Geum.ru

1. Человек как предмет педагогической антропологии

Вид материалаДокументы
9. Единство антропологических принципов природосообразности и культуросообразности в системе образования (история и современност
Где воспитывать?
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

9. Единство антропологических принципов природосообразности и культуросообразности в системе образования (история и современность)



В педагогике, начиная с 17 в., одним из главных принципов воспитания является принцип природосообразности. Я.А. Коменский: «Человек есть часть природы и подчиняется ее главнейшим всеобщим законам, действующим как в мире растений и животных, так и в отношении человека». Руссо представил этот принцип по-своему. В своем романе «Эмиль или о воспитании» (1762 г.) Руссо подверг критике существующую практику воспитания детей. Главный герой Эмиль – мальчик из богатой семьи, живет в загородном замке на лоне природы. Руссо убежден, что общество развращает человека. Чтобы вырастить достойного человека, его надо поселить на лоне природы вдали от испорченного общества. Руссо считает, что ребенок прежде всего должен быть ребенком. До определенного периода люди не должны вмешиваться в законы природы. До 12 лет ребенка учить не надо.

В романе поднимается актуальная идея – идея естественного и свободного воспитания. Это воспитание естественно, по мнению Руссо, т.к. ребенок должен расти без школы, без влияния учителя (лишь домашний воспитатель для регуляции его деятельности). Ребенок должен развиваться своим путем, без внешнего воздействия. Кроме того, он не учится в государственной школе, нет специально разработанных программ. Ребенок сам вправе выбирать, чем заниматься. Идея свободы выбора.

2 основных вопроса: Где воспитывать? – на лоне природы. «Все хорошо, выходя из рук творца, все вырождается в руках человека». Природа дает больше, чем общество.

Цель воспитания – «Воспитать такого человека, который был бы свободен, жил бы плодами своего личного труда и ни от кого не зависел». Руссо уверен, что путем естественного и свободного воспитания можно воспитать «нового человека».

Воспитание должно следовать естественному ходу развития ребенка, в частности, учитывать возрастные особенности. Руссо предлагает возрастную периодизацию.

Периоды
Задачи

1). от рождения до 2 лет
Физическое развитие

2). от 2 до 12 лет
Сенсорное развитие, эмоциональное, физическое

3). от 12 до 15 лет
Развитие мышления, умственное и трудовое

4). от 15 до 21 года
Нравственное развитие

В 1-й период мать должна быть рядом с ребенком, но не нужно идти на поводу у капризов ребенка, надо его закалять. На 2-м этапе учить ребенка ничему не нужно. Это сон разума. Не нужно применять к ребенку наказаний, а заменить их методом естественных последствий. На 3-м этапе – география и естествознание, астрономия, анатомия и физиология. Руссо отмечает гуманитарные предметы. Методы обучения:

1.исследовательские (ничего не заучивать, а открывать наблюдениями); 2. учить только на практике. На 4-м этапе воспитываются добрые чувства, суждения и воля. Литература, история, философия, этика. Встает вопрос религиозного воспитания.

Руссо отрицает прогресс. Дух гуманизма и демократизма не подавляет личности ребенка, налицо гуманный подход к ребенку, но он должен быть подкреплен основой образования. Надо помогать в развитии, тогда оно будет происходить.


А. Дистервег предложил принцип культуросообразности. Воспитывать и обучать надо, опираясь на культуру народа, страны, в которой он живет. Конечно, надо знать и культуру других народов, но особенно хорошо – культур своего народа.

«—Необходимо сообразовывать обучение с существующими внешними условиями (места, времени). Надо принимать во внимание всю современную культуру, а в особенности культуру страны, являющейся родиной ученика.

-- Во всяком воспитании должны приниматься во внимание нравы и обычаи нашей эпохи и сословия, дух времени, в котором мы живем, нннннациональность нашего народа, одним словом, культура всей современности и непосредственного нашего окружения.

-- Между принципом культуросообразности и природосообразности может произойти конфликт. Чем больше культуросообразное согласуется с природосообразным, тем лучше складывается жизнь. Не участвуй нив чем, что требуется культурой времени, но противоречит природе. Стремись к сочетанию культуры с природой.

-- Когда теория предполагает что-либо, что не может быть осуществимо практически, то она неправильна или же присваивает себе положения, не относящиеся к ее области. Все теоретические требования должны проводиться в жизнь с осторожной и мудрой осмотрительностью, т.к. мы продолжаем жизнь предыдущих поколений.

-- Состояние культуры в силу самой природы вещей не поддается быстрому преобразованию. Действительность всегда остается далека от идеала.

-- Образовательный идеал определенного времени составляет также и цель обучения для данного времени. Принцип культуросообразности в обучении и воспитании требует следовать за этим идеалом.

-----------------------------------------------------

Источником педагогической науки является опыт, педагогика является эмпирически рациональной наукой. Воспитание отдельного человека должно следовать законам, установленным для воспитания сех людей в зависимости от общечеловеческой природы, а также считаться с требованиями, обусловленными данным временем и местом.» (А. Дистервег)


В наше время принцип природосообразности, в частности, учет возрастных особенностей, состояния здоровья детей и др. характеристик. Принцип культуросообразности исполняется очень плохо. Дети мало знают о культуре, надо усилить этот аспект. В любом государстве это должно быть приоритетно. Так, например, в бывших союзных республиках очень много региональных программ, у нас недостаточно.