Geum.ru

План: Политическая ситуация в Азербайджане в начале XIII в. Вторжение монголов в Азербайджан. Образование государство Эльханидов

Вид материалаЛитература
Подобный материал:

ТЕМА 6.


АЗЕРБАЙДЖАН В СОСТАВЕ ГОСУДАРСТВА

ЭЛЬХАНИДОВ (ХУЛАГИДОВ).


ПЛАН:


1.Политическая ситуация в Азербайджане в начале XIII в.Вторжение монголов в Азербайджан.


2.Образование государство Эльханидов.


3.Хозяйственная жизнь,города и культура Азербайджана в XIII в.


Л и т е р а т у р а


1.Azərbaycan tarixi.7 cilddə,II-ci cild,B.,1999,s.14-75.


2.Azərbaycan tarixi üzrə qaynaqlar B.,1989,s.137-184.


3. Azərbaycan tarixi.Z.Bünyadovun redaktorluğu ilə.B.,1994,s.322-348.


4. Azərbaycan tarixi.İ.Əliyevin redaktorluğu ilə.B.,1993,s.149-153.


5.Zeynaloğlu C.Müxtəsər Azərbaycan tarixi.B.,1992,s.28-37.


6.Piriyev V.Z.Azərbaycan Hülakülər dövlətinin tənəzzülü dövründə.B.1978.


7.История.Под редакцией Я.М.Махмудлу.Б.,2008,стр.168-172.


В начале XIII в.образовалось монгольское государство,во главе которого стоял Чингиз хан.Создав сильную армию и используя феодальную раздробленность соседних стран,Чингиз хан приступил к широким завоевательным походам.После захвата Северного Китая и Пекина,Чингиз хан в 1219-1220 гг. вторгся в государство Хорезмшахов.В 1220 г.монголы во главе Джебе и Субутай вторглись в Иран,а затем в Азербайджан.Первый поход монголов носил разведывательный характер.Разграбив и разрушив города Зенджан,Ардебиль,Сараб,монголы дошли до Тебриза и,получив от Эльдениза Узбека много дорогой одежды,продовольствия и денег,отправились зимовать на Мугань.Для борьбы с монголами Узбек и грузинский царь Георгий IV заключили военный союз и решили выступить весной 1221 г.Однако,захватчики определили их и выступили походом в Грузию,и разгромили его.Узнав о приближении монголов,Узбек сбежал из Тебриза в Нахчывань и укрылся в крепости Алинджагала.Оставшись без правителя,городской глава Тебриза Шамседдин Тугран организовал оборону города.Готовность тебризцев в 1221 г. к защите города заставила монголов отказаться от мыслей осады или штурма,и после получения дани захватчики устремились в Арран.В начале вторжения в Азербайджан монголы в 1221 г.,разгромив Марагу и Бейлакан,отправились в Гянджу.Население города своевременно подготовилось к обороне.Монголы,узнав о большой численности населения и увидев неприступность города,ограничились выкупом деньгами и дорогими тканями,а затем ушли в Грузию.В 1222 г. монголы подвергли грабежу Шемаху и перебили почти всё население города.Арабский историк XIII в. Ибн ал-Асир сообщил о мужестве шемахинцев:»От меча всё равно не уйдёшь,так,по крайней мере,умрём с честью.Это превыше всего!»Из Ширвана конница Джебе и Субутая двинулась на север и,не рискуя штурмовать сильно укреплённый Дербент,покинули пределы Азербайджана.Т.о. 1 поход монголов нанёс огромный ущерб Азербайджану,выявил слабость местных государств в силу феодальной раздробленности и междоусобиц.Поэтому они не встретили организованного сопротивления.

В начале XIII в.,в 1223 г.из степей Северного Кавказа через Дербентский проход сюда вторгались кыпчаки (тюркские кочевые племена).Разграбив земли Ширвана,они двинулись по направлению Кабалы и Гянджи.Правитель Гянджи с большим войском вышел им на встречу,кыпчаки уклонились от столкновения и повернули назад.Воспользовавшись слабостью Азербайджанского государства в 1225 г. грузинские войска подвергли грабежу Гянджу.В Азербайджан в 1225 г. с юга вторглись войска Джелаладдина,сына хорезмшаха Мухаммеда.Потеряв свои владения в Северной Азии,Джелаладдин решил покорить Азербайджан,Грузию,Армению.Он взял Марагу и осадил Тебриз,атабек Узбек вновь спасся бегством,сначала в Гянджу,а оттуда перебрался в крепость Алинджагала недалеко от Нахчывани.Вновь оборону Тебриза возглавил Раис Шамсаддин Тугран.В течение 5-ти дней тебризцы стойко сражались,однако,в результате предательства знати город пал.Вскоре большей части тебризцев под руководством Шамседдина Туграна удалось расправиться с участниками измены и вновь овладеть городом.В 1225 г.Джелаладдин овладел Гянджой,а затем и другими городами Азербайджана.

Государство Атабеков-Эльдегезидов,раздираемое внутренними противоречиями и ослабленное ударами внешних врагов,пришло в упадок и распалось.Последний правитель династии Эльдегезидов – Узбек – умер в крепости Алинджагала в 1225 г.Падению подверглось Агсункуридское государство,а Ширваншахи обязались платить захватчику ежегодную дань.

Своей резиденцией в Азербайджане Джелаладдин сделал город Гянджу и насильно занял все роскошные дворцы.Находясь в Азербайджане,армия Джелаладдина подвергла грабежу города и население,и опустошала его богатства.

Против чужеземных угнетателей в Гяндже в 1231 г. вспыхнуло восстание горожан,возглавляемое ремесленником уста-Бендером.Восставшие разрушили дворец правителя города,перебив чиновников и множество слуг.В ответ Джелаладдин с большим войском вернулся в Гянджу и приказал восставшим сложить оружие.Восставшим была обещана милость,но Бендер продолжал упорствовать.Произошло сражение,в ходе которого обе стороны понесли большие потери.Джелаладдин ворвался в Гянджу,Бендер погиб.Однако,не выдержав давления населения,Джелаладдину пришлось в 1231 г. отступить с остатками войск в Южный Курдистан,где вскоре и погиб в горах близ Диярбекир.

Вторжение монголов и завоевание Азербайджана.

После смерти Чингизхана подвластные монголам земли были разделены между его сыновьями.Так возникло 4 улуса во главе с самостоятельными правителями,активно проводившими завоевательную политику.Азербайджан,Армения и Грузия в последствии были включены в улус-Золотая Орда,где правила династия Джучидов,являвшаяся прямыми потомками Чингизхана.

В 1231 г. нойон Чормагун с 30 тыс. войском вторгся в Азербайджан.Он захватил Марагу и,используя измену городской знати,захватил Тебриз.В 1235 г. монголы осадили Гянджу и лишь после больших потерь сумели взять город.В знак наказания монголы на протяжении 4-х лет не позволяли населению восстановливать Гянджу.После Гянджи с трудом завладели Шамкиром,Товузом,Баку.Взятием Дербента в 1239 г. монголы завершили завоевание Азербайджана (покорили в течение 8 лет).

Захватчики также овладели Арменией и Грузией.Над захваченными азербайджанскими и другими территориями был назначен наместник верховного хана – крупный монгольский феодал Аргун-ага.С 1239-1256 гг. Азербайджаном и остальным Кавказом управляли монгольские наместники.

Образование государства Хулагидов (1256-1358 гг.) и его войны с Золотой Ордой.

В 1253 г. верховный монгольский хан Мунке направил огромную армию для дальнейших завоеваний в Переднюю Азию.Во главе похода стоял брат Хулагу-хан.В 1256 г. войска Хулагу-хан перешли Амударью и к нему прибыли с изъявлением покорности феодалы иранских,азербайджанских и армянских владений.В 1256-1257 гг. он подчинил Иран и Азербайджан.В феврале 1258 г. Хулагу-хан и его полководец Буга приступом взял Багдад.В течение 40 дней продолжалась резня.

При захвате Багдада был убит последний халиф Аббасидов – Мутасим.Аббасидскому халифату,просуществовавшему более 500 лет,был положен конец.Под властью Хулагу-хана (1256-1265) оказались страны,находящиеся от Амударьи до Средиземного моря (Египет) и от Дербента до Персидского залива.Так образовался новый пятый монгольский улус-государство Хулагидов или Ильханское государство(1256-1358).Правители его носили титул ильхан (или Эльхан «владыка народа»).В 1260 г. Хулагу-хан обосновался в Азербайджане,столицей Эльханов в начале была Марага,а затем Тебриз.Азербайджан оказался в центре хулагидских владений.Почти вся территория Азербайджана,исключая Ширван,находилась под управлением монголов.Ширваншах Ахситан II (1243-1260) сохранил за собою престол,лишь признав вассальную зависимость от Хулагидов.Войска Золотой Орды во II половине XIII в.(1262,1265,1288,1290 гг.) неоднократно совершали походы в Азербайджан.Отряды азербайджанских феодалов принимали участие в этих столкновениях на стороне хулагидов.Последующие попытки ханов Золотой Орды захватить Азербайджан завершились поражением.Хулагиды не только разгромили их,но и вынудили отступить на Северный Кавказ.Азербайджан,Армения,Иран,Ирак и Сирия оставались под властью Хулагидов до середины XIV в.,а Грузия до 30-х гг.XIV в..Власть Эльханов в Азербайджане продержалась более 100 лет.

Грабительская политика монголов в Азербайджане.

В период владычества монголов хозяйство страны пришло в полный упадок.Некогда цветущие торговые,ремесленные города Байлакан,Гянджа,Шемаха,Ардебиль и Хой лежали в развалинах.Города Барда Берзент были настолько развалены,что фактически стали селениями.Лучших ремесленников насильно отправляли в столицу монгольской империи-Каракорум.Главными органами управления при хулагидах были центральное ведомство-дивани,которыми руководили визиры.Территория государства делилась на военно-административные округи.Правящая верхушка хулагидской державы составляли 4 основные группы:эльханы и члены династии,военно-кочевая знать тюрко-монгольского происхождения,высшее духовенство и местные феодальные владетели.На Мугани был созван курултай монгольской знати-нойоны.Между ними были разделены завоёванные земли Азербайджана,Армении и Грузии.

Монгольские феодалы захватили у местных феодалов и населения лучшие угодья – инджу,и превратили их в пастбища.Оросительная сеть подвергалась разрушениям.Религиозные мусульманские учреждения при монголах сохранили свои вакфы.Часть земель оставалась у крестьянской общины-джамааты.Время от времени монголы производили переделы пахотных участков оющины.Местные феодалы сохранили частные владения – мюльк.Жестокие сборщики налогов именовались баскаками,с населения собирали поземельный налог (часть урожая или деньгами) – харадж.Подать с земли в пользу феодала – ушр.Жители облагались специальным налогом – тахар,для обеспечения монгольских войск продовольствием.Налоговая подать,взимаемая с не мусульман,называлась-джизья.Тяжёлым побором был тарх,когда крестьяне и ремесленники должны были продавать свою продукцию ниже рыночных.Часто завоеватели заставляли население покупать товары выше рыночных.На крестьянах и ремесленниках-райаты-лежали также дополнительные сборы и повинности деньгами и натурой.Монголы ввели новые подати:копчур – подушная подать с кочевников-скотоводов и оседлых жителей;тамга-подать с городского ремесла и других занятий,в том числе торговли на базарах;калан-подать на военные нужды,а также земли;байар (биар) – различные принудительные повинности райятов,обязанных исполнять бесплатные работы в пользу государства,и феодалов:возведение крепостей и оборонительных стен,мостов,дорог,рытьё каналов.В результате почтовой реформы при Газан-хане (почтовые станции – ямы),была введена ямская повинность.При Хулагидах сбором налогов ведало особое учреждение – диван,которое взыскивало налоги с помощью государственных сборщиков или путём сдачи права взимания налогов на откуп-мукатийна.Откупщикам вручался документ на право откупа – берат.

Ещё в 60-х гг.XIII в. в Грузии и в Азербайджане вспыхивали восстания против гнёта монголов.Большой размах народных выступлений произошли в Арране,Ширване и Тебризе.Завоеватели с большим трудом подавляли эти восстания.

Реформы Газан хана (религиозная,земельная,податная,судебная,почтовая,денежная,торговая).

Господство Хулагидов и их длительные войны привели хозяйство Азербайджана к резкому упадку.Тяжёлый гнёт заставлял крестьян и ремесленников бросать родные места,бежать в горы и леса.Это приводило к сокращению доходов казны.Земельная политика Газан хана характеризовалась щедрой раздачей земельных угодий из фонда дивани и инджу,а также байрат (неипользуемые земли) на правах икта.Земли икта нельзя было продать или купить,передать кому-либо.После смерти иктадара земли могли перейти к тому из наследников,кто мог служить в войске Эльханов.Широкая раздача икта способствовалп росту крупного землевладения,ослабляло центральную государственную власть.В интересах феодалов в 1303 г. хулагидский Газан хан (1294-1305) издал ярлык о прикреплении крестьян к земле.Этим в Азербайджне было введено крепостное состояние землевладельцев.В нём говорилось,что крестьяне,которые в течении предыдущих 30 лет бежали от своих землевладельцев,должны в принудительном порядке возвращаться на прежнее местожительство.Проведённые меры Газан хана способствовали в начале XIV в. постепенному возрождению с/х Азербайджана.Главное внимание судебной реформе уделяли назначению на должность-кадия (судьи) – достойного служителя религии.Газан хан уделил особое внимание установлению единой денежной системы,так как в разных областях монета чеканилась от имени могущественных феодалов и имело произвольный вес.Газан хан установил единую денежную систему для всей хулагидской державы.Основой денежной системы стал – туман,равный 10 тыс. серебряных динаров:1 динар – 6 дирхемов.Т.о.,1 туман составлял 129 кг серебра.Желая укрепить своё господство и ещё больше привлечь в свою сторону местных феодалов и мусульманское духовенство,Эльхан и его войско приняли ислам и объявили его государственной религией.При этом Газан хан приказал разрушить построенные его отцом языческие храмы и отказался даже номинально признавать власть верховного монгольского хана,являвшегося язычником.В результате религиозной реформы значительная часть монголов-язычников стали мусульманами,были восстановлены позиции ислама в Эльханском государстве.

Т.о.,для укрепления власти феодалов и увеличения государственных налогов в период своего правления Газан хан издал ряд законов о землевладении,о положении крестьян и налоговой системе.В подготовке и проведении реформы большую роль сыграл главный визир Газан хана-Фазуллах Рашид- ад-дин:выдающийся историк,учёный и врач.

Усиление экономики и политического могущества крупных феодалов привели к стремлению самостоятельности и выступлению против центральной власти,участились междоусобные войны феодальной знати.В 1319-1322 гг. произошли народные выступления в Азербайджане против произвола эльхана Абу-Саида и его великого эмира Чобана.В результате этого государство хулагидов после смерти Эльхана Абу Саида (1317-1335) фактически распалось и пришло в полный упадок.

Власть в Азербайджане (кроме Ширвана) захватили феодалы из двух монгольских родов-сначала Чобаниды (в 30-х(1338)-50-х(1350)гг.XIV в.),а затем Джелаириды-основали Джелаиридское государство (1336-1432).Основателем династии Чобанидов был полководец Чобан,служивший при Эльхане Абу-Саиду.Подчинив себе южные области Азербайджана и Аррана установил полноту власти в Эльханском государстве,в том числе и в Азербайджане.Преемником Чобана стал Малик-Ашраф (1344-1357) проводил грабительскую политику.Его политика вызывала недовольство,и привело к восстанию широких народных масс,местных феодалов,купчества,а также части духовенства.Против Ашрафа восстало также население Тебриза,но было жестоко подавлено.Ашраф напал в 1347 г. на Ширван,ставший к тому времени совсем независимым государством.Войска ширванского правителя оказали сопротивление,но Чобаниды,используя превосходство сил,сумели занять и разорить Ширван.Казий Махиаддин Бардаи и ширваншах Кавус обратились за помощью к хану Золотой Орды Джани-беку.В 1357 г. Золотоордынский хан прибыл в Тебриз и с помощью его жителей завладел городом,Малик-Афшар был схвачен и казнён.После его казни власть великих эмиров Чобанидов и их сторонников прекратилась.Одновременно исчезло и само Эльханидское государство.Золотоордынский хан Джани-бек,захватив Азербайджан и другие земли эльханов,посадил в Тебризе правителем своего сына Берди-бея.

В 1357 г. население Тебриза восстало против правителя Золотой Орды и Берди бей ушёл в Золотую Орду.Этим воспользовался султан Увейс из династии Джелаиродов,тюрко-монгольского происхождения.В 1358 г.Увейс захватил Азербайджан и завладел Тебризом.Страна вошла в состав Джелаиридского государства,столицей которого был объявлен Тебриз.Султан Увейс совершил поход в Ширван и ширваншахи признали себя его вассалами.Джелаиридское государство стало могущественным,переживало экономический подъём.Но при новом султане Хусейне (1374-1382) в государстве начались выступления феодалов и борьба за трон между членами династии Джелаиридов.

Характерной особенностью экономики Азербайджана во II половине XIII в. был упадок с/х и городской жизни,кризис ремесла и торговли.В областях Азербайджана назревало глубокое народное возмущение.

Монгольское иго тяжело отразилось и на культуре Азербайджана,на время задержав развитие литературы,искусства и науки.Были уничтожены культурные ценности,созданные азербайджанским народом на протяжении многих веков.Даже и в этот тяжёлый период Азербайджан не переставал быть одним из важных культурных центров мусульманского Востока.В то время в Азербайджане творили видные поэты-Овхади Марагаи,Зульфугар Ширвани,Изеддин Гасаноглу.

Поэма «Дехнамэ» («Десять послании»),созданная Овхади Марагаи (1275-1338) имела социальную заострённость,в которой разоблачались жестокий гнёт феодалов и лицемерие духовенства.

Учёный Зульфугар Ширвани (1190-1245) являлся известным придворным поэтом.

Повышение значения азербайджанского языка привело к увеличению количества написанных на нём литературных произведений,самые важные государственные документы объявлялись на азербайджанском,арабском и персидском языке.Фарсидский язык также служил официальным языком феодальных государств в Азербайджане.С XIII в. азербайджанский язык становится официальным языком.Учёный Ибн Муканна составил словарь азербайджанских слов.В 1233 г. поэт Али создал на азербайджанском языке «Сказание о Юсифе»,имевшее известность во всём Востоке.На азербайджанском языке писал Изеддин Гасаноглу,создавший сборник стихов «Диван»,живший в конце XIII -начале XIV вв.До наших дней дошло одно его стихотворение на азербайджанском языке,являвшееся образцом лирической поэзии.Нахчывани подготовил персидско-азербайджанский словарь «Сихах уль-Аджам».

На Апшероне,в Нахчывани,в Тебризе и в других местах сохранились памятники азербайджанской архитектуры XIII-XIV вв. крепости,сторожевые башни,мавзолеи и мечети.Часть из них возведены из мрамора,привозимого из бассейна озера Урмия близ Мараги.В водах Бакинской бухты было сооружено в 30-х годах XIII в. крепостное сооружение «Баиловские камни»,построенные при Кесранидах.Это сооружение подверглось частичному разрушению в 1306 г. в результате землетрясения.В XIII-XIV вв. были воздвигнуты сторожевые башни на Апшероне:в селениях Мардакян (зодчий Абдул Меджид),Раманы,Нардаран (зодчий Махмуд сын Сада).

В конце XIII -начале XIV вв. в Тебризе были созданы крепостные сооружения Арк и мавзолей «Олджайту Худабенде»,развалины которых сохранились до наших дней.В Муганской степи появился город Махмудобад.

Выдающимися архитектурными памятниками являются мавзолеи XIII в. в селении Бабы и в Мараге,XIV в. в Зангелане и в селении Карабагляр в Нахчывани.Особенно интересны украшенный орнаментом мавзолей XIV в. в Барде,построенный зодчим Ахмедом сыном Эйюба.

Громадные здания мечетей были возведены в 1277 г. в Урмии и в 1331 г. в Маранде.В XIV в. в Тебризе имела также известность крепостное сооружение Газанийе.Азербайджанские зодчие Зейналаддин Ширвани,Махмуд ибн Масуд прославились на мусульманском востоке.Азербайджанский народ продолжал развивать в XIII-XIV вв. своё музыкальное искусство.Большую роль в этом сыграл Сефиеддин Абдул Монин.Написал ценное произведение в области музыки,в частности «Книга об эпохе» и создал ряд классических мугамов.Абдул Момин является основоположником системы нотной записи,получившей в дальнейшем широкое распространение.

В XIV в. В Азербайджане была распространена игра в шахматы.По словам персо-язычного историка XVI в. Кандемира как искусный шахматист славился Гаджи Али Тебризи.

В 1259 г. на вершине горы в близи Мараги была открыта обсерватория,получившая широкую известность на всём средневековом Востоке и за его пределами.Основателем и руководителем был учёный Мухаммед Насреддин Туси (1201-1274),автор сочинения по астрономии,математики и философии.Особую ценность представлял его астрономический труд «Таблицы Эльхана».В этом научном центре были созданы крупные научные произведения по астрономии и переведены на греческий язык.В начале XIV в. в предместье Тебриза – Шам – Газане – была возведена обсерватория.

В начале XIV в. вТебризе был создан « Дар-аш-Шафа» («Дом исцеления»),представлявший собой целый городок,где находились учебный,лечебный и научный сооружения,в том числе обсерватория.Здесь было собрано ценное собрание рукописных книг из Ирана,Индии,Китая,Египта,Греции.В «Дар-аш-Шафа» существовала «высшая школа»-своего рода университет,куда из разных стран Востока съезжало несколько тысяч студентов.

Крупным математиком был Убейд Тебризи-автор труда «Книга по арифметике» («Рисалетуль-Хесаб»).Среди философов выделялся Махмуд Шебустари (1252-1320)-известные сочинения «Гюльшан-и-Раз» («Цветник тайн») и «Саадат-намэ» («Книга о счастье») принадлежат к числу ценных философских сочинений XIII-XIV вв.В начале XIV в. в Тебризе был создан капитальный труд «Джами ат-таварих» («сборник летописей») на фарсидском языке.

Главную роль в создании этого труда,как один из его авторов и редакторов играл учёный Фазуллах Рашидаддин (1247-1318),который сначала был врачом,а затем стал главой Дивана (государственный деятель Рашидаддин был крупным феодалом и придворным историком).В Азербайджане он выстроил госпиталь в Тебризе – квартал Рушида и Шам-Газане.

Другой азербайджанский историк XIV в.- Мухаммед Нахчывани написал книгу «Руководство для писца» («Дастур-аль-Китаб»)-факты о социальной и экономической жизни Азербайджана в XIII-XIV вв. он также был составителем фарсидско-азербайджанско-арабского словаря.Среди сочинений по географии наибольшей известностью пользовался труд Хамдуллах Казвини «Услада сердец».

Во второй половине XII в.- начале XIII вв. жил и творил известный географ и астроном Макки Ахмедоглы.Фелек ага Тебризи является автором трудов по математике «Саадат-намэ» и «Ганун ас-Саадат».

В связи с развитием литературы и науки в Азербайджане значительное распространение тогда получило искусство каллиграфии (красивый почерк).На зданиях художественные надписи изображались часто в виде геометрических фигур.

В Тебризе возникла целая школа художественной каллиграфии.

Азербайджан продолжал оставаться научным и культурным центром Востока.Основу образования составляло обучение в школах и медресе.Школа давала начальное образование,здесь учили писать и читать.Основное внимание уделялось изучению шариата,чтению Корана.Для детей-сирот были созданы «Дар уль-итам» (!Дом обучения»).Здесь на десять учеников приходился один воспитатель-атабек.Кроме того,в разных местах,мечетях,в «Дар уль –Коран» изучали основы ислама и Коран.Существовали и заочная форма обучения,называемая мезхар.Среднее образование можно было получить в медресе.В XIII-XIV веках в Тебризе были медресе Газанийе,Гийасийе,Фалакийе,Магсудийе,Насрийе.

Созданное Фазлуллахом Рашид ад-Дином в тебризском квартале Реби Рашиди высшее медресе было первым на Востоке после багдадского медресе Низамиййе высшим учебным заведением.До начала ХХ века в Азербайджане и Иране не было медресе такого типа.Здесь функционировали отделения природоведения,истории,философии,медицины,религиоведения,астрономии и т.д.В тебризском высшем медресе-университете преподавали 500 учёных,обучались 7 тысяч студентов,из которых 6 тысяч прибыли из других исламских стран.В квартале Реби Рашиди были кварталы учёных и студентов,а также библиотека,имеющая в своём фонде до 60 тысяч книг.Две библиотеки в Шам-Газане считались сокровищницами ценных книг.