Региональный Центр Развития Образования, Оренбургская область учебно-методический комплекс

Вид материала

Учебно-методический комплекс

Содержание Хронологические рамки исследования Теоретическая и практическая значимость исследования

Подобный материал:

• Региональный Центр Развития Образования, Оренбургская область учебно-методический комплекс, 653.94kb.
• Опыт создания интернет-ресурсов педагогами оренбуржья, 3168.26kb.
• Положение о межмуниципальном конкурсе на лучшую методическую разработку, 65.78kb.
• Учебно-методический комплекс умк учебно-методический комплекс общие основы педагогики, 974.02kb.
• А. Б. Тазаян Учебно-методический комплекс дисциплины "Логика" Ростов-на-Дону 2010 Учебно-методический, 892.49kb.
• А. Б. Тазаян Учебно-методический комплекс дисциплины "Юридическая логика" (для студентов, 1003.39kb.
• Л. Л. Гришан Учебно-методический комплекс по дисциплине «Аудит» Ростов-на-Дону, 2010, 483.53kb.
• Учебно-методический комплекс Учебно-методический комплекс составлен в соответствии, 258.02kb.
• О. А. Миронова Учебно-методический комплекс дисциплины «международная торговля» Ростов-на-Дону, 727.71kb.
• Енки качества образования (далее Центр) организует на своей базе региональный центр, 238.77kb.

АЛЯТИНА Анна Геннадьевна,

методист Государственного учреждения

«Региональный Центр Развития Образования»,

Оренбургская область

Учебно-методический комплекс
«Деятельность культурно-просветительных учреждений на Южном Урале в послевоенный период»

Модуль 1. Культура Южного Урала. Эпоха сталинизма. Была ли альтернатива?

Актуальность исследования. В истории российской культуры ХХ века нет таких этапов, которые были бы неактуальны или несущественны.

Особый интерес в истории развития советской культуры представляют послевоенные годы — период апогея культа личности Сталина. Советская культура данного времени была явлением сложным. С одной стороны, она помогла народу пережить тяжелые последствия войны, способствовала восстановлению разрушенной страны, а с другой — служила идеологическим стержнем в укреплении тоталитарного режима. Под контролем партии и лично И. В. Сталина находились все сферы культуры. Идеологические постановления ЦК ВКП(б) второй половины 1940-х годов на много лет определили ее дальнейшее развитие в СССР.

Актуальность исследования определяется не только потребностями критического переосмысления культурной политики сталинской эпохи и выработки новых подходов к ее изучению, но и усиливается в настоящее время необходимостью преодоления духовного кризиса в стране и поиска национальной идеи, способствующей консолидации российского общества.

К сожалению, на современном этапе проблемам развития культуры уделяется недостаточное внимание. Культуре по-прежнему отводится второстепенная роль. В результате в обществе падает престиж творческого труда, ценность фундаментальных знаний, утверждаются потребительские настроения, бездуховность и безнравственность. Такое положение дел не соответствует перспективе совершенствования российской государственности. В современных условиях задачи развития культуры должны быть первостепенными.

Хронологические рамки исследования охватывают послевоенный период (1945—1953 гг.) — время апогея культа личности Сталина. 1945 год стал первым мирным годом страны после окончания страшной войны, которую советский народ, жертвуя абсолютно всем, сумел выдержать. Смерть Сталина явилась условным рубежом нашей истории, вслед за которым начались серьезные изменения в государстве и обществе, были сделаны первые шаги по пути демократизации страны. Советская культура постепенно освобождалась от запретов и ограничений сталинской эпохи. Все эти процессы прослеживались и в деятельности учреждений культуры Южного Урала.

Деятельность учреждений культуры в условиях послевоенного времени изучается на материалах Южного Урала, включающего три области — Оренбургскую, Челябинскую и Курганскую, близкие по природно-географическим условиям, экономическим и социокультурным особенностям развития.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что содержащаяся данная историческая информация может быть использована при дальнейшей разработке проблем истории культурной жизни России и Южного Урала в послевоенный период, при написании обобщающих трудов. Материалы диссертации представляют интерес для научных работников, деятелей культуры, преподавателей отечественной истории, аспирантов, студентов, изучающих историю культуры. Фактический и цифровой материал, выводы и положения диссертации могут применяться в краеведческой работе, при чтении спецкурсов по истории Урала в послевоенные годы, в лекционной работе, в деле патриотического воспитания молодежи, а также при создании экспозиций в краеведческих и школьных музеев, посвященных развитию культуры в послевоенный период.

В 1945 году закончилась Великая Отечественная война. Началась мирная жизнь. Основной задачей правительства и советского народа являлось восстановление страны. Война оказала большое влияние на духовный климат советского общества. Сформировалось поколение людей, закаленных в экстремальных условиях, не знавших страха массовых репрессий 30-х годов. Мероприятия по переводу экономики на мирные рельсы создавали благоприятные условия для культурного развития страны. Перенесенные тяготы рождали надежды, что после победы жизнь будет устроена намного лучше.

Массовый героизм, мужество, инициативность, патриотизм советских людей, проявившиеся на фронте и в тылу, не соответствовали роли «винтика» государственного механизма, которую отводил человеку сталинский режим. Существование этого режима требовало насаждения в обществе страха и подозрительности, установления жесткого контроля над умами и творческой деятельностью интеллигенции¹.

Послевоенные годы были периодом не только восстановления городов и сел, заводов и фабрик, сельского хозяйства, культурных ценностей, разрушенных фашистскими захватчиками, но и периодом укрепления тоталитарной системы.

Летом 1946 г. Сталин развернул крупное наступление на интеллигенцию, в годы войны слишком увлекшуюся, по мнению партийных идеологов со Старой площади, бессмысленными мечтаниями. Сигналом к атаке стало постановление ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград» от 14 августа 1946 г. Писатели и поэты пока не обвинялись в антипатриотизме, однако некоторых авторов уже критиковали за содержащийся в их произведениях «дух низкопоклонства по отношению ко всему иностранному»².

Затем последовала целая серия идеологических постановлений ЦК ВКП(б), определившая дальнейшее развитие культуры страны в послевоенные годы: «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению» (26 августа 1946 г.), «О кинофильме “Большая жизнь”» (4 сентября 1946 г.), «Об опере Мурадели “Великая дружба”» (10 февраля 1948 г.), «О журнале “Крокодил”» (11 сентября 1948 г.) и др.³ Они тяжело отразились на последующем развитии литературы и искусства, на творческих судьбах отдельных деятелей культуры. Проведение постановлений ЦК в жизнь сопровождалось борьбой партийных организаций с «безыдейностью», «аполитичностью», «отступлениями от принципа партийности» в художественном творчестве. Одним из результатов этой борьбы стало засилье в литературе, на сцене, на экране произведений, посредственных в художественном отношении, но проникнутых «духом высокой партийности»⁴.

Данные постановления дали сигнал к публичной травле многих выдающихся деятелей культуры: А. Ахматовой, М. Зощенко, Э. Казакевича, Ю. Германа, С. Прокофьева, А. Хачатуряна, Д. Шостаковича, С. Эйзенштейна и др. Развернувшаяся после войны идеологическая кампания против деятелей культуры получила название «ждановщины», так как главным действующим лицом стал секретарь ЦК ВКП(б) по идеологии А. А. Жданов, назвавший себя юнгой, «впервые вступившим на палубу философского корабля» ⁵. Однако подлинным вдохновителем и организатором этой пропагандистской кампании был И. В. Сталин. Вся сущность культуры и её задачи партийными постановлениями сводились к выполнению роли «приводного ремня» в деле коммунистического воспитания и пропаганды. Именно в послевоенный период культура несла мощнейший идеологический заряд.

Усиление идеологического контроля коснулось не только интеллигенции, но и всего советского общества. Одной из его причин стало участие большого количества простых граждан в освободительном походе против фашизма по многим странам Европы. Впервые оказавшись в другом мире, советские люди получили возможность сопоставить жизненные реалии двух систем. Сравнение, как правило, оказывалось не в пользу Советского Союза. Поэтому новой существенной чертой в идеологической жизни послевоенных лет стал акцент на борьбу с проявлениями преклонения и низкопоклонства перед Западом⁶.

После окончания Великой Отечественной войны государство приложило максимум усилий не только по восстановлению разрушенных городов и сел, промышленности, транспорта, сельского хозяйства, но и учреждений культуры. В то же время основные капиталовложения направлялись на восстановление промышленности и укрепление обороноспособности страны, так как начавшаяся «холодная война» набирала силу.

На Южном Урале в рассматриваемый период увеличивается число театров, однако в 1948 году, с переводом театров на самоокупаемость, шесть из них закрылись. В послевоенные годы прослеживается тенденция устойчивого роста и числа киноустановок на Южном Урале. Кинотеатры становятся центрами культурно-массовой и просветительной работы в регионе.

На развитие театрального искусства и кино негативное влияние оказали партийные постановления 1946 года, которые привели к жесткому идеологическому контролю над творчеством деятелей искусства, репертуаром драматических и музыкальных театров, в котором доминирующее положение заняли произведения советских драматургов и композиторов, посвященные злободневным вопросам жизни советского общества.

Кино оказывало мощное влияние на духовный мир советского человека 1940-х — 1950-х годов и считалось в данный период одним из самых популярных и распространенных видов искусства.

Кино и театры Южного Урала послевоенного времени оказывали мощное воздействие на сознание людей, формируя через культуру общественное мнение о нашей стране как самой лучшей в мире, прославляя коммунистическую партию, главу государства и все советское общество, способствовали воспитанию целого поколения советских людей, преданных своей стране и готовых отдать свою жизнь за ее процветание.

Большое значение в культурном просвещении населения страны в исследуемый период имела деятельность музеев. На Южном Урале в послевоенные годы количество музеев увеличивается. В послевоенный период происходит не только увеличение количества музеев, но и числа посетителей.

В послевоенные годы музеи Южного Урала осуществляли научно-исследовательскую, собирательскую, экспозиционную деятельность и проводили работу с посетителями. Велась большая лекционная работа, организовывались выставки по различной тематике, проводились экскурсии, снаряжались всевозможные археологические экспедиции с целью изучения исторического прошлого края.

Однако экспозиции и тематика выставок, проводившихся в музеях Южного Урала, свидетельствуют о классовом подходе музейных работников при освещении исторических событий. Жесткая цензура, существовавшая в стране, не давала им другой возможности.

Большую роль в воспитании советских людей в послевоенный период играла идеология. Следуя указаниям ЦК, областные партийные организации разрабатывали целый комплекс мероприятий пропагандистского характера в культурно-про­свети­тельных учреждениях. Благодаря культурно-массовой работе, проделанной в послевоенное время на Южном Урале, выросло целое поколение советских людей, веривших в светлое коммунистическое будущее. Все формы работы — лекции, доклады, беседы, клубные и библиотечные мероприятия были направлены на ликвидацию последствий войны, мобилизацию трудящихся на выполнение и перевыполнение производственных планов, пропаганду политики партии, руководимой Сталиным, в которого верили миллионы советских людей. Благодаря агитационно-массовой пропаганде, положительному настрою, большим надеждам на светлое будущее, правительство и своего вождя простые граждане активно включались в «строительство коммунизма» во благо Родины.

В послевоенный период большинство сел Южного Урала не было радиофицировано, не хватало киноустановок, не в каждом селе была библиотека, сельский клуб. Но к 1950 году удалось полностью восстановить культурно-просветительную сеть Южного Урала.

Благодаря государственной поддержке на Южном Урале расширилась сеть культурно-просветительных учреждений.

Учреждения культуры активно содействовали идеологическому воспитанию, повышению культурно-технического уровня тружеников деревни, расширению их кругозора. Благодаря развитию кружковой работы, смотрам художественной самодеятельности советские люди реализовывали свои творческие возможности и активно проводили свой досуг. Сельские учреждения культуры Южного Урала выступали своеобразными центрами обобщения и распространения передового опыта на селе.

В послевоенные годы огромное влияние на сознание советских людей оказывала духовная и политическая атмосфера в стране. В исследуемый период была выстроена четкая система агитационно-массовой, пропагандистской работы, проводимой коммунистами среди населения страны, и в том числе Южного Урала. Система партийно-политического просвещения являлась своего рода инструментом, с помощью которого трансформировалась и тиражировалась в массы официальная политика властей.

В том же направлении проводили свою работу агитационно-художест­венные бригады, которые выступали в заводских цехах, на полевых станах и фермах, в молодежных общежитиях, в Домах культуры, сельских клубах и избах-читальнях. Агиткультбригады проводили беседы и читки среди колхозников на различные сельскохозяйственные, политические темы, пропагандировали достижения передовиков производства, критиковали нарушителей трудовой дисциплины.

По своему содержанию и формам работы к клубным учреждениям близко примыкали парки культуры и отдыха, которые являлись очагами культуры, центрами отдыха и просвещения трудящихся. Посещаемость их была огромна. В парках и садах посетители знакомились с достижениями социалистического строительства, с произведениями классической и советской литературы, искусства, музыки, участвовали в спортивных мероприятиях, в творческой самодеятельности, народных празднествах и развлечениях. В парках пропагандировались важнейшие политические решения партии и советского правительства. Для посетителей парков устраивались выставки, посвященные различным темам. Таким образом, парки служили местом проведения культурного досуга и активного отдыха жителей и гостей городов Южного Урала.

Архивные документы свидетельствуют о том, что агитационно-массовая работа на Южном Урале, как и в стране, была однобокой и направлена в основном на возвеличивание Сталина, демонстрацию достижений советской страны либо стран народной демократии. При этом политическая и экономическая жизнь стран капиталистической системы в агитационно-массовой работе отражалась в негативном свете, что вполне естественно для периода «холодной войны».

Положительным моментом в агитационно-массовой работе на Южном Урале было то, что на заводах, фабриках, фермах, полевых станах читались лекции и на производственные темы с целью повышения профессионального уровня трудящихся.

В исследуемый период в регионе быстрыми темпами происходило восстановление библиотечной сети Министерства культуры РСФСР, которая выросла в 2,1 раза.

Благодаря росту библиотек, массовому спросу на книги постепенно наблюдается увеличение количества читателей в библиотеках Южного Урала в послевоенный период.

Несмотря на послевоенные трудности, работники библиотек стремились поднять культуру горожан и сельских тружеников на более высокий уровень, радовать читателя хорошей книгой, прививать любовь к литературе подрастающему поколению, поэтому большое значение работники библиотек придавали работе с детьми. Библиотеки проводили с юными читателями всевозможные праздники, литературные вечера, книжные фотовыставки, громкие читки, лекции и конференции, встречи с интересными людьми, вели активную пропаганду книги среди молодежи, подростков через выставки, плакаты, оформление витрин, работу кружков.

Положительную роль играли сельские библиотеки Южного Урала в пропаганде сельскохозяйственной литературы, создании выставок, посвященных передовому опыту тружеников сельского хозяйства, Героям Социалистического Труда. Сельские библиотекари сплачивали вокруг себя актив, главным образом из специалистов сельского хозяйства — агрономов, животноводов, механизаторов, передовиков сельскохозяйственного производства, с целью пропаганды книг среди населения.

Негативную роль в работе библиотек Южного Урала в исследуемый период сыграло постановление ЦК ВКП(б) о журналах «Звезда» и «Ленинград», которое фактически ограничило доступ советского читателя к ряду произведений отечественных и зарубежных авторов. Книги, попавшие в разряд запрещенных, изымались из библиотек. Основу книжных собраний библиотек любого уровня, как и в довоенные годы, составляла марксистско-ленинская литература, а советскую художественную литературу представляли сочинения М. Шолохова, А. Фадеева, К. Симонова, Б. Полевого, Н. Островского и других одобренных партийными идеологами авторов. Зарубежной литературы в фондах было мало, так как о буржуазной культуре, в том числе и литературе, говорили как о разлагающейся.

Мероприятия, осуществляемые культурно-просветительными учреждениями, имели успех среди населения региона. При этом духовный потенциал, сама культура использовались для поддержания и укрепления культа личности Сталина и командно-админи­стративной системы.