конституционных прав граждан по признакам пола и возраста, 237.47kb.

Она: А ты знаешь, что проститутки как правило ненавидят своих клиентов?

Я: И не только это! Я знаю, что многие учителя также (в тайне, конечно) ненавидят "своих клиентов". И это само по себе еще ничего не доказывает.


23 МАРТА

Современное христианство делится на четыре основных подразделения: католицизм, протестантизм, восточные церкви (куда входит и православие), а также т.н. синкретические культы Африки, Азии и Латинской Америки. Последнее - наиболее интересная часть христианства, ибо мы имеем редкую возможность понаблюдать за генезисом религии как таковой и христианства в частности. Механизм здесь следующий: приходит проповедник и объявляет, что есть такой бог Иисус Христос. Зулус, мяо или полинезиец вполне толерантно относится к новому богу, который приходится сыном Богу Верховному. Кто такой Верховный Бог индейцу или фульбе ясно и без проповедника. Это верховный бог его конкретного пантеона. Т.о. Иисус Христос естественным образом вписывается в местный пантеон. Потом приезжает инспектор-миссионер, хватается за голову и начинает "косметический ремонт", подкрашивание Верховного Бога под каноны христианства. Но в сознании африканца все равно остается сложившийся образ. И дело не в неграмотности и "некультурности" (а это отнюдь не синонимы! среди грамотных людей всех без исключения народов процент некультурных не меньше, чем среди неграмотных, а иной раз и больше). Философия негритюда, например, вполне может быть интерпретирована в этом ключе.

Но! А почему только Африка и почему только ХХ век? Разве в поздней Античности не происходило то же самое? Разве Зевс не приобретал черты Пантократора? Разве культ святых - не видоизмененный языческий пантеон? И главное даже не образы, а идеи, которые они олицетворяли. Все-таки боги Ветхого и Нового Заветов - принципиально разные боги.


25 МАРТА

Во-первых, иудаизм - не единственная религия, в которой были монотеистические тенденции (зороастризм еще, например), а во-вторых, христианство - окромя протестантства - это монотеизм с сильными элементами политеизма (культ святых и т.д.)

Еще одно заблуждение. Вы что, всерьез, полагаете, что у древних евреев была САМАЯ ПРОДВИНУТАЯ духовно-религиозная система в Средиземноморье!? То, что простительно полуграмотному сельскому батюшке, человеку с высшим образованием никак не позволительно. Египетские мистерии, фригийские, армянские, месопотамские культы, тот же зороастризм! Или Вы согласны с теми придурками-пасторами, которые это все причисляют к сатанизму (а посему оно не может быть "духовно-религиозным")?


26 МАРТА

Иудаизм до V века до н.э. - принципиально племенная религия, чей ВЕРХОВНЫЙ (!) но не единственный бог занят исключительно нуждами своего племени, а на прочие ему было круто наплевать. Геополитика Даниила - гораздо более позднее сочинение (опять таки связанное с эллинизмом). И даже сейчас - в ХХ веке - иудаизм можно назвать мировой религией с большой долей условности (по сравнению с исламом, христианством и буддизмом), поскольку он этноцентричен, а сие НЕСОВМЕСТИМО со статусом мировой религии. Мы же не считаем мировой религией индуизм, ибо он не выходит (за исключением отдельных сект) за пределы индийской цивилизации. Или синтоизм. А племенная религия не может по определению быть монотеистической, ибо возникают проблемы с интерпретацией судеб иных народов и их богов (помните, у Фейхтвангера в "Иеффае" характерная фраза: "Есть страны, где Яхве не властен"). А сейчас - в данный момент - он властен лишь на территории Государства Израиль и оккупированных палестинских территорий (да и то в прошлом году Аллах отобрал у него Газу). Это не геополитический анекдот с религиозной подоплекой. Повседневное сознание верующих еврея и палестинца именно так и воспринимает происходящее.


Универсальные культы - наброски мировых религий - появились в великих империях Ближнего Востока и Средиземноморья (начиная с Египта XVIII династии и кончая культом Августов в Риме). Смысл этих культов состоял в объединении множества народов в единой империи великим завоевателем. А кого объединили древние евреи? Филистимлян и хананеян?


28 МАРТА

Боги Ветхого и Нового Заветов - не одно и то же. Это разные и даже враждебные друг другу боги. Если хотите, я приведу Вам достаточно тому доказательств, и не только из Фейхтвангера. Почему христиане включили в свой канон Ветхий Завет? Элементарно. Для полемики с иудеями. Именно для того, чтобы иудаизм не рассматривался как довлеющий над христианством. Ибо с т.з. адекватного христианина с момента пришествия Христа смысл иудаизма (если он вообще был) теряется в принципе, он превращается в анахронизм, тем более нелепый, что продолжает генотеистическую линию (при некоторых ИСКЛЮЧЕНИЯХ). А неприятие иудеями христианства как раз и есть доказательство разности богов. Что же касается Аллаха, то это вообще другой (т.е. третий бог). В любой подробной энциклопедии "Мифы народов мира" Вы можете прочесть, что "в качестве главного божества Мекки Хубал отождествился с Аллахом" (Мифы народов мира. М.,1992, Т 2, с 606). Так что это именно арабский племенной бог, приобретший черты Пантократора.

И только протестанты (в меньшей степени англикане и лютеране, а по большей части баптисты, методисты, иеговисты и т.д.) стали юдаизировать христианство с XVI века. Новый Завет сочинялся на греческом языке, и это не случайность.


Еще раз повторяю: генотеизм не может претендовать на статус монотеизма, поскольку не универсален. При всех различиях народов Индии, единая индийская культура существует. Ибо существует единая кастовая система. Конфуцианство - религия. Достаточно своеобразная, но ведь и иудаизм очень своеобразен (с т.з. китайца).


Нет, христианство - суть ессенция эллинизма и гораздо ближе зороастризму, египетским мистериям и греческой традиции и философии. И речь идет не о влиянии иудаизма на эллинизм, а о влиянии эллинизма на иудаизм.

А вы думали, кто первичнее?


29 МАРТА

А разве вы не знаете, что Новый Завет - сборник фантастики и авантюрных романов? Локализация Евангелий случайна. Греки в это время увлекались приключенческо-авантюрными романами ("Золотой Осел", "Дафнис и Хлоя", "Эфиопика"), действие которых нередко разворачивалось в экзотических странах.

Возникновение христианства - широкий (т.е. не локализованный географически) процесс, эпицентром которого была Малая Азия. Насколько это "задело" иудаизм?

Вы конечно будете отрицать сугубую враждебность иудеев к Иисусу и его ученикам и повторите старую глупость, что инициаторами его распятия были не евреи, а какие-то абстрактные "люди" (национальность: людь).

И рекомендую почитать З.Косидовского, чтобы у Вас не осталось сомнений по этому поводу.


30 МАРТА

Если мы смеемся над креационистскими теориями в области естественных наук, то откуда такое почтение к креационистским теориям в области гуманитарных? У нас в Питере одна десятиклассница - слыхали, наверное - подала в суд на преподавателей Дарвина, а ее папа - юрист, сын юриста и внук юриста - к этому с большой энергией подключился. Если этот фокус у них получится, я непременно подам в суд на географов (по поводу шарообразности Земли). Из "первоисточников" это вовсе не следует (где в библии сказано, что Земля - шар, висящий в пространстве?), а все прочее - ненаучная фантастика (потому что количество букв не совпадает?)


Итак.

Основные постулаты выдвинутой мной теории:

1) христианство - религия, возникшая в результате развития эллинистических учений и культов, сложившихся в результате завоеваний Александра Македонского.

2) связь христианства с иудаизмом не прослеживается, поскольку в этих религиях присутствуют разные боги, прямо враждебные друг другу.

3) иудаизм не может претендовать на статус всемирной и монотеистической религии, поскольку является типичным генотеистическим культом, в центре которого взаимоотношения божества и покровительствуемого им народа, а все остальные теологические темы свернуты и выходят за рамки оного.


9 АПРЕЛЯ

Новый Завет - собрание очень разнохарактерных произведений, созданных на рубеже I и II вв в Малой Азии (прежде всего в Антиохии). Авторов мы никогда не узнаем, как никто не узнает авторов сказки о курочке Рябе или устойчивого суеверия, что рассыпать соль - не к добру.

Практически все тексты Нового Завета являются компиляциями множества (порой взаимоисключающих) концептуальных позиций. В числе этих позиций - попытка отождествить Бога-Отца христианства с Иеговой (отрицаемая всеми евреями, включая Иисуса Христа, который именует евреев - не галилеян! - детьми Дьявола - т.е. мыслит в традиционной иранской дуалистической модели).

Разные евангелия были адресованы разным аудиториям, и соответственно степень "ссылочности" на Танах принципиально различна. В принципе - это один из "слоев" Нового Завета, связанный с участием евреев в его создании и попытками распространить христианство среди евреев (как известно, неудачными; столь же неудачными были попытки распространения христианства среди арабов: ислам - антихристианская реакция).

Во-первых, то, что Иегова и Бог-Отец христианской Троицы - монотеистические боги - еще не значит, что это одно и то же сущее (это и есть фоменковская ересь - смешивание персонажей). Они имеют слишком много противоположеных свойств, а мнение НЕБОЛЬШОЙ в общем потоке первохристианства секты иудохристиан, согласно которому это одно и то же, конечно, имеет право на существование, но неверно.

Во-вторых, христианство не изошло от иудаизма, а наоборот пришло в иудейскую среду вместе с эллинизмом и как его компонент. Надежды протестантских пасторов на обнаружение арамейского текста Нового Завета совершенно беспочвенны. Евреи в массе своей и тогда и сейчас отвергли христианство (правильно или неправильно - не принципиально, но они в отличие от моих оппонентов как раз ощутили нутром, что христианский бог - это не их бог).

В католической традиции еврейская история (а тем паче их культурные традиции) воспринимались аллегорически. Католическая Церковь мыслила себя Духовным Римом и все-таки производила себя не от еврейских первосвященников, а от римских понтификов (характерный термин у католика Макиавелли). Католицизм покоился на античной традиции (начиная с языка, ведь не древнееврейский же был языком богослужения, а ведь такое вполне могло бы случиться, если бы Вы были правы насчет иудейских корней). Потом появляются протестанты и начинают юдаизировать христианство: от введения пищевых запретов в ряде конфессий до умышленного нарекания своих детей еврейскими именами. Если Вы хоть раз в жизни читали их - протестантов (прежде всего баптистов, евангелистов, харизматов и т.д.) издания или слушали их радиоканалы, то заметили бы настойчивое желание "наречься Израилем" - вплоть до мелочей. И например, еврейские народные мелодии звучат в их эфире едва ли не реже, чем на современных израильских радиостанциях. Объяснение этому, действительно, простое, как колумбово яйцо. В массе своей протестанты ненавидели и ненавидят Рим (католицизм, папу Римского), и по большому счету полагают католическую церковь церковью сатаны, и им явно не по пути с нею, опирающейся на античную - эллинистическую традицию. Т.е. в XVI веке и далее иудаистическая традиция была для протестантов знаменем борьбы с Римом и папством. В православии ситуация иная, но и здесь в ряде раскольничьих сект очень сильны иудаистические традиции (т.е. почерк один, не смотря на все отличия западного протестантства от российского раскола).

И тем не менее различные протестантские идеи бродили в христианстве еще с самого его возникновения. Достаточно вспомнить любимца всех протестантов - Блаженного Августина.

Враждебность Иисуса и апостолов еврейскому окружению неоднократно подчеркивается авторами евангелий. Хотя существует версия, что никакого Иуды вообще не было (например, апостол Павел о нем вообще ничего не знает), но само упоминание единственного иудея среди апостолов (все они - галилеяне, а Галилея имела очень смешанное население) в контексте предательства говорит о многом.

Я же не отрицаю, что апостол Павел был евреем (кстати, если уж снимать фильм по "Деяниям Апостолов", то главного героя стоило бы сыграть покойному Луи де Фюннесу - это именно его типаж!) Но его отношения с еврейскими общинами как раз говорят за то, что христианство с самого начала своего существования воспринималось евреями крайне враждебно. Он был типичный вероотступник.

Еще раз повторяю, что евангелия и особенно деяния апостолов - авантюрно-экзотические романы. А их отношение к реальной действительности середины I века хр.э. выражается хотя бы полном отсутствии реальной информации об удельном весе христианской общины в мире.

Например, в Деяниях Апостолов есть фрагмент, когда Павел "отвратил от поклонения" Артемиде Эфесской такое большое количество людей, что это стало угрожать благосостоянию жрецов храма (19:25-27). Эфес I века - большой 200-тысячный город, в котором иудейская община не могла составлять более нескольких тысяч. Дальше развилка - либо считать всех христиан I века иудохристианами, но тогда не совсем понятно, почему переход евреев в христианство мог столь повредить культу Артемиды Эфесской (ведь, как известно, правоверные иудеи к ней отношения не имели - или это был особый иудаизм, который предполагал почитание Артемиды), либо тогда следует предположить, что христианская община в Эфесе разрослась совершенно неправдоподобными темпами за несколько лет, но это не могло иметь отношение к иудейской общине. Кстати, на месте знаменитого Храма Артемиды появился первый (!) христианский храм Девы Марии (а это серьезно подмывает концепцию невозможности артемидо-христианства).

Мой тезис о принципиальной разности иудаизма и христианства, на мой взгляд, столь очевиден, что даже и в доказательствах не нуждается, но извольте.

Культ Иисуса Христа - суть один из множества культов умирающих и воскресающих богов, которые получили распространение именно в эллинистическую эпоху. К иудаизму это не имеет даже приблизительного отношения.

Иудейский Машиах это никакой не бог, а нечто вроде героя-освободителя. И вообще любой намек на богочеловечие в рамках классического (да и неклассического) иудаизма - не просто ересь, а святотатство. Уж скорее иудаизм может воспринять учение о переселении душ, но о вочеловечении бога - тем более конкретного Иеговы - нет, нет и еще раз нет!

Любой из присутствующих может это проверить: поговорить с ортодоксальным раввином на тему, что вот-де ваш Иегова воплотился в нашего Иисуса - и это один и тот же бог. Попробуйте. Эффект гарантирован.

Рождество Иисуса вообще не имеет ни малейшей связи ни с одним из иудейских праздников, обрядов или традиций, зато великолепно вписывается в эллинистические мистерии. Воскресение Иисуса вполне сопоставимо с культом воскресшего Адониса (не путать с Адонаем!!!)

Иудаизм не мог "родить" христианство. Это разные религии. А что касается участия евреев в раннем христианстве, вы же не считаете евреев изобретателями шахмат на том основании, что среди них были великие шахматисты?

Все элементы первохристианства (которое не есть иудо-христианство, ибо сей термин придуман кабинетными учеными XIX века, а явление, которое им обзывалось - лишь маленький ручеек в огромном потоке на рубеже I и II вв н.э. - именно около 100 года надо искать рождение христианства) выводятся из греческой философии, обрядов эллинистических культов и политических программ августова века, а вовсе не из еврейского сепаратизма.

Сейчас я приведу цитату из Сенеки:

"Не надо воздевать руки к небу, не надо просить жреца, чтобы он допустил вас к уху статуи бога, как будто нас так лучше услышат: бог близко от тебя, с тобою, он в тебе. 2. Так-то, Люцилий: внутри нас обитает святой дух, блюститель и страж хорошего и дурного в нас. И в зависимости от этого, как мы относимся к нему, так он относится к нам. Никто не может быть хорошим человеком без бога; может ли кто подняться выше судьбы без помощи его? Он дает прекрасные, возвышенные советы"
Сенека. Письма IV 12 (41)

Итак, из вышенаписанного следует, что

или) Сенека - иудохристианин (тайный)

или) это поздняя вставка

или) не знаю уж что.

В каком веке появился "классический" иудаизм? Времена Авраама отпадают сразу, десять заповедей Моисея также не содержат ничего монотеистического - просто договор с конкретным богом (а тот факт - и его даже не стараются замолчать авторы Ветхого Завета, что израильтяне поклонялись также иным богам, говорит в пользу народного политеизма), времена Соломона и Давида? Сомнительно. Во всяком случае, основной корпус Торы сложился не ранее конца V века и был в историческом своем измерении подражанием Геродоту, не более. Источники довавилонского периода не сохранились. Так что монотеизму иудаизма всего 2400 лет.


Что-то мало мы в последнее время о политике говорим.

Впрочем, говорить по большому счету не о чем. Это болото в России заросло уже настолько, что дальше, казалось бы, некуда. Демократы погрузились в политическое небытие, "Единая Россия" почивает на лаврах, Жириновский отошел в историю, лимоновцы грустно стоят на лобных местах и раздают листовки редким прохожим. Политика кончилась. После того невероятно яркого десятилетия 1990-1999, когда все мы были по словам Аристотеля zoon politicon - "политическими зверями", сейчас ничего подобного нет и не предвидится. Может ли что-либо взорвать ситуацию и вернуть нас в 1991 год? К несчастью для демократов, почти ничего. Обычные кризисы не приведут к желаемому результату, а нечто более масштабное, ломающее систему маловероятно.


Станислав Лем лишь посмотрел на тему с совершенно новой т.з.

При том, что в нем время от времени просыпался человек с предрассудками, он сделал "открытие", которое почему-то не сделал больше ни один критик. Лолита не была ребенком. Ей же не 5 лет! Ей 12,5 в начале, а при расставании с Г.Г. - 14,5 лет. Почему-то забывается, что это уже достаточно взрослый возраст, ибо природа позволяет женскому организму родить уже в 12 лет (спрашивается, почему так рано и не противоречит ли Матушка-природа в данном случае нравственности - викторианской нравственности: забавный штришок к теме - когда Карл Линней опубликовал свое открытие насчет множества тычинок-мужчин вокруг одного пестика-женщины, ему резко возражали коллеги, что мол де этого быть не может, потому что иметь много мужей - безнравственно).

Помните постоянные стенания Гумберта Гумбертовича по поводу несвоевременности его жизни (вот в XV веке!) А ведь действительно: XV век - средняя продолжительность жизни 35-40 лет, редкий дед доживает до появления внука. При такой колоссальной смертности общество не могло позволить себе роскошь держать в девках женщин до 20, 25, 30 (сколько еще лет?) Как сказал один из прототипов героев ЛБНБВ автору об одной нашей очень приличной и строгой сокурснице: "ей и в 30 будет еще рано".

Викторианское общество наоборот полагает, что выходить замуж и жениться следует на склоне лет (Ш.Холмс разделял эти предрассудки века, и полагал самым оптимальным возрастом для вступления в брак 40 лет). Таким образом, интерес Г.Г. к маленьким девочкам (пардон, маленьким девушкам, ибо на английском это омонимы) есть реакция на викторианское ханжество, которое ненавидит молодость даже в 25 лет (эдакая геронто... геронтофилия и эфебофобия).

И еще один вопрос: а что мы все - здесь присутствующие - в 12-14 лет были такими уж паймальчиками и пайдевочками? И разделяли мнение Ш.Холмса?


12 АПРЕЛЯ

К сожалению не могу согласиться с большинством Ваших утверждений.

Прежде всего отмечаю давно известный иудоцентризм (кстати, в начале ХХ века в исторической науке царствовал вавилоноцентризм – т.е. все культурные, религиозные и нравственные достижения всех народов мира выводили из Вавилонии; не надо быть историком, чтобы обнаружить проистечение этой теории из религиозного верования о Вавилонской башне). Вы упорно продолжаете делить человечество на две «половины»: еврейскую и нееврейскую (причем дело даже не в том, что первая «половина» Вам кажется действительно половиной всего – подозреваю большей, а в том, что вторая половина представляется Вам эдакой мешаниной без разделения на эпохи, традиции и страны). Открою Вам секрет: нет такой «языческой» религии. Есть сонм культов разных стран, народов и эпох, которые отличаются друг от друга гораздо больше, чем синтоизм от иудаизма. Выделение евреев, их культуры, традиций и религиозных верований во что-то особое, уникальное, отличное от других и – главное – первичное по отношению ко всему остальному – это типичное религиозное верование, но не монотеистическое по сути, а именно генотеистическое. Если подобные мысли высказываются евреем, меня это ничуть не удивляет, но православному человеку это, по моему скромному мнению, несвойственно.

Разумеется, мне знакомы и или хотя бы известны большинство из приводимых Вами источников.

Когда Вы уподобляете доказательства бытия Иисуса Христа доказательствам бытия иных исторических персонажей, Вы забываете, что религия – специфическая сфера человеческого мышления и по ее же самой признанию, не относится к «профанной» сфере бытия, а – наоборот – к «сакральной» (иначе трудно объяснить такое море апологетической литературы, ибо, согласитесь, если бы существование Иисуса Христа было бы столь же очевидно как существование Александра Македонского или Наполеона, она бы не понадобилась). В принципе, религия или принимается полностью, или не принимается вообще, ибо путь отбрасывания одних верований и принятия других ведет в никуда (западный протестантизм пошел именно этой дорогой, и в результате современный западный мир – «маловерующий» - назовем это так). Сравнение с исламом некорректно: пророк Мухаммед – не бог и не богочеловек, и сравнивать его нужно с апостолами, а не с Иисусом. То же самое касается и буддизма, который вообще в принципе атеистичен. Заметьте: две мировые религии не обожествляют своих основателей (также заметим, что среди мусульманских богословов никогда не возникали споры о факте существования Пророка).

Очень позабавили меня приведенные Вами соображения Аристобула Панеадского насчет первичности иудаизма по сравнению с греческой культурой и философией. Вам самому не смешно было это читать? Нет? Тогда, как Вам понравится такое мое утверждение: я самолично видел, как в начале времен ув. Магнум привинчивал к небосводу звезды Малой Медведицы. Попробуйте опровергнуть это утверждение.

В реальности греки и евреи долгое время просто игнорировали друг друга. Полцарства тому, кто найдет упоминание о евреях у Геродота (или Фукидида, или Гомера)! На это можно возразить старым и проверенным доводом богословов всех времен и народов, что они «знали, но не упомянули». Но тогда под это «знали, но умолчали» можно подвести все, что угодно, в т.ч. секрет паровой машины.

Я понимаю, когда еврейскому историку или философу изменяет чувство меры и пропорций, что неудивительно, но когда это слышу от православного человека, это по меньшей мере удивительно. Если все их мелкие стычки с бедуинами действительно были, как утверждает Ветхий Завет, ВЕЛИЧАЙШИМИ СОБЫТИЯМИ МИРОВОЙ ИСТОРИИ (впрочем и сейчас в израильских СМИ одному погибшему поселенцу уделяется больше внимания, чем миллиону зарезанных руандийцев, и если Вы ориентируетесь на подобные источники, у Вас неизбежно возникнет иудоцентрическая картина мира), то тем более странно, что Гомер, «черпавший» из… (каких книг? Тора была составлена в 410-400 гг до н.э., а из еврейских источников времен Гомера была только «Книга войн Яхве», утраченная, а также два жреческих сборника, условно именуемых «Элохвист» и «Яхвист», но они существенно отличались друг от друга и от канонического текста Торы), почему-то ничего о них не знает. Еще раз повторяю вопрос: Вам самому не смешно? Раз греческие философы высказывали идеи, содержащие «учение о верховном Божестве и нравственные принципы», то почему они это взяли именно из иудаизма? Пифагор и Солон, действительно, были в Египте. В Египте, а не в Палестине!

Вам никогда не приходила в голову простая мысль, что все наоборот – что именно иудаизм взял свои философские идеи, развившиеся именно в эллинистическую эпоху, из греческой философии, подобно тому как знаменитая «еврейская музыка» как-то подозрительно похожа на древнегреческую (ритмы и размеры почти идентичные или близкие к сиртаки)? Для западного протестанта эта идея противоестественна, но мы-то с Вами не протестанты.

Вообще подобные наивные умозаключения во многом обесценивают Ваш труд.

Какие идеи содержал ранний иудаизм, кроме главной и долгое время единственной идеи, что на горе Синай есть бог Яхве, который набьет морду всем, кто не любит евреев? Если бы Вы как Шурик из «Кавказской пленницы» поехали бы на Кавказ в этнографическую экспедицию, я бы Вам посоветовал, если Ваш коллега-этнограф из местных скажет Вам, что мировая история началась именно в этом ауле, где живет его дедушка, соглашайтесь со всеми его доводами, иначе будет «смертельный обида». Да, вот такие вот маленькие, но гордые народы. Почему Вы принимаете их родовые комплексы за истину в последней инстанции?


Далее, Ваши ссылки на обширную богословскую литературу убедительны только для верующего человека. Например, уже в Древней Греции существовала обширная литература по «гомеровскому вопросу». Если Гомер существовал в реальности, и это не мифопоэтический образ, то здесь есть предмет для дискуссии, если же Гомера не было, можно написать в десять раз больше трудов, в которых доказывается его существование, он от этого не станет реальным человеком. Ссылки на «незаинтересованных» Светония и Тацита убедительны лишь до тех пор, пока не становится ясным, что один из них – Светоний – списал с Тацита, а Тацит вполне мог перенести современную ему ситуацию на 50-60 лет назад. И если христианство действительно было такой уж быстрорастущей религией (новозаветный пример с Эфесом, где оно распространилось настолько, что это стало угрожать культу Артемиды, которую якобы почитали и местные евреи – мне, кстати, так и не объяснили эту аномалию вместе с фактом остановки солнца по молитве Иисуса Навина), то должны неизбежно сохраниться источники 40-50-60-х гг. I века – хотя бы погребальные надписи и т.п. Тем более, что эпоха Августа и его преемников нам известна не хуже эпохи Петра I.


Апостол Павел обнаружил в Малой Азии христианские общины, исповедующие веру в единого бога, апокалиптические настроения (которые также вытекают из греческой традиции - из того же Гесиода - учение о четырех веках) и т.д. и решил, подобно вашему "наглому иудею", что их учение сходно с более-менее классическим иудаизмом. Он стал их поправлять, спорить (помните его проклятья тем, кто учит не так, как он). А затем появились несколько евангелий, которые описывали рождение и деятельность богочеловека (врачующего как Асклепий, принимающего муки как Прометей, воскресающего как Адонис, дарующего свою плоть и кровь как Дионис), правда, эта деятельность протекала в основном в Палестине и среди иудеев, но они не приняли новое учение и тогда началось его распространение среди иных народов. Это же обычный литературный прием (точно также в Коране описаны иные - большей частью легендарные - народы, которым Аллах посылал пророков, но которые их отвергли), который демонстрирует избранность не евреев, а именно принявших Христа.


15 АПРЕЛЯ

"Пантеизм, перерастающий в политеизм" - такова закономерность любого пантеизма, ибо он наделяет божественностью все окружающее и разрывает, кстати, свойственную классическому иудаизму и христианским сектам, тенденцию создавать непреодолимую преграду между сакральным и профанным мирами.


16 АПРЕЛЯ

Сегодня в московском скверике проходит митинг за свободу прессы (13:00). На "Эхе Москвы" по этому поводу высказывался журналист Шакиров, тот, что публиковал шокирующие (хороший каламбург!) материалы о Беслане, и за это его - того... В общем, он очень недоволен тем, что у нас ругают демократию, ибо демократия - это хорошо, и все демократы - богаты, и демократическая система прогрессивна, и т.д. и т.п.

А потом прошел материал о пасхальной мессе в Риме, на которой Папа Римский обрушился на эту самую демократию, назвал ее крайне несправедливой, поскольку "одни все больше жиреют, а другие - голодают" (намек на количество калорий в питании ср. американца?)

Теперь вопрос: кому я больше верю - Папе Римскому или журналисту Шакирову? Но такой вопрос на голосование они никогда не поставят...


18 АПРЕЛЯ

Дантес промахнулся. Ответный выстрел Пушкина тяжело ранил его. Поэту удалось избежать разбирательств с полицией – Николай I простил ему эту шалость, однако, Дантесу пришлось спешно покинуть Россию. Он переселился в Англию, где и прошла его дальнейшая жизнь.

Семейная жизнь Пушкина с Натальей Николаевной малоинтересна для пушкиноведа: здесь мало что изменилось, однако, его творчество заслуживает, без сомнения, особого внимания.

Обычно выделяют три этапа зрелого и позднего Пушкина.

1) 1838-1856 – период пушкинской «классики».

2) 1857-1870 – период «борьбы за идею».

3) 1870-1880 – заключительный период «итогов» («Итогов груз мне лег на плечи – я вынесу его легко»).

Хотя поэтический дар Пушкина с годами не притупился, и он продолжал радовать публику все новыми и новыми произведениями, почти все специалисты сходятся на том, что Пушкин после 1838 года – это преимущественно прозаик, историк и публицист.

Вот хронология его творений:

1838: «Наденька» (роман из петербургской жизни)

1840: «Обер-офицеры» (роман о событиях 1812 года; впоследствии критика часто сравнивала его с «Войной и миром» графа Толстого, и здесь мнения разошлись: одни полагали лучшим романом о той войне именно пушкинское творение, другие – толстовское; сам Толстой никогда не отвечал на подобные вопросы).

1840-1845: «Петр Первый» (роман вызвал бурю негодования со стороны славянофилов, как восхваляющий столь ненавистную им фигуру из русской истории; это колоссальное произведение так и осталось недописанным – действие обрывается на Прутском походе Петра, а Пушкин впоследствии неоднократно – особенно в 1873-1878 – пытался вернуться к работе, однако не смог).

1841: «Роман на Кавказских водах» (многие критики считают его откликом на гибель Лермонтова. Часто отмечается, что именно здесь Пушкин перешел все рамки фривольности).

1850: «Приключения русского» (колоссальная по объему энциклопедия русской жизни в эпоху Николая I. С пушкинской легкостью действие переносится из дворцов аристократов в скромные квартирки бедных чиновников, из степей Молдавии в мрачные кирхи Кенигсберга. В тексте рассеяно множество анекдотов и вставных новелл. Публика восторженно восприняла это новое творение поэта и прозаика).

1852: «Повесть из римской жизни» (Пушкин популяризовал античную тему настолько, что в русской литературе появилось понятие «римский шаг» - такое определение давали писателям, увлекающимся имперской темой и темой высокого предназначения России).

После поражения России в Крымской войне Пушкин переживает тяжелый внутренний кризис. Он едва не переходит в стан славянофилов, переезжает в Москву, где живет почти безвыездно несколько лет. Здесь он с возрастающим раздражением и даже яростью включается в полемику вокруг освобождения крестьян и либеральных реформ. Он высмеивает творчество «шестидесятников» - особенно его раздражали Чернышевский, которого Александр Сергеевич однажды аттестовал как «долгополого семинариста», и Некрасов («Ну не любите вы крепостное право, так распустите крестьян на волю – кто ж вам мешает!?») Еще в 1847 году, после знакомства с молодым автором Достоевским, который тогда выпустил свою первую и последнюю повесть «Бедные люди», Пушкин заметил: «Он самоистязатель, это его дело, но зачем он хочет истязать читателя?» Этот отзыв дошел до Достоевского; молодой человек был настолько потрясен, что навсегда порвал с литературой и гражданской жизнью и через несколько лет объявился в общине сектантов-трясунов. Здесь Пушкин впервые резко расходится с литературной критикой и даже на личной почве ссорится с Белинским. В это же время появляется группа молодых писателей «Пушкинцы», которые в своем литературном манифесте 1862 года объявили поэта величайшим писателем века и провозгласили принцип «веселой науки» - т.е. превращения литературы в самоиронию писателя. Пушкин сам с некоторой иронией отнесся к своим «последователям»: «Они не понимают: то, что для меня – лишь средство, для них – цель», однако с интересом присматривался к ним. Круг близких друзей поэта в это время почти ограничивался Одоевским и Тютчевым.

Последний период творчества А.С.Пушкина справедливо именуют «поздним романтизмом». Он как будто предугадывает «серебряный век» русской поэзии, к которому опоздал всего на 10 лет. После смерти Натальи Николаевны в 1870 году Пушкин в окружении восемнадцатилетних барышень, цыган и фотографов путешествует по России и Европе, устраивает фейерверки на Волге, шикарно играет в Монте-Карло, взбирается на Везувий, добирается до египетских пирамид и кельтских храмов Стоунхенджа. «Дарвин заблуждается… Природа в действительности расточительно щедра, а вовсе не экономна». Он пишет сотни стихотворений, в которых доходит до языческого обожания себя и мира вокруг. Он становится невыносимо груб с литературными критиками, отвечая им бранью на нечастые отповеди. Впрочем, публика прощает ему все, хотя и не всегда понимает пушкинский пафос, а некоторые стихотворения кажутся столь непонятными и странными, что просто пугают неосторожных читателей. Для Пушкина же нет запретных тем, и он умирает в Крыму в феврале 1880 года над недописанной поэмой «Налей еще вина».

Серебряный Век был слишком декадентским, чтобы осилить пушкинские глубины, и лишь современный этап русской поэзии, наиболее ярко выраженный в таком явлении как «русский рок», обнаруживает множество соответствий с пушкинским настроем этого периода.


21 АПРЕЛЯ

По моему здесь тоже смешиваются, как и у всех правозащитников, принципиально разные вещи.

Это очень сложные конструкции. Например, старый преподаватель в вузе, который запрещает ношение студентами шорт, видимо не подозревает, что его пиджачная тройка в XVIII веке сошла бы за весьма и весьма легкомысленную одежду. Поэтому мой совет студентам: сорганизоваться и написать в адрес препода шутливое послание от предков, в котором заклеймить его легкомысленное одеяние и поставить на вид отсутствие парика, чулок и кафтана.

Вчера в половине шестого

Я видел двух свинок

Без шляп и ботинок

Даю вам честное слово!

Если преподаватель поймет юмор, он исправим, если нет - дело плохо.

А все-таки - как сложно с мнительными и обидчивыми людьми...


10 МАЯ

МАЛАЯ ЗЕМЛЯ


Экватор – 28076 км.

Меридиан – 28008 км.

Экваториальный радиус – 4471 км.

Полярный радиус – 4460 км.

Средний радиус – 4467 км.

Поверхность – 250 623 351 км кв.

Поверхность суши – 76 220 000 км кв. (30,4%)

Поверхность моря – 174 403 км кв.

Объем – 373 млрд. км²

Масса – 2031000000000000000000 т.

Средняя плотность - 5,5 г/см²

Время полного оборота вокруг своей оси – 16 ч 45 мин 54 сек. (естественно, на часах у землян этой земли проходит 24 часа, стало быть, ход времени на 30% быстрее нашего). В году 521 день.

Три части света: Азия, Африка и Европа.

На экваторе 1 градус равен 78 км.

На меридиане 1 градус равен 77,8 км.

Экватор соответствует нашему экватору. Гринвичская система меридианов.

Координаты крайних точек Пангеи:

Зеленый мыс – 21 градус с.ш., 23,7 градуса з.д.

Мыс Игольный – 50 градусов ю.ш., 28,5 градуса в.д.

Мыс Нордкап – 78 градусов с.ш., 144 градуса з.д. (Северный Полюс, т.о. расположен на территории Скандинавии, в районе реки Тенойоки; Сибирь значительно меньше по территории: раз в 10; вся Лапландия, Кольский полуостров и Архангельская область с Коми покрыты льдами. Тундры доходят до северного берега Финского залива, Свири и Казани, но Гольстрим, идущий от межпассатного противотечения, согревает Норвегию. Тайга покрывает всю Европу, в Среднем Поволжье и Казахстане сохранились холодные мамонтовы степи).

Токио – 50 градусов с.ш., 20 градусов з.д.


15 МАЯ

Что характерно для осевших на землю кочевников?

Типичнейший пример - венгры. Во-первых, смена культа (кстати, все эти громы и молнии в Ветхом Завете приверженцев "бога шатров" в адрес поклонников Ваала, Астарты и прочих земледельческих богов). Ну, венгры приняли католицизм - это другой вопрос.

Далее - сохранение национальной кухни, резко отличной от кухни окрестных оседлых народов. Это для венгров очень и очень характерно.


3 ИЮНЯ

Будущее Вселенной:

1.Стационарная Вселенная. Т.е. мы в духе классической физики полагаем, что нынешнее состояние Вселенной вечно и неизменно, т.е. Вселенная бесконечна во времени и пространстве, а все возражения против этого (от фотометрического парадокса до второго начала термодинамики) следует приписать человеческому невежеству и нашему неумению объяснить физические процессы, т.е. склонность выбирать самые примитивные гипотезы под предлогом, что «все гениальное – просто».

2.Разлетающаяся Вселенная. «Открытая Вселенная». Разлетание галактик, которое доказывается «эффектом Доплера» и реликтовым излучением, продолжится, и, в конце концов, силы тяготения между ними ослабеют. Звезды лишатся планет, а сами галактики распадутся, и в конце концов (через единицу времени, обозначаемую десяткой с 32 нулями) вся Вселенная превратится в сверхдлинноволновое электромагнитное излучение.

3.Пульсирующая Вселенная. «Закрытая Вселенная». Масса Вселенной достаточна, чтобы через некоторое время началось бы сближение галактик, и в конце концов Вселенная сожмется в ту же самую частицу, с которой началось ее существование. Этот цикл займет 100 млрд. лет. Что было до «Большого Взрыва» и будет после «Малого Сжатия», мы все равно никогда не узнаем.

4.Звезды и другие материальные объекты черпают энергию из хода времени. Они потенциально вечны, а гибель звезд (сверхновые) объясняется деформацией самого времени в их окрестностях. Второй Закон Термодинамики, таким образом, теряет силу во всех системах, где в качестве фактора присутствует время.

5.Креационистская Вселенная. Бог сотворил Вселенную 7514 лет назад (или около того), а до того сидел в лесу и резал прутья, которыми следует выстегать тех, кто это отрицает. Все физические объекты, в т.ч. лучи света, летящего к нам от Туманности Андромеды, сотворены также 7514 лет назад на всем своем протяжении.


4 ИЮНЯ

Будущее человечества?

Итак, пойдем методом отрицания.

"Полная гибель" вряд ли возможна в ближайшие (Вы сколько отмерили? 1000 или 1000000 лет?) века. Так что нет.

"Упадок, возвращение в средневековье/каменный век" - более вероятно, чем первое.

"Остановка развития" - еще вероятнее.

"Трансформация в новый вид, "сверхчеловечество" - да не будет этого! Ни третьего глаза, ни каких-либо иных эволюционных новшеств. И жить будем те же максимум 100 лет.

"Технический прогресс без трансформации, колонизация космоса" - любопытно, что большинство высказалось за это. Даже в случае полного упадка цивилизации какие-либо технические и научные достижения все равно будут, как они были в раннесредневековой (стремена) по сравнению с Римом. С колонизацией Космоса куда хуже. Нерентабельно.

"Уход в виртуальную реальность" - если этим специально заняться, то да, если не заниматься - то нет. А вообще это тоже мифология нашего времени.

"Другое" - скорее всего! Но это другое будет больше похоже на пункт 2. Т.е. регресс. Техническая цивилизация Запада и примкнувших к нему простирается всего на 250 лет, и конец ее близок. Она выработает все доступные ресурсы и при 200-долларовой нефти и проч. условиях захиреет. А человечество вернется к возобновимым ресурсам. А их потребление - сиречь аграрный или даже первобытный образ жизни.


7 ИЮНЯ

В этой альтернативе, которую я посвящаю ув. Крысолову и его нелегкому труду на ниве популяризации митраизма, ныне – к великому сожалению – сохранившегося только в глухих уголках Юго-Западного Китая, я сделаю неожиданное допущение: сосуществование митраизма и христианства. Мы поддаемся аргументам религиозных экстремистов, которые настаивают на том, что сосуществование разных религий в рамках одного общества или цивилизации невозможно, однако, факты (даже если речь идет о западноевразийских цивилизациях) говорят об обратном. А если брать за образец Китай или Индию, то здесь поликонфессиональность была правилом, а не исключением.

Кстати, а сколько было христиан? Вопрос относится к первым векам существования религии и тесно связан с исторической демографией. Британский специалист по конфессиональной статистике Д.Б.Баррет приводит следующие цифры: 0,6% мирового населения в 100 году н.э., 3,5% - в 200, 10,4% - в 300 и 18,6% - в 400 («Народы и религии мира». М.1999, с 856). Что означают эти проценты – от какого числа они подсчитаны? Вероятнее всего Баррет пользовался классическими расчетами McEvedy и Jonesa. L.,1978. Согласно последним, население мира в 100 году составляло - 180 миллионов человек, в 200 – 190 миллионов человек, в 300 – 190 миллионов, а в 400 также – 190 миллионов человек. (Должен заметить, что таблица британских авторов не выдерживает никакой критики; я сам лично вычислил иные цифры: 100 год – 299,4 млн., 200 год – 303,6 млн., 300 год – 263,8 млн., 400 год – 245,4 млн., но в данном случае это несущественно, поскольку Баррет делил вычисленную им самим численность христиан на приводимые британской монографией цифры, а нас интересуют не проценты, а сами цифры Баррета (которые он вычислял преимущественно для Римской империи, население которой больших споров у палеодемографов не вызывает). Получаем численность христиан в 100 году – 1,1 млн. (что вполне правдоподобно), в 200 году – 6,7 млн., в 300 году – 19,8 млн., а в 400 году – уже 35,3 млн. человек. Если сопоставить эти цифры с населением Римской империи: в 100 году – 80 миллионов, в 200 году – 100 миллионов, в 300 году – 56 миллионов, а в 400 году население Византии и Гесперии вместе составляло 48 миллионов, то получим процент христиан в населении империи в 100 году – 1,4%, в 200 году – 6,7%, в 300 году – 35,4%, а в 400 году – 73,4% (разумеется, надо помнить о том, что некоторая часть христиан – не более 10% жили за пределами Рима – в Армении, Иберии, Аравии, Персии и в Северном Причерноморье (готы). Видно быстрое увеличение численности христиан как до Константинового эдикта, так и после него (вероятно, уже к моменту смерти Константина христиане составляли не менее 50% населения империи).

К сожалению, историки не называют каких-либо конкретных цифр относительно численности митраистов, однако, учитывая не меньшую распространенность митраизма в Риме по сравнению с христианством во II-IV вв., ее можно оценить в 35-40% около 300 года. В I веке до н.э. – III в н.э. происходит рост численности митраистов, ускорившийся после 100 года н.э. К концу IV века по мере усиления позиций христианства, численность митраистов в империи сократилась до 12-15% населения, однако, в следующем веке увеличивается численность митраистов в Восточной Европе и Центральной Азии (включая Тибет). Таким образом, если в 100 году митраистов насчитывалось до 4 миллионов, в 200 году – 20 миллионов, в 300 году – 22 миллиона, а в 400 году – 5-6 миллионов (а также 4-5 миллионов за пределами Рима).


Итак, если Константин принимает митраизм, мы наблюдаем дальнейший рост численности митраистов в империи, однако, и христиане сохраняют определенные позиции. Во-первых, уже в III веке в Римской империи можно выделить целые провинции, где христиане образовывали крупные общины и даже составляли большую часть населения. Это Малая Азия, Сирия, Египет и Нумидия в Северной Африке. Здесь христианство, по-видимому, вообще неискоренимо, поскольку давно вышло за пределы замкнутой секты маргиналов или клуба интеллектуалов-любителей экзотики и стало важным социальным фактором. Во-вторых, христианство к 300 году уже имеет довольно развитую интеллектуальную составляющую: литературу, философию и изобразительное искусство. Многие мыслители (прежде всего Августин) покинут христианство или не примкнут к нему, но и оставшихся достаточно для дальнейшего развития христианства как полноценной религии. Интересно национальное преломление нелегитимного христианства: христианской страной, без всякого сомнения, остается Армения, среди египтян и малоазийских греков выделяются значительные по численности христианские общины (среди египтян христиане вполне могли завоевать репутацию антиримской партии и впоследствии возглавить национально-освободительную борьбу). Аналогичная картина наблюдается и среди пунийцев – здесь циркумцеллионы доминируют над всеми иными направлениями христианства и потенциально являются ферментом антиримской борьбы. Естественно, без организующего влияния государства христианство в IV и последующих веках остается совокупностью вероучений без единого канона, догматов (Вселенские соборы не имеют места быть) и организации. В 313-316 годах донатисты изгоняют епископа карфагенского Цецилиана и разрывают отношения с христианами Малой Азии и Египта. В Галлии, Италии и на Балканах количество христиан сокращается, и здесь остаются лишь организации сектантского типа. Гонимая в своем эпицентре религия будет распространяться на окраинах римского мира: арианские общины у готов, общины в Иране, Аравии и т.д. Но здесь они не получат сколько-нибудь заметного распространения и вскоре будут вытеснены митраизмом.

Митраизм наоборот получает государственную поддержку, окончательно формулирует догматику и упорядочивает организацию – последнему особенно способствуют перебежчики из среды христиан (особенно духовного звания). К концу IV века митраисты составляют три четверти населения Римской империи (христиан всего 10-15%). Поскольку митраизм – не монотеистическая религия (или, во всяком случае, религия с невыраженным монотеизмом), в его рамках не возникает такого количества непримиримых сект, как в христианстве. Скорее соперничество происходит на базе личной неприязни митраистских иерархов и поддержки ими различных императоров, борющихся за власть. Перипетии борьбы за власть в издыхающей Римской империи вряд ли будут так уж радикально отличаться от известных нам. Римские императоры–митраисты по прежнему будут видеть в христианстве зловредную секту, к тому же замешанную в антиримских восстаниях жителей Африки, Египта и Малой Азии. Гораздо большую опасность для митраистского общества будет представлять манихейство – этот иранский деструктивный культ, чье распространение в Римской империи значительно усилится после победы митраистов над христианами. В Иране продолжает процветать классический зороастризм. Его влияние на митраизм и новую митраистическую римскую культуру будет возрастать. Так в Рим придут иранские имена (Арт, Кир, Дмитрий – Мифра, Дар и др.), иранские легенды и сказания, космогонические мифы и даже похоронные обряды. Во всех митраистских странах – от Британии до Тибета в геральдику прочно входит образ всадника на коне, поражающего дракона. «Священная Земля» позднеримского времени располагается, таким образом, в Иране. Любопытный курьез – в исторических трудах митраистских жрецов Александр Македонский – в согласии с некоторыми иранскими легендами – будет провозглашен законным претендентом на престол «узурпатора Дария» (через мать-персиянку); стало быть, его походы и завоевания приобретают характер «законных войн». Описания этих походов войдут в митраистский канон, который сложится в общих чертах к концу IV века.

В 395 году (а точнее в 1148 году от основания Рима) Римская империя делится на Гесперию и Византию. И здесь любопытная развилка: Запад останется преимущественно митраистической зоной с небольшим (3-4%) количеством христиан (преимущественно в городах по берегам Средиземного моря), а вот в Византии процент христиан значительно возрастает, и по мере деградации митраистского населения Балкан их влияние также будет возрастать. Если готы в массе своей отвергают арианство и принимают митраизм, то византийские императоры вполне могут опереться на христиан в борьбе с ними. Если в этот момент (395-410) малоазийские христиане совершат свой второй рывок к власти, мы получаем к середине V века православную Византию рядом с митраистским Западом, который доживает свои последние годы как единая империя. Но христиане разобщены, не имеют единого руководства и идентификационного принципа, который бы объединил их. Если в Египте христианство уходит в монашеско-отшельническую культуру, то в Малой Азии и Сирии христианские церкви сохраняют характер автономных небольших городских и сельских общин, каждая из которых объединяет не более нескольких десятков тысяч человек.

Не исключено, что христианские иерархи Египта увлекутся прожектами распространения христианства в долине Верхнего Нила и Эфиопии. Возможно, им даже будет сопутствовать успех. Немало христиан появится и в Аравии.

К евреям митраисты испытывают глубокое безразличие.

Допустим, византийские христиане добиваются от императоров свободы вероисповедания, но лишенные государственной поддержки скатываются в бесконечные христологические и прочие теологические споры. Но это «горение духа» позволяет христианским общинам поддерживать достаточно высокий уровень пассионарности, и христианство сохраняется в виде неофициальной религии значительного количества (до 30%) византийцев. В Армении христианство окончательно побеждает и вне зависимости от теологических тонкостей становится «григорианством» - армянской национальной религией (в рамках которой сохраняются армянские национальные мифы и даже элементы традиционных культов). На западе развал Гесперии влечет переселение германских народов и раздел ими «римского наследства». Элементы традиционного язычества усиливаются (особенно в Галлии и Британии), но организация Митрериума сохраняется, и роль митраистских интеллектуалов при дворах варварских королей будет возрастать. В V веке митраизм принимают некоторые славянские племена. Кию удается создать достаточно мощное митраистское государство в Среднем Поднепровье. Митраизм, естественно, побеждает в Тибете и впоследствии успешно конкурирует с буддизмом. На другом конце Митрокосма король Артур сумел дать отпор англо-саксонским завоевателям и также создал митраистское государство Британию с сильными пережитками традиционной кельтской культуры.

Маздакистское движение в Иране терпит поражение к 531 году, политэмигранты бегут в Хазарию, где возникает значительная община «благих людей». В начале VIII века Киевичи наносят поражение хазарам у днепровских порогов.

В это время погонщик верблюдов из Мекки Мухаммед провозглашает новое учение – ислам. Но никто из окрестных властителей не внемлил голосу Пророка. Столь же безразличными к его призывам остались монашествующие христиане Египта, чья организация стала со временем походить на традиционную египетскую коллегию жрецов, и христиане Эфиопии, и небольшие, часто враждующие общины малоазиатских христиан. Хотя Иран и Византия порою воевали друг с другой, их связывали прочные культурные и династические узы, поэтому, когда отряды плохо вооруженных мусульманских фанатиков вторглись в Сирию и Месопотамию, обе державы заключили антиисламский союз и нанесли арабам ряд поражений. В Аравии началась междоусобная борьба сторонников различных партий в окружении родичей Пророка, и это эллиминировало арабскую пассионарность. Ислам остался религией большей части арабов. Зато оманские мореплаватели освоили побережье Индийского океана и даже проникали в Китай и Атлантику.

Попытки византийских императоров отвоевать Гесперию у варваров не увенчались успехом, и к VII веку формируются две митраистские традиции – грекоязычная и латиноязычная. Манихеи продолжают поднимать голову, и для борьбы с ними создается нечто вроде митраистской инквизиции. В Западной Европе формируется Империя Карла Великого, которая продолжает существовать и после 843 года. Союз трона и митраистского алтаря ускоряет «возрождение» в этой части Европы.

Священная Римская Империя Германской Нации существует до XVI века, когда восстание германцев против императора и Митрериума раскалывает ее по Майну и Нижнему Рейну. Христиане, веками существовавшие на обочине истории Запада, выходят из подполья, они сумели оседлать это движение, и в 1517 году Мартин Лютер крестил курфюрста Саксонского – первого христианского властителя Запада.


9 ИЮНЯ

А по-моему, нормальный советский человек способен полноценно существовать в любой среде: семейной и несемейной тоже. Если нам кивают на примеры обратного, то это означает, что не вся популяция до этого уровня доросла.

К тому же это не так уж далеко от РИ. Сколько людей в первый период советской истории (1917-1953) прошли через интернаты!? И многие выросли впоследствии нормальными людьми и даже карьеру сделали (первый, кто мне сейчас вспомнился: Э.Россель).

Я, конечно, очень родовитый человек, но отношусь к этому как к объективной реальности, но ведь она могла быть и другой.


21 ИЮНЯ

А я люблю эмигрантов. Я сам - эмигрант (местные питерские вымерли бы за одно поколение, если б не мы).

Представим на минутку Европу без эмигрантов (побеждает мягкий вариант фашизма, характеризующийся определенной ксенофобией или же японский вариант: не пускаем и все!) Сколько бы в Европе было пионеров и пенсионеров? Вот это и есть НАШЕ СВЕТЛОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ - быстрое хирение Европейского континента. А весь ПРОГРЕСС (Его Величество) обеспечивают не "продвинутые" и "цивилизованные" европейцы, а дешевые азиаты и африканцы.


26 ИЮНЯ

Начнем с Америки - США. Где там стремление к реформам (конституция не пересматривалась 200 с лишним лет), свобода от церковных притеснений (когда половина религиозных общин запрещают женщинам даже красить губы), свобода от обычаев (памятуя о специфике англо-саксонского прецедентного законодательства)?

Перестала ли Америка быть федеративной республикой с очень сильной президентской властью, уравновешенной Конгрессом и Верховным Судом? Изменилась ли избирательная система? Права негров и то были признаны предпоследними в МИРЕ! перед ЮАР успели втиснуться.

США создавались как федерация штатов, каждый из которых представлял собой государство созданное определенной религиозной общиной. И какова вероятность попадания мусульманина, католика (я уж молчу об атеисте) в конгресс или собрание штата и какова вероятность того, что оные личности станут президентами.


27 ИЮНЯ

Это старый демократический трюк. Сначала человеку тоталитарного общества расхваливают демократию как общество небывалых возможностей и свобод, где можно все. А потом оказывается, что в этом монастыре все играется по гораздо более жестким правилам. И не дай Бог их нарушить!


Американец может заявить, что он не верит вообще ни во что, но на ЛЮБЫХ выборах ЛЮБОГО уровня такой кандидат будет в проигрыше по сравнению с "добропорядочным" фундаменталистом, у которого дома лишь календарь да библия.


Англия побеждает в Столетней (точнее в 90-летней) войне. Жанна д'Арк гибнет на пути в Блуа при невыясненных обстоятельствах и вообще не попадает на страницы истории. 8 мая 1429 года капитулирует Орлеан, и некоронованный король Карл VII Валуа вынужден признать раздел королевства. Английскому восьмилетнему королю Генриху VI из рода Плантагенетов достается, наконец, вожделенная корона Франции, и столетняя война на этом заканчивается.

Далее: на севере французы продолжают пассивное и даже активное сопротивление, но его возглавляют бретонский и бургундский герцоги, которые заинтересованы, скорее, в укрупнении своих владений, чем в возрождении независимого Французского королевства. Начавшаяся в Англии война Алой и Белой Роз приводит к отпадению французских владений обезумевшего Генриха. Но местные элиты почувствовали выгоду объединения берегов Ла-Манша. За Анжуйское наследство начинается борьба нескольких претендентов. Тюдоры, как и в РИ, опираются на Бретань. Побеждает же тот из них, кто опирается на богатых горожан Фландрии. Формально единое политическое пространство от Тайна до Луары восстановлено. Но теперь на севере Франции уже 5-6 полунезависимых герцогств (Анжу, Гиэнь, Нормандия, Орлеане, Пуатье), а также Бургундия и Бретань, которые провозглашаются королевствами, а в Париже и на прилегающей небольшой территории возникает республика по образцу итальянских. Жесткое управление англичан требует слишком многих сил и средств, а отказаться от новоприобретенных земель за Ла-Маншем лондонский владыка не в силах. Заброшены иные проекты: покорение Ирландии, шотландские дела и др. Рассматривается проект коронации его императорской короной, но это слишком явный вызов Риму и Священной Империи. Бургундия в обмен на поддержку претендента получает все свои владения в Нидерландах и к тому же еще при разделе Франции в 1430 году овладевает Шампанью. Блестящая культура бургундского двора, так великолепно описанная Й.Хейзингой в «Осени Средневековья», процветает еще несколько веков. Но Бургундия в отличие от РИ Франции все же мельче и более уязвима стратегически; ее интересы простираются от Альп до Фрисландии. Потому страна ведет более частые и более кровопролитные войны, чем РИ Франция в XVI веке.

На юге ситуация ничуть не лучше. Король северян очень непопулярен, гасконцы и лангедокцы стремятся к независимости, и в сложившейся ситуации вряд ли Карл смог бы сохранить корону до 1461 года. Скорее всего, его сменяет какой-нибудь местный регент, а затем все Южнофранцузское королевство также распадается на части. Таким образом, трехвековой труд Капетингов по собиранию французских земель пропал даром, Валуа умудрились пустить по ветру все достижения за сто лет.

Хаос на юге бывшей Франции побуждает арагонских королей искать легкой добычи. К 1500 году они захватывают почти все побережье от Русильона до Ниццы и продолжают войны с Генуей и Венецией за преобладание в регионе. Проект объединения Кастилии и Арагона не находит реализации, и поэтому Кастилия не может долгое время в одиночку справится с Гранадой. Тогда кастильцы обращают взоры на Португалию, но династические перипетии вместо того, чтобы объединить два королевства, превращают их в смертельных врагов: в 1492 году кастильцы берут штурмом Лиссабон и устраивают показательную резню населения. Страна опустошена. Колонии Португалии заброшены, а Васко да Гама так и не добрался до Индии. Колумб также не может найти средств на финансирование столь рискованного и дорогостоящего предприятия.

Итак, к 1500 году Франции как таковой нет. На севере возникает синтетический вариант «ла-маншской» культуры (помесь Нормандии и Иль-де-Франса с Южной Англией), а на юге Арагон господствует на берегах Западного Средиземноморья, и вскоре здесь формируется единая нация арагонцев, резко враждебная северу и говорящая на языке близком к оксу. Сохраняется Бургундия – переходный тип культуры между французской и германской. Думаю, даже Реформация не отделит от нее Голландию (или все же отделит). Гибель Португалии и слабость Кастилии в обозримой перспективе препятствуют организации трансатлантических плаваний. На севере Лондон надорвался, владычествуя над обоими берегами Ла-Манша, и здесь также немного найдется желающих плыть «свит-за-очи» в Атлантику. Зато процветают итальянские города, хотя и здесь могут разыграться Итальянские войны – уже между императором и арагонцами. От Альп до Фрисландии простирается Великая Бургундия. Швейцарцы воюют с бургундцами и не могут позволить себе продавать наемников в другие страны. Париж сохраняет статус вольного города. Наблюдается расцвет бретонской литературы.

Дальнейшие перипетии европейской истории трудно прогнозируемы, но сам факт отсутствия централизованных государств приводит к экономическому застою.


28 ИЮНЯ

И самое главное. Знаете, почему демократы в России в такой заднице, причем не большой и толстой, а худой и трясущейся?

Потому, что они не в состоянии понять, что причина их поражений не в ошибках избирательных технологий или амбициях лидеров, не желающих объединяться, а в порочности их демократических идей.

Почему же тогда эти идеи побеждают на Западе?..

Потому что они иные, чем идеи наших демократов.

Вот мне ув. Паша (возвращаясь к началу темы насчет высказывания Новодворской) сразу же подтвердил, что в США правозащитники защищают всех (до ку-клус-клановцев включительно) - согласитесь, существенное отличие от российских правозащитников.

Русский дворянин из "Острова Крыма" Лучников очень хорошо сказал об этом же другому диссиденту: "Тут принцип, кто не с нами, тот против нас - принцип уголовного мира, а не "совести нации"...


Нет, не строилась США как католическая страна, и даже не строилась как полуангликанская. Это было творение озлобленных британских сектантов.


30 ИЮНЯ

Представьте себе ситуацию, при которой получение образования, а затем соответствующего места работы и последующего карьерного роста, а паче политической деятельности зависит от членства человека в определенной структуре. Он имеет полное право не членствовать в ней (и в этом он АБСОЛЮТНО свободен), но в таком случае ему придется довольствоваться куда более скромными результатами жизни и деятельности. Что Вы скажете о такой свободе? Нужна она кому-нибудь, если приводит в лачугу, где набоковский герой со своей беременной женой пьет дешевое пиво?

Я еще раз повторяю, что диссиденты настолько ненавидели советскую власть, что не замечали тех ее признаков, которые характерны для всех систем без исключения, а когда жареный петух западной реальности клевал их, стиснув зубы и затянув идеологический пояс, шипели: «Лучше быть гакичменом в Свободном Мире, чем академиком в Совке».


1 ИЮЛЯ

Я - за распространение подобной практики на все страны мира (мой антиамериканизм на 40% определяется их тупым как... даже не знаю, с чем сравнить!.. избирательным порядком). Если бы я был Бен-Ладеном, я бы потребовал от поставленной на колени Америки только одного - ежегодных выборов президента в условиях РЕАЛЬНОЙ багатопартийности и более упрощенный порядок импичмента - как в Польском Сейме XVII века - по заявлению одного конгрессмена.


Вы утверждаете, что поправки к Конституции США были принципиальными изменениями в тексте Конституции и стало быть содержали принципиальные изменения политической системы США. Смотрим...

Поправка X

Полномочия, не делегированные Соединенным Штатам настоящей Конституцией и не запрещенные для отдельных штатов, сохраняются соответственно за штатами либо за народом.

Что она изменила? США до ее принятия не были унитарной страной, и не стали с момента ее принятия федерацией или конфедерацией (ибо таковой - федерацией - уже были с самого своего основания). Почитайте Джефферсона, хотя бы. Или Токвилля.

Поправка XII подробно описывает порядок избрания Президента и Вице-президента. И что? В США до ее принятия не было ни того, ни другого? Там был король? Или была парламентская республика?

Поправка XV наделяет афроамериканцев (бывших рабов "подневольного труда") правом голоса. Но изменилась ли при этом политическая система США? Нет. Даже квота, которую вводили многие европейские государства для нацменьшинств принята не была.

Поправка XVII описывает порядок избрания Сената. Ни о какой реформе его деятельности, полномочий, отношений с другими органами власти речи здесь нет.

Поправка XXII, ограничивающая срок правления Президента 8 годами подряд может быть интерпретирована как реформа политической системы, но в истории США подобный прецедент случился только однажды (1933-1945), и то - по причине особых обстоятельств. Полномочия президента и т.п. здесь не пересматриваются.

Наконец, XVI поправка опять таки касается выборов, но не имеет ни малейшего отношения к функционированию политических институтов, которые то и составляют политическую систему.

В общем, вспоминается старая пантомима: Произведены перестановки в кабинете министров. Стол ставим к стене, а стул - на место стола.

Что можно сказать в защиту американцев, искренне уверенных, что у них политические реформы идут одна за другой, и убедивших в этом Вас? Вам, конечно, попадался справочник Т.Харболта "Битвы мировой истории" М.,1993. Там царит потрясающее смешение масштабов, и драка американских ковбоев с мексиканскими герильясами в приграничной таверне описывается столь же подробно и с той же степенью важности для Всемирной истории, как и Сталинградская битва.

А теперь сравните эти поправки с поправками, мягко выражаясь, к конституциям Франции, Германии и, например, России за период 1787-2006 гг.

Конечно, если бы в мире существовали только две страны - США и Великобритания (какая АИ!), то тогда США на фоне Великобритании, где еще в ХХ веке использовали судебные прецеденты XII, выглядела бы страной с динамичной политической системой.

Прежде всего двухпартийная система (консерваторы-либералы), которая формировалась в европейских и латиноамериканских странах в начале XIX века. Затем к этим двум "историческим" партиям в нормальных странах добывались социал-демократы, клерикалы, коммунисты, зеленые и т.д. А в США эта архаика так и осталась в том же виде как и во дни Меттерниха.

Стабильность системы – главное? Эффективность, адекватность – второстепенное?

Американские отцы-основатели как огня и чумы боялись нестабильности. Потому и создали политическую систему, где можно менять только порядок выборов. И раз уж речь зашла о порядке выборов, ибо других реформ политической системы США за 200 лет мы с Вами так и не обнаружили, то сразу же бросается в глаза архаичность коллегии выборщиков. Это норма времен Екатерины II. С одной стороны это было оправдано в условиях первобытной Америки конца XVIII века, когда (в эпоху без радио и самолетов) бородатые выборщики верхом или в фургонах неделями добирались за сотни миль до столицы. Но с другой - сохранение подобной практики в настоящий момент - суть проявление крайнего недоверия американской элиты к массам избирателей (еще неизвестно, как эти козлы проголосуют). Естественно, США - краеугольный камень современной демократической системы, и допускать случайности в функционировании их политической системы недопустимо. Более того (забью еще один гвоздь) эта тяга к идеальному совершенству политической структуры (при которой выборы президента приобретают характер явления природы - раз в четыре года в один и тот же день, не взирая ни на что - хоть все в знак протеста подохнут!) - типичная евангелическо-протестантская штучка (с их тягой к сакрализации повседневной жизни). У католиков, которые четко отделают религию от политики, такого не бывает. Так что - куда ни кинь, а протестантский фундаментализм - основа политической системы США.


А наши розовые (не в том смысле) западники полагали, что расставание с тоталитарным коммунистическим обществом - это, когда будет тридцать сортов колбасы в магазине, напечатают всего Бродского и выбирать будем не из одного дурака, а из дюжины. А все остальное так и останется, как было при СССР. Дудки!


И вот представьте: по работе - в кач. социолога - мне приходилось общаться с людьми, современными, говорящими по-русски, которые все вышеизложенное говорили на полном серьезе, да еще и смотрели на тебя (поскольку твой скептический взгляд сам себя выдавал) как на "лошака несмысленного" (выражаясь евангельским языком).


Идея языческой реакции в Западной Европе на фоне Православия Византии не так уж и невероятна. Но за этой реакцией должна стоять равноценная концепция мироощущения, которой язычество континентальных германцев не имело (викинги и их эдическое мировоззрение - другое дело, потому и продержалось оно до Снорри Стурлуссона - вот он у меня стоит на полке - прекрасная вещь! - и даже долее). Но двоеверие по-западноевропейски держалось не менее крепко, чем двоеверие по-русски. И "Слово о полку Игореве", и "Песнь о Нибелунгах" - преимущественно языческие сочинения, но при этом их авторы черпали все необходимое и из христианства. Так что наши предки были куда умнее многих современных историков, которые никак не могут понять такого простого понятия как двоеверие.

Я тоже типичный двоевер - в смысле приверженности традиционным славянским верованиям эпохи расцвета Киевской Руси, но при этом признаю все достижения новейшей науки - эволюционизм, ностратическая теория, радиоуглеродный метод датировок с калибровкой и т.д.


3 ИЮЛЯ

После некоторых раздумий решил я переместить географический полюс земли на место магнитного полюса (надеюсь, это не нарушает законы природы). Т.о. Северный полюс сместился в Западное полушарие на 1570 километров и находится на Архипелаге Парри. Южный полюс не покинул Антарктиду, но сместился в сторону Африки. Координаты Северного полюса (относительно привычной нам градусной сетки) 75° северной широты и 102° западной долготы. Произошло это не вчера (во всяком случае, до появления человека).

Какие изменения лика Земли последуют за этим перемещением? Во-первых, экватор проходит в Западном полушарии южнее (примерно через Перуанскую котловину, Лиму и т.д.), а в Восточном – севернее (почти через Бангкок) реала. На месте Канадского Арктического Архипелага – огромный ледяной конус, схожий с Антарктическим (лишь исследования американских полярников в середине ХХ века доказали, что это не сплошной массив суши, а архипелаг). Его пределы простираются от мыса Колумбия до Залива Амундсена. Правда, от Гренландии он отделен вечно замерзшим проливом. Зимняя граница льдов в Очень Северной Америке доходит до Вашингтона (все порты, лежащие севернее, несудоходны в течении полугода). Правда, летом льды отступают до Гудсонова залива и Готхоба. Ледяной режим Берингова пролива идентичен РИ, поскольку в обоих случаях расстояние до Северного полюса почти идентично, а вот Аляскинский залив и окрестности Архипелага Александра замерзают на три месяца в году.

Америка по праву славится своими лютыми холодами. Как писал Э.А.По в «Полярной поэме»:


Полночных стран властитель

Под звездно-полосатым флагом…


Дальше на юг от Великого Канадского Ледника до озера Виннипег и на большую часть Аляски простирается арктическая пустыня, чье население составляют лишь птицы да моржи на побережье. Редкий полярный медведь рискует углубляться в эти широты. Дальше идет пояс тундр и лесотундр шириной в 1000-1200 километров до Монреаля, Миннеаполиса и Ванкувера. Суровость климата этих земель делает их малонаселенными: численность населения Канады едва превышает 3 миллиона человек, и все оно теснится к Великим озерам и реке Святого Лаврентия. Массы холодного воздуха с Ледника беспрепятственно распространяются по Великим Холодным Равнинам. Сухость климата усугубляет суровость этих мест. Холодная степь, где до прихода европейцев сохранялись мамонты и мастодонты, простирается до устья Миссисипи и Рио-Гранде. Аппалачи поросли таежными лесами, и лишь во Флориде средняя январская температура превышает 0°. С другой стороны, Скалистые горы служат довольно надежным барьером на пути холода, и в Калифорнии климат холоднее РИ лишь на несколько градусов. Средняя январская температура на Кубе +8°. Иногда, в особо морозные зимы, сюда доплывают с севера айсберги. Перуанское течение, скорее всего, отсутствует (по причине иного расположения Течения западных ветров в Южном полушарии), и в Перу столь же влажно и жарко как в РИ в Эквадоре. Также более влажный климат царит на северо-востоке Бразилии. Климат же Аргентины значительно теплее, а северная часть Антарктического полуострова свободна ото льда. До прихода европейцев там жил народ, близкий к тасманийцам.

В Евразии тропические джунгли покрывают почти весь Индокитай, на юге Китая царит субэкваториальный климат, а оттенок кожи китайцев ближе к яванскому. Не смотря на умеряющее влияние Тибетского холодильника, климат внутренних областей Евразии также отличается большей теплотой. Нулевая изотерма января проходит через Берген-Осло-Мальме-Стокгольм-Ригу-Варшаву-Киев-Ростов-Астрахань-Нукус-Кзыл-Орду-Алма-Ату, а на востоке континента проходит от Владивостока до Гоби. Климат большей части Франции, Балканского полуострова, Южной Украины и Южного Федерального Округа России – субтропический. В Москве и Санкт-Петербурге средние температуры января 4-5° ниже нуля, и снег тает к концу февраля.

Зато в Южной Африке холодно. Течение Западных ветров, зарождающееся в море Уэделла, обдает холодными водными массами Юг Африки, Мадагаскар и Австралию. На Кергелене лежат льды. В Драконовых горах летом (т.е. зимой Южного полушария) выпадает снег. Большая часть бассейна Конго покрыта сухими саванами, зато севернее – где проходит экватор – царство экваториальных лесов, среди которого возвышается Эфиопия. Климат Ближнего Востока более суров – нет зимней прохлады с севера. На юге Европы он также более засушлив. И поэтому впервые земледельческая цивилизация зародилась 7500 лет назад на Среднем и Нижнем Дунае, куда пришли после засухи в Малой Азии яфетические племена Чатал-Гююк. Через 1000 лет к востоку сформировалась индоевропейская земледельческая Трипольская общность.


4 ИЮЛЯ

А представители других "легальных" партий вынуждены примыкать к той или иной из двух господствующих партий. Подобно тому, как в СССР были и космополиты и патриоты, но в условиях жесткой однопартийности они вынуждены были выражать свои мысли в терминологии этой единственной партии. А в США еще все запутано тем, что предвыборная борьба зачастую ведется не вокруг неких базовых ценностей, а вокруг мелких тактических вопросов: повышение или снижение налогов на 0,5% или изменение правил дорожного движения.

Уже одно то, что ни один образованный католик не озвучивает этот креационистский бред сивой лошади евангелических протестантов насчет сотворения мира, показывает, что они умеют использовать "двойственную истину". А протестанты не умеют.

В приведенных Вами поправках нет ничего кроме незначительных изменений в избирательном законодательстве (куда более мелких чем, например поправка, убирающая из наших бюллетеней графу "против всех" - поистине это гораздо более крупная реформа, чем все поправки, Вами указанные). Единственное, что еще может потянуть на реформу - это установление двухкратной легислатуры президента, однако, это было всего лишь отражение всегда существовавшей практики.

Далее: в США случались "проколы" - президент умирал совершенно не вовремя или его убивали, но на его место немедленно становился вице-президент и тянул лямку до конца срока президента. Во всех нормальных демократических странах в аналогичных случаях назначаются внеочередные парламентские или президентские выборы, но поскольку американская избирательная система имеет календарно-астрономический характер, это строжайше запрещено. Что в свою очередь свидетельствует о тотальном недоверии к козлам-избирателям (которые способны дестабилизировать ситуацию). Складывается впечатление, что политическая система США им кем-то подарена, а ключ для ее изменения передать забыли. Так что доказательством посещения Земли инопланетными цивилизациями являются не столько пирамиды или перуанские дороги, сколько американская конституция.


7 ИЮЛЯ

Во-первых, господство Западной цивилизации 1500-1900 гг. совпало с общим упадком азиатских цивилизаций (которое ничем, кроме теории этногенеза не объяснить). Так уж распределилось космическое излучение, что младше Европы оказались только Россия и Турция (и они попортили Европе много крови). А все остальное - весь мир на долгих 400 лет оказался этнографическим материалом, сырьем для Запада. А теперь мысленно проведите линию пассионарного толчка Япония-Ява, случившегося не в XVIII, а в XVI веке, а к нему добавьте другую линию - т.н. "дугу нестабильности" Бенгалия-Хорватия, но не с конца XIX, а с начала XVII (да, да афганские завоевания). И если бы астеки оказали сопротивление под стать арауканам и апачам.


Стремление Англиканской церкви вернуться в лоно католицизма не стоит недооценивать (были даже попытки объединения Англиканской церковью с Православием, в результате чего появилась довольно крупная православная церковь в Кении), но речь здесь пойдет не о реставрации католицизма, а о развилке XVI века. Были ли англичане, северные немцы и голландцы предрасположены к принятию протестантизма и особенно его этики? Не исключено, но, на мой взгляд, некоторые страны и целые народы принимали протестантизм «назло» своим вековым врагам: например, окситанцы – южные французы, а иные отпали от католиков случайно. И таким случаем была Англия.

Действительно, а если бы католическая церковь (из политических соображений) позволила Гериху иметь хоть целый гарем (очень красочно эту историю рассказывал Гек Финн Джиму). Что дальше? Хотя англикане-патриоты всегда вспоминают отлучение папой римским английского короля в незапамятные времена (а реформация – якобы месть), но это сущая чепуха: папство боролось и с Францией, причем в более близкие времена, однако, французы «мстить» не стали. Удивительно, но и царствование Филиппа II во Франции началось с отлучения его от церкви. Принятие, Генрихом VIII антикатолических статутов отнюдь не было предопределено всей английской историей, и здесь скорее личный его вклад, чем сила обстоятельств.

Англия остается католической страной. Конечно, появляются подпольные секты анабаптистов, пуритан и антитринитариев, но с ними ведется методическая борьба (и 70 тысяч казненных диссидентов в 1534-1547 гг. все равно будут казнены, однако, среди них не будет католиков). Никакой секуляризации не проводится. С другой стороны идея англиканской церкви (аналогичной галликанской во Франции того времени) созревает к концу правления Генриха VIII. Король Англии получает право инвеституры половины высших церковных должностей и взымания аннатов без согласования с духовенством. Конкордат, подобный Болонскому, подписывается уже при наследнице Генриха – Марии. Она – ярая католичка. Вероятна борьба за власть при королеве, которая долгое время, будучи в принцессах, не играла никакой политической роли, и вероятно, кто-нибудь из этих борцов обратится к протестантской партии. Впрочем, «протестантская партия» в Англии – это в лучшем случае мелкие джентри, и ее влияние при дворе ничтожно. В 1554 году Мария вступает в брак с Филиппом Испанским (не смотря на непопулярность брака в стране). Детей у них не случается, а поэтому, когда Мария умирает в разгар нового преследования диссидентов в 1558 году, английская аристократия, недовольная усилением королевской власти в последние два правления Тюдоров, решается на нестандартный шаг – призывает «варяга». Им становится 13-тилетний сын Филиппа Испанского – тот самый дон Карлос. В том же году новый английский король женится на Елизавете Валуа – дочери Генриха II Французского. Палата лордов формирует регентский совет, а Елизавета Тюдор сидит в девках и переводит с латыни Горация. У Филиппа Испанского зарождается мысль жениться на ней (ему – 31, ей – 25), но идея развития не получает.

Одним словом, никакого «елизаветинского века». Франция со всех сторон окружена католическими странами. Не будет мощной поддержки Лондоном французских гугенотов. А вот ирландцы – переметнутся ли они на сторону протестантства по принципу: враг моего врага – мой друг? В самой Англии продолжаются преследования диссидентов, а неизбежная борьба в рамках регентского совета вполне может привести к столкновениям, подобным начальному периоду гугенотских войн во Франции, если кто-нибудь из его членов сделает ставку на пуритан. К 1565 году король Англии Карл I Габсбург берет в руки бразды власти. Мнение о нем, как о тайном протестанте, разумеется, притянуто за уши. Зато, для него характерна эмоциональная неуравновешенность. Брак на французской принцессе дает дону Карлосу право на французский престол даже после смерти Елизаветы в 1568. Отношения Англии с Испанией в целом остаются дружественными.

В 1589 году с падением династии Валуа Карлос выдвигает претендентом на престол Франции своего сына от Елизаветы. Повторяется спустя 250 лет коллизия, приведшая к Столетней войне. Это для измученных религиозными войнами французов уже слишком! Анри Бурбон беспрепятственно вступает в Париж, хотя война с испанцами и англичанами продолжается. Приходится даже вернуть Англии Кале.

Потомки Карлоса некоторое время удерживают ситуацию в стране, но в середине XVII века страна взрывается религиозной войной по образу и подобию гугенотских во Франции. Пуританские войны 1640-1660 гг. опустошают страну, а поголовное изгнание пуритан из Англии в конце XVII века (по аналогии с отменой Нантского эдикта во Франции) наносит заметный ущерб английской экономике. Англия, поглощенная борьбой с ирландцами, не имеет и не стремится иметь колоний в Новом Свете. Канада колонизируется французами, южнее располагаются голландские колонии во главе с Новым Амстердамом.

Британская культура неотделима от общекатолической культуры Европы. Наблюдается сильное влияние испанской культуры и языка. Пуританская субкультура ущербна, как и всякая культура подпольного меньшинства. Оппозиционные элементы уходят в подполье или эмигрируют. Довольно много англичан оседает в Голландии (не смотря на отсутствие английской помощи восставшим голландцам, их победа весьма вероятна) и Шотландии. В мировой истории нет рейдов Дрейка, потопления Непобедимой Армады, а Шотландия остается на неопределенно далекое будущее отдельной от Англии страной.

На континенте лютеранство сохраняется в Скандинавских странах и на Севере Германии (Англия не сможет оказать существенной помощи католикам, и результаты Тридцатилетней войны, скорее всего не будут существенно отличаться от РИ). Кальвинизм же большей частью «сгорает» в борьбе с католицизмом: его передовые отряды – французские гугеноты разгромлены и фактически уничтожены к концу XVII века. Соперничества с Францией единство веры не отменяло, но это соперничество будет чисто политическим. Отсутствие этики протестантизма и капитализма на Альбионе оборачивается менее жесткой социальной политикой правительства. Короли лучше борются с огораживаниями. Общекатолическое презрение к подлым торгашам препятствует превращению Сити в фактор политической жизни страны.

Задавит ли католическая Испания в конце концов кальвинистскую Голландию, а католическая Англия – кальвинистскую Шотландию? Каковы будут взаимоотношения России с католической Англией?


8 ИЮЛЯ

Кстати, как-то забыл сказать, что я за последние пару недель оказался в центре саммита большой восьмерки. Дело в том, что я живу на Петергофском шоссе – т.е. как раз на той самой магистрали федерального значения, по которой Путин ездит в свою резиденцию в Константиновском Дворце (кстати, мои литературные герои также облюбовали ближайшие районы: всего в километре – правда, в другом измерении – живет Вальдемар Тарнавский, на расстоянии 15-минутной поездки – у метро «Ленинский проспект» Игорь Бутурлин; хотя, пардон, он же уже переехал в элитную квартиру в небоскребе в 10 километрах отсюда! а герой «Зари» - Дима Кононенко – всего за два дома). Так вот, степень безопасности в городе действительно резко повысилась: на улицах множество военнослужащих и сотрудников специальных служб, частые проверки документов – особенно у автомобилистов и людей с сумками, мобильная связь (вопреки опасениям) вполне нормальная. А к началу саммита все главные магистрали, в треугольнике которых я проживаю – Ленинский и Стачек проспекты и Петергофское шоссе будут закрыты.

Ох, и чешутся руки совершить покушение на Джорджа Буша-Младшего! У меня можно целых три огневых точки оборудовать – и вся трасса как на ладони.

Кстати, интересно, где потом меня судить-то будут: в США или СССР (оговорка! то есть, в России)?


Христианство - это иудо-христианство I века, а Павликианство - это все остальное христианство (во всяком случае, католицизм, монофизитство, несторианство, православие и лютеранство с англиканством). Ибо Павел сознательно пошел на разрыв с иудаизмом и отдавал себе отчет, что создает новую религию.


10 ИЮЛЯ

Тут герцог рассказал ему все, что полагается: кто такой был Ромео и кто такая Джульетта, и прибавил, что сам он привык играть Ромео, так что королю придется быть Джульеттой.

--Так ведь если Джульетта совсем молоденькая, не покажется ли все-таки странным, что у нее такая лысина и седые баки?

--Ну что вы! Не беспокойтесь – этим деревенским олухам и в голову не придет усомниться. А потом, вы же будете в костюме, это совсем другое дело.

М.Твен.


Я неоднократно изображал протестантов последними идиотами. Согласен, это оскорбительно. Но, клянусь Буддой, я ничего не придумал в этом образе от себя: всю соответствующую информацию я взял из протестантских источников, благо они словоохотливы и красоты, что называется, не скрывают. Нижеследующая альтернатива затрагивает, естественно, не всех протестантов, а лишь библейско-верующих преимущественно за океаном. Лютеранство давно вросло своей интеллектуальной вершиной в немецкую классическую философию, а англиканство слишком солидно, чтобы позволить себе высказывание типа: «Верно, что кобры иногда нападают на людей, но это происходит только в тех странах, где змей почитают или поклоняются им с давних времен. Но если бы взять в Индию пять десятков фермеров из Джорджии с их массивными лопатами, то кобры в Индии не вылезали бы из своих кустов» (Питер. С.Ракман).


Развилка этой альтернативы случилась в 4004 году до н.э. (а отдельные библеисты даже вычисляли день и час: где-то полдевятого вечера), когда прежняя земля, где человек произошел от объезьяноподобных предков, а мир существовал согласно законам природы, олицетворенным нашими прекрасными богами, был уничтожен. Новый мир был создан синайским отшельником Яхве с неправильным обменом веществ и манией преследования. Мир оказался под стать создателю.

Вначале людей был настолько мало, что царил полный инцест, но люди рождались без гемофилии и с завидной продолжительностью жизни (настолько обширной, что им приходилось вести длинные списки своих потомков, ибо нормальному человеку 8-10 поколений сразу запомнить не было ни малейшей возможности). Отчасти это объяснялось наличием водяного пояса над атмосферой земли в допотопные времена и отсутствием радуги. Вообще же в эпоху Иова повсеместно был засушливый пермский геологический период и водились не то динозавры, не то бегемоты. Мало того: искривление пространства-времени привело к тому, что обычный Израиль наших географических карт увеличился раз в десять и занял все пространство между 24 и 36˚ восточной долготы и 16 и 53˚ северной широты; размеры всех прочих стран пропорционально уменьшились. Была ли та земля плоской или шарообразной, до сих пор не ясно, поскольку библия не дает на этот вопрос четкого ответа, а человечьи знания по определению несовершенны. Впрочем, все это тонет в темных веках, а главное, что в 2348 году до н.э. случился великий потоп, и эта лафа с долгожительством и отсутствием спектрального анализа прекратилась. После великого потопа случилось вавилонское столпотворение, и от трех сыновей одного отца произошли три расы: яфетиды - кельты, славяне, галлы, саксонцы, лангобарды, скифы, франки, вандалы, фригийцы, англы, фракийцы и т.д.; симиты - японцы, китайцы, тарапонцы, полинезийцы, маорийцы, самоа, майа, суматрийцы, баски, иберийцы, малайа-монголоиды, ацтеки и жители Маршалловых островов; в Америке к ним относятся сиу, шошоми, чиппева, комманчи, чероки, могикане, навахо, апачи, алконкины, моавки, крау, семинолы и поуни (поскольку голубокровые баски были все-таки монголоидами, основатель Общества Иисуса Игнатий Лойола отличался ярко выраженными китайскими четами лица – недаром иезуиты так успешно вели свои дела в Азии!); хамиты - эта ветвь человечества в этнологии называется