Прочти, брат-землянин!

1   2   3   4   5   6

1. Лев с орлиными крыльями -- Вавилон.

2. Зверь, похожий на медведя -- Мидо-Персия.

3. Зверь, подобный барсу, с четырьмя головами и четырьмя

крылами -- Греция.


В 8-й главе Даниил описывает видение, полученное им примерно двумя годами позже, ещё при Валтасаре, но Вавилон там уже не фигурирует, а слудующие за ним Мидо-Персия и Греция не только представлены другими символами, но и названы своими именами. Большой рог между глазами козла, представляющего Грецию -- первый её царь -- это Александр Великий или Македонский. Четыре рога, вышедшие на месте этого сломавшегося большого рога, а также четыре головы барсоподобного зверя из 7-й главы -- это разделение державы Александра после его смерти в 323 г. до Р.Хр. между четырьмя полководцами: Птоломеем, Селевком, Кассандром и Лизимахом.


Что же с четвёртой империей? Примерно за 150 лет до выхода на мировую арену Вавилона под управлением Навуходоносора на берегу реки Тибр на Апеннинском полуострове возникло поселение, город Рим. Из этого поселения в ходе времени развилось то, что во 2-й главе книги Даниила представлено железными голенями и ногами истукана, частью железными и частью глиняными, а в 7-й главе -- четвёртым зверем, страшным и ужасным и весьма сильным. Сходно и описание его действий:

Рост Римского государства, его завоевания и расширение его владений можно проследить хотя бы и по учебнику истории древнего мира и картам-приложениям. Что же касается перехода мирового влияния от Греции к Риму, то в 168 до Р.Хр. провинцией Рима стала Македония, в 65 г. до Р.Хр. -- Сирия, управляемая династией Селевкидов, в 30 г. до Р.Хр. -- Египет, упавляемый династией Птоломеев. Иудея, заключившая в 161 г. до Р.Хр. с Римом союз, стала его провинцией с 63 г. до Р.Хр. Во время правления императора Октавиана Августа в Иудее, в городе Вифлееме родился Иисус Христос. Во время правления Тиберия Христос был распят. Иерусалим был разрушен при императоре Веспасиане. И ещё в течение четырёх столетий сменяют друг друга римские императоры. Итак,

4. 
   Железные голени, частью железные, частью глиняные ноги истукана и четвёртый зверь -- это Римская империя с 168 г. до Р.Хр.
   

Но четвёртая империя, согласно пророчеству, простирается по времени до конца мира. Римской империи давно нет, Рим -- всего лишь столица Италии.


О четвёртом звере сказано, что «он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него» (Даниил 7:7). В объяснении Даниилу этого видения было сказано, что «зверь четвёртый -- четвёртое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей...» (Даниил 7:24). То есть в описании четвёртого царства прослеживается определённая стадийность. Эта же стадийность прослеживается и в описании четвёртого царства частями истукана: железные голени, ноги и пальцы на ногах (10 пальцев = 10 рогов зверя) частью из глины горшечной, а частью из железа. Прослеживается и в объяснении: «... будет царство разделённое, и в нём останется несколько крепости железа ... И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое» (Даниил 2:33,41,42).


«История подтверждает точное исполнение этих слов. Между 351 и 476 г.г. по Р.Хр. Европа пережила «великое переселение народов». Различные воинственные племена из Северной и Восточной Европы устремились на Рим, который в то время был в положении умирающего гиганта. Они захватили все владения Рима и положили начало современным государствам Западной Европы» (Свет из Слова Божия).


Однако, до этого великого переселения народов имело место нечто, впоследствии изменившее природу Римской империи. Уже в 1-м столетии в раннюю христианскую Церковь неприметным образом стали вкрадываться заблуждения.


«„Тайна беззакония“ вначале скрытым, бесшумным образом проводила свою обольщающую и богохульную работу, а затем, постепенно приобретая всё большую силу, она уже открытым путём завладела сознанием людей. Языческие обычаи самым неприметным образом вошли в христианскую Церковь. Этот дух соглашательства и уступчивости на некоторое время был задержан бурей преследования, разразившейся над Церковью под влиянием язычества. Но когда преследования прекратились и христианство вошло в царские дворы и палаты, тогда простота религии Христа и апостолов была заменена пышностью и гордостью языческих жрецов и царей, и вместо Божественных требований были учреждены человеческие теории и предания» (Э.Г.Уайт, Великая борьба, гл.3).


Христианская церковь в четвёртом веке при императоре Константине, якобы принявшем христианство, доселе преследуемая прежними императорами, становится государственной (для «выродков» открылся путь в элиту) и преследующей («выродками» остаются несогласные с отступлением церкви от чистоты учения Христа, и элита преследует их). Происходит слияние христианства с язычеством.


«Мнимое обращение императора Константина в начале четвёртого столетия принесло много радости, и мирское под личиной праведности проникло в церковь. Теперь губительная работа быстрыми темпами продвигалась вперёд. С виду побеждённое язычество стало победителем. Его дух овладел церковью. Его учение, обычаи и суеверия были примешаны к вере и богослужению так называемых последователей Христа.


Это соглашение между язычеством и христианством завершилось развитием „человека греха“, о котором пророчество [2.Фесс.2:3,4] говорило, что он будет превозносить себя над Богом и противиться Ему. Эта исполинская система ложной религии является шедевром сатанинской власти, памятником его попыток к личному воцарению на престоле и управлению Землёй согласно своей воле» (Э.Г.Уайт, Великая борьба, гл.3).


Появление и деятельность этого «человека греха, сына погибели» также отображены в символах пророчества 7-й главы Книги Пророка Даниила. Десять рогов -- не последняя подробность в описании четвёртого зверя. Даниил пишет:


«Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (Даниил 7:8).


В 20-м стихе Даниил добавляет, что этот рог «по виду стал больше прочих», а в 21-м -- что «этот рог вёл брань со святыми и превозмогал их». Даниилу было дано объяснение и этих подробностей:


«А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить [изменить -- перевод М.Лютера] у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени, времён [двух времён -- перевод М.Лютера] и полувремени» (Даниил 7:24-25).


Во время войн с этими нападавшими на Рим воинственными племенами «и междоусобиц в Риме выросла новая сила, власть папы, которая всё усиливалась по мере того, как власть империи слабела. Постепенно вторая Римская империя под главой римского папы взяла в свои руки власть над всеми народами. Три народности [три рога зверя] сопротивлялись власти Рима. Это были герулы, вандалы и остготы, захватившие Италию, Северную Африку и побережье Адриатического моря. Но они были совершенно уничтожены, „с корнем вырваны“, как говорит пророчество. Семь оставшихся народов положили начало современным государствам Западной и Южной Европы» (Свет из Слова Божия).

Главные враги папства -- остготы -- были побеждены и уничтожены в 538 году. «С этого времени началось неограниченное гоподство римских пап, как в религиозных, так и в светских делах» (Свет из Слова Божия).


«Каков же характер „небольшого рога“?


Мы читаем: „В этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно“ -- 7:8. Папский престол в отличие от всех других государств имеет не только светскую, но и духовную власть, сосредоточенную в руках одного лица -- римского папы. Он является независимым, абсолютным монархом и претендует на такую власть, которая граничит с богохульством. При короновании папы носят тройную корону, которая указывает, что носящий её является „царём неба, земли и преисподней“. При этом папе напоминается, что он – „отец правителей и царей, верховный судия вселенной, наместник Господа Иисуса Христа, нашего Спасителя, на земле“. Ferraris Ecclesiastical Dictionary, article „Popes“.


В папском циркуляре за 20 июня 1897 г. папа Лев XIII пишет: «На этой земле мы занимает место всемогущего Бога». The Great Encyclical Letters of Leo XIII, page 304.

В рассматриваемом нами пророчестве указано на две стороны деятельности папской власти: во-первых, она преследует ´´святых´´; во-вторых, она выступает против закона Божия.


История подтверждает, что папы вели борьбу и войны против тех, которые не признавали их богохульных притязаний и учения, не основанного на Св. Писании. Миллионы людей погибли за свою веру. Это делалось [папством] во имя Божие и с целью усиления власти папства. Богословы церкви доказывают, что преследования и пытки непокорных требованиям папы вполне законны, и что, предавая так называемых «еретиков» смерти, они служат Богу.


В католическом журнале „Western Watchman“ (December 24, 1908) написано: „Церковь преследовала людей. Во Франции и Испании протестанты подвергались преследованиям при полном одобрении со стороны церковных властей. Мы всегда оправдывали гонения на гугенотов и испанскую инквизицию ... Когда она (церковь) считает нужным применять физическую силу, она применяет её“» (Свет из Слова Божия).


Об изменениях, произведённых католической церковью в законе Божием, уже говорилось в предыдущей главе. А в начальных главах брошюры кратко говорилось ещё и о борьбе небиблейского христианства со Священным Писанием. Ниже – несколько подробностей:


«Почти непостижимо, что этого Слова Истины, как Иисус назвал его в Евангелии от Иоанна 17:17, в течение более 1000 лет верующие были лишены со стороны средневековой церкви.


«В 1229-м году Тулузский Собор издаёт строгий запрет для мирян иметь библейские Писания вообще, не говоря уже о том, чтобы на языке народа. Бецирский Синод в 1233-м году повторяет это решение и постановляет в 1246-м году, чтобы миряне не имели никаких богословских книг на латыни и чтобы ни священники, ни миряне не имели таковых на языке страны. Равным образом Тарраконский Собор в 1234-м году запрещает мирянам иметь Книги Ветхого и Нового Заветов на романском языке; имеющий таковые должен в течение 8 дней по опубликовании решения Собора сдать их компетентному епископу, чтобы они были сожжены. Архиепископ майнцский Бертольд в 1486-м году под угрозой отлучения запрещает печатание немецких переводов библейских книг» [Hermens/Kohlschmidt, Protestantisches Taschenbuch, Leipzig 1905, S.271].


Триентский собор 24 марта 1564 г. запретил чтение католического перевода Библии без письменного разрешения. Папа Климент VIII просто отменил эти постановления правил запрета [индексации, индексовых правил] и объявил в качестве наказания за чтение итальянской Библии каторжные работы на галерах. Во Флоренции ещё 8 июня 1852-го года один евангелический верующий по имени Франческо Мадиани был осуждён за чтение Библии и распространение Священного Писания на 4 года и 8 месяцев тюрьмы.


Папа Климент XI в своей булле „Unigenitus“ от 8 сентября 1713 года осудил чтение Библии «как неправильное, обманчивое, оскорбляющее нравственные чувства [вызывающее негодование, дающее повод для возмущения], общественно опасное». Пий VI в булле „Auctorem fidei“ от 26 августа 1794 года осудил чтение Библии как «ложное, безрассудное, для благочестивого уха оскорбительное, а для церкви – постыдное учение».


«В своей папской грамоте от 26 июня 1816 года папа Пий VII охарактеризовал архиепископу гнезенскому Библейские общества ... как „коварнейшее изобретение, чуму, которую следует по возможности устранить“. Лев XII в торжественной энциклике от 3 мая 1824 года назвал Библейские общества „губительными сетями“. Пий VIII назвал их „чумой, опаснейшей из всех зараз“. Григорий XVI издал 8 мая 1844 года собственную энциклику против Библейских обществ и призвал священников вырывать из рук верующих Библии, переведённые на язык народа. Пий IX … приказал сжечь 3000 Новых Заветов и в своём Силлабусе от 1864 года, §4, охарактеризовал „коварные Библейские общества как PESTES“, т.е. заразные, губительные эпидемии». [Там же, стр. 275].


Пророчество Даниила (7:25) говорит и о продолжительности действия этой власти. Время, два времени и пол-времени -- это 1+2+0,5 = 3,5 года или 42 месяца по 30 дней в месяце, как считали евреи. 42 х 30 = 1260 дней. В исчислении пророческих периодов один день означает один год. То есть, власть «маленького рога», или папства, или небиблейского христианства длилась долгие 1260 лет: с 538 года (уничтожение остготов) по 1798 год, когда «французская армия вступила в Рим, взяла в плен главу церкви и отправила его в ссылку». «Истощённый и измученный, он умер 19 августа 1799 года во французской крепости [Валaнс]». В это время всем казалось, «что папство уничтожено: не осталось и следа его существования ... Вечный город не имел больше князя или первосвященника; его епископ умирал, как пленник в чужой стране; и приказ был уже объявлен, что никто не должен занять его места» (Свет из слова Божия; George Trevor, Rome and Its Papal Rulers, p. 440).


С тех пор прошло уже более 200 лет. Согласно пророчеству, четвёртая мировая империя простирается по времени до конца мира. Значит, ни Римом языческим, императорским, ни Римом папским, средневековым пророчество себя не исчерпало.

* * * * * * * * *


8. Последняя диктатура


«И поклонятся ему [зверю] все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира».

(Откровение 13:8)


Описание четвёртой империи дополняется подробностями в 8-й, 9-й, 11-й, 12-й главах Книги пророка Даниила и в Книге Откровение. Зверь, описанный Иоанном в 13-й главе Откровения, характером удивительно напоминает малый рог 4-го зверя в 7-й главе Книги Даниила. Это и уста, говорящие гордо и богохульно, и война со святыми (ст. 1,7); идентичными кажутся и сроки их деятельности: 1260 дней = 42 месяца (ст. 5). Иоанн пишет, что одна из голов зверя была как бы смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелела -- ст. 3.


В 1798 г. папству был нанесён сильный удар. Это была смертельная рана, но пророчество говорит об исцелении этой раны. Уже в 1804 году коронация Наполеона Бонапарта не обошлась без римского папы, а «в наши дни, по словам епископа из Омаха, ´´папство занимает более видное место в делах мира сего, чем в какое-либо время в прошлом´´.


Несмотря на отпор, который эта власть встречает в некоторых странах, её влияние всё же очень велико. Стоит только вспомнить, сколько народов имеют своих представителей в Ватикане, чтобы понять, что смертельная рана, полученная в 1798 году, исцелела, и эта религиозно-политическая организация готова к выполнению своей роли в конце истории мира, как было предсказано в пророчестве». (А.С. Максвелл, Христос и день грядущий, 45).


В 13-й главе Откровения посредством описания деятельности семиглавого зверя продолжается добавление подробностей к начатому в Книге Даниила посредством символа малого рога описанию действий Рима в стадии теперь уже папства № 2, т.е. после исцеления полученной им смертельной раны. У него появляется партнёр-пособник-покровитель. В 11-м стихе Иоанн видит «другого зверя, выходящего из земли [в отличие от прочих зверей, выходивших из моря]; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует пред ним [пред драконом-дьяволом] со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела» (ст. 11-12).


Море в пророческой символике означает „люди и народы, и племена и языки“ -- см. Откровение 17:15. Прежние звери-царства располагались в густо населённом Старом Свете. «В противоположность этому „земля“ может только означать более или менее необитаемые пространства ... Существует только один народ, история которого соответствует пророческому описанию, и это -- Соединённые Штаты Америки.


Было бы излишним повторять здесь необычную и замечательную историю появления этого народа.., говорить о войне за независимость, об утверждении конституции, о присоединении новых территорий, о волне иммиграции, об открытии Западных Штатов и конечном объединении народа от Атлантического до Тихого океана.


В чём секрет такого быстрого роста и расширения территории? Причиной является основной принцип свободы: свобода слова, свобода печати, свобода собраний, свобода религии [два рога, подобные агнчим -- это гражданская и религиозная свобода]. Это придало всему народу кроткий вид агнца, который в корне отличался от кровожадных зверей, изображавших истерзанные войнами народы Европы. По этой причине люди из всех стран стремились в эту новую страну надежд и возможностей. Они переселялись сюда, чтобы жить и трудиться, пользуясь защитой закона и свободой от деспотизма прошлых веков. Здесь они могли поклоняться Богу, как желали, не связанные договорами и условиями, которые ограничивали их свободу в стране их рождения.


Таким образом, по провидению Божьему, менее чем за полтораста лет этот народ достиг зрелости; очень возросло также число населения, его владения, престиж и сила. Мы всё ещё можем благодарить Бога, что этот народ сохраняет свои отличительные черты агнца. Он объявляет веротерпимость людям всех вероисповеданий и готов защищать взлелеянную свободу, благодаря которой стал великим народом.


И всё же, на основании пророчества, мы ожидаем перемены: народ, подобный агнцу, будет говорить, как дракон. ...


... Многие мыслящие люди пришли к заключению, что в недалёком будущем этот народ ожидают события, каких себе не могли представить первые переселенцы. Ещё перед тем, как Америка вступила во вторую мировую войну, редактор одной из известных газет писал: ´´По всему видно, что Соединённые Штаты будут играть в мировых событиях более значительную роль´´.


В пророчестве как бы виден намёк, что эта страна не будет добиваться всемирного владычества по примеру других держав прошлого. Она не будет добиваться власти ради власти или искать военных побед для установления военной диктатуры. Нет, она использует религию, -- возможно, как средство для устранения всего зла в мире и как способ для избежания постоянных разногласий и беспорядков. Но это будет не та религия, которой придерживались пилигримы, но та, от которой они отказались. ... Протестантизм постепенно потеряет свою отличительную черту „протеста“ против Рима и будет всё более благоволить к верованиям, которые раньше считал заблуждением.


Есть ли указания, что дело примет такой плачевный оборот? Такой уклон, хотя ещё смутный и неопределённый, всё же уже заметен. Мы ещё помним быстрое усиление Римско-католической церкви в этой стране, усиление её политического влияния и старания послать политического представителя Соединённых Штатов в Ватикан [В 1984 г. США заключили с Ватиканом дипломатические отношения. Могли ли предполагать подобный шаг своих потомков первые переселенцы из Европы -- основатели этой страны, бежавшие сюда от преследований Рима?! -- прим. автора].


Затем каждый, наблюдающий за религиозной жизнью страны [США], может заметить всё растущее стремление разных религиозных вождей к объединению и притом не только к объединению различных протестантских течений, но также к объединению протестантов с католиками» (Христос и день грядущий, 46-48).


Итак, Рим живёт и здравствует в стадии исцелившегося от раны папства, и мы живём в преддверии нового средневековья, новой религиозно-политической диктатуры во главе с римским папой, путь к которой прокладывает протестантизм Америки, потерявший свою протестантскую сущность. Если в средние века папство властвовало только в Европе, то теперь это будет всемирная диктатура, показателем лояльности по отношению к которой будет признание -- добровольно или принудительно -- авторитетности изменённого папством Божьего закона, послушание -- добровольное или принудительное -- изменённой заповеди о дне покоя. Это только на первый взгляд кажется мелочью, как может казаться мелочью разница в жертвоприношениях Каина и Авеля. Несерьёзное отношение к соблюдению воскресного дня и несоблюдение его будет объявлено причиной всех бед, а сами беды -- карами Божьими за это несоблюдение. Общественное мнение будет манипулировано, всё это будет сопровождаться ложными чудесами спиритизма. Большинство, незастрахованное Истиной, отвергшее в своё время Истину, «поклонится», либо добровольно, либо в общем потоке, в соответствии с официальной пропагандой сегодняшнего дня, либо принудительно. Это будет диктатура небиблейского христианства, диктатура антихристианства, диктатура антихриста. Меньшинство -- христиане, желающие оставаться верными Богу в согласии с Его Словом -- Библией -- будет объявлено врагами Бога и человечества. Против них будут применены вначале экономические и юридические санкции, после чего они будут приговорены к уничтожению -- см. Откровение 13:15 и стихи с 8 до конца главы. Неверующий Каин, думающий, что служит Богу, опять поднимет руку на верующего Авеля. Но здесь этой диктатуре, а также и истории этого мира будет положен конец. Пришествие Христа положит конец четвёртой мировой империи -- Риму, так долго, в различных своих стадиях царствовавшему на земле.


О десяти пальцах на ногах истукана, представляющих собой государства Европы, «сказано, что в них ´´останется несколько крепости железа´´, наследие железного Рима. Но железо будет смешано с глиной.


´´А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною´´ [Даниил 2:41,43]


На протяжении многих веков делались неоднократные попытки объединить Европу под одной главой. Карл Великий [VIII - IX в.в.], Карл Пятый [XVI век], Наполеон [XIX век], Вильгельм Второй [1-я мировая война, XX век], Гитлер [2-я мировая война, XX век], -- все безуспушно старались объединить Европу. Договора, союзы и браки между главами государств тоже не способствовали объединению» (Свет из Слова Божия).


В 1946 году британский премьер-министр Черчилль подал идею создания как бы Соединённых Штатов Европы. На сегодняшний день существуют Европейский Союз, Европейское Экономическое Сообщество, Европейский Парламент, даже уже и единая европейская валюта. И всё же это не единая держава, а отдельные государства с различной культурой и языками, с различным законодательством и уровнем жизни, с различной религией. А многим ли известно значение европейского флага -- окружности из 12 звёзд на голубом поле? В отличие от флага США, на котором количество звёзд соответствует количеству штатов, здесь количество звёзд не меняется, хотя в европейское содружество входит уже 25 стран (по состоянию на начало 2005-го года). Подоплёка здесь не иная как чисто религиозная: это венец из 12 звёзд на голове женщины из 12-й главы книги Откровение, ст.1. Так как в 5-м стихе говорится о том, что эта женщина рождает младенца мужского пола, Который, несомненно, есть Христос, то католическая церковь считает эту женщину Марией. Но в этом же стихе говорится, что дитя было восхищено к Богу и престолу Его, а в следующем -- что женщина «убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней». С этим сроком мы уже встречались в книге Даниила. Это время власти папства в период средневековья. Жена, женщина -- это те святые, которых преследовало папство, это символ истинной церкви, библейского христианства, народа Божьего. Женщина, родившая младенца мужского пола -- это в данном случае в главе, написанной языком символов, народ Божий, в котором родился Христос, а 12 звёзд -- это 12 родоначальников или 12 колен этого народа, Израиля, хотя это могут быть и 12 апостолов, начальное ядро христианской церкви. Исходя же из католической интерпретации, Европа посвящена Марии, и 12 звёзд на флаге -- это венец с её головы.


Для нас, людей XX-XXI веков, костры и пытки инквизиции, крестовые походы, преследование «еретиков» -- далёкое прошлое, история, тем более, что предыдущий римский папа Иоанн Павел II извинялся за это прошлое, ратовал за мир, высказывался против войны с Ираком. Но многие ли знают о роли «святого престола» в развязывании 1-й мировой войны и о его позиции в ходе 2-й? (См. И. Р. Григулевич, «Папство. Век XX.»). Всё это имело место в не столь уж далёком прошлом. Своим нынешним существованием государство-город Ватикан обязан фашистскому правительству Б. Муссолини – Латеранский конкордат 1929-го года. В 1933-м году – заключение конкордата с Гитлером.


Наше время -- всё ещё продолжающаяся полоса затишья. Можно ли ожидать изменения этого положения вещей? Папство ищет контакта не только с протестантами, но и с православием, и с нехристианскими религиями. Трудно себе представить всеобщее признание авторитета папства людьми различных мировоззрений, но большая часть государств мира (174 из 193) имеет дипломатические отношения с Ватиканом. Социалистический блок долгое время был помехой на пути его политики, и вдруг в 1978 году папой избирается не итальянец, а поляк, славянин, да ещё и из социалистической страны! Через 10 лет праздновалось 1000-летие крещения Руси. Кремль принимает главу правительства Ватикана кардинала Казароли, а в декабре 1989 года Ватикан впервые посещает глава Советского Государства -- М. С. Горбачёв; принимается соглашание о заключении дипломатических отношений. Гордый СССР, бросающий вызов мировому империализму, и крошечная точка на карте -- Ватикан с населением в 1000 человек! Это так же непонятно -- чисто по человечески -- как и в 1984 г. с США. А можно ли было себе представить распад не только социалистического блока, но и самого Советского Союза, социалистического строя? Без революции, без гражданской войны и без интервенции мирового империализма?


Для установления в современном мире такой глобальной диктатуры необходимы изменения в конституциях. Эта необходимость может быть вызвана чрезвычайным кризисным положением. На сегодняшний день кажется, что это может быть международный терроризм. 11 сентября 2001 г. изменило мир. (И вновь более чем два года спустя после написания этих строк опять же в интернете я прочёл статью-интервью Борислава Михайличенко с Борисом Стругацким под заголовком: «Борис Стругацкий: „Надвигается мир беспощадный“», опубликованное в «Московских новостях», N38/2002. Процитирую кратко некоторые вопросы и ответы, перекликающиеся с написанным выше. Жирным выделено мной.


Вопрос: «Стало ли теперь, после терактов в Америке и войны в Афганистане, неизбежным для нашего мира тоталитарное будущее, которое Вы в одном из интервью допускали для наших внуков?»


Ответ: «... Разумеется, возврат тоталитаризма возможен. В частности, и в результате очередной мировой войны – „войны с мировым терроризмом“, так её, вероятно, будут называть. Эта война потребует мобилизации огромных ресурсов, а главное – ужесточения общественных отношений: ограничения прав и свобод личности в первую очередь. Как работает этот сценарий, мы, пока ещё в мягком, предварительном варианте, уже видели в США после событий 11 сентября. Эскалация террора, естественно, вызовет эскалацию правоограничительных действий всех правительств, задетых конфликтом, и Декларация прав человека окажется задвинута в самый дальний угол, причём, может быть, на долгие годы. Однако признаюсь, что гораздо большие опасения за судьбу названной Декларации вызывает у меня неизбежный, видимо, энергетический кризис середины нового века».


Вопрос: «То есть Вы, как и учёные-„алармисты“, в том числе члены Римского клуба, считаете, что человечество подошло к критическому рубежу саморазвития?»


Ответ: «Профессионалы довольно дружно предрекают радикальное иссякание традиционных источников энергии (нефти и газа в первую очередь) через 30-50 лет ... Надвигается мир, многократно описанный в антиутопиях середины прошлого века – мир тесный, бедный, скудный, безрадостный и беспощадный. Такой мир может существовать только в условиях всеобщего госконтроля и тоталитарного порядка, тем более жёсткого, чем более резким и тотальным будет переход от сытости к скудости».


Вопрос: «Радикально настроенные „алармисты“ считают, что пришло время для депопуляции планеты. Что численность населения земного шара нужно сократить до 1-3 миллиардов человек и перейти к новому способу управления – экологическому социализму». . . . . . .


Вопрос: «Комментируя годовщину терактов в США, некоторые политологи пришли к выводу, что человечеству сегодня нужен не мировой парламент, а мировое правительство. ... Дозрела ли до появления такого правительства наша цивилизавия ... ?» -- Конец цитаты.


Ответы на эти два вопроса я не привожу. Первый из них, собственно, не вопрос, а информация, сама по себе достаточно красноречивая. Б. Стругацкий в своём ответе даёт понять, что он оптимистичен в отношении человечества, его научно-технического прогресса и его умения выживать. В ответе на второй вопрос он скептически высказывается по поводу возможности в ближайшем будущем создания мирового правительства («далеко, как до звёзд»). Затем, даже рассуждая чисто по человечески, исходя просто из фактов истории человечества, он теряет чувство реальности, утверждая, что мировое правительство возможно только в мире, подобном их (А. и Б. Стругацких) фантастическому «будущему» миру Полудня, являющему собой, собственно, извечную мечту человека о возвращении в потерянный рай, но эта мечта – о рае без Бога, а значит – очередная утопия. А мировое правительство вырастет из почвы всё того же, реального, грешного, мятежного человечества, которое способно рукоплескать Гитлерам и Сталиным, избрать Варавву и распять Христа.


И в связи с этими двумя вопросами – ещё одна цитата из интервью одной канадской радиостанции с ныне покойным д-ром Malochaj Martin, профессором папского университета в Ватикане и экспертом римо-католической церкви, бывшим иезуитом, автором книги «Ключи этой крови». Ему были заданы вопросы по теме «Мировое правительство» и «Новый мировой порядок» (Взято из „Stimme der Hoffnung“, Nr.5/1991).


Вопрос: «Г-н д-р Мартин, думаете ли Вы, что политики верят в мировое правительство? Ведь тогда они сами проиграли бы в плане власти».


Ответ: «Ну что ж, я не верю, что у них есть другой выбор. ... Ни один народ не может сегодня существовать без торговли с другими народами. И торговля – это не только обмен товарами. Это невидимая, но действительно существующая денежная связь. Все деньги на рынках глобально управляются. Они (политики) знают это, они были очень осторожны. Однако, у президента Буша или Михаила Горбачёва или Миттерана или Коля новый мировой порядок в течение последних месяцев вновь и вновь был темой разговора. К этому надо ещё добавить поразительное согласие – моральное согласие – народов ввиду того, к примеру, что происходит в Персидском заливе».


Вопрос: «Как обстоит дело с папой во всех этих обстоятельствах? Видит ли он себя своего рода ´´министром морали´´?


Ответ: «Он видит себя самого ведущим светилом моральности и религиозной истины человечества, которая находится в конфронтации с мировым экономическим порядком. И это будет мировое правление, но не националистического типа. Это будет новая форма, контуры которой нам пока незнакомы. Мы можем проследить поступательное переструктурирование [Организации] Объединённых наций, и я предполагаю, что в 1991/92 г. они завершат его. Это что-то очень быстро движущееся вперёд, так просто у нас перед носом, что никто точно не знает, какие шаги будут предприняты завтра. Но они будут предприняты. Папа был бы во всём этом министром религии. Однако он намеревается быть большим, чем это; он хотел бы быть патриархом».


Вопрос: «И папа верит, что он предназначен для этого?»


Ответ: «Да, он верит, что является папой, предназначенным для того, чтобы принести этому миру мировой экономический порядок и мировое правление этого нового типа, религиозно-политическое правление». . . . . . .


Вопрос: «Но достигнем ли мы всего этого без следующей войны?»


Ответ: «Я думаю, что без третьей мировой – атомной – войны. Однако я думаю, что будет литься кровь, что должны будут быть истреблены нации [народы]. В некоторых местах, как, к примеру, в случае с Персидским заливом, будет война. (Ко времени интервью война в Персидском заливе ещё шла. – Прим. редактора). Но Иоанн Павел II твёрдо верит, что перемены в истории будут начаты Богом и матерью Божией, Марией. Кроме того, он верит, что сейчас время для этого изменения человечества, и что оно совершится до окончания этого тысячелетия».


Вопрос: «Думаете ли Вы, что политики принимают его (папу) всерьёз как государственного деятеля с влиянием и властью?»


Ответ: «Да, они принимают его всерьёз. Он со многими говорил и констатировал это согласие в существенных моральных сферах. Большая часть его работы совершается негласно [втайне, тайком] ... Он работает над тем, чтобы расширить своё большое влияние». – Конец цитаты.


Произошла смена тысячелетий, свершения цели своих устремлений Иоанн Павел II не увидел. Однако достигнутое им за долгие четверть века его понтификата остаётся достоянием папства. И вспомните его похороны и сколько правителей мира сего присутствовало на проводах его в последний путь. В газете The Guardian /Великобритания/ от 05.04.2005 он назван «первым в истории мировым лидером»).


Полоса затишья продолжается. Предстоящее средневековье №2 не будет столь долгим, как первое; возможно, оно продлится только несколько лет, но и Книга Даниила, и Евангелие от Матфея говорят одно и то же:

НО