Абасов Али, Касумова Елена (Азербайджан)

Вид материала

Содержание

Экзотические фрукты, но это коммерческая тайна. Подруга у них в офисе и переводчик, и менеджер, устает, но собирает деньги на кв
Используемая литература

Подобный материал:

1 2 3 4

Лидер женского НПО в Мингечауре Н., 28 лет. По образованию я конфликтолог, вначале преподавала в техническом вузе, было очень интересно, но мужскому руководству не понравилось, что я часто уезжаю: то тренинги, то стажировки. Но добила поездка в Америку на три недели. Предложили выбирать между работой и НПО. И это гражданское общество! А потом говорим: «третий сектор», да он у нас, наверно, десятый.

Вы считаете, что это было проявление мужского шовинизма?

Безусловно. Мой непосредственный начальник так и сказал: «Ты – девушка, ездишь одна, я не понимаю, как мать тебе разрешает. Ты не думаешь, что о тебе скажут люди! А ведь тебе замуж выходить!». Я не сомневалась ни минуту, да и терять особого нечего было - 10 ширванов (приблизительно 20 долларов). У меня стало больше времени, я много работала по контракту в начале с филиалами международных фондов в нашем регионе. Особенно по линии OXFAM, я с подругой “мониторила“ гендерные аспекты Государственной Программы по ликвидации бедности, работали в сельских общинах и с мужчинами, и с женщинами.

Что Вам дал этот опыт?

Многое, я поняла, что в целом наше общество не дает женщине элементарного права выбора. Представляете, в той же Программе для мужчин были предусмотрены консалтинг, кредиты, лизинги, создание профессиональных ассоциаций и потребительских коопераций, а для женщин только открытие ковроткацких мастерских. То есть мужчина будет развиваться, получать бизнес–знания, а женщина возрождать национальное ремесло. Говоря проще, она будет работать, а он потом ей составит бизнес–план. Мы с подругой вместе открыли женский центр, и к нам потянулись женщины. Женщина связана стереотипом, что она одна без мужчины пропадет. Хотя у нас в городе в основном работы больше именно у женщин. Такие НПО, как наше, ей помогает.

Представьте себе трамвай, троллейбус, автобус. Трамвай связан по рукам и ногам, троллейбус только руками, автобус ничем не связан, он маневренный. Сошел с трассы, повез людей на ясс (поминки), уехал на заработки. Он свободен! Не важно, какую выбирает женщина альтернативу, важно, создает ли общество возможность этого выбора. Важно не просто “Ура, равноправие!”, а знание своих возможностей. Задача НПО вести, руководить и направлять женщин. Сейчас у меня несколько интересных проектов, я знаю, что я нужна, что я помогаю женщинам.

Подруга продолжает работать с вами?

К сожалению, нет, она в прошлом году уехала в Москву. У нее хороший английский, а ребята из нашего города “раскрутились” по продаже “экзотических фруктов”. (смеется).

А что Вас развеселило?

Экзотические фрукты, но это коммерческая тайна. Подруга у них в офисе и переводчик, и менеджер, устает, но собирает деньги на квартиру.

В Москве? Она не побоялась уезжать одна? Ведь вам по этому поводу делали замечания.

Она была уже разведена, иначе не рискнула бы поехать, потом в родном городе замуж не выйдешь. Нет, она обязательно вернется, здесь родители, друзья, а там она чужая.

Моя младшая сестра с мужем тоже в Москве, двое маленьких детей. Видите, я нарушаю стереотип везде, ведь у нас не положено, чтобы сначала выдавали младшую, вроде бы приговор выносится старшей - “старая дева”. Кстати, ее замужество не планировалось, парень приехал из Москвы на свадьбу к родственникам, увидел, влюбился, они быстро поженились, он ее увез. Но это очень редкий случай.

А обычно?

Обычно делают свадьбу, а максимум через месяц он уезжает, то есть проверил, забеременела ли. Может через года два опять приехать для «воспроизводства», как правило, его родители на этом настаивают. Я не спешу замуж, что, опять стереотипа не хватает?

Интеграция женщин в жизнь азербайджанского социума через НПО позволила бы в перспективе либерализовать социальный климат, а значит, и предоставить женщинам возможности самим создавать условия для собственного социального и духовного развития. Безусловно, женщины стали глубже осознавать свою социальную роль, они стремятся занять пока еще скромные, но свои позиции в новых сферах экономики, оставаясь, правда, при этом в своей массе политически и граждански инертными.

Проблема правоприменения, женского образования и, в частности, глубокое и практически ориентированное изучение рыночного общества, включая конкретную информацию о рынке труда, остаются приоритетными для деятельности женских неправительственных организаций. Однако помочь женщине найти свою социальную нишу, добиться финансовой независимости, а значит, повысить ее статус в обществе и семье, - это только одно из направлений деятельности НПО. Не менее важной задачей остается активизация женского политического участия, что имеет огромные перспективы в условиях становления демократического общества.

Приходиться констатировать, что государство, в ущерб собственным интересам, не считает борьбу за гендерное равноправие приоритетной задачей.

Конечно, гендерные стереотипы продолжают во многом регулировать общественное развитие. Мы проследили основные контуры гендерных стереотипов, с которыми вступают в жизнь юноши и девушки, в неизменность которых они искренне верят, а потому поддерживают. Ситуация меняется в зависимости от места жительства. В сельской местности, в регионах гендерные стереотипы более жестки, в то время как в Баку они размыты и подвержены более динамичной трансформации в силу нарастающей модернизации. Религиозные обычаи и убеждения за исключением юга республики и сел Апшерона, где весьма высок уровень религиозности населения, прямо не мешают улучшению положения женщин. Но в качестве трансформированных норм традиционной культуры они диктуют зависимое от мужчин положение женщин, их подчинение нормам и ценностям этой культуры

Существует ли в Азербайджане государственная политика, направленная на преодоление гендерных стереотипов? Можно сказать, что определенные шаги в этом направлении предпринимаются. В частности, уже в течение более трех лет разрабатывается закон «О государственных гарантиях равных прав мужчин и женщин».

Но закон так и остался на уровне разработок, потому что в начале 2006 года Госкомитет, в котором он находился на рассмотрении, неожиданно был расформирован. Созданный вместо него Государственный Комитет по делам семьи, женщин и детей встречен женской общественностью достаточно настороженно: многие считают, что происходит изменение ракурса государственной политики, напоминающей женщине, что ее основное и единственное предназначение – семья. Складывается парадоксальное и двойственное положение женщин в азербайджанском обществе: с одной сторны, как опекунов традиции, с другой - проводников модернизации.

Используемая литература

Рагимов О. Транзиты рубежа веков: политическая идентификация. - Баку, Адыльоглу, 2005, С. 127-128
Отцы и дети: поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. - М.: 2005. С. 14.
Unger R., Crawford M .Women and Gender. University of Illinois Press, 1999. Р. 79
Тойнби А. Цивилизация перед лицом истории. С-Пб., Антиква, 1995, С. 55
Социальная энциклопедия. Пер. с англ. М.: Академический проект, 1995. C 164
Small.A. The Meaning Of The Social Science. Chich., 2001,P.76
Azərbycanın statistik göstəriciləri 2004 . Statictical Yearbook of Azerbaijan 2004, Bakı. “Səda” nəşriyyatı 2005, S. 65 –66
Итоги переписи населения по Азербайджану. - М.: Советская энциклопедия, 1999, C. 17-18
Azerbaycan regemlerde - Baki.: Sada , 2004. С.44-45
ссылка скрыта
r-az.org/doc/en/development/assessment.pdf
Х.Гусейнова. Равные прав и возможности. Газета “Зеркало”, 2006, 18 февраля.
Газета “Бакинский рабочий”, 2004, 6 февраля.
Назаров И. Многоженство и его традиции в Азербайджане. – Баку.: Адыльоглу, С.23-24.
Брак и любовь в исламе. - М.: Ummah, 2005, C. 67
Американский менеджмент па пороге ХХ1 века. - М.: Мысль, 1999, с.143
ссылка скрыта

Blog

Абасов Али, Касумова Елена (Азербайджан)

Содержание