Geum.ru

Прошедшее столетие в современном мире бушевала классовая борьба, отголоски которой не совсем ещё затихли и сегодня

Вид материалаДокументы

Содержание


Школьные годы.
Что происходило в это время в стране?
Моё политическое становление.
Впереди – война.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Школьные годы. Я жил в особое время, которое, уже никогда не наступит снова. О своём времени я ещё скажу и хорошее, и плохое. А пока просто рассказываю то, что было. "Счастливое детство" зависит, прежде всего, от обстановки в семье. И в этом отношении, мне повезло. Но я рассказываю о той обстановке, которая существовала в стране. Назойливые разговоры о "счастливом детстве", которые я слушал и тогда, когда уже сам растил своих детей, мне просто надоели: "детство, как детство, а каким ещё оно может быть?" И только в 90-ые годы, глядя на своих внуков, я понял, что эта оценка была совершенно правильной.

Это современные дети и юноши оказались в третьем тысячелетии без всяких ориентиров посреди "человеческой пустыни", но с кучей вещей, о которых мы и не мечтали. А нам, родившимся ещё в предвоенные годы, т.е. "при советской власти", всё было ясно уже с детского сада. Поскольку конкретных представлений о коммунизме ни у кого не было, то для большинства это было просто представление "о светлом будущем". И что в этом плохого? Другой вопрос о принципах человеческой деятельности. "Цель оправдывает средства". Этот принцип, а точнее, беспринципность, господствует во всём современном мире. Возможно, в России даже меньше, чем на "Западе". "Классовая борьба", "Бизнес, "Лицемерие" – какой из этих "методов" хуже?.

Именно с позиций применения в повседневной жизни принципа "Цель оправдывает средства" советская власть и общество в целом, бесспорно, заслуживают самых суровых упрёков. А чего заслуживает "бизнес", ограбивший полмира и породивший тем самым экстремизм? Что лучше, "классовая борьба" или "бизнес"?

Ничего подобного по своему совершенству советской системе воспитания молодёжи пока не придумано. И мы шли туда, куда нужно было идти, по пути, "указанному нам Партией и Правительством". И это совсем не так плохо, как, возможно, кому-то кажется. "Как стадо", скажет кое-кто из современников. И будет глубоко неправ. Разве существо вопроса в том, как идти? Стадом, стройными колоннами или в одиночку? Кому-то не нравится "стадом"? Может быть. Но объективной целью человеческого развития является удовлетворение его материальных и духовных потребностей, и в понимании этого не может проявляться его человеческая индивидуальность. Человек может развиваться только, как вид, т.е. в форме общественного существования, и определённая "стадность" неизбежна. Человеческая индивидуальность проявляется в том, как каждый человек осуществляет те же самые цели и задачи, которые он просто вынужден осуществлять. И одновременно обязан, так как любой человек развивается только в составе общества. Но сегодня каждого члена общества даже поощряют идти к своей "цели" в одиночку. В этом смысл либерализма, придуманного для обоснования "бизнеса", хотя тезис "в одиночку" часто предполагает и другой тезис "по труппам". Конечно, этот "тезис" умалчивается, но в современном "либеральном" обществе предполагается, практически. всегда. Обладание свободой в выборе тех, с кем придётся идти к цели (в том числе, и ограбить банк), нисколько не прибавляет свободы в выборе самой цели. А современное общество реальную свободу и реальные права подменяет лицемерной болтовнёй о правах и свободах человека, а лицемерие, которого ещё стыдились в моё время, в современном обществе стало таким же важным качеством, как "грамотность", владение несколькими языками или умение обращаться с компьютером.

Содержание системы воспитания молодёжи, направленное на утверждение античеловеческого принципа "классовой борьбы", равно, как и то, что общество руководствовалось этим принципом, было, вероятно, главной ошибкой советской власти. Но сама система воспитания в человеке стремления и способностей к созданию "светлого будущего" глубоко осмысленна, и её практическая отмена лишает жизнь какого-либо иного смысла, кроме тупого стяжательства. (2)

Конечно, уровень семейного благосостояния был различным, но в моём сознании не сохранилось ни одного факта, когда это как-то проявилось во взаимоотношениях детей между собой. Даже дети понимали, что "равенство" – это не лицемерный лозунг, а естественное положение вещей. Конечно, экономическое неравенство существовало и при советской власти. Но кичиться богатством никому не приходило в голову. А как сегодня? Тут каждый читатель может ответить сам.

Хорошо помню, что кроме нашей школы (человек на 300) в радиусе 200-300 м от дома располагалось ещё три, одна, подобная нашей и две кирпичных трёхэтажных. С начала тридцатых годов в Москве было развёрнуто строительство "прекрасных" для того времени школ. И в 1935 году в третий класс родители отдали меня в "лучшую из лучших", какой считалась школа, существующая и сегодня (№ 545) и расположенная около Шуховской башни.

"Экономическая деятельность" семьи была предметом постоянного обсуждения, так как сведение "концов с концами" для нашей маленькой семьи, которая содержалась напряжённым трудом двух лиц с высшим образованием, была не простой задачей. Поэтому в моей памяти осталось по этому вопросу довольно много информации. Лет с восьми я ходил в булочную. Помню, как, давая мне задание, мама всегда думала, купить ли две французских булочки, или ограничиться одной. До войны на лето почти ежегодно мы ездили на Украину. В основном, это был район Корсунь Шевченковского. Помню даже название хутора, в котором мы жили летом в течение 3-4 лет (хутор Нижние Боки). Кроме летнего отдыха эти поездки имели большое экономическое значение, так как обратно мы всегда везли с собой яйца, масло, сало, ветчину и фрукты. Не от хорошей жизни, как я понимаю. Кстати, знаменитый "голодомор", о котором так любил распространяться бывший Президент Украины Ющенко, происходил именно в эти годы. Я очень хорошо помню, как на следующее после "голодомора" лето на том же хуторе Нижние Боки, небольшой пёсик, переживший тяжёлую зиму, с аппетитом грыз кабачки и огурцы прямо на грядке, вызывая всеобщее удивление. Нас же, как всегда, поражал своим богатством рынок в городе Корсунь Шевченковский, очень похожий на "Сорочинскую ярмарку", описанную Н.В. Гоголем. И из районов этого самого "голодомора" мои родители везли всякую вкуснятину в Москву, в которой наличие "голодомора" быть не могло, так как существовала карточная система.

А ещё я помню, что у родителей была какая-то знакомая "тётя", с помощью которой можно было, конечно, не бесплатно, но и не за золото, которого не было, достать два-три раза в году ассортимент продуктов, продававшихся в торгсине. Это был настоящий праздник на пару недель. Кстати, современные дети оказались лишёнными такого маленького праздника. А ведь это была для меня настоящая естественная радость.

Что происходило в это время в стране? В современной России прилагается немало усилий, чтобы любой ценой очернить советское время, или наоборот, представить его в розовом цвете. Думаю, что этим занимаются, в основном, те, кто получил соответствующий заказ. Как это, кстати, было и в советское время, хотя с тех пор роль лицемерия, как инструмента достижения общественных результатов, увеличилась во много раз. Советская система – это настолько многостороннее явление, что в нём всегда можно подобрать информацию на любой вкус.

Подобно тому, как тональность картины полностью отвечает тому, что хочет художник, располагающий полной гаммой любых красок, так и высказывания и "остепенённых", и "обычных" граждан о Советском Союзе "вообще", не выражают ничего, кроме их личного желания представить общую картину в том или ином свете. А для того, чтобы судить обо всём объективно, нужно подождать ещё 50-100 лет, когда понятия "капитализм" и "социализм" будут звучать для членов того общества примерно так же, как звучат для нас понятия "феодализм" и "рабство" сегодня. Так же как "феодализм" и "рабство" представляли собой различные политические формы одной и той же экономической системы "натуральное хозяйство", так и "капитализм" и "социализм" представляют собой различные политические формы одной и той же экономической системы "товарное производство". Причём, не только одной и той же системы, но даже и одной и той же экономической разновидности этой системы, использующей практически одну и ту же экономически несостоятельную форму производственных отношений. Именно этому вопросу мы посвятили последние 15 лет своей деятельности, поэтому для нас это не "абстрактная" проблема, а тема многочисленных экономических работ.

Ниже я буду часто делать определённые выводы из тех или иных явлений, в которых мне довелось участвовать. Но, относясь к числу активных "строителей коммунизма", и обладая огромной информацией об этом процессе, я, однако, не в праве считать себя "объективным и беспристрастным исследователем". Хотя я буду к этому стремиться.

А в стране в это время осуществлялся комплекс самых различных социальных мероприятий, благодаря которым заметно улучшалась жизнь подавляющего большинства граждан. Правда, происходило это на фоне нагнетание духа "классовой борьбы", как явления, определявшего всю нашу жизнедеятельность. Подавляющее большинство населения в то время, а, отчасти, и сегодня, слепо верило и продолжает верить, в то, что "классовая борьба" – это неизбежная форма развития любого общества. В принципе – это самая "вредная" идея, которую нам "подбросил" Карл Маркс, а Владимир Ильич стал его верным последователем. Но так же, как современное общество уже не может обходиться без лицемерия, решая с его помощью все социальные проблемы, так и молодое советское государство, увязнув в классовой борьбе, так и не сумело из неё выпутаться. А наиболее пострадавшим от классовой борьбы, осуществлявшейся в СССР с наибольшей последовательностью и размахом, оказался сам советский народ.

Кстати, сами по себе репрессии в отношении "классовых врагов" воспринимались большинством населения как действия, объективно оправданные и необходимые, так как они, по мнению большинства, были направлены против людей, мешавших нам строить новую жизнь. Ведь о нечеловеческих условиях жизни заключённых мы просто не могли себе представить, так как это противоречило тем принципам, которые нам прививали в школе. Один эпизод частично коснулся и нашей семьи. Мой дядя был арестован за рассказы антисоветских анекдотов, что, действительно, имело место. Месяца через три он вернулся, но ничего и ни о чём уже не рассказывал. Не так давно я прочёл лагерные рассказы Валаама Шаламова. В отличие от "трудов" Солженицына, брызжущих слюной классовой борьбы ("класс" Зеков на "класс" охранников), эти рассказы написаны человеком, нашедшим в себе силы и мужество сохранить необходимый минимум объективности. От чтения этих рассказов мне стало стыдно за свою страну, допустившую такой произвол против всего человеческого. И не потому ли так "легко" и "быстро" сложила свои знамёна 18-ти миллионная армия членов КПСС, поменявшая свои принципы на "чечевичную похлёбку"? И не потому ли я сам, коммунист с 47-летним стажем, положил свой партбилет в 1990-ом году, что перестал видеть в КПСС силу, стоящую "за правое дело"? Стоит ли искать происки ЦРУ там, где в основе краха советской системы лежит безразличие и разочарование 18-ти миллионной "армии" членов КПСС, объединившей в себе не худшую часть членов общества?

Образовательный путь моего отца (гимназия в г. Белый в царские годы и высшее образование в виде МГ*У в советские годы) оказался общим для многих бывших гимназистов Бельской гимназии, которые теоретически должны были бы стать опорой царского строя. В советский период около десятка выпускников Бельской гимназии оказались в Москве. Никаких социальных различий между ними не ощущалось ("Колька", "Адька", "Петька" и т.д.). Общее принятие революции. Никаких стремлений к эмиграции. Вспоминая об этом землячестве сегодня, я не могу определённо сказать, к какой социальной категории они принадлежали. Похоже, главным, что связывало их друг с другом, кроме того, что они были земляками, был их одинаковый образовательный уровень. По крайней мере, с пресловутым классовым разделением, проходившим по многим семьям, я познакомился, в основном из литературных источников, а в реальной жизни никогда его не ощущал. Город Белый – это мещанский городок, в котором пролетариатом даже "не пахло". Но, прежде всего, там, судя по Бельскому землячеству, не пахло и никакой контрреволюцией. Думаю, что большинство российских граждан восприняли Октябрьскую революцию именно, так как участники Бельского землячества. Даже гражданская война не вызвала особого расслоения (кроме, возможно, казачества, жившего в особых условиях). "Антоновщина" была вызвана не столько самой продразверсткой, которая проходила по всей стране, а тем, как её проводили именно в Тамбовской области. "Заставь дурака Богу молиться, он лоб расшибёт". НЭП исправил многие ошибки, присущие периоду "военного коммунизма".

Настоящее "расслоение" общества было не историческим наследием, а было вызвано принципиально ошибочными идеями "классовой борьбы" и началось с раскулачивания и коллективизации, проведенных в 30-ых годах. А нам рассказывали сказки о том, какими коварными врагами были кулаки, которых нужно было "ликвидировать как класс". Это и было сделано. Но одновременно искусственно было создано 20 миллионов "классовых врагов" и. потенциально, будущих "полицаев" на территориях, оккупированных во время войны. А когда были созданы миллионы "классовых врагов", появилась и задача, как от них избавиться. Создание нечеловеческих условий для заключённых – одна из форм решения этой задачи. Беда, когда экономические проблемы берутся решать политики, ничего не понимающие в экономике. По масштабам экономического ущерба и социальной несправедливости с коллективизацией сравнима только приватизация 90-х годов, которую осуществляли в России уже не "большевики", а "чикагские мальчики". Тем хуже для россиян. Но, если коллективизация 30-х оставила имущество в руках наиболее эффективных собственников (т.е. тех, кто это имущество использовал), то приватизация 90-х привела к передаче имущества в руки наименее эффективных собственников ("акционеров"), что неизбежно отразилось на экономическом развитии современного российского общества.

Бессмысленный и инспирированный характер классовой борьбы проявлялись в разных формах на всём протяжении XX века. Кто напал на СССР в 1941 году? Наши "братья по классу", шедшие в бой под знамёнами немецкой социал-демократической рабочей партии (NCDAP). А каким образом прекратилась "классовая борьба"? Как только в основных европейских странах во второй половине XX века зарплату рабочим повысили примерно в два раза. Если говорить о человеке, принёсшем человечеству наибольшие по своим масштабам несчастья (своего рода "рекорд Гиннеса"), то я уверен, что пальму первенства следует предоставить К. Марксу, не только породившему саму сумасшедшую идею, но и сумевшему сделать её достоянием всего человечества и привлечь талантливых помощников. Как ни странно, но подобный категорический вывод человечеством почему-то не сделан до сих пор, что не гарантирует от возможного повторения чего-либо подобного в более современной форме (например, "глобализм").

Так или иначе, но именно практическое превращение "классовой борьбы, и в политическую, и в экономическую основу развития общества, стало главной причиной гибели советской системы товарного производства. Чисто экономические ошибки, порождённые, кстати, той же классовой борьбой и "марксовой экономикой", оказались непоправимыми, так как определялись не экономическими, а политическими принципами. (3)

Моё политическое становление. Становление человека, как гражданина, проявляется и в его суждениях, и. главное, в его поступках. У меня эти качества, благодаря моим родителям, сформировались достаточно рано. В 1936 году в Испании произошли демократические выборы, и к власти пришло республиканское Правительство левого большинства ("народного фронта"). Вскоре генерал Франко, опираясь на помощь фашистских государств Германии и Италии, организовал мятеж и начал вооружённую борьбу с законным Правительством. На помощь республиканской Испании из множества различных государств пришли левые силы, образовавшие "Интернациональные бригады", которые стали основой республиканских вооруженных сил. Конечно, Советский Союз не мог оставаться в стороне. Советский Союз направлял туда своих военнослужащих, хотя и изменял при этом их фамилии. Это осуществлялось в порядке "служебных обязанностей", хотя нет никаких сомнений, что два-три десятка тысяч интернационалистов в СССР можно было найти без всякого труда, стоило только кликнуть клич. Но всё происходило на государственном уровне, что дало повод "международной общественности" справедливо обвинить СССР во вмешательстве в дела суверенного государства и рассматривать наше "вмешательство" с таких же позиций, как и вмешательство Германии и Италии. К сожалению, СССР, больше всех сделавший для оказания помощи республиканской Испании, одновременно дал повод и возможность западным государствам под видом "нейтралитета" осуществить экономическую изоляцию республиканской Испании, и добиться вывода из нее "интернациональных бригад". Мятежники победили. Хотя вряд ли можно утверждать, что экономическое развитие Испании от этого существенно пострадало.

В процессе вооружённой борьбы, продолжавшейся около двух лет, был такой эпизод, когда у берегов Испании был потоплен грузовой теплоход "Комсомол". Узнав об этом, я заплакал. Не знаю, как реагировали другие, но возмущение в обществе было всеобщим. В это время мне было около 11 лет. Но, оставаясь, по сути, ребёнком, я начинал уже мыслить по-взрослому. Мне этот эпизод запомнился очень хорошо, и я считаю его первым проявлением своего гражданского сознания.

Думаю, что если вдруг станет известно, что пираты, которых теперь развелось, как в Средние века, где-то потопили российский теплоход, то вряд ли это вызовет у кого-либо из современных россиян аналогичную реакцию. А, собственно говоря, почему, если в СССР было всё так плохо, а в современной России так хорошо? Ведь если говорить о материальном уровне жизни, то современный уровень жизни действительно вырос несопоставимо. А в современном обществе юноши даже не думают о своём гражданском долге и откровенно "косят" от службы в армии. Что изменилось в сознании людей? Что мы потеряли, и что приобрели? Похоже, материальные приобретения, которые имеет сегодняшнее поколение (хотя далеко не все), не могут компенсировать духовные потери, которые оно понесло, что присуще и наиболее обепеченной части общества.

А, может быть, моральные или идеологические принципы сами по себе в человеке и не образуются, и описанная выше реакция была только результатом целенаправленной воспитательной работы, проводимой в этот период в советском обществе? (4)

Впереди – война. "Партия и Правительство" сделали, казалось бы, всё, от них зависящее, чтобы подорвать к себе доверие основной массы населения СССР. Провозгласив лозунги "Фабрики – рабочим", "Землю – крестьянам", под которыми вершилась Октябрьская революция, "Партия и Правительство" обманули свой народ самым наглым образом (хотя возможность владеть землёй де-факто крестьянам всё-таки была предоставлена).

Используя идеологию "классовой борьбы", "Партия и Правительство" своими руками создали 20-30 миллионов классовых врагов, дав им моральные основания для борьбы с советской властью, которую они отстояли в период гражданской войны. Как правило, это были наиболее активные члены общества, что и позволило им сравнительно быстро стать "крепкими хозяевами".

Используя самые неэффективные формы производственных отношений в условиях товарного производства, уже господствовавших во всём мире ("наёмные работники"), особенно не пригодные в условиях господства "государственной собственности", "Партия и Правительство" обрекли свой народ на самые медленные темпы экономического развития и нищенскую заработную плату. "Порядок", какой был установлен в советской экономике, вполне заслуживает, того, чтобы его считать "экономической диверсией":

− собственность – "государственная", хотя субъектом собственности может быть только человек;

− участники трудовой деятельности – "наёмные работники", хотя, не понятно, у кого;

− цель – объём валовой продукции, а не доход, представляющий собой "капиталистический показатель";

− оплата – по затратам труда, не создающим источника его оплаты.

Гитлер рассуждал вполне здраво, надеясь, что от первых же ударов Вермахта, Советский Союз рассыплется, как карточный домик. Ведь такого количества "внутренних врагов", какое Советский Союз сумел создать у себя за какие-либо 20 лет советской власти, не было ни у одного из других противников "Третьего Рейха".

Но на деле всё получилось совсем иначе. Не смотря на исключительно благоприятные для "Третьего Рейха" условия начала военных действий, благодаря которым потенциальных врагов советской власти стало больше ещё на несколько миллионов человек (по советским "законам" в их число попадали все военнопленные), на самом деле 90-95% всего населения СССР не помышляли ни о чём, кроме победы. В том числе и миллионы потенциальных "классовых врагов". думали так же, как и все остальные граждане, делая всё возможное для грядущей победы. Понятие "классовая борьба" было высосано из пальца. А в объективной действительности ни классов, ни классовой борьбы быть не должно, так как все члены общества, будучи участниками товарного производства и экономическими партнёрами, просто обязаны заниматься общественно полезной деятельностью, причём, любой какая будет востребована обществом.

Следует ещё и ещё раз посмотреть, чем же так дорожили граждане Советского Союза, что простили все многочисленные прегрешения своего непутёвого правительства, которое, как и большинство всех правительств, хотело, "как лучше", а получалось, "как всегда", и причинило своим гражданам множество незаслуженных обид. А во время войны эти же граждане, находившиеся на фронте, не щадили своих жизней, а для тех, кто был в тылу лозунг "Всё для фронта, всё для победы!" стал на деле смыслом их существования, не зависимо от того, каким было это существование.

Пока отметим это, как объективный факт. Одновременно скажу, что объяснение этого факта просто "патриотизмом", который в той или иной степени присущ, практически, каждому жителю нашей планеты, мне не кажется убедительным. Ведь как раз и нужно объяснить, чем вызвано проявление такого патриотизма, который в странах Западной Европы, захваченных Германией, в такой степени не проявился, хотя уровень жизни их населения был значительно выше условий жизни советских людей. Значит, было в советской жизни что-то такое, за что наши граждане готовы были отдать свои жизни.

Кстати, вряд ли можно рассчитывать на проявление подобного патриотизма в современной России, когда угрожающе растёт и становится постепенно самой многочисленной категория лиц, существующих за счёт неэкономического обогащения (т.е. за счёт других членов общества).

Что же касается войны, то мы в Москве жили в сознании её ближайшей неизбежности. Неожиданной была только сама дата и то, что мы позволили на нас напасть, вместо того, чтобы, как это пелось в популярной песне, напасть самим:

"И на вражьей земле мы врага разгромим малой кровью могучим ударом."

Именно к этому и готовилась наша страна, но все произошло по-другому