Geum.ru

А. Ф. Лосев история античной эстетики ранний эллинизм история античной эстетики, том V м.: "Искусство", 1979 Часть Первая общее введение в историю эллинистически-римской эстетики предлагаемое сочинение

Вид материалаСочинение
Подобный материал:
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   66

255. Покровская З.А. Поэтическое творчество Лукреция. М., 1953 (автореф. дисс), с. 13.

256. Боровский Я.М. Обозначения вещества и пространства в лексике Лукреция. - "Классическая филология". Л., 1959, с. 120.

257. Петровский Ф.А. Мифологические образы у Лукреция. - В кн.: Лукреций. О природе вещей, II, с. 165.

258. Там же, с. 167.

259. Последние стихи 646-651 в некоторых изданиях Лукреция помещаются еще и в первой книге в качестве стихов 44-49. Филологические соображения относительно подлинного места этих стихов в поэме содержатся в комментарии в кн.: Лукреций. О природе вещей. II, 1947, с. 381-382.

260. Гюйо М. Мораль Эпикура..., с. 236-240.

261. Боровский Я.М. Вопросы общественного развития в поэме Лукреция. - В кн.: Академику В.В. Струве. Древний мир. М., Сб. ст. 1962, с. 476.

262. Марковников В. Идея культурно-исторического развития в поэме Лукреция. - "Научное слово", 1903, № 10, с. 106.

263. Боровский Я.М. Указ. соч., с. 482-483.

264. Покровская З.А. Указ. соч., с. 10.

265. Марковников В. Указ. соч., с. 122.

266. Haecker Th. Virgil Vater des Abendlandes. Zurich, 19462, S. 26-27.

267. Reinhardt К. Hekataios von Abdera und Demokrit. - "Hermes", 1912, Bd 47 S. 492-513.

268. Gerhauser W. Der Protrepticos des Poseidoruos. Munchen, 1912, S. 16-31 (Dissert.). В общей форме это можно читать и у: Jаеger W. W. Nemesios von Emessa Berlin, 1914, S. 123-125.

269. Немезий, еп. Емесский, О природе человека, пер. Ф.Владимирского. Поча-ев, 1904, с. 29-39 (ср.: Владимирский Ф.С. Антропология и космология Немезия, еп. Емесского, в их отношении к древней философии и патриотической литературе. Житомир, 1912, с. 213-214).

270. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 40, с. 147-233.

271. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 40, с. 195.

272. Лосев А.Ф. ИАЭ, I, с. 41-148.

273. Лосев А.Ф. Гомер. М., 1960, с. 334-338.

274. Важно замечание известного лингвиста Э.Бенвениста о ритме как "форме" человеческого характера или "настроении" у Архилоха (Бенвенист Э. Понятие "ритм" в его языковом выражении. - Общая лингвистика. М., 1974, с. 380).

275. Не указывая зарубежной литературы по этому вопросу, мы можем сослаться на советского исследователя "Топики" Аристотеля: Луканин Р.К. Диалектика аристотелевской "Топики". - "Философские науки", 1971, № 6, с. 120-129; Его же, Автореф. канд. дисс. Диалектика аристотелевской "Топики". М., 1973.

276. Goedeckemeyer А. Die Geschichte des griechischen Skeptizismus. Leipzig, 1905.

277. Goedeckemeyer А. Ор. cit., S. 5-29.

278. Они перечислены, например, у Р.Рихтера: Скептицизм в философии, пер. В.Базарова и Б.Столпнера. СПб., 1910. с. XXIX-XXXI, примеч. 197.

279. Подробную дискуссию о гераклитизме Энесидема см.: Zeller Ed. Philosophie der Griechen, III 2. Leipzig, 1923, S. 36-46.

280. Секст Эмпирик. Соч. в 2-х т., т. 1. Общ. ред., вступит, статья и пер. А.Ф.Лосева. М., 1975; т. 2. М., 1976.

281. Goedeckemeyer А. Ор, cit., S. 209 f., S. 238 f.

282. Zeller Ed. Op. cit., III, 2, S. 76, Anm. 2.

283. Рихтер Р. Указ. соч., с. 65.

284. О единстве "исторической, эстетической и экзегетической критики" пишет Л.А.Фрейберг (с. 11-13), отмечая тот факт, что у александрийцев "вопросы стиля постоянно трактуются в связи с вопросами эстетической ценности литературы (Фрейберг Л.А. Очерк развития литературной критики в Древней Греции. - В кн.: Очерки истории римской литературной критики. М., 1963, с. 7-39). Л.А.Фрейберг правильно не раз подчеркивает (Фрейберг Л.А. Литературная критика в эпоху александрийской образованности. - В кн.: Древнегреческая литературная критика. М., 1970) непременное наличие эстетической оценки произведения в деятельности александрийских филологов (с. 191).

285. Фрейберг Л.А. Литературная критика.., с. 196-197 (наряду с филологическими изысканиями Аристофана Л.А.Фрейберг особенно выделяет его историко-эстетические суждения и специально его эстетическую оценку древнегреческих трагедий).

286. Muller Ed. Op. cit., S. 268-278.

287. Чистякова Н.А. Греческая эпиграмматическая поэзия VIII-III вв. до н.э. Опыт анализа происхождения и основных этапов развития. Л., 1974 (автореф. докт. дис), с. 5.

288. Сборники, приписываемые Мелеагру (I в. до н.э.), Филиппу Фессалоникскому (I в. н.э.) и Агафию Схоластику (VI в. н.э.), до нас не дошли. Известна так называемая "Палатинская антология", составленная в Византии в X в. (около четырех тысяч эпиграмм), а также выборка из нее с присоединением новых (около четырехсот) эпиграмм в XIV в., так называемая "Планудова антология". Лучшее современное издание этого собрания: Anthologia graeca, griechisch und deustch, ed. H.Beckby, I-IV. Munchen, 1957-1958. Здесь обстоятельно изложена история изучения эпиграмматической поэзии. Мы цитируем эпиграммы по данному изданию, обозначая его АР. См. также диссертацию и указанный автореферат Н. А. Чистяковой.

289. Чистякова Н.А. Указ. соч., с. 30.

290. Русский перевод эпиграмм приводится по кн.: Греческая эпиграмма, пер. под ред. Ф.Петровского, сост. прим. и указ. Ф.Петровского и Ю.Шульца. Вступит, статья Ф.Петровского. М., 1960.

291. Нахов И.И. К характеристике Леонида Тарентского. - В кн.: Проблемы античной культуры. Тбилиси, 1975, с. 93-104.

292. Чистякова H.A. Ранняя эллинистическая эпиграмма (поэзия Аниты Тегейской). - "Вестник Древней истории", 1970, № 3, с. 159-166.

293. Чистякова Н. А. Указ. соч., с. 164.

294. Vitry Р. Etude sur les epigrammes de l'anthologie Palatine qui contiennent la description d'une oeuvre oeuvre d'art. - "Revue archeologique" 24, 1894, p. 315-367.

295. Наименование "Послания" Горация как трактата "О поэтическом искусстве" ("De arte poetica"), или "Наука поэзии" впервые было дано Квинтилианом (VIII 3. 60).

296. Weissenfeis О. Aesthetisch-kritische Analyse des Epistola ad Pisones von Horatius. - "Neues Lausitzischen Magazin", 56, 1880, S. 118-200.

297. Ribbeсk O. Geschichte der romischen Dichtung, Bd II, Augusteisches Zeitalter. Stuttgart, 1889, S. 107-176 (особенно с. 170).

298. Обзор большого числа теорий композиции "Поэтики" критически дан в статье: Гаспаров М.Л. Композиция "Поэтики" Горация. - В кн.: Очерки истории римской литературной критики. М., 1963, с. 97-151 (особенно с. 117-128).

299. Norden Ed. Die Composition und die Litteraturgattung der Horazischen Epistula ad Pisones. - "Hermes", 40, 1905, S. 481-528.

300. Нетушил И. Тема и план Горациевой "Ars Poetica". - "Журнал Министерства народного Просвещения", 1901, июль-август, с. 40-76 (также в "Commentationes Nikitianae"); Его же, Критико-экзегетические замечания к "Поэтике" Горация. - Там же, 1903, февраль-апрель, с. 85-142, 145-187.

301. Стихотворные переводы "Послания", приводимые в данной главе, принадлежат М.Л.Гаспарову. См.: Квинт Гораций Флакк. Оды, эподы, сатиры, послания. М., 1970.

302. Ср.: Воissier G. L'art poetique d'Horace et la tragedie Romaine. - "Revue de Philologie, de litterature et d'histoire anciennes", 1898, N. S. XXII t., p. 1-17.

303. Гаспаров М.Л. Указ. соч., с. 122.

304. Tracy Н.L. Horace's Ars poetica - а systematical argument. - "Greece and Rome", 17, 1948, p. 104-115.

305. Гаспаров М.Л. Указ. соч., с. 126.

306. Там же, с. 98.

307. Гаспаров М.Л. Указ. соч., с. 99.

308. Там же, с. 117.

309. "Исагогический", то есть имеющий характер "введения" в какую-нибудь науку. Термин eisagoge был введен стоиком Хрисиппом, а у Посидония было "Введение о стиле" (eisagoge peri lexeos) именно поэтическом. В Риме понятие исагогической литературы ввел Варрон. См.: Norden E. Op. cit.

310. Гаспаров М.Л. Указ. соч., с. 128.

311. Там же, с. 140.

312. Там же, с. 141.

313. Гаспаров М.Л. Указ соч., с. 138.

314. Там же, с. 138-141.

315. Каспаров М.Л. Указ. соч., с. 141-149.

316. Там же, с. 150.

317. Там же, с. 157.

318. О проблемах, близких, например, Цицерону и Горацию: Adam E. Chr. Ciceros Redner und Horaz'Kunst des Dichtens nach ihrer inneren Verwandschaft verglichen. Urach, 1882 (Programm).

319. Michaelis A. Die horazischen Pisonen. - Commentationes philologicae in honorem Th. Mommseni scripserunt amici. Berolini, 1877, p. 420-432 (здесь р. 421).

320. Norden E. Op. cit.

321. Kroll W. Die historische Stellung von Horazens ars poetica. - "Socrates", 6, 1918, S. 81-98.

322. Jensen Chr. Neoptolemos und Horaz. - "Abh. der Preussischen Akademie der Wissenschaften". Philosophisch-historische Klasse, Jg. 18, N 14. Berlin 1918 S. 123-124.

323. Boyance P. A propos de l'Art Poetique d'Horace. - "Revue de Philologie" 1936, 10, p. 20-36.

324. Jensen Chr. Herakleidos von Pontos bei Philodem und Horaz. - "Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften". 1936, S. 292-320.

325. Bekker С. Das Spatwerk des Horaz. Gottingen, 1963.

326. Если принять во внимание сведения Страбона (XIII 1, 54) и Плутарха (Sull. 26) о том, что Тираннион и Андроник в середине I в. до н.э. впервые в Риме опубликовали ряд текстов Аристотеля, то вполне возможно знакомство с ними Горация. Однако самое главное в учении Аристотеля ("трагическое очищение" и "трагическая вина") осталось без внимания Горация. И этот факт говорит против непосредственного знакомства Горация с текстом Аристотеля.

327. Маляренко М.Н. Следы Платонова "Федра" в произведениях Горация. - "Serta Borysthenica", Сборник в честь Ю.А.Кулаковского. Киев, 1911, рец. в ЖМНП, 1911, окт., и ответ М.Н.Маляренко (там же, 1912, февр.). О платонической тенденции у Горация см.: Immisсh О. Horazens Epistel uber die Dichtkunst. - "Philologus", Supplementband 24, 3, 1932.

328. Hubbel H.M. The influence of Isocrates on Cicero, Dionysius and Aristides New Haven, 1913.

329. Fiske G.C., Grant M. Cicero's De oratore and Horaces Ars poetica. Madison, 1929 (особенно с 25, 33). См. также: Suss W. Ethos. Studien zu alteren griechischen Rhetorik. Leipzig, 1910, S. 185, 200.

330. Стоические элементы у Горация указаны в дис: Steidle W. Studien zu Ars poetica des Horaz. Wurzburg, 1939.

331. См. комментарии к этому месту в кн.: Q.Horatius Flaccus erklart von A.Kissling, Bd III. Berlin, 1884; rec. R.Heinze, Bd III. Berlin, 1914.

332. Bekkeri I. Anecdota graeca, vol. secundum. Berolini, 1816.

333. Там же.

334. Г.М.Грубе на этом основании останавливается именно на топике Горация, столь излюбленной вообще в эллинистически-римской риторике (указ. соч., с. 242-246).

335. В ряде моментов мы здесь основываемся на работе П.Монтейля, подготовившего в своем труде словарное изучение терминов "прекрасный" и "безобразный" в латинском языке; Monteil Р. Beau et laid en latin. Etude de vocabulaire. Paris, 1964.

336. См. предисл. М.Л.Гаспарова в кн.: Поэзия Горация. Оды, эподы, сатиры, послания. М., 1970.

337. Хотя вполне возможно, что "Поэтика" Горация была действительно письмом к Пизонам и отвечала на их вопросы относительно драматического искусства. См.: Grube G.M. The greek and roman critics. London, 1965, p. 238.

338. Перипатетические связи Горация были отмечены еще А.Ростаньи в его издании "Поэтики". См.: Arte poetica di Orazio commentata di A.Rostagni. Torino, 1930.

339. О симметрии и равновесии отдельных частей "Поэтики" в зависимости от количественного соотношения стихов, имеющего некоторый эстетический смысл: Witte К. Horaz, Bd II Sermonendichtung. Erlangen, 1931.

340. Каплинский В.Я. "Поэтика" Горация. Спорные вопросы интерпретации, формы и содержания. Саратов, 1920, с. 24-26.

341. О способах связи и отграничений отдельных частей "Поэтики" см.: Cauer Р. Zur Abgrenzung und Verbindung der Theile in Horazens Ars poetica. - "Rheinisches Museum", 61, 1906, S. 232-243.

342. Каплинский В.Я. Указ. соч., с. 28.

343. Ницше Ф. Сумерки кумиров. - Собр. соч., т. VI, изд. Клюкина 1901 с. 162.

344. Раздел "Риторика" принадлежит А.Ф.Лосеву и А.А.Тахо-Годи.

345. Лосев А.Ф. ИАЭ, т. II. М., 1969, с. 34-45; т. III, с. 110-128.

346. Там же т. IV, с. 591-617.

347. См. кн.: Древнегреческая литературная критика. М., 1975, где перипатетикам, в частности Феофрасту, посвящена статья: Фрейберг Л.А. Литературная критика в перипатетической школе, с 157-184.

348. См. статью: Фрейберг Л.А. Литературная критика в стоической школе. - В кн.: Древнегреческая литературная критика, с. 217-230.

349. См. известный, но несколько общий труд: Egger M. Denys d'Halicarnasse. Paris, 1902.

350. О риторике Дионисия см.: Kremer E. Uber das rhetorische System der Dionys von Halikarnass. Strassburg, 1907. Diss. А также: Bonner S.F. The literary treatises of Dionysius of Halicarnassus. Cambridge, 1939.

351. Цитаты из данного трактата приводятся в этом параграфе в переводе М.Л.Гаспарова.

352. Риторическим и эстетическим взаимоотношениям Дионисия Галикарнасского и Цицерона посвящена работа: Nassal F. Asthetisch-rhetorische Beziehungen zwischen Dionys von Halikarnass und Cicero. Tubingen, 1910. Diss.

353. "Письмо к Помпею" цитируется в пер. О.В.Смыки.

354. То, что риторические учения эллинистически-римской эпохи опирались на достаточно прочную традицию, указывает убедительная реконструкция Ф.Сольмсеном (1932) доаристотелевской риторики Алкидаманта, а также риторик Теодекта (ученика Исократа) и некоего стоического источника Горация (Ars poet. 391 слл.). См.: Solmsen F. Drei Rekonstruktionen zur antiken Rhetorik und Poetik. - "Rhetorika...", S. 184-205.

355. Grube G.М.А. The greek and roman critics. London, 1965, p. 120-121.

356. О влиянии стоического учения о языке на риторику см.: Barwick К. Probleme der stoischen Sprachlehre und Rhetorik. Berlin, 1957.

357. Sоlmsen F. Demetrius "Peri hermneias" und sein peripatetisches Quellenmaterial. - "Rhetorika. Schriften zur aristotelischen und hellenistischen Rhetorik", hrsg. v. R. Stark. Hildesheim, 1968, S. 285-311.

358. Solmsen F. Op. cit., S.310-311.

359. Цитаты из трактата Деметрия приводятся в переводе О. В. Смыки и Н. А. Старостиной.

360. О "возвышенном" и "скудном" стиле см.: Wehrli F. Der erhabene und der schlichte Stil in der poetisch-rhetorischen Theorie der Antike. - "Phyllobolia fur P. v. der Muhll". Basel, 1946.

361. О термине deinotes см.: Voit L. Deinotes. Ein antiken Stilbegriff. Leipzig, 1934.

362. Вопросом атрибуции данного трактата мы здесь не занимаемся; материалы по этому вопросу см. в статье: Нахов И.М. Выдающийся памятник античной эстетики (Трактат "О возвышенном"), - В кн.: Из истории эстетической мысли древности и средневековья. М., 1961, с. 139-142. А также в статье: Чистякова Н.А. Трактат "О возвышенном", его автор, время и содержание. - В кн: "О возвышенном". Пер. статьи и примеч. Н.А.Чистяковой. М.-Л., 1966, с. 94-99.

363. Шевырев С. Теория поэзии в историческом развитии у древних и новых пародов. Изд. 2-е. СПб., 1887, с. 72.

364. Wilamowitz-Moellendorff U. von. Die griechische Literatur des Altertums. - "Die Kultur der Gegenwart, ihre Entwicklung und ihre Ziele" hrsg. v. P. Hinneberg, Teil I, Abteilung VIII Die griechische und lateinische Literatur und Sprache. Leipzig - Berlin, 1912, 3 Aufl., S. 3-318 (здесь с. 223).

365. Mutschmann H. Tendenz, Aufbau und Quellen der Schrift von Erhabenen. Berlin, 1913.

366. Mutschmann с. Н. Op. cit. S. 14.

367. Op. cit., S. 45.

368. Перевод дается по кн.: Трактат "О возвышенном". Пер. статьи и примеч. Н.А.Чистяковой.

369. Так осторожно переводит Н.А.Чистякова.

370. Шевырев С. Теория поэзии, с. 75.

371. Данному термину посвящено специальное исследование: Zucker F. Anethopoietes. Eine semasiologische Untersuchung aus der antiken Retorik und Ethik Berlin, 1953.

372. Buhler W. Beitrage zur Erklarung der Schrift von Erhabenen. Gottingen, 1964

373. Grube G. Op. cit, S. 353.

374. Там же, с. 342.

375. Caecilii Calactini fragmenta, coll. E. Ofenloch. Lipsiae, 1907, S. 46-113.

376. Rhetores Graeci, ed. Spengel-Hammer, Bd I. Lipsiae, 1894, S. 352 слл.

377. Otto Р. Quaestiones selectae ad libellum qui est peri hypsoys spectantes. Fuldae, 1906. Diss. S. 30 слл.

378. Там же, с. 43.

379. Otto Р. Quaestiones selectae ad ubellum qui est peri hypsoys speetantes Fuldae Diss. S. 93.

380. Schmid W. Zur antiken Stillehre von Proklos Chrestomathie. - "Rheinisches Museum", N.F., 1894, 94 Hf. I S. 133-161 (здесь - с. 151).

381. Mutschmann H. Op. cit. (§2, примеч. 3).

382. Mutschmann H. Op. cit., S. 112.

383. Гермоген в своем понимании термина "идея", видимо, опирался на учение Феофраста о "достоинствах речи" (aretai lexeos). См.: Stroux J. De Theophrasti virtutibus dicendi. Leipzig, 1912, S. 125 слл.), с чем, однако, решительно не согласен В.Шмид (Schmid W. Die sogennante Aristeidesrhetorik. - "Rheinisches Museum", 1917, Bd 72, S. 245).

384. Р.Штарк (Stark R. Theophrasts Definition der Rhetorik. - "Rhetorika...", S. 206-211) показал влияние учения Феофраста на всю античную риторику вплоть до Византии, а также путь, каким было сохранено определение риторики Феофрастом, сохраненное перипатетически настроенным автором, известным как Anonymus Seguerianus (S. 210).

385. Hagedorn D. Zur Ideenlehre des Hermogenes. Gottingen, 1964.

386. Hagedorn D. Jdeenlehre des Hermogenes, S. 76-78.

387. Там же, с. 10.

388. Herrle Th. Quaestiones rhetoricae ad elocutionem pertinentes. Lipsiae, 1912, p. 16 слл.

389. Лосев А.Ф. Античная музыкальная эстетика. М., 1960-1961.

390. Лосев А.Ф. Художественные каноны как проблема стиля. - В кн:. "Вопросы эстетики". М., 1964, с. 351-399.

391. Цитаты из трактата Гермогена приводятся нами в переводе Т.В.Васильевой.

392. Некоторые характерные черты учения Гермогена рассмотрены в кн.: Маdуdа W. Die Voraussetzungen der hermogenischen Stillehre. - "Schriften der Sektion fur Altertumswissenschaften". Berlin, 1959, S. 44 слл.

393. Lоsev А.F. Elemente des korperlichen Verstandnisse der Wirklichkeit in der Ideenlehre Piatons. - "Phrlologus", Bd 111, 1970, S. 9-27.

394. См.: Lucke J. Beitrage zur Entwicklung der genera dicendi und genera comparationis. Hamburg, 1952. Diss.

395. Переводы из этих трактатов даются по кн.: Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. Пер. с лат. под ред. М.Л.Гаспарова. М., 1972. В этом же издании помещена ценная статья М.Л.Гаспарова "Цицерон и античная риторика" (с. 7-73), освещающая место Цицерона в истории ораторского искусства и дающая представление о риторической технике и ее традициях. Г.М.Грубе (указ. соч., с. 191) резко отделяет у Цицерона главные трактаты об ораторском искусстве и его "технические" сочинения ("De inventione", "Topica", "Partitiones oratoriae"), интересные лишь для истории профессиональной риторики.

396. Цитаты из философских трактатов Цицерона приводятся в пер. Н.А.Федорова.

397. Лосев А.Ф. ИАЭ I, с. 285-323.

398. Ф.А.Петровский в статье "Литературно-эстетические воззрения Цицерона" (в кн.: Цицерон. М., 1958, с. 42-56) главным образом останавливается, используя, правда, только речь "За поэта Архия", на похвале Цицерона литературе, в которой он требует в равной мере "творчества" и "искусства" "в полном и совершенном равновесии" (с. 56). См. также статью: Стрельникова И.П. Цицерон как критик римской поэзии. - В кн.: Очерки истории римской критики. М., 1963, с. 56-97, где, в частности, рассматривается вопрос об отношении Цицерона и Лукреция на основе понимания Цицероном термина ingenium ("талант") и ars ("искусство"). Суждения Цицерона оцениваются здесь с точки зрения "ограниченности его социально-философских взглядов" и "общего уровня эстетической критики, испытывавшей на себе сильное влияние риторики и риторической критики" (с. 96).

399. Desmouliez А. Sur la polemique de Ciceron et des alticistes - "Revue des etudes latines", 1952, 30, p. 168-185.

400. Willamowitz-Moellendorf U. v. Asianismus und Atticismus. - "Rheto-rika"..., S. 350-401.

401. Willamowitz-Moellendorf U. v. Op. cit., S. 390, 401. О неразрывности и общности греко-римской цивилизации в понимании Цицерона, наряду с его "двойственным и противоречивым отношением" к грекам, читаем у И.М.Нахова (с. 88, 96). (Нахов И.М. Цицерон и греческая культура. - В кн.: Цицерон, 2000 лет со времени смерти. М., 1959, с. 72-104.).

402. "Ирония" и "юмор" у Цицерона рассмотрены в кн.: Haury А. L'ironie et l'humour chez Ciceron. Leiden, 1955.

403. Grube G. Op. cit., p. 187.

404. Чернявский М.H. Теория смешного в трактате Цицерона "Об ораторе". - В кн.: Цицерон, 2000 лет со времени смерти, с. 138-139.

405. Monteil Р. Beau et laid en latin. Etude de vocabulaire. Paris, 1964.

406. О термине "prepon" см.: Pohlenz M. То prepon. Ein Beitrag zur Geschichte des griechischen Geistes. - "Nachrichten der Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen". 1933, 53 ff.

407. Стоическим воззрениям на поэзию посвящена статья: Lacy Ph. de. Stoic views of poetry. - "American Journal of Philology", 1948, 69, p. 241-271.

408. Зависимость Цицерона от эллинистической традиции подчеркивает Г.М.Грубе (Grube G. Op. cit.), хотя здесь же указывает на ее критику у Цицерона (с. 170-174, например его критика Гермагора, De invent. I 8).

409. Г.М.Грубе замечает, что Цицерон не стоик или эпикуреец, "нет смысла называть его перипатетиком", но он часто говорит, чем он обязан Академии и особенно Филону из Лариссы и Антиоху из Аскалона (Grube G. Op. cit, р. 174).