Прочти, брат-землянин!

1   2   3   4   5   6

* * * * * * * * *


9. Избирательный участок

Земля


«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё.»

(Библия, Второзаконие 30:19)


В предыдущих главах в сжатой форме был сделан обзор истории Земли в разрезе действия на ней мятежных сил и вмешательства в эти действия Бога посредством Своего Плана Спасения. Последней диктатуре или четвёртой мировой империи будет положен конец Вторым пришествием Христа. Спасённые всех веков, воскресшие и живые будут взяты от земли, прочие живые, отказавшиеся от спасения, будут уничтожены и вместе с отвергшими истину мёртвыми всех веков будут покоиться в течение следующих 1000 лет. На Земле будет только сатана -- без поля деятельности, без аудитории, без подданных, скован -- см. Откровение 20:1-3. Затем он будет освобождён на малое время и у него на это малое время опять появится поле деятельности, огромная аудитория, подданные, число которых -- как песок морской: воскреснут все те, которые не воскресли за 1000 лет до этого. С небес спустится Город со спасёнными, и тогда в последний раз увидят друг друга те и другие. Затем сатана даст совершенно бессмысленную команду к захвату Города и «ниспал огонь с неба и пожрал их» (Откровение 20:4-9).


Одни и другие, разделённые стенами города. Братья, сёстры, родители и дети, супруги, друзья. Революции, гражданские войны, зависть, жадность, ревность разделяли людей во все времена, даже если обе стороны были неверующими. Здесь же с

одной стороны -- люди, осознавшие в своё время мятежность своей природы и её первопричину и ухватившиеся за протянутую им руку помощи, а с другой -- не пожелавшие ухватиться и тем самым оставшиеся подданными великого мятежника, может быть даже и не совершившие огромных преступлений, но исключившие сами себя из гражданства в Божьем вечном царстве.


В человеке заложен инстинкт самосохранения. Человек реагирует на внезапную угрозу его жизни страхом и соответствующими действиями. Но этот же человек, будучи под действием постоянного «излучения», исходя из своей поражённой болезнью под названием ГРЕХ природы, совершенно парадоксально и нелогично ведёт себя, если угроза его жизни находится в далёком или не таком уж далёком будущем. В принципе любя жизнь, он может сделать себя рабом какого-либо вредного для организма пристрастия, или помещать себя в условия повышенного риска: высокие скорости, высота, глубина, холод, лёгкие связи (СПИД) и т.д. И человек смиряется со смертью от старости, как с неизбежностью. Умирают однажды и верующий и неверующий. Но неверующий больше ничего после смерти не ожидает, верующий же ожидает воскресения и новой жизни без конца. Герой Олега Янковского в фильме Марка Захарова «Обыкновенное чудо» произносит фразу, которая, возможно, вызывает трепет и от которой, возможно, комок подступает к горлу: «Слава храбрецам, которые осмеливаются любить, зная, что всему этому придёт конец! Слава безумцам, которые живут себе, как будто бы они бессмертны!» Совершенно ясно, что он не имеет в виду людей верующих, имеющих надежду на вечную жизнь, а как раз-таки неверующих, не имеющих этой надежды, да и исходит эта фраза из «правды» неверующего мира, состоящей в том, что смерть -- это естественный исход, с нею для человека всё закончено. Не подразумевает эта фраза и ту категорию неверующих людей, которая негативно оценивается самими же неверующими: преступников, тунеядцев и т.д. Скорее она подразумевает людей, оставляющих добрый след в жизни, и я вовсе не пытаюсь умалить или обесценить этот добрый след, но они были обмануты «правдой» популярной идеологии, они лишили себя прошлого, приняв за исходную точку своей генеалогии безымянную обезьяну; они лишили себя будущего, согласившись со смертью, как конечным пунктом; они лишили себя настоящего, не зная и не желая знать настоящей правды этого мира, внося, может быть, свою долю участия в очередное, на крови замешанное, бесперспективное строительство счастливого будущего, земного рая без Бога. И в противовес этой фразе хочется сказать: слава не храбрецам и безумцам, а единственно Богу, Который не оставил жителей этой мятежной планеты на произвол великого обманщика, но от самого начала информировал их как о случившемся, так и о пути восстановления, и человеку нет нужды бить воздух, создавая и пытаясь воплотить в жизнь утопические теории изменения мира в лучшую сторону. В изменении нуждается сердце человека, а осознание этой нужды и осуществление этого связано с познанием этой информации, говорящей от начала и до конца о Христе как пути, истине и жизни. Слава Ему, потому что из любви к этому восставшему против Него миру Он пошёл на смерть, зная, что большинство жителей этого мира не оценит и не примет эту Его жертву и предпочтёт прожить лишь эту короткую жизнь в духе обманчивой независимости, самостоятельности, самовыражения, самореализации, а на самом деле -- послушными марионетками «излучения». Адам и Ева, обманутые сатаной, избрали путь гибели и передали тенденцию к этому всем последующим поколениям. Бог во Христе предложил им и всем последующим поколениям путь жизни. Выбор за человеком. От этого выбора зависит не только осмысленность, не-слепота образа жизни и деятельности в этой жизни, но и то, в какой из двух групп, разделяемых стеной Города, окажется каждый из нас. И дело не только в том, что одна группа будет навсегда уничтожена, а другая будет вечно жить, а ещё и в том, что, не встав решительно на сторону Бога, не ухватившись за протянутую Им нам руку помощи, мы отворачиваемся от Того, Кто нас создал, от Источника жизни, от нашего родного Отца и в этом случае неизбежно оказываемся в лагере Его врага, великого лжеца и убийцы, в одной компании с Понтием Пилатом и Иудой Искариотом, с Калигулой и Нероном, с Наполеоном, Гитлером, Геббельсом, Сталиным, как бы мы к ним ни относились в этой жизни. Во главе с верховным главнокомандующим этой огромной армии -- дьяволом, подстёгиваемые его ничем более не сдерживаемым «излучением», мы тогда должны будем принять участие в его бесплодной, безумной, последней попытке захватить власть, завоевать этот Город, в котором будут находиться, возможно, наши родители, братья, сёстры, мужья, жёны, дети, друзья, которые в своё время – вспомните! -- сделали всё возможное со своей стороны, чтобы мы были вместе с ними и с Тем, Кто сделал со Своей стороны всё необходимое для того, чтобы и они и мы, не откажись мы от этого, были с Ним, а не вне. Я не пожелал бы этого ни себе ни вам. Но в драме, которая всё ещё продолжается на сцене планеты Земля, для самих землян не предусмотрена роль нейтральных зрителей, наблюдателей. Все мы -- участники. На чьей стороне -- выбор за нами.


* * * * * * * * *


10. Послесловие

«Мы оба считаем, что об этом надо кричать на всех перекрёстках ...»

(Зеф о себе и Вепре в «Обитаемый остров»)

«Желаю вам выжить».

(Максим Зефу и Вепрю, там же)

«... зачем вам умирать ...? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь; но обратитесь, и живите!».

(Иезекииль 18:31-32).


Идея написания этой брошюры именно в таком виде, то есть с привлечением в качестве «притчи» известного любителям фантастики сюжета, корнями своими уходит в нечто более раннее. Однажды я использовал некоторые мысли из этой повести в своих абсолютно доброжелательных попытках «навязать» своё библейское миропонимание одному дорогому мне человеку. Эти попытки остались абсолютно бесплодными. Такой результат не исключён и в случае с тем или иным читателем этой брошюры. И опять этому есть очень точная параллель в повести Стругацких – рассказ Максима своему другу Гаю и его сестре о том, что ему стало известно от подпольщиков, и их реакция на это:


«Рада слушала жадно, и Гай тоже в конце концов заинтересовался, он даже стал задавать вопросы, ехидные, злые вопросы, глупые и жестокие, и Максим понял, что он ничему не верит, что всё это отталкивается от его сознания, как вода от жира, что ему неприятно это слушать и он с трудом сдерживается, чтобы не оборвать Максима. И когда Максим закончил рассказ, он сказал, нехорошо усмехаясь:


-- Здорово они обвели тебя вокруг пальца.


Максим посмотрел на Раду, но Рада отвела глаза, и, покусывая губу, проговорила нерешительно:

--Не знаю... Может быть, конечно, была одна такая башня... Понимаешь, Мак, это просто не может быть, то, что ты рассказываешь...».


И ещё раз позже, когда он знал об этом уже больше:


«Тогда Максим ... усадил [Гая] рядом и принялся объяснять положение. Он говорил больше часу ... Он говорил, а Гай слушал. Сначала Гай пытался перебивать, порывался соскочить на ходу, затыкал уши, но Максим говорил и говорил, повторял одно и то же снова и снова, объяснял, втолковывал, разубеждал, и Гай наконец начал прислушиваться, потом задумался, приуныл, залез обеими руками под каску и шибко почесал шевелюру; потом вдруг сам перешёл в наступление и принялся допрашивать Максима, откуда всё это стало известно, и кто докажет, что всё это не враньё, и как можно во всё это поверить, если это очевидная выдумка... Максим бил его фактами, а когда фактов не хватало, клялся, что говорит правду, а когда и это не помогало, называл Гая дубиной, куклой, роботом, а танк всё шёл и шёл на юг …».


Привычный образ мышления, привычное восприятие мира, сформированные непробиваемым авторитетом под названием «большинство» (или «среда», «общество», «культура»), отторгают эти попытки нарушить эту привычную «гармонию». Трудно преодолевать стереотипы и предубеждения, к тому же канонизированные. Если человек уже саму попытку постановки ему диагноза (актуального, собственно, для всего этого большинства) воспринимает как нонсенс и оскорбление, посягание на его личность, считая себя абсолютно здоровым, то каковы его шансы на выздоровление?! Речь идёт о болезни, которая не числится и не будет числиться на Земле в списке подлежащих изоляции и принудительному лечению, хотя (и как раз-таки потому, что) больны ею ВСЕ. Человечество лишь борется с наиболее видимыми и непосредственно угрожающими симптомами этой болезни, с другими же обходится легкомысленно, поверхностно и даже приветливо, не понимая факта общности происхождения и взаимосвязи тех и других, отвергая факт существования самой болезни. Если же мыслящие люди и приходят к выводу о том, что зло исходит из души человеческой, то предлагаются концепции на уровне воспитания, а корень проблемы остаётся незамеченным вследствие этого привычного отвержения факта его существования. БОЛЬНЫ ВСЕ. И реальной «санитарно-просветительной» работой занимаются лишь выздоровевшие и выздоравливающие, т.е. сами же «больные», осознавшие и признавшие себя таковыми и согласившиеся на лечение; и у них самих (при пренебрежении «средствами защиты» и «диетой») нет-нет да могут возникать рецидивы, давая лишний повод относиться к ним с ещё большим недоверием и предубеждением. Эта брошюра относится к такого рода «санитарно-просветительной» литературе. Побудительной причиной к более систематизированному письменному изложению миропони-мания, основанного на Библии, послужил мой вышеупомянутый печальный опыт, являющийся не только моим.


Объёмом и задачей этой брошюры не предусматривались ни детальное рассмотрение мятежной истории Земли, ни глубокое проникновение в подробности плана её спасения и связанные с этим богословские вопросы. Об этом написаны книги. Эта же брошюра, повторюсь, -- лишь обзор, схема. Для заполнения пустот в этой схеме я рекомендую вам прежде всего и более всего первоисточник -- БИБЛИЮ. Из вышеупомянутых же написанных об этом книг -- следующие:


5 книг, составляющих серию под общим названием «Конфликт веков»:


Э.Г. Уайт «Патриархи и пророки»

Э.Г. Уайт «Пророки и цари»

Э.Г. Уайт «Христос - Надежда мира» («Желание веков»)

Э.Г. Уайт «Деяния апостолов»

Э.Г. Уайт «Великая борьба»


Кроме этого:

«... Иисус Христос, человеческая рука Которого обнимает род человеческий, а Божественная рука держится за престол Всемогущего, Своим телом заполняет пропасть, разделившую нас с Богом. И наш мир, крупица Вселенной, которая вследствие греха откололась от небесного континента и стала островом, снова восстанавливается в своих правах, ибо Христос заполнил пропасть и проложил через неё мост!» (Э.Г.Уайт, Рукопись 5, 1891 г.)


Я желаю вам, прочитавшим эту брошюру, и себе, чтобы мы были однажды вместе внутри Города и на новой, пересотворённой после многовековой истории мятежа Земле.


Декабрь 2002 – январь 2003.

Исправлено, дополнено – 2005-2006.

_______________________________


Для заметок