Geum.ru

Владимирский Государственный Университет Факультет гуманитарных и социальных наук Кафедра Философии и религиоведения краткие методические указания

Вид материалаМетодические указания

Содержание


И их специфика
PS. Первая
Проектирования по специальности
История религии
Подобный материал:

Федеральное агентство по образованию


Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Владимирский Государственный Университет

Факультет гуманитарных и социальных наук

Кафедра Философии и религиоведения


КРАТКИЕ Методические указания

по написанию курсовых

и дипломных работ


Составитель

П.Е. МАТВЕЕВ


Владимир 2010


ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ К КУРСОВЫМ

И ДИПЛОМНЫМ РАБОТАМ ПО РЕЛИГИОВЕДЕНИЮ

И ИХ СПЕЦИФИКА


I. При написании курсовых и дипломных работ


  1. Правильно набранный текст: шрифт Times New Roman. Кегель - 14. Через полтора интервала. Поля: справа, слева, сверху - 2.5 см; снизу – 3,0 см. Нумерация страниц – сверху, посередине. Сноски внизу страницы. - Шрифт сносок Times New Roman. Кегель - 12.
  2. Правильно и строго в соответствии с утверждённым списком сформулированная тема курсовой и дипломной работы.
  3. Правильно составленный план.
  4. Правильно написанные Введение и Заключение (должны быть строго все пункты):

Во введении делается обоснование выбора темы, формулируются объект и предмет исследования, ставится научная проблема, раскрываются цели и задачи работы, анализируется степень разработанности проблемы, даётся анализ литературы. Во введении могут быть приведены в тезисной форме основные результаты.

Заключение содержит краткую формулировку результатов, полученных в ходе работы, отмечаются перспективы дальнейшей работы

Оптимальный размер введения и заключения - до 10% текста. Все отклонения по объему должны быть в меньшую сторону.
  1. Правильно оформленная библиография (по алфавиту, с указанием места, времени, издательства издания). (См.: ГОСТ 7.1.-2003; ГОСТ Р 7.0.5.-2008 и др.)
  2. Правильно оформленные ссылки. Обязательное указание полного названия книг, журналов, статей, сайтов, страниц книг и статей. (См.: ГОСТ 7.1.-2003; ГОСТ Р 7.0.5.-2008 и др.)
  3. Используемая литература преимущественно должна быть издана после 2000 г. Избегать учебников, популярных изданий.
  4. Обязательно использовать лекции и литературу, изданную во Владимире.
  5. Обязательные разделы (параграфы) курсовой работы:

а) анализ литературы (для социологии религии и истории религии);

б) краткое изложение истории религии и её характеристика (для истории религии).
  1. Для курсовых и дипломных работ по социологии религии должно быть приложение с конкретно-социологическими данными.
  2. Для курсовых и дипломных работ по истории религии должен быть применён историко-сравнительный метод, предполагающий сравнительный анализ разных религий.
  3. Должен быть использован обязательный список литературы, составленный совместно с руководителем.
  4. Должен присутствовать сравнительный анализ разных точек зрения по исследуемым проблемам.


II. При защите курсовых работ

  1. Опрос по источникам, используемых в работе.
  2. Опрос по понятиям и терминам, используемых в работе.
  3. Опрос по неиспользованной, но важной для темы литературе.
  4. Вопросы о перспективах работы над темой.
  5. Вопросы о проблемах, которые решались в работе.
  6. Вопросы об основных идеях работы.


I. Объём первой курсовой работы (по социологии религии) –30 п.стр.

Число источников в библиографии – 15.

Срок сдачи (для дневного обучения) – 15 апреля.


II. Объём курсовой работы (по истории религии) – 45 п.стр.

Число источников в библиографии – 30.

Срок сдачи (для дневного обучения) – 20 апреля.


PS. Работа не принимается к защите, если не выполнены отмеченные выше требования.

Работа не получает при защите положительной оценки, если студент не ответит на сформулированные выше обязательные вопросы.

PS. Первая курсовая работа связана в основном с овладением студентами научных методов исследования и научной формы изложения материала.

В курсовой работе по истории религии уже надо продемонстрировать навыки исследовательской работы. Здесь надо не только излагать хорошо общеизвестный материал, но и обратить внимание и исследовать какие-то частности, желательно то, на что до этого не обращалось должного внимания в научной литературе.


III. Объём дипломной работы специалиста – 75-80 стр.

Число источников в библиографии – 50.

IV. Объём дипломной работы бакалавра – 60-65 стр.

Число источников в библиографии – 40.


Дипломная работа оформляется в формате А4 (в эквиваленте машинописного текста, содержащего 64 знака в строке и 37 строк на странице), имеет объем 75-80 страниц для специалистов и 60-65 страниц для бакалавров и содержит

  1. титульный лист (1 страница) – образец прилагается
  2. задание для исследования (1 страница) - выдается руководителем исследования
  3. аннотацию (1 страница)
  4. содержание (план)
  5. основную часть (объект, предмет, методы и задачи исследования, обзор литературы, обобщение наиболее существенных положений выполненного научного исследования)
  6. заключение (выводы по результатам исследования и его практической значимости)
  7. список использованной литературы (не менее 50 наименований текстов - монографий или статей с обязательными сносками на все реферируемые или цитируемые страницы – для специалистов и 40 – для бакалавров) с обязательным указанием:
  1. автора,
  2. полного названия книги или статьи,
  3. места издания,
  4. издательства,
  5. года выхода,
  6. общего количества страниц,
  7. ISBN

(См.: ГОСТ 7.1.-2003; ГОСТ Р 7.0.5.-2008 и др.)


Примеры:
  1. Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. М.: Современные тетради, 2001. 128 с. ISBN 5-88289-153-1.
  2. Гусейнов А.А. Талион // Этика. Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001. С. 489-490. ISBN 5-8297-0049-2.

3. Жилищное право: актуальные вопросы законодательства: электрон, жури. 2007. № 1. URL: http://www.gilpravo.ru (дата обращения: 20.08.2007).


III. О СПЕЦИФИКЕ ДИПЛОМНОГО и курсового

ПРОЕКТИРОВАНИЯ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ

«РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»


Дипломное проектирование и курсовые работы студентов религиоведов имеет как общие черты с аналогичной работой по другим специальностям, так и особенные. К числу специфических черт, на наш взгляд, можно отнести следующие:

1. Работы по религиоведению, в том числе дипломные и курсовые, должны иметь светский характер. В самом деле, религиоведение является светской наукой и дисциплиной, а не теологической или богословской. Можно сомневаться в существовании Бога, можно вообще отрицать его наличие, но нельзя сомневаться в существовании религии. Это социологический факт, что из шести миллиардов живущих на Земле, пять миллиардов человек являются верующими. Сейчас функционирует около 5000 религий, каждая из которых насчитывает в своих рядах более 100 000 человек. Для дипломников и пишущих курсовые работы по религиоведению это накладывает особые требования. В частности, в дипломах и курсовых работах не должно быть никакой апологетики или богословской критики в адрес какой-либо религии. Здесь должны использоваться, прежде всего, светские источники, а информация, почерпнутая из религиозных источников, критически переработана.

2. Работы по религиоведению, особенно дипломные, а также и курсовые, должны иметь научный, а не публицистический характер. В настоящее время важнейшими недостатками работ на религиоведческие темы считаются дилетантизм, теология и идеализм (См., например: А.Н. Красников. Методология классического религиоведения. - Благовещенск. 2004. С. 142). Это означает, что дипломы и курсовые работы по религиоведению должны отвечать всем требованиям научных работ, в частности, положения, высказываемы в них, должны быть предметными, обоснованными, объективными по содержанию. Для религиоведов особенно важно пользоваться научно проверенной информацией, критически осмысленными источниками, учитывая огромное количество фантастической, дилетантской литературы на религиозно-модные темы.

3. Работы по религиоведению, в том числе дипломные и курсовые, должны иметь собственно религиоведческий характер, а не философский, исторический, культурологический. Это означает, что религиовед должен пользоваться, прежде всего, категориями религиоведческих дисциплин, ставить и решать собственно религиоведческие проблемы, применять собственно религиоведческие методы исследований. Так, философия или теология могут поставить вопрос об истинности той или иной религии, сравнивая её с выработанными в их русле понятиями трансцендентного, Бога, дьявола, сверхъестественных сил и т.п. Для религиоведа такие понятия не являются научными, предметными, поэтому подобные проблемы, исследования не должны входить в его предмет. Но религиовед может и должен, как и другие учёные, пользоваться понятием истины для анализа своих исследований по вере в то же трансцендентное, в того же Бога или дьявола, по определённому отношению к этому трансцендентному и т.д.

4. Это не означает, что в работах на религиоведческие темы нельзя использовать философские, социологические, исторические, культурологические и пр. подходы, методы. Можно и нужно в религиоведческих трудах выявлять и философские, и социологические, и культурологические и др. аспекты изучаемых тем. Современная постнеклассическая наука отличается как раз широким использованием междисциплинарных подходов (См.: С.В. Стёпин. Теоретическое знание. М., 2003. С. 626-628). Но всё это должно быть строго определено и выполнено в светском и научном дискурсе.

5. В религиоведческих работах, в частности, в дипломных и курсовых, следует, прежде всего, использовать научные методы исследований, выработанные самим религиоведением. К числу таких методов относится метод сравнительного анализа, когда сравниваются аналогичные явления разных религий. Религиовед поэтому должен хорошо знать материал по истории религий. В религиоведении действует принцип, сформулированный М. Мюллером: «Кто знает одну религию, не знает ни одной». К числу религиоведческих методов относятся и метод герменевтический, связанный с анализом текста как первоисточника, и метод феноменологический, направленный на постижение сущности религиозных явлений и др.

6. Дипломные и курсовые работы по религиоведению, как и аналогичные работы по другим специальностям, должны иметь актуальный характер. Собственно, учитывая большую роль религии в современной жизни даже работы по «мёртвым» религиям имеют определённую актуальность. Но в настоящее время смещается акцент профессиональных религиоведческих работ в сторону изучения «живых» религий, «новых религиозных движений», новых явлений в жизни «традиционных религий» и т.п. Это должно отразиться как в тематике дипломных и курсовых работ, так и в их содержании.


СПИСОК

тем курсовых работ по предмету

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ
  1. Проблемы религиозного развития человечества.
  2. Религиозные представления палеолита, мезолита и неолита.
  3. Мегалитическая религия.
  4. Культы древних религий.
  5. Библия о религиях древнего мира.
  6. М. Элиаде как историк религий и теоретик религиоведения.
  7. Религиозные инициации и тайные общества.
  8. Миф о вечном возвращении в религиях человечества.
  9. Священное и мирское в истории религий.
  10. Тотемизм как ранняя форма религии.
  11. Анимизм как ранняя форма религии.
  12. Анимизм в истории религий.
  13. Магия как ранняя форма религии.
  14. Религия Древнего Египта, её характерные черты.
  15. Учение о богах в Древнем Египте.
  16. Религиозное учение о мире, о человеке и загробном мире в Древнем Египте.
  17. Культ Древнего Египта и организация его религии.
  18. Храмы, пирамиды и жрецы в жизни Древнего Египта.
  19. Мифология и религия Древнего Египта.
  20. Религия Древней Месопотамии, её характерные черты.
  21. Учение о богах в Древней Месопотамии.
  22. Религиозное учение о мире, о человеке и загробном мире в Древней Месопотамии.
  23. Культ и организация религии Древней Месопотамии.
  24. Религии Древней Сирии и Финикии.
  25. Религия хеттов.
  26. Зороастризм как религия, её характерные черты.
  27. Зороастризм и зурванизм.
  28. Авеста как первоисточник Зороастризма.
  29. Культ и организация зороастризма.
  30. Митраизм как религия.
  31. Манихейство как религия.
  32. Религия Древней Греции: её характерные и существенные черты.
  33. Религия Древней Греции: олимпийский период.
  34. Пантеон Древней Греции и его особенности.
  35. Мистерии Древней Греции.
  36. Роль Пифагора и Платона в религии.
  37. Религия Древнего Рима: её характерные черты.
  38. Пантеон Древнего Рима и его особенные черты.
  39. Культ и организация религии Древнего Рима.
  40. Древний Рим и христианство.
  41. Религия и государство в Древнем Риме.
  42. Религия древних кельтов.
  43. Религия древних германцев.
  44. Скандинавская мифология и религия.
  45. Религия древних славян.
  46. Славянская мифология и религия.
  47. Язычество в истории Руси.
  48. Религии Африки.
  49. Религии Месоамерики.
  50. Автохтонные религии Северной Америки.
  51. Религии Океании и Австралии.
  52. Иудаизм: особенности и основные исторические этапы развития.
  53. Иудаизм: вероучение и основные направления
  54. Иудаизм: культ и этика.
  55. Мессианство и иудаизм.
  56. Конфуцианство как национальная религия Китая.
  57. Даосизм как национальная религия Китая.
  58. Ведизм и брахманизм как религии Древней Индии.
  59. Индуизм, его вероучение, культ, организация.
  60. Пантеон индуизма и его особенности.
  61. Кришнаизм в современном мире.
  62. Синтоизм как национальная религия Японии.
  63. Синто и государство.
  64. Буддизм как мировая религия.
  65. Этика буддизма.
  66. Махаяна и хинаяна как основные направления в буддизме.
  67. Чань-буддизм и дзэн-буддизм в Китае и в Японии, их особенности.
  68. Ламаизм как одно из направлений буддизма, его особенности.
  69. Джайнизм как религия Индии.
  70. Сикхизм как религия Индии.
  71. Коран и Сунна как священные книги мусульман.
  72. Пророк Мухаммед, его личность, жизнь и историческая роль.
  73. Вероучение ислама.
  74. Культ ислама.
  75. Этика и право ислама.
  76. Суннизм и шиизм - два основных направления ислама.
  77. Суфизм и ваххабизм как течения в суннизме.
  78. Современный ваххабизм, его характеристика.
  79. Исламский традиционализм, его оценка.
  80. Ислам в России.
  81. Раннее христианство.
  82. Вселенские Соборы христиан и их историческая роль.
  83. Патристика, её основные темы, идеи и историческая роль.
  84. Православие, католичество и протестантизм, их сравнительный анализ.
  85. История западной христианской церкви.
  86. История папства.
  87. Важнейшие католические ордена, их история.
  88. Инквизиция, её деятельность.
  89. Протестантизм, его история.
  90. Лютеранство, его характеристика.
  91. Кальвинизм, его характеристика.
  92. Деятельность Ватикана в ХХ веке.
  93. Католичество и Россия.
  94. Протестантизм и Россия.
  95. Крещение Руси. Роль православия в истории России.
  96. Русские святые и их место в истории России.
  97. Преп. Сергий Радонежский и его историческая миссия.
  98. Старообрядчество, его вероучение, культ и этика.
  99. Русская православная церковь в ХХ веке.
  100. «Новые» церкви и религиозные движения в России в ХХ веке.
  101. Учение о воскресениях в религиях мира.
  102. Христианство и ислам: различие в вероучении.
  103. Христианство и ислам: различие в сотериологии и в морали.
  104. Славянское язычество: история и современность.
  105. Мессианство и христианство.
  106. Оккультизм и эзотеризм: история и современность.
  107. Религиозный экстремизм: история и современность.



СПИСОК Тем дипломных работ

по предмету история религии,

религиозная этика, социология религии


  1. Проблемы религиозного развития человечества.
  2. Религиозные инициации и тайные общества.
  3. Миф о вечном возвращении в религиях человечества.
  4. Священное и мирское в истории религий.
  5. Анимизм в истории религий.
  6. Религия Древнего Египта, её характерные черты.
  7. Учение о богах в Древнем Египте.
  8. Религиозное учение о мире, о человеке и загробном мире в Древнем Египте.
  9. Храмы, пирамиды и жрецы в жизни Древнего Египта.
  10. Религия Древней Месопотамии, её характерные черты.
  11. Учение о богах в Древней Месопотамии.
  12. Религиозное учение о мире, о человеке и загробном мире в Др. Месопотамии.
  13. Религии Древней Сирии и Финикии.
  14. Религия хеттов.
  15. Зороастризм и зурванизм.
  16. Культ и организация зороастризма.
  17. Митраизм как религия.
  18. Религия Древней Греции: её характерные и существенные черты.
  19. Пантеон Древней Греции и его особенности.
  20. Мистерии Древней Греции.
  21. Религия Древнего Рима: её характерные черты.
  22. Пантеон Древнего Рима и его особенные черты.
  23. Древний Рим и христианство.
  24. Религия и государство в Древнем Риме.
  25. Религия древних кельтов.
  26. Пантеон и пандемониум германцев.
  27. Космология и эсхатология германцев.
  28. Славянская мифология и религия.
  29. Язычество в истории Руси.
  30. Религии Месоамерики.
  31. Иудаизм: особенности и основные исторические этапы развития.
  32. Мессианство и иудаизм.
  33. Иудаизм: культ и этика.
  34. Конфуцианство как национальная религия Китая.
  35. Даосизм как национальная религия Китая.
  36. Пантеон индуизма и его особенности.
  37. Вайшнавизм и Кришнаизм в современном мире.
  38. Синтоизм как национальная религия Японии.
  39. Синто и государство.
  40. Буддистская этика, её основные идеи
  41. Махаяна и хинаяна как основные направления в буддизме.
  42. Чань-буддизм и дзэн-буддизм в Китае и в Японии, их особенности.
  43. Ламаизм как одно из направлений буддизма, его особенности.
  44. Джайнизм как религия Индии.
  45. Сикхизм как религия Индии.
  46. Вероучение ислама.
  47. Культ ислама.
  48. Этика и право ислама.
  49. Суннизм и шиизм - два основных направления ислама.
  50. Исламский традиционализм, его анализ.
  51. Ислам в России.
  52. Раннее христианство.
  53. Вселенские Соборы христиан и их историческая роль.
  54. Христианские моральные ценности, их анализ.
  55. Православие в Византии: религиоведческий анализ.
  56. История папства.
  57. Важнейшие католические ордена, их история.
  58. Инквизиция, её деятельность.
  59. Лютеранство, его характеристика.
  60. Кальвинизм, его характеристика.
  61. Протестантизм, его история.
  62. Деятельность Ватикана в ХХ веке.
  63. Католичество и Россия.
  64. Протестантизм и Россия.
  65. Культ православия, его особенности.
  66. Христианская икона: религиоведческий анализ.
  67. Русские святые и их место в истории России.
  68. Старообрядчество, его вероучение, культ и этика.
  69. Русская православная церковь в ХХ веке.
  70. «Новые» церкви и религиозные движения в России в ХХ веке.
  71. Учение о воскресениях в религиях мира.
  72. Христианство и ислам: различие в вероучении.
  73. Христианство и ислам: различие в сотериологии и в морали.
  74. Славянское язычество: история и современность.
  75. Мессианство и христианство.
  76. Оккультизм и эзотеризм: история и современность.
  77. Религиозный экстремизм: история и современность.
  78. Понятие религиозности. Признаки и критерии религиозности.
  79. Религиозные объединения и организации, их типы.
  80. Современная религиозная ситуация в России.



Работы по текстам:

  1. «Книга мёртвых» Древнего Египта: религиоведческий анализ.
  2. «Поэма о Гильгамеше», «Поэма Энума Элиш» Древней Месопотамии и их религиоведческий анализ.
  3. «Авеста» как первоисточник зороастризма: религиоведческий анализ.
  4. Мифы Древней Греции, «Теогония» Гесиода и их религиоведческий анализ.
  5. «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда» как памятники религии германцев: религиоведческий анализ.
  6. «Пополь Вух», мифы Америки как памятники религии: религиоведческий анализ.
  7. «Веды» как священные тексты Древней Индии: религиоведческий анализ.
  8. «Бхагават Гита» как источник индуизма: религиоведческий анализ.
  9. «Тибетская книга мёртвых»: религиоведческий анализ.
  10. «Кодзики» и «Нихон сёки» как памятники синто: религиоведческий анализ.
  11. «Библия» как первоисточник иудаизма: религиоведческий анализ.
  12. «Талмуд» как источник иудаизма: религиоведческий анализ.
  13. «Коран» как первоисточник ислама: религиоведческий анализ.
  14. «Сунна» как первоисточник ислама: религиоведческий анализ.
  15. «Библия» как первоисточник христианства: религиоведческий анализ.
  16. «Священное Предание» в христианстве: религиоведческий анализ.



Темы дипломных работ

по философии и феноменологии религии

  1. Предмет и основные понятия религиоведения, философии и феноменологии религии
  2. Восточная (древнеиндийская или древнекитайская) философия об основах бытия, божественном и духовном.
  3. Античная философия и теология (досократики \\ Сократ \\ Платон \\ Аристотель \\ неоплатонизм) о божественности, природе и человеке.
  4. Формирование христианской философии и теологии.
  5. Средневековая теология и философия: проблема души.
  6. Средневековая теология и философия: проблема бытия Бога.
  7. Философия и теология позднего средневековья и Возрождения о человеке и религиозности.
  8. Философия и теология Реформации (Лютер, Кальвин).
  9. Философия и теология деизма Нового Времени (Р. Декарт\\Б.Паскаль\\Б.Спиноза)
  10. Проблема естественной религии в философии и теологии Просвещения Англии и Франции.
  11. Философия и теология Просвещения Германии (И.Гете \\ И. Кант \\ Г.Гегель \\ Л.Фейербах)
  12. Философия марксизма о природе религии и религиозности (К.Маркс \\Ф.Энгельс \\ Э.В.Ильенков).
  13. Позитивизм О.Конта и религия гуманизма.
  14. Философия жизни о природе религии (Шопенгауэр\\Нищце\\Дильтей\\Бергсон)
  15. Неопозитивизм Л.Витгенштейна и проблема истинности теологического языка.
  16. Феноменология религии Э.Гуссерля.
  17. Философия религии М. Хайдеггера.
  18. Феноменология и философия религии в экзистенциализме (Ж-П.Сартр \\ К.Ясперс \\ М.Шелер \\ А.Камю).
  19. Неофрейдизм К.Юнга и проблема архетипичности религии.
  20. Религиозно-эзотерическая философия (Е.Блаватския\\Р.Штайнер\\Рерихи).
  21. Русская религиозная философия и философия религии (П.А.Флоренский \\ С.Н.Булгаков \\ С.Л.Франк \\ Н.А.Бердяев \\ И.А.Ильин).
  22. Трансперсональный подход к пониманию сущности религии Е.А.Торчинова.
  23. Структуралистский подход к пониманию сущности религии К.Леви-Стросса
  24. Функционалистский подход к пониманию сущности религии (Э.Дюркгейм \\ Б.Малиновский)
  25. Теолого-феноменологический подход к пониманию религии (Р. Бультман \\ Дж.Робинсон \\ К.Барт\\)


Работы по текстам:

  1. Платон. Федон
  2. Платон. Тимей
  3. Аристотель. О душе
  4. Нагорная проповедь
  5. Августин. Исповедь
  6. Н.Кузанский. О скрытом Боге. Об искании Бога.
  7. Б. Спиноза. Богословско-политический трактат
  8. Д.Юм. Естественная история религии
  9. Дж.Локк. О толерантности
  10. И.Кант. Религия в пределах разума
  11. Г.Гегель. Лекции по философии религии
  12. К.Маркс. К критике гегелевской философии права
  13. Д.П.Шантепи де ля Соссей Феноменология религии
  14. В.Дильтей. Типы мировоззрения
  15. Р. Отто. Идея святого
  16. М.Хайдеггер. Слова Ницше «Бог мертв»
  17. Н.Бердяев. О назначении человека
  18. М.Бубер. Затмение Бога
  19. З.Фрейд. Будущее одной иллюзии
  20. М.Элиаде. Священное и профанное
  21. М.Элиаде. Аспекты мифа
  22. А.Тарковский. Сталкер
  23. Ж.Ваарденбург. Неофеноменология религии
  24. Антоний (Сурожский). Религия и религиозность
  25. А.Мень. Религия в духовной культуре



г. Владимир (П.Е. Матвеев)