Семинар-диспут по литературе в 11 а классе. Тема праведничества в русской литературе 19-20 в
| Вид материала | Семинар |
- Тематическое планирование по литературе в 10 классе, 365.69kb.
- Тематическое планирование по русской литературе в 6 классе, 853.8kb.
- Н. Э. Баумана Методическое объединение учителей русского языка и литературы Спецкурсы, 6.33kb.
- Литература 8 класс Тема: Образ Маши Мироновой, 22.84kb.
- Экзаменационные билеты по русской литературе для 10 класса гуманитарного отделения, 76.96kb.
- Программа вступительных испытаний по русской литературе, 275.53kb.
- Галимуллиной Ильгамии Рашитовны учительницы первой квалификационной категории по русской, 352.65kb.
- Программы вступительных экзаменов Составитель декан факультета русской филологии проф., 290.13kb.
- Программа дисциплины дпп. В. 01 Спецсеминар по литературе (Трансформация известных, 87.13kb.
- Учебная рабочая программа по литературе в 7 классе Пояснительная записка, 191.38kb.
Семинар-диспут по литературе в 11 а классе.
Тема праведничества в русской литературе 19-20 в.
(По произведениям Н.С. Лескова, А.П. Чехова,
А.И. Солженицына).
Цели:
- Раскрыть содержание концепции праведничества
в русской литературе на материале произведений
Н.Лескова, А.Чехова, А.Солженицына.
- Осмыслить понятие «национальный характер»,
проследить, как соотносятся проблемы изобра-
жения героя-праведника и героя - типичного
представителя русского народа.
- .Воспитание учащихся на основе вечных истин,
составляющих основу жизни.
Оборудование: мультимедийная система, презентация выступления творческих групп, созданная учащимися при подготовке к уроку ( приложение к уроку), листы ватмана, фломастеры для каждой группы, газеты по творчеству писателей, выполненные в качестве домашнего задания.
Эпиграф к уроку: Я думаю о тех смертных,
которые любят добро, просто
для самого добра и не ожида-
ют никаких наград за него
где бы то ни было. Эти пря-
мые и надёжные люди тоже,
мне кажется, должны быть
вполне довольны святым
порывом любви…
Н.Лесков (из рассказа
«Человек на часах»).
Ход урока:
I. Введение в тему (вступительное слово учителя)
(Приложение-презентация)
Ещё немецкий писатель, знаток русской литературы Т.Манн, определяя нашу словесность, восклицал: «Святая русская литература!» Подразумевая под этим не то, что её писали святые люди, просто основной темой её была тема святости.
На протяжении всего тысячелетнего периода житийная литература, сказания о праведниках, духовные стихи были излюбленным чтением нашего народа. И возникшая позднее светская литература, в конце концов, пришла к вечным вопросам российской действительности: «кто виноват?» и «что делать?» Но самый главный – «как жить дальше?» В качестве примера такого поиска – вся русская литература 19-20в.
И сегодня на уроке мы проследим с вами, как раскрывается концепция праведничества в русской литературе на материале произведений Н.Лескова, А.Чехова и А.Солженицына. Попытаемся осмыслить, как соотносятся проблемы изображения героя-праведника и героя – типичного представителя русского народа.
Для этого мы разделились на творческие группы, которые подготовили к сегодняшнему уроку газеты по творчеству писателей, презентацию к своему сообщению по теме. Ваша задача – во время сообщений собрать и записать на данных вам листах лексику по теме «праведничество». И итогом нашей работы будет создание синквейна как способа «образного обобщения».
II.Актуализация знаний (Выступление групп учащихся).
Каждая группа даёт определение понятия праведника по разным словарям:
- по словарю Ожегова;
- по 4-х томному академическому «Словарю русского языка» (1978-80г).
- по «Толковому словарю живого великорусского языка» В.Даля.
Дополнения учителя: определение по Полному православному богословскому энциклопедическому словарю (1871г)
Прослушивание сообщений:
Творческая группа №1- Тема праведничества по произведениям Н.С.Лескова («Очарованный странник», «Человек на часах»).
Вывод учащихся: В образах праведников Лесков воплотил христианскую концепцию человека. Человек устроен Богом так, что изначально (это дано ему Богом) способен постигать Божественную истину, различать добро и зло, пользу и вред, красоту и безобразие.
Творческая группа №2- Тема праведничества по произведениям А.П.Чехова.(Рассказы «Святой ночью», «Студент», «На страстной неделе»,повести «В овраге», «Степь»).
Вывод учащихся: Проанализировав данные произведения, мы видим, что художественное воплощение праведничества в творчестве Чехова показывает трудность, невозможность сориентироваться в мире без Бога, без веры. Писатель через литературные произведения даёт понять, что «настоящую правду нельзя найти только в том случае, если из системы жизненного ориентирования исключён «Бог живого человека». Чехов не ставил человеческую праведность в прямую и необходимую зависимость от принадлежности к Православной Церкви. Герои Чехова не только знают настоящую правду, но и стараются жить согласно этой правде. Тексты творений писателя объективно показывают и его религиозные сомнения, и веру, которая открывается через образы праведников.
Творческая группа №3- Тема праведничества в рассказе А.И.Солженицына «Матрёнин двор».
Вывод учащихся: Главная героиня рассказа праведница Матрёна - нравственный идеал писателя, на котором, по его мнению, должна основываться жизнь общества. По Солженицыну, «смысл земного существования – не в благоденствии, а в развитии души». С этой идеей связано понимание писателя роли литературы, её связи с христианской традицией. Солженицын продолжает одну из главных традиций русской литературы, согласно которой писатель видит своё назначение в проповедовании истины, духовности, убеждён в необходимости ставить «вечные вопросы» и искать на них ответ.
III. Практическая работа (анализ прослушанных сообщений).
Прослушав сообщения групп учащихся, мы проследили, как писатели раскрывают концепцию праведничества в литературе.
- Какую лексику по этой теме вы записали?
(Ответ по группам, записанный на листах, вывешивается на доске).
IV.Отчёт творческих групп ( создание синквейна).
А теперь попробуем обобщить понятие и полученную информацию при помощи синквейна. Это творческая работа, которая состоит из 5 строк (пятистрочная строфа).
Синквейн учит определять своё отношение к рассматриваемой проблеме.
1строка – одно ключевое слово, определяющее содержание синквейна;
2 строка – 2 прилагательных, характеризующих данное понятие;
3 строка – 3 глагола, обозначающих действие в рамках заданной темы;
4 строка – короткое предложение, раскрывающее суть темы или отноше- ние к ней;
5 строка – синоним ключевого слова (существительное).
Способность излагать сложные идеи, представления, чувства в нескольких словах – важное умение.
Пример синквейна: Праведник
Духовный, человечный.
Сострадает, любит, не судит.
Бескорыстно помогает людям.
Нравственность.
Учащиеся на основе собранной лексики создают Синквейн , записывают его на листе ватмана, вывешивают на доску. Защита синквейна.
V. Мини-дискуссия:
- Какие черты характера русского человека «помогают» ему стать праведником?
Русский человек добр, терпелив, смирен, трудолюбив, деловит, естественен в поведении, непритязателен, неприхотлив, вынослив. Эти черты национального характера и психологии как бы изначально предполагают его к тому, чтобы вести праведный образ жизни.
Итак, праведник – это тот, в ком воплотился высокий этический идеал русского народа, совпадающий по основным «параметрам» с идеалом христианским.
Праведность – это способность жить, «не солгав, не слукавив, не осудив и пристрастного врага».
- В чем же главная заслуга праведников?
В том, что они сберегают духовность, которая необходима нашему обществу, общечеловеческие ценности.
- Кто же создал эти ценности и нужны ли они сегодня?
Ответы учащихся.
- Где сформулированы основные принципы христианской морали?
Основные принципы христианские морали сформулированы в 10 библейских заповедях, 4 из которых говорят о служении человека Богу, а 6 – об обязанностях человека по отношению к ближним.
Чтение заповедей (слайд ):
- «Почитай отца твоего и матерь твою…»
- Не убивай.
- Не прелюбодействуй.
- Не кради.
- Не произноси свидетельства на ближнего твоего.
Наряду с этими заповедями важное место в христианской нравственности занимает Нагорная проповедь Христа, изложенная в Евангелиях.
Знакомство учащихся с Нагорной проповедью.
- Сохранили ли своё значение принципы христианской морали в наши дни?
Можно ли, судя по Нагорной проповеди, назвать Христа величайшим гуманистом?
10 заповедей человечности Д.Лихачёва (слайд):
- Не убий и не начинай войны.
- Не помысли народ свой врагом других народов.
- Не укради и не приписывай труда брата своего.
- Ищи в науке только истину и не пользуй ею во зло или ради корысти.
- Уважай мысли и чувства братьев своих.
- Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай.
- Чти природу как матерь свою и помощницу.
- Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба.
- Пусть живет все живое, мыслится мыслимое.
- Пусть свободным будет все, ибо все рождается свободным.
VI. Рефлексия.
-Какой вывод мы можем с вами сделать по теме нашего урока?
Ответы учащихся.
Заключительное слово учителя.
Сегодня на уроке мы с вами увидели, что в образах праведников русские писатели 19-20 в. воплотили христианскую концепцию человека.Человек устроен Богом так, что изначально (это ему дано Богом) способен постигать Божественную истину, различать добро и зло, пользу и вред, красоту и безобразие.
Чтение стихотворения С.Бранта (немецкий писатель-гуманист 15 в.)
Клянется часто сын заблудший:
«Уж завтра-то я стану лучше!»
Но это «завтра» никогда
Не наступает, вот беда!
Как снег растаявший, как дым,
Заветный день неуловим.
И, только одряхлев, глупец
В то «завтра» вступит, наконец,
Расслаблен, немощен уже,
С тоской раскаянья в душе.
Спеши сегодня лучше стать
Не будешь завтра так страдать…»
Руководители групп выставляют оценки учащимся своей группы.
VII. Дифференцированное домашнее задание (по выбору учащихся)
1.Творческая работа «Нужны ли сегодня праведники».
2.Составить и защитить опорный конспект по теме урока.