Краткий курс Москва 2002 Войтов А. Г. История экономических учений. Краткий курс, переработанный. 3-е изд. М.: Маркетинг, 2002. 103 с
| Вид материала | Документы |
- Н. И. Лобачевского факультет управления и предпринимательства м. Ю. Малкина история, 1006.22kb.
- Н. В. Рудаков Краткий курс лекций, 1552.23kb.
- Краткий курс под редакцией комиссии ЦК вкп(б) одобрен ЦК вкп(б). 1938 год, 5084.19kb.
- С. А. Бартенев история экономических учений в вопросах и ответах Предисловие Предлагаемое, 2413.67kb.
- С. А. Бартенев история экономических учений в вопросах и ответах Предисловие Предлагаемое, 2413.78kb.
- Курс лекций по курс "история экономических учений", 813.51kb.
- Краткий курс филип котлер издательский дом "вильямс" Москва Санкт-Петербург Киев 2007, 18994.02kb.
- Краткий курс лекций по философии учебно-методическое пособие для студентов всех специальностей, 2261.57kb.
- Краткий курс лекций, 182.24kb.
- Тематический план № п/п Название разделов и тем Всего часов, 59.74kb.
«Домохозяйство» Ксенофонта
В истории экономических учений особое значение имеет первая экономическая книга, которую написал Ксенофонт. Ей следует уделить специальное внимание как важному факту, на котором только и может быть построена современная экономическая наука. Не все высказанные в ней экономические мысли стали нормой общественного сознания и обществу еще следует учиться у первого своего экономиста.
У Ксенофонта имеется множество мыслей, которые актуальны и для нашего времени в виду того, что и сегодня они не усвоены общественным сознанием. Например, его идея о том, «Что для одного полезно, для другого может быть вредно». Или такая его мысль? «Кто умеет обходиться с людьми, тот хорошо ведет и собственные и общественные дела, а кто не умеет, тот и здесь и там делает ошибки»
Композиция книги примечательна. Она – стройная последовательность идей. В ней угадывается платоновская диалектичность хода мысли:
Домохозяйство
┌──┴──┐
Хозяйство – хозяин
┌──┴──┐
Плохой – хороший
┌──┴──┐
Любой – земледелец
┌──┴──┐
Хозяйствование – технология земледелия и т.п.
Его книга содержит примерно 70 страниц. По современным меркам она – маленькая брошюра. В ней 21 глава. Названия глав указывает их объекты, а поэтому о содержании книги можно судить только по названиям глав. Книга делиться на две части. В первой речь идет о домашнем хозяйстве, а во второй – о земледелии.
Текст построен как система диалогов: пересказа диалога Сократа и Критобула. В его процессе Сократ передает свой диалог с хорошим хозяином – Исхомахом. В свою очередь, последний пересказывает свой диалог с женой.
В то время еще не обособлялись такие явления как хозяйство, экономика и рынок. Да и сейчас редко кто из экономистов укажет четкое различие этих феноменов. И объектом книги Ксенофонта является скорее хозяйство, т.е. распорядительство в домохозяйстве. Говоря языком ХХ века ее объект – менеджмент. В то же время в ней отражены и некоторые вопросы собственно экономики и рынка.
Рассмотрим по главам основные идеи Ксенофонта.
- Определение понятия о хозяйстве.
В главе дано определение предмета науки домохозяйство. В качестве такого предмета считаются ресурсы, которыми располагает человек. При этом они могут находиться в его доме или в другом месте. И функция хозяина состоит в том, чтобы распоряжаться этими ресурсами.
Ресурсами считаются блага, которые полезны. Бесполезные или вредные блага не является хозяйством. Ресурсами являются ценности или имущество. Все это зависит от умения пользоваться благами. «…ценность есть то, от чего можно получить пользу». «…Полезные предметы считаются ценностями, а вредные - не ценностями». Но ценность может быть двух форм – для потребления и для продажи.
Предметы
┌──┴──┐
Ценности – не ценности
┌──┴──┐
Для потребления – для продажи
Существуют предметы (деньги, имущество) которые для одного ценность, а для другого не ценность. Ценность есть то, от чего можно получать пользу. Даже деньги не являются ценностями, если ими не умеют пользоваться.
Дело хорошего хозяина, уметь и врагами пользоваться, чтобы получать пользу и от них. Есть люди, которые обогащаются даже от войн.
Хозяйство хозяин
В целом, что является ценностью, а что нет зависит, в конечном счете, от хозяина. На основе определения хозяйства дается определение хозяина с тем, чтобы показать различие хозяев, которые бывают и хорошими и плохими.
Хозяин
┌──┴──┐
Плохой - хороший
Дело хорошего хозяина в хорошем управлении хозяйством. Хороший хозяин будет получать большую плату, если сможет, взяв в свои руки хозяйство, не только исполнять все, что следует, но ещё на излишки обогащать хозяйство. Для этого он должен иметь способности, знания и уметь их применять на практике. Если же человек не располагает всем этим, то он не может быть хозяином, а будет рабом своих потребностей или страстей или «невидимых господ» - ничегонеделания, душевной дряблости, азартных игр, вредных знакомств и т.п.
«Эти госпожи» не мешают хорошим людям быть хорошими хозяевами, а над другими они господствуют. Они становятся «их врагами», «неприятелями»: «…Такие госпожи, пока властвуют над людьми, никогда не перестают мучить тело и душу и разорять их хозяйства»
В целом. У каждого человека есть хозяйство, пусть даже совсем не большое. Хозяева должны думать на шаг вперед, умело использовать полученные знания и имеющиеся средства по назначению, а главное иметь цель, стремиться к ней и не лениться. Надо осваивать науку о домохозяйстве.
2. Важность науки о хозяйстве
(Богатство Сократа и бедность
Критобула. Желание Критобула
изучить эту науку).
Критобул – молодой человек, богатый, но небрежно относящийся к своему состоянию. В связи с этим он готов освободиться от своих «госпож», т.е. вредных привычек и освоить науку домохозяйствования. Он просит Сократа научить его рациональному хозяйствованию.
Сократ считал себя богатым человеком, хотя его имущество в сто раз меньше имущества Критобула. Всё то, что было у него в достаточном количестве, ему хватало, а также тот внутренний потенциал, за счет которого жил. Сократ не страдал вещизмом. Главное, его душа находилась с гармонией с телом. Он независим.
Критобула же он считал бедным, в том числе духовно, а это главнее чем быть богатым материально. Критобул создал себе такую репутацию (или имидж – современное слово), что ему нужно все больше денег, на то, чтобы принимать иностранцев, угощать их? Но ему не хватало ума на то, чтобы рациональнее пользоваться имеющимися средствами. Да, он живет так, чтобы оставался излишек, но это только первый способ. Умный хозяин, если делает излишек из немногого, то сможет сделать излишек и из многого.
Богатство, только тогда богатство, когда ты подходишь к его управлению с умом и расчетливостью, но с другой стороны, человек материально обеспеченный, не всегда бывает, богат морально. И в зависимости от того, кто как подходит к делу, тот такой результат и получит.
Сократ готов научить Критобула хозяйствованию не только на основе своего опыта, но и опыта других, в том числе хороших и богатых хозяев.
Люди одной профессии могли быть богатыми и бедными. Кто занимается делом кое-как, тот терпит убыток, а кто с напряженным заботится о нем, тот исполняет его скорее, легче, и умнее. Поэтому надо работать над собой, познавать, учиться у других с тем, чтобы стать «ловким дельцом»
3. Хозяйство у дурных и хороших хозяев.
У одних хозяев вещей столько много, что они многими не пользуются, но, несмотря на это, они никогда не расстанутся с ними. В хорошем хозяйстве каждая вещь знает своё место. Слуги там, где они в заточенье чаще убегают, чем те, которые ходят на свободе.
Для полноценного хозяйства бессмысленно менять часто рабов, полноценнее самим их с детства приучить к тому, к чему нужно.
Главное в хозяйствовании – умение распоряжаться ресурсами, ценностями, имуществом. Этому надо учиться с тем, чтобы научиться получать прибыль.
Домохозяйство предполагает мужа и жену. Муж – главный и должен научить жену хозяйствованию. Что же касается жены, то, если она хорошая участница в хозяйстве, то она стоит на равных с мужчиной, и имеет большое значение для хозяйства. Средства входят в дом благодаря мужчине, а расходуется большая часть женщиной, если её распоряжения хороши, то состояние умножается, если дурны, то уменьшается. Поэтому надо знать хозяйствование с тем, чтобы научить этому и жену.
Мы должны адекватно оценивать наше состояние и распоряжаться им так, чтобы оно приносило нам прибыль, и лишних вещей было как можно меньше. У всего должен быть порядок: и в хозяйстве, и вещах, и в голове. Если беспорядок, то лишнее время необходимо на поиск этой вещи, а время – деньги. Взявшись за дело необходимо довести его до конца. Муж и жена – чем оба будут находчивее, умнее, рачительнее, тем ценнее будет их хозяйство.
4. Занятие ремёслами,
военным делом, земледелием…
Ксенофонт намерен объяснять хозяйствование земледельца, а поэтому он сравнивает его с другими сферами деятельности - военным, ремеслом. Их достоинства и недостатки. Из них самые благородные дела – военное дело и земледелие. Правители всегда заботятся о том, чтобы и земледелие и военное искусство процветали. За эти дела награждались подарками. Война – защита, такова сущность мужчин. Ремесло – это сидячий образ жизни, жизнь без солнца, мало свободного времени. Все это дается на основе объяснения исторического факта - диалога могущественного царя Кира и Лисандра.
У каждой профессии есть свои плюсы и минусы. В разные эпохи приоритеты менялись, но принципы оставались одни и те же. Чем усерднее, активнее, ответственнее человек подходит к делу, тем больше получает награды (либо материальной, либо моральной).
Достоинства земледелия - труд на природе, который развивает, прежде всего, тело, а следовательно и душу. В целом, по современной поговорке, земледелие обеспечивает «в здоровом теле, здоровый дух». Поэтому необходима постоянная физическая нагрузка для организма, что хорошо обеспечивает земледелие.
5. Похвала земледелию.
Неблагоприятная сторона земледелия
Достоинства земледелия:
- Удовольствие
- Обогащение
- Гимнастика, дающая организму силы.
- Всё, чем люди живы.
- Всё, чем украшают алтари.
- Всё, чем сами украшаются.
- Пища
- Больше ловкости в беге, метании.
- Перспектива стать сильным воином.
- Забота о государстве в целом.
- Мать и кормилица всех профессий и т.д.
В целом, земледелие приучает людей к общению, сотрудничеству, взаимопомощи и т.п.
Недостатки земледелия:
- Неблагоприятные природные условия: иней, засуха, страшный ливень.
- Болезнь скота.
Чтобы избежать неблагоприятных факторов, необходимо надеяться на разум.
6. Общие выводы. Истомах.
По мнению греков, всё зависело от Богов, вся жизнь зависела от них. Считалось, чем больше ты трудишься, делаешь благо обществу, тем боги к тебе благосклоннее. Проявление божественных деяний – есть результат твоей деятельности, её оценка.
Домоводство название науки, при помощи которой люди могут обогащать хозяйство, а хозяйство – есть всё, без исключения, имущество, а имущество каждого – это то, что полезно ему в жизни, а полезное – это всё то, чем человек умеет пользоваться.
Для человека самое благородное, лучшее хозяйство – земледелие, посредствам которого люди добывают себе всё, что нужно для жизни. Оно побуждает быть храбрым. Все это следует воспитывать у людей, обучать их и т.п. В результате человек приобретает адекватные способности, которые и становятся причиной того, что человек становится хорошим хозяином.
7. Знакомство Сократа с Истомахом.
Жена Истомаха. Цель брака. Обязанности жены
Сократ рассказывает об опыте хорошего хозяина, пересказывая диалог с ним. Прежде всего проблема соотнесения хозяина и хозяйки. Сравнение их функций в домохозяйстве. При этом исходят из факта того периода времени – жена значительно моложе мужа и фактически девочка 15 лет. Ее воспитывали строго и она не знает действительности. Поэтому муж воспитывает из нее себе жену так, как он сам понимает ее функцию. Все это объясняется Истомахом на примере его семьи.
Умеренность во всём – главное, как для мужчины, так и для женщины. Собственность в браке отдельных лиц становится общей. Неважно у кого вещей больше, а главное то, кто в хозяйстве полезнее. Дело мужа учить, дело жены быть разумной. Цель брака заключается в том, чтобы разумные муж и жена приумножили собственное хозяйство честными средствами.
Эта пара соединена для рождения людей, чтобы не прекратился род живых существ; при помощи этой пары люди на старость получают себе кормильцев.
Функция мужчины – внешние труды и заботы. Функция женщины – внутренние труды и заботы. Бог наделил её любовью к новорожденным, охраной домашнего очага, трусостью, но в равной доле наделил их памятью и заботливостью. Оба пола созданы так, что в чем слаб один, в том силён другой. Женщина должна разумно руководить слугами, помогать им выполнять часть работы, обучать их, подсказывать им.
Ценность человека для практической жизни не увеличивается от красоты, а от его внутренних достоинств.
При объяснении домохозяйства и роли жены Ксенофонт использует аналогию пчелиного роя и функции в ней матки. Роль жены – хранение и распределение полученных ресурсов.
8. Домашнее благоустройство
На свете нет ничего полезного, столь прекрасного, как порядок. У каждой веще должно быть своё собственное место. Порядок – основа благополучия домохозяйства.
Прежде чем сделать порядок на месте, сделай порядок в голове. От порядка зависит исход твоего дела.
- Об устройстве дома.
Экономика. Значение хозяйки.
Хозяйке необходимо показать принцип устройства дома. В экономки выбрали женщину самую воздержанную, на их взгляд, по части еды, вина, сна и общения с мужчинами, которая обладала хорошей памятью, старались заинтересовать её в увеличении богатства нашего дома; старались привить любовь к честности. Несмотря на все эти качества, какой бы золотой не была бы экономка, ко всему должна приложить руку хозяйка. Выполнять все свои обязанности в соответствии с законом. На хозяйку возлагается большой объём труда.
Прежде чем заняться делом, нужно хорошо знать это дело. Если ты начальник, то нужно тщательно выбирать себе помощников, так как от того насколько ты правильно выбрал команду, настолько и будет успех и процветание. Важно достигать своей цели законным путем.
- Отучение жены от косметических средств
И приучение к укреплению тела заботами о хозяйстве
Муж перевоспитывает дурные женские привычки
11. Деятельность Истомаха.
Боги не дали возможность людям жить счастливо, без понимания своих обязанностей и старания исполнить их, и что разумным и старательным они одних делают счастливыми, а других нет. Истомаху приятно помогать друзьям в случаи нужды, приятно и отечество не оставить без денег, насколько от него это зависит.
Когда у человека есть питание в достаточном количестве, то, зарабатывая его трудом, скорее разовьет силу; занимаясь военными упражнениями, с большей честью уделяет на войне; заботясь надлежащим образом и не предаваясь лени, скорее увеличить состояние.
Истомах вставал рано и поэтому успевал сделать больше дел. Ел столько, чтобы быть ни голодным, ни сытым вдоволь. Он приучил себя больше ходить пешком. Никому не делает зла, а больше добра, конечно, по возможности. Практикуется в произнесении речей.
Благодаря труду, заботе и упражнению человек скорее достигнет благосостояния.
- Управляющий.
Выбор его и подготовка.
Истомах сам старался учить своих подчиненных, так как это выгодно, нежели их постоянно менять и не знать, кто к тебе придет. Он также добивается расположения к себе и своей семье со стороны подчиненного. Создает благоприятную атмосферу для деятельности. Оказывает им добро, учит быть заботливым.
Ставит условия, на которых возьмет себе работника. Это воздержание от вина, длительного сна, чрезмерного предания любовным наслаждениям. Старается изменить человека к лучшему, устранить пороки.
Заботливость, он считал, - прибыльное дело.
Каждый управленец должен уметь присмотреть за работами, понимать в них толк, быть готовым отблагодарить исполнителя за хорошее исполнение. На всё нужно хозяйский “глаз” – это самый лучший работник.
Управленец должен быть мудрым и рассудительным, суметь разглядеть в человеке его лучшие качества и направить их в нужное русло. Также он должен быть справедливым. Чтобы начальник был в курсе дела, сумел подсказать всегда, быть при деле, не отстранятся от него.
13. Качество управляющего.
Надо выучиться начальствовать над работником! Наказание и хорошее обращение, похвала, все должны получать по заслугам.
Важно быть разумным начальником, тогда и работники не будут уходить, и дело будет процветать.
Задача хозяина – воспитать управляющего, научить его, поощрять его всеми возможными средствами. Объяснять ему его интересы.
14. Законы для слуг о честности.
Не один слуга не должен касаться барского добра, не должен воровать. Внушать слугам честность. Предоставить все условия для реализации деятельности слуги, чтобы у того не было желание воровать. Хорошего слугу не зря будет похвалить, начать уважать как человека. У тех в свою очередь будет стимул.
Умный управленец должен найти нити взаимопонимания с подчиненными, делиться с ними своим опытом, не быть скупым на похвалу и судить по делам.
15. Необходимость изучать земледелие.
Когда ты внушишь человеку добродетельное к тебе отношение и заботу о том, чтобы счастье осуществлялось для тебя на деле, сверх того дашь ему знания, как исполнять какую работу с большей пользой, да еще сделаешь его способным властвовать и, в довершение всего этого, он будет радоваться не меньше тебя самого, предоставляя тебе обильный и своевременный урожай, я уже не буду больше спрашивать, не нужно ли такому человеку иметь ещё какие-то качества. При таких достоинствах он был бы уже превосходным управляющим.
Обучение управляющих технике земледелия.
Чтобы стать мудрым управляющим надо затратить очень много сил, делать всё добросовестно и с ответственностью, с пониманием дела. И чтобы не материальный достаток был .главным критерием, а наслаждение той работой, которой ты занимаешься, приносишь пользу другим и не ставишь себе в заслугу совершённое.
16. Почва и обработка её.
Для рациональной обработки земли, прежде всего надо знать свойство почвы. А качество почвы могут различать и люди, не имеющие никакого понятия о земледелии. Важно быть наблюдательным и подмечать любую мелочь, уметь сапостовлять полученные сведения, и на основе их делать выводы. Для посева надо предварительно подготовить поле, этим надо заниматься весной, когда земля лучше для этого пригодна.
В любой деятельности, какую бы вы не избрали, необходимо знать “от и до”. Только человек наблюдательный и прозорливый сможет понять всю суть дела и быстрее добиться успеха, а такие люди ценятся более нерасторопных. В каждой деятельности, важны мелочи. Ведь из мелочей состоит жизнь людей.
17. Посев.
В этой главе идет разговор о том, как детально необходимо заниматься земледелием и посевом. В частности: как и когда сеять, когда и как собирать урожай.
В любом деле должна быть последовательность, свой план, который требует чёткого выполнения.
18. Уборка хлеба и отчистка зерна.
Здесь речь идет об особенностях уборки и отчистки зерна. Чтобы знать своё дело, надо знать всё об этом деле и постоянно пополнять свой запас знаний.
19. Садоводство.
Главная мысль заключается в том, что растения сами подсказывают нам как лучше их вырастить, как ухаживать, куда садить.
20. Заботливые и нерадивые земледельцы.
Есть начальники, которые исполняют, а другие не исполняют данные им дела. Земля служит превосходным средством отличить дурного человека от хорошего, благодаря тому, что все дары её легко понять и изучить. Леность при земледелии – явный показатель дурной души. Иногда один человек, пожалуй, стоит целого десятка благодаря тому, что он работает в своё время, а другой благодаря тому, что не уходит раньше времени. Все любят то из чего надеются извлечь себе выгоду.
Но главное, чтобы была страсть к делу, неуёмное желание к улучшению своего дела.
21. Умение обращаться с людьми и повелевать ими.
Важно зажечь в людях желание работать. Очень необходимо найти нужные слова, чтобы механизм исправно работал. Чтобы обладать этим дарованием нужно и образование, и природные данные, и милость богов, а так же от воли человека.
Несомненно, оно даруется тому, кто поистине посвящён в таинства благодетели.
Любому управленцу необходимо образование, но так же и умен, пользоваться природными богатствами. Но также необходимо иметь особые нити подхода к подчиненным.
***
Ксенофонт в своём произведении достаточно четко обосновал важность обучения управлению. Ведь это не так просто, это особый дар. Руководителем надо родиться, но еще важнее развить свои способности. Ксенофонт и показывает на примере земледелия как важно учитывать все факторы хозяйстования. В каждой главе он дает крупицы опыта и в результате получается цельная картина умелого руководящего лица. Ксенофонт дает нам практические советы о том, как стать ценным и незаменимым специалистом.
Хотя это произведение написано давно, его основные принципы сохранили актуальность и на сегодняшний день.
Каждому будущему руководителю стоит обращаться почаще к Домострою. Да и тем, кто не собирается становиться управленцем также следует обращаться к Ксенофонту.