Закон взаимозаместимости

Вид материала

Закон

Содержание Калидонская охота

Подобный материал:

• «выхватывает», 294.47kb.
• Тематический план изучения логики № п/п Наименование тем Количество часов лекция, 146.97kb.
• Закон Ома для участка электрической цепи. Закон Ома для замкнутой цепи, 59.73kb.
• Закон Ома для участка электрической цепи. Закон Ома для замкнутой цепи, 46.75kb.
• Решение о ликвидации, 104.41kb.
• Поняття та функції Конституції, 72.61kb.
• 1. нормы гк РФ (Главы 44-45), 138.72kb.
• Перевод с латышского языка, 355.82kb.
• Е. Г. Азарова е. Г. Азарова, кандидат юридических наук, заслуженный юрист РФ. С 1 января, 354.56kb.
• Совет Федерации Федерального Собрания РФ утвердил поправки в закон, 99.9kb.

Глава 3


КАЛИДОНСКАЯ ОХОТА


Для начала расшифруем слово "Апокалипсис", оно более сложно по составу и смыслу, чем это может показаться на первый непритязательный взгляд. Приставка "апо-" в переводе с греческого обозначает "из, от, без". Второй же составной частью этого слова является производное от женского имени – Калипсо.

Согласно греческой мифологии Калипсо являлась дочерью титана Атланта и океаниды Плейоны (по другой версии – дочерью Гелиоса и Персеиды). Мать Калипсо была нимфой–океанидой, все же океаниды, без исключения, олицетворяют в своих образах скрытые, разнопроявляющиеся формы одного и того же глубинного процесса в человеческом обществе. Иногда они, каждая по отдельности, выражают характерные признаки, оттенок и содержание этого движения. Ведь воды по шифру – народы. Нимфы – божества природы, изображались обнаженными девами, и в переводе с древнегреческого означали – источник. Среди всех остальных нимф – водные считались главными.

Согласно самой мифологии, нимфы фигурируют, как живительные и плодоносные силы природы, и если все это перевести на современный язык, то они не что иное, как всевозможные процессы и проявления, течения и движения в огромном русле жизненного противостояния с проявлением абсолютно всех составляющих сил этого вектора. Нимфа – одушевленный образ любого передвижения в человеческом обществе. От браков нимф с богами рождались герои, вожди, легендарные личности. Теперь понятно – почему. Человек, возглавивший какое–то движение в рамках космической освободительной миссии – уже титан.

Нимфа Калипсо и течении семи лет скрывала в своем доме Одиссея, от которого успела произвести на свет четверых сыновей. В ее доме Одиссей жил тайно, скрываясь от всего мира. Сама Калипсо – умелая ткачиха. В своем прекрасном серебряном одеянии она ежедневно, у своего ткацкого станка, создавала восхитительные узоры. За эти 7 лет Калипсо успевает снабдить Одиссея всем необходимым для дальнейшей дороги в родные края, оказывает помощь в постройке плота.

Если применить этот миф к нашему времени, то это 7 лет нашего Апокалипсиса, начиная с 90–91г.г. нашего столетия. Под маской Одиссея – все тот же старозаветный вождь пустыни – Моисей и его идеологический центр. Родина у Одиссея и Моисея – одна, "земля обетованная, где течет молоко и мед".

Однако, откуда берет свое имя нимфа Калипсо? Ни с того, ни с сего имена в мифах не даются, всему есть свое обоснование и причины. Просто так – ничего не выдумывается. Известно, что "кала" по-древнеиндийски – время, слово заимствовано из древнеиндуистской мифологии. Кала – божество времени, олицетворяет в своем лице космогонический процесс движения дней, ночей, месяцев, времен года, столетий, тысячелетий и т. д.

Божество Кала изображалось в виде колеса, вращающегося в системе других, таких же похожих окружностей, напоминало о крайностях и бесконечности, смертях и бессмертии, уничтожении и созидании, распаде и сохранении, угасании и рождении. И если "кала" есть просто течение времени, то "кали" характеризуется уже определенным периодом, отрезком этого времени. "Кали" бывает разным: спокойным и взрывным, безмятежным и пасмурным, солнечным и тревожным, безоблачным и шквальным. Смерчи, вихри, ураганы, бури и тайфуны, как ни странно, но чаще всего подгоняют человечество на виражах эволюции. Естественная плетка, хлыст и кнут задевают каждого, бьют больно и подолгу. Это всегда время экзаменов и испытаний. На таких подъемах проявляются и отбираются лучшие, более способные и перспективные. В дальнейшем им разрешается творить, жить и работать на передовых позициях, находиться на переднем плане, стоять в авангарде общества.

Не лишним будет сейчас сказать, что слово "авангард" происходит от "Ивана, овена (овна) и Невы". Прочтите слово "Нева" наоборот – и вы получите доказательство. Не придирайтесь к правописанию, здесь срабатывает звуковое подобие в произношении.

От слов "кала" и «кали» произведено много терминов, как в индуистской, так и в греческой мифологии. Индийское "каланеми" означает обод колеса времени, т.е. протяженность, длительность, а "калачакра" – само колесо времени. Жену одного из верховных богов индуистской мифологии Шивы зовут Кали, что на языке этой народности идентично со смыслом – "черная". Здесь срабатывает тот же принцип и подход. Кали олицетворяет наиболее трудный и тяжелый период времени, когда активизируется в человеческом обществе повсеместная борьба с нечистой силой, притеснением и эксплуатацией.

Мрачному Кали сопутствуют войны, битвы, реки крови, бедствия, голод, смерть. Так было всегда. В периоды таких противостояний бог Кала поднимает черный флаг, готовятся выезды на вороных конях, а в индуистской мифологии жена верховного бога Шивы – Кали исполняет свой царственный танец на черепах. Все окутывается тьмой, содействуя уничтожению нечистого духа. В этой своей ипостаси жена Шивы носит имя Каларатри, что в буквальном смысле слова означает – ночь времени.

Если взять мифологию более западную, например, европейскую или греческую, то производных слов от термина "кала"? еще больше. Нимфа Калипсо (буквально – та, что скрывает) – не исключение. В многоплановом порядке она отображает лишь одну сторону деятельности общества в этом заключительном периоде перед новым взлетом истории.

Нимфа Каллироя (прекраснотекущая), нимфа-охотница Каллисто (прекраснейшая), олимпийская муза Каллиопа (прекрасноголосая) и даже мифический эстонский богатырь-великан Калевипоэг характеризуют лишь некоторые особенности движения в Апокалипсисе, как бы озвучивают и выражают его процессы, невидимые для глаз, но явно активизирующиеся в разные отрезки времени, обостряющиеся на изгибах истории определенного времени.

Теперь можно точно сказать, что Апокалипсис в буквальном смысле слова означает – "от конца времени", в том же значении, что и "за 7 лет до новой эры". Вполне возможно, что после 97-го года, будут говорить: это было за 7 лет до нашей эры. Апокалипсис – слово грозное, буква "А" в самом начале говорит о мощном противостоянии сил в период самого сложного и ответственного Кали. За прописной "А" кодируются пики и наконечники стрел. Все закономерно. Символ этой буквы напоминает не только мысль, но и острие стрелы.

Перед началом нашего дальнейшего исследования стоит рассмотреть один греческий миф про Калидонскую охоту. К теме разговора это будет иметь самое прямое отношение, а также к Кали и Апокалипсису.

В греческой мифологии это самый распространенный миф с большим количеством участников, среди которых были такие знаменитые герои как Мелеагр, Тесен, Ясон, Лаэрт (отец Одиссея), Нестор. И не будем забывать, что сии сюжеты и сказания являются путеводной нитью, планом, схемами и маршрутом всего того, что происходит на нашем витке и в нашем столетии. Миф о Калидонской охоте подобием событии и образов хорошо накладывается на некоторые личности времен Апокалипсиса – последнего Кади уходящей эпохи. Действие происходит в окрестностях города Калидона. Название местности говорит само за себя, – это донышко Кали, за несколько небольших лет до нового летоисчисления...

Царь Калидона Ойней решил истребить, появившегося в своих владениях, огромной величины свирепого и страшного вепря. Кабан вел себя, как и подобает свиньям; он опустошал поля, сады и огороды, убивал жителей, разрушал строения и дома. Царь Ойней лишился сна, вокруг раздавались стоны, плач и слезы. Не хватало продовольствия, жилья, воды. Кабан свободно разгуливал по всей территории, сея панику, смуту и смерть. Он был неуязвим и от такой своей безнаказанности становился свирепее с каждым днем. Царь Ойней после долгого раздумья все-таки решился помериться с кабаном силой и пригласил на облаву зверя самых отважных героев Эллады, пообещав победителю голову и шкуру зверя.

Царь Ойней тоже не случайно имеет такое имя. Под царем шифруется население всего царства; с его порядками, традициями, устоями и нравами. Ойней – ойкающее, паникующее и всего боящееся общество, по большей части – женского пола, если иметь в виду только один характер. Все – в точку. Против фактов – не пойдешь. Так оно и есть, только под Калидонскими окрестностями подразумевается большая Россия, ибо к этой земле сейчас приковано все внимание богов, и всем им разрешено принять участие на той или другой стороне.

Кабан на окрестности Калидона насылается богиней охоты Артемидой, якобы обидевшейся на калидонцев за непочтительное отношение к своей особе. Калидонцы, уважая всех остальных богов, обошли вниманием и проигнорировали ее власть (в римской мифологии Артемида отождествляется с Дианой, богиней трех дорог). Уловка, к которой прибегла Артемида, – фальшивая. Как известно, она всегда покровительствовала Трое, недолюбливала Одиссея и его команду, а в Троянской войне, вместе со своим братом Аполлоном, открыто сражалась на стороне троянцев, но была хорошо отшлёпана богиней Герой, женой Зевса, в момент самого разгара битвы. Не оттого ли греки недолюбливали Артемиду, и она большим авторитетом пользовалась у римлян, где была известна под именем Дианы и являлась олицетворением тройственности, символом трех дорог. Ее изображения ставились на развилках, перекрестках, разветвлениях. Под Троей же кодируется население первых трех нижних поясов Аида, с их наиболее деятельной и подчеркнутой направленностью. Богиня Диана в период Апокалипсиса в эмблеме Российского престола утвердила свой вымпел – знак трех дорог – трехцветный флаг.

В данном мифе под диким вепрем кодируется обширное, повсеместное наступление населения третьего пояса Аида, народа очень способного к экономическим диверсиям, теневой подпольной экономике, оголтелому звериному бизнесу. Первый и второй пояс Аида взял за правило: перед своим наступлением давать зеленую улицу всему отродью кабанов, после их разгула легче прийти к власти, свергнуть любое правительство. Такой метод стал применяться недавно, чуть больше столетия.

"Ход свиньей" вошел в практику, но такие маневры поначалу применялись только в военном деле. "Они пойдут свиньей!" – говаривал Александр Невский и бывал прав, хотя для тех времен это относилось к армии Ливонского ордена. Но "ход свиньей" значительно повзрослел, изменился в качестве и стал применяться с большим размахом; а как он вырос и окреп – можно лицезреть по экономическому положению России в период последнего Кали.

Но продолжим разговор о мифе. Итак, в Калидонской охоте участвовало более 50-ти человек. И есть одна маленькая изюминка: среди мужчин в облаве на зверя принимала участие одна единственная женщина – Аталанта из Аркадии. "Аталанта" – то же самое, что и "противостояние Талантом" (буква "А" в данном случае употреблена в качестве противовеса). Из "Аркадии" – то же самое, что и с "Арки", от коллектива "Арки". Под "Аркой" может кодироваться 7-ой верхний пояс Аида – пояс Атланта, но не только. Под таким шифром может идти "Радуга" – телепатический мост связи или крайняя верхняя оконечность верхней кроны Атмосферы.

Что происходило при облаве? Собаки выгнали зверя из укрытия, и начались основные события. Рассвирепевший кабан ринулся на охотников и многих растерзал своими клыками, кое-кто бросился врассыпную, началась паника; рыцари в своих могучих тяжелых доспехах, в толкотне и неразберихе, стали наносить друг другу раны, от которых многие тут же скончались на месте. Знаменитый Нестор спасся только потому, что подпрыгнул и ухватился за ветку дерева.

На охоте отличилась Аталанта. Она первой подстрелила зверя, и только потом его добил Мелеагр, сын царя Ойнея. Мелеагр идет на благородный поступок: отдает охотничий трофей Аталанте. Но разыгрывается драма. Все участники охоты позабыв все на свете, начинают оспаривать трофей. За почетный приз разгорается ожесточенная битва. Опять убитые, раненые. Мелеагр побеждает всех зачинщиков, но вскоре умирает сам. Причиной смерти становится его собственная мать.

По мифу известно следующее. Когда мать родила Мелеагра, во сне ей было дано видение: как только в очаге догорит пылающее полено – жизнь се сына оборвется. Проснувшись, она выхватила из печи головню, загасила огонь и спрятала в сундук. Неизвестно, сколько бы жил Мелеагр, если бы его мать не возмутили последствия Калидонской охоты. Мелеагру пришлось сражаться с братьями собственной матери, т. к. они тоже претендовали на охотничий трофей, и, естественно, были им убиты. Тогда рассерженная мать достала из заветного сундука недогоревшее тогда полено и бросила его в топку. После чего ее сын сразу же умер. Одно полено – часть дерева, часть жизни. Прерывание в горении – насильственная смерть. Незавершенное горение – не до конца прожитая жизнь. Вновь зажженное полено говорит о продлении жизни через дополнительное воплощение. Снова "полено" намекает на дело Ленина и на его последнюю, насильственно прерванную по модели X, жизнь, которая как раз обрывается в 1994 году в год собаки. Как расшифровать имя Мелеагр? "Меле" – произведено от греческого "мели" – мед, "-агр" – от греческого "агрос" – поле. Все вместе показывает – на пасеку.

Калидонская охота началась с того, что собаки выгнали зверя из укрытия. Если эту схему применить ко дням Апокалипсиса, то событие будет накладываться на 1994 г – год собаки. Именно в этот год па дикого вепря началась облава – борьба с ним. Правда, события идут, не так скоропалительно, как хотелось бы, но зато и масштабы предприятия, ого-го какие. А во всем остальном – также, даже если сделать скидку на более высокий уровень жизни и более зрелый интеллект.

А теперь давайте посмотрим на Калидонскую охоту глазами В. Высоцкого через его песенку "Про дикого вепря", где те же самые операции по обезвреживанию "кабана" выполняет "опальный стрелок". Можно сказать, что та же самая гвардия, только названа по-другому – в шуточном жанре.

«В королевстве, где все тихо и складно,

Где ни воин, ни катаклизмов, ни бурь,

Появился дикий вепрь огромадный –

То ли буйвол, то ли бык, то ли тур.

Сам король страдал желудком и астмой,

Только кашлем сильный страх наводил, –

А тем временем зверюга ужасный

Коих ел, а коих в лес волочил.

И король тотчас издал три декрета:

"Зверя надо одолеть наконец!

Вот кто отчается на это, на это,

Тот принцессу поведет под венец".

А в отчаявшемся том государстве –

Как пойдешь, так прямо наискосок –

В бесшабашной жил тоске и гусарстве

Бывший лучший, но опальный стрелок.

На полу лежали люди и шкуры,

Пели песни, пили меды – и тут

Протрубили во дворе трубадуры,

Хвать стрелка – и во дворец волокут,

И король ему прокашлял: "Не буду

Я читать тебе морали, гонец, –

Но если завтра победишь чуду-юду,

То принцессу поведешь под венец".

А стрелок: "Да это что за награда?!

Мне бы – выкатить портвейну бадью!"

Мол, принцессу мне и даром не надо,

Чуду-юду я и так победю!

А король: "Возьмешь принцессу – и точка!

А не то тебя раз–два – и в тюрьму!

Ведь это все же королевская дочка!.."

А стрелок: "Ну хоть убей – не возьму!"

И пока король с им так препирался,

Съел уже почти всех женщин и кур

И возле самого дворца ошивался

Этот самый то ли бык, то ли тур.

Делать нечего – портвейн он отспорил, –

Чуду-юду уложил – и убег...

Вот так принцессу с королем опозорил

Бывший лучший, но опальный стрелок».

Что же это за королевство, "где все тихо и складно, где ни воин, ни катаклизмов, ни бурь"? Да это же наш бывший "дружный Советский Союз", а теперь вот – развалившийся. Всякие катастрофы, столкновения, крушения, обвалы и т. п. беды шли под грифом "секретно". О них не полагалось писать, говорить, вещать или показывать. Каралось тюрьмой, расценивалось как измена родине и родной Коммунистической партии. Поэтому всяких катаклизмов не было и не могло быть. Первые две строки, написаны с юмором и издевкой. Это за границей могли падать самолеты, сталкиваться поезда, у нас же такого просто быть не могло.

"...появился дикий вепрь огромадный – то ли буйвол, то ли бык, то ли тур", – похоже на чудовище смешанных кровей. А это значит и под шифром разумеется, что в названное королевство вышли к рождению оперативные группы из трех нижних поясов Аида, "те, которые проросли на большом Марсовом поле из зубов дракона". Среди них бывший фюрер Германии – Гитлер, вместе со всем своим воинством, "верой и правдой" служившему ему не одно столетие и не одно тысячелетие. Вышли и хапуги-банкиры с такими же акционерами, способные с кого угодно содрать последнюю шкуру, и прочий люд – такого же содержания. Вепрь получился громадный. По плану стратегической кузницы Аида первыми должны были идти кабаны; все порушить, разрушить, заморить голодом, другими словами – устроить гигантскую экономическую блокаду и под гневные выступления народных масс свергнуть правительство и таким образом прийти к власти. Идти полагалось "свиньей", но с рогами быка.

В 5-ой части книги давались расшифровки касательно А.Гитлера, и говорилось, что бывший фюрер Германии вышел к рождению в 47 году – в год кабана, но был подсажен в младенца годовалого возраста. Получается два года рождения: для белкового тела – год 1946-ой, для души – год 1947-ой. В первом случае это – год собаки, в другом – кабана. Из книги читатель уже знает, что это В.В.Жириновский. Только число и месяц (25 апреля) остались без изменения, но это уже второй реквизит: согласно восточному гороскопу – это месяц быка. По законам потустороннего мира все вожди имеют право на цвето-свето-маскировку, и их рождения тщательно скрываются. Вот и получилось: "... дикий вепрь огромадный – то ли буйвол, то ли бык, то ли тур". Таков сборный реквизит авангардной элиты от всех семи голов дракона.

Под королем (второй куплет) шифруется флюгер среднестатистического волеизъявления народа, его устремленно–усредненное волепроявление. Как видим, среднестатистический "богатырь" не блещет ни здоровьем, ни умом, ни мужеством. Вепрь без труда одних – разоряет, других – завлекает на свою сторону, третьих – поедает совсем. Царство бросает клич, крик о помощи; флюиды от каждого человека несутся в банк сбора информации на тонком плане. Заказ тотчас принимается и начинаются поиски команды, способной справиться с кабаньей угрозой. Награда – рука принцессы, то бишь корона и власть.

В борьбу вступают центры тонкого плана, в обязанность которых вменяется защита подведомственной территории. Все возможные нюансы защиты и нападения враждующие стороны должны предусматривать наперед, планировать оборону и заграждение, стратегическое оружие и средства массового поражения, расстановку сил и боевые позиции. Поэтому-то в "чрезмерно тихом и складном государстве", на всякий случай, про запас, держали самого лучшего стрелка. Правда, опального. Среднестатистический гражданин чрезмерно "тихого государства" его не жалует, бранит и хает. С утра – до вечера, каждодневно. Видать, по слабости здоровья, кашля и расстройства желудка. Поговаривают, правда, что стрелок и сам виноват, больно на царя плевать стал, в идейные записался, все о свержении самодержавия толкует... И где это он его в "праведном" государстве увидел?..

Трубят трубадуры – возвещается коррида, турнир Апокалипсиса. "Хвать стрелка – и во дворец волокут". А куда же еще? Ведь под стрелком кодируется команда Ельцина – из ближнего и, большей частью, из дальнего скрытого расположения, видимого и невидимого окружения. Задача группы – добыть трон и держать его до подхода следующей команды, более зрелой и опытной. Каждая кампания должна соответствовать требованию среднестатистического флюгера общественного волеизъявления. Только таким образом можно удерживать российскую корону. Тонкий план строго следит за соблюдением законов Космоса. Чуть что не так – в сторону. В данной песне принцесса кодируется, как право на престол, от чего упорно отказывался стрелок. Он готов помогать, участвовать, рисковать, – но только не сидеть под шапкой Мономаха.

Под "чудо-юдом" шифруется войско, идущее "свиньей". Этот термин вошел в лексикон русской речи после разгрома А. Невским Левонского ордена на Чудском озере в 1242 г. Каждый раз старые противники встречаются заново, вновь и вновь. Меняется лишь стиль войны, да боевое оружие...

Почему стрелок требует вместо принцессы – бадью портвейна? Смотрите в оба! Вина тут не так уж и много. А вот шифра – да! Что касается вина, то есть намек на профессиональную гордость Б.Ельцина. Он ведь когда-то был виночерпием у персидского царя Артаксеркса. Но "портвейн" все-таки относится к нечто другому. "Портвейн" – причал Вани. "Бадья портвейна" – группа причаливших Иванов (сторонников, единомышленников). Что скрывается в угрозе за тюрьмой, если стрелок откажется вести принцессу под венец? А он все-таки ее повел, ведь в последнем куплете ясно сказано, что стрелок отспорил только один "портвейн". Значит под венец принцессу все-таки пришлось вести, т. к. приказ царя был чрезвычайно строг.

Под тюрьмой же кодируются цепи гипноза: наложенная на сознание определенная программа – следовать таким-то курсом, держаться такой-то цели, проводить соответствующую политику, тем – не увлекаться, на то – не отвлекаться, иным прочим – не интересоваться, одно – любить, другое – ненавидеть, к третьему – быть равнодушным. Оковы гипноза, особенно если они сделаны специалистами тонкого плана, да еще высшей квалификации – похлеще тюрьмы. Если вспомнить М. Нострадамуса, то в его пророчествах на счет этой же темы сказано, что великий полководец ради победы, добровольно, сам себя посадит в клетку... Речь – об этой вот тюрьме...

Перед тем, как Калидонская охота завершится успехом, вепрь уже успеет съесть "почти всех женщин и кур", что на языке импровизации означает – увлечь своей программой почти все общество прекрасного пола и безголовых идиотов, ибо, простите за откровенность, курица никогда не считалась умной птицей. А под птицами, испокон веков, кодировались души.

А тур-то, до дворца дошел. У самых, что ни на есть, высоких стен ошивался. И, надо сказать – успешно. Уж очень долго царь со стрелком препирался. А между тем упрямый вепрь без большого труда вольготно расположился в кабинетах правительства и в апартаментах Государственной Думы первого и второго созыва, влиял на законы, политическую жизнь в России, являлся зачинателем и инициатором войны в Чечне. И речь, конечно же, идет не об одном человеке, а о большой группе людей с нижнего Аида.

Не было бы войны в Чечне, если бы в целом по стране народ России этого не хотел. Но он этого пожелал: – то ли от незрелого ума, то ли от своего властного деспотичного характера, то ли от недостатка грамотной просветительной информации, которой в России всегда было маловато.

Куда нам деться от своего властного волеизъявления? Ведь оно от каждого из нас изымается, сбрасывается в общую сумму, и, в конечном итоге, проявляется в виде непредвиденных проявлений своей мощи. И была бы сила, а за исполнителями далеко ходить не надо. Своих – хоть отбавляй.

Что же делать в этих случаях? Выходит, мы бессильны против самих себя? Если с каждого из нас космические власти, почти ежегодно, а то и чаще, снимают с мозга информацию чуть ли не по ста пунктам, и все наши закулисные, глубинные желания вырисовывают среднестатистический интеллект крепостнического варварского характера, – как поступать дальше? Выходит, Рай правильно делает, что дробит территории по национальному признаку под видом борьбы за независимость. Отсталые народы в общем флюгере волеизъявления тянут назад – к рабству и феодализму, войне и крепостничеству. Выходит, большие территории опасны и неперспективны в плане развития. Верхом справедливости будет, если все-таки каждый народ и нация станет отвечать только за самих себя, не навязывая свою волю другим.

Вполне естественно, что властолюбивый отсталый и зеленый мозг будет голосовать, иногда и сам того не осознавая, за империю, войну и рабство. Человек на словах может и не хотеть этой войны, может казаться добрым и справедливым, но если снять с него информационный показатель по двум, трем или четырем десяткам основных пунктов земного общежития, то окажется, что он не такая уж безобидная добродетель.

Если вспомнить Библию, то город будущего, или город Христа, окружен большой и высокой стеной, что на языке кода означает высокую защиту волеизъявлением. Такой закон справедлив. Каждая нация должна иметь такую стену. Весь потусторонний мир рассосредоточен по своим обителям по точно такому же принципу. Вся иерархическая лестница Всевышнего подчиняется этому требованию, и каждый человек обязан познать законы своего бытия.

Конечно, большое количество людей не захотят вникать в тонкости общественных законов, тем более в соль флюгера, но это их дело… Было бы дано... Против моей книги непременно появится и протест, так как не очень приятно будет многим людям увидеть себя в компании дикого вепря или тура.

У В. Высоцкого на эту же тему есть и другая песенка – "Охота на кабанов" (дается в сокращении).

«Грязь сегодня еще непролазней,

С неба мразь, словно бог без штанов, –

К черту дождь – у охотников праздник:

Им сегодня стрелять кабанов.

Били в ведра и гнали к болоту,

Вытирали промокшие лбы,

Презирали лесов позолоту,

Поклоняясь азарту пальбы.

Егерей за кровожадность не пинайте,

Вы охотников носите на руках, –

Любим мы кабанье мясо в карбонате,

Обожаем кабанов в окороках.

Кабанов не тревожила дума:

Почему и за что, как в плену, –

Кабаны убегали от шума,

Чтоб навек обрести тишину.

Вылетали из ружей жаканы,

Без разбору разя, наугад, –

Будто радостно бил в барабаны

Боевой пионерский отряд.

Шум, костер, и тушенка из банок,

И "охотничья" водка – на стол,

Только полз присмиревший подранок,

Завороженно глядя на ствол.

А потом – спирт плескался в канистре,

Спал азарт, будто выигран бой:

Снес подранку полчерепа выстрел –

И рога протрубили отбой.

Мне сказали они про охоту,

Над угольями тушу вертя:

"Стосковались мы, видно, по фронту, –

По атакам, да и по смертям.

Это вроде мы снова в пехоте,

Это вроде мы снова – в штыки,

Это душу отводят в охоте

Уцелевшие фронтовики...»

Теперь каждый читатель и без моей подмоги способен разобраться в шифрах этой песни. Это одна из интерпретаций "Калидонской охоты" в современном любительском изложении. "Уцелевшие фронтовики" – реквизит серьезный. В облаве на вепря принимает участие опорный авангард, отличившийся в годы Гражданской и Отечественной войны. Подразумевается участие не только на земном, но и на тонком плане.

Чуть полнее "Калидонская охота" раскрывается в песне "Охота на волков" (привод, в сокр.). В. Высоцкий очень предусмотрительно разделил сие мероприятие на два этапа: начало и конец, – что соответствует времени работы 1-ой и 2-ой Государственной Думы России. Песнь поется как бы от вожака волчьей стаи, который осознает все опасности облавы, но поделать уже ничего не может. Он видит как гибнет его стая, и пытается преодолеть ограждение из красных флажков...

«Рвусь из сил – и из всех сухожилий,

Но сегодня – опять как вчера:

Обложили меня, обложили –

Гонят весело на номера!

Из-за елей хлопочут двустволки –

Там охотники прячутся в тень, –

На снегу кувыркаются волки,

Превратившись в живую мишень.

Идет охота на волков, идет охота –

На серых хищников, матерых и щенков!

Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,

Кровь на снегу – и пятна красные флажков.

Не на равных играют с волками

Егеря – но не дрогнет рука, –

Оградив нам свободу флажками,

Бьют уверенно, наверняка.

Волк не может нарушить традиций, –

Видно, в детстве – слепые щенки

Мы, волчата, сосали волчицу

И всосали: нельзя за флажки!

Наши ноги и челюсти быстры, –

Почему же, вожак, – дай ответ –

Мы затравленно мчимся на выстрел

И не пробуем – через запрет?!

Волк не может, не должен иначе.

Вот кончается время мое:

Тот, которому я предназначен,

Улыбнулся – и поднял ружье.

Я из повиновения вышел –

За флажки, – жажда жизни сильней!

Только сзади я радостно слышал

Удивленные крики людей.

Рвусь из сил – и из всех сухожилий,

Но сегодня не так, как вчера:

Обложили меня, обложили –

Но остались ни с чем егеря!»

Как видим по началу охоты, вожаку удается уйти от облавы и спасти часть своей стаи, преодолев боязнь красных флажков. Что это может означать? "Красные флажки" – идеология марксизма. Под вожаком стаи кодируется руководящий состав политических партий и организаций антикоммунистической ориентации. Это далеко не один человек, хотя в единственном числе вожак может олицетворять, как главное действующее лицо, лидера ЛДПР В.Жириновского, ибо присутствует один из его реквизитов – "волк". В его свидетельстве о рождении сказано, что он родился в 1946 г, а это год волка или собаки, к тому же он еще и Вольфович (что по-немецки означает – волк).

Но волку – нельзя за флажки. Однако, многие из волчьей стаи пренебрегли древним запретом, – жажда жизни сильней, и перед выборами во вторую Думу – переметнулись на сторону красных. Не потому ли Г.Зюганов, лидер компартии, набрал так много голосов и вышел на первое место. А красными флажками обложили всю местность... Действительно, компартии – на любой вкус, выбирай любую, к тому же уже появились и настоящие – с программами самоуправления и народного правления. Это уже много ближе к истине. Социализм и коммунизм не могут совмещаться с президентским правлением. Эти понятия объединяться – не имеют права. Все властные структуры от единоначалия должны уйти в прошлое. Появились настоящие коммунисты. Куда ни глянь – флажки... Вот часть руководства с более прозорливыми солдатами и перемахнула через красные флажки. Далее в сокращении – "Конец охоты на волков".

«Словно бритва рассвет полоснул по глазам,

Отворились курки, как волшебный сезам,

Появились стрелки, на помине легки, –

И взлетели стрекозы с протухшей реки,

И потеха пошла – в две руки, в две руки!

Вы легли на живот и убрали клыки.

Даже тот, даже тот, кто нырял под флажки,

Чуял волчие ямы подушками лап;

Тот, кого даже пуля догнать не могла б,

Тоже в страхе взопрел и прилег – и ослаб.

Мы ползли, по-собачьи хвосты подобрав,

К небесам удивленные морды задрав:

Либо с неба возмездье на нас пролилось,

Либо света конец – и в мозгах перекос, –

Только били нас в рост из железных стрекоз.

Кровью вымокли мы под свинцовым дождем –

И смирились, решив: все равно не уйдем!

Животами горячими плавили снег.

Эту бойню затеял не Бог – человек:

Улетающим – влет, убегающим – в бег...

К лесу – там хоть немногих из вас сберегу!

К лесу, волки, – труднее убить на бегу!

Уносите же ноги, спасайте щенков!

Я мечусь на глазах полупьяных стрелков

И скликаю заблудшие души волков.

Те, кто жив, затаились на том берегу.

Что могу я один? Ничего не могу!

Отказали глаза, притупилось чутье...

Где вы, волки, былое лесное зверье,

Где же ты, желтоглазое племя мое?!

Я живу, но теперь окружают меня

Звери, волчьих не знавшие кличей,

Это псы, отдаленная наша родня,

Мы их раньше считали добычей.

Улыбаюсь я волчьей ухмылкой врагу,

Обнажаю гнилые осколки.

Но – на татуированном кровью снегу

Тает роспись: мы больше не волки»

Таков конец охоты на "волков". В песне закодирована подмена души на тонком плане. Ранее в книге говорилось, что наиболее реакционно настроенное население будет заменяться более добротным и качественным. И в первую очередь – жаждущее какой-нибудь войны. Говорилось также, что этот процесс пойдет мягко и незаметно, а отселенное общество займет свои постели в других регионах планеты среди других народов.

Личности Жириновского в песнях В. Высоцкого уделено много внимания, их все даже нет возможности привести, Вот некоторые из них – "Песня Гогера-Могера". Речь исходит как бы от самого героя песни, воспроизведение – точнейшее.

«Прохода нет от этих начитанных болванов:

Куда ни плюнь – доценту на шляпу попадешь,

Позвать бы пару опытных шаманов-ветеранов

И напустить на умников падёж!

Что за дела – не в моде благородство?

И вместо нас – нормальных, от сохи –

Теперь нахально рвутся в руководство

Те, кто умеют сочинять стихи.

На нашу власть – то плачу я, то ржу:

Что может дать она? – по носу даст вам!

Доверьте мне – я поруковожу

Запутавшимся нашим государством!

Кошмарный сон я видел: что без научных знаний

Не соблазнишь красоток – ни девочек, ни дам!

Но я и пару ломаных юаней, будь я проклят,

За эти иксы-игреки не дам!

Недавно мы с одним до ветра вышли

И чуть потолковали у стены –

Так у него был полон рот кровищи

И интегралов – полные штаны.

С такими далеко ли до беды –

Ведь из-за них мы с вами чахнем в смоге!

Отдайте мне ослабшие бразды –

Я натяну, не будь я Гогер-Могер!

Искореним любые искривленья

Путем повальной чистки и мытья, –

А перевоспитанье-исправленья –

Без наших ловких рук – галиматья!

Я так решил – он мой, текущий век,

Хоть режьте меня, ешьте и вяжите, –

Я – Гогер-Могер, вольный человек, –

И вы меня, ребята, поддержите!

Не надо нам прироста – нам нужно уменыиенье:

Нам перенаселенье – как гиря на горбе,

Все это зло идет от женя-шеня –

Ядреный корень, знаю по себе.

Свезем на свалки – груды лишних знаний,

Метлой – по деревням и городам!

За тридцать штук серебряных юаней, будь я проклят,

Я Ньютона с Конфуцием продам!

Я тоже не вахлак, не дурачок –

Цитаты знаю я от всех напастей, –

Могу устроить вам такой, "скачок"!

Как только доберусь до высшей власти.

И я устрою вам такой скачок! –

Когда я доберусь до высшей власти».

Я вижу, как улыбаются читатели. Не правда ли, какой точный набросок? Почему Гогер-Могер? Да потому, что по Библии последний Антихрист идет как 'Тог из страны Магог". В песне дается напоминание о прошлой жизни в теле Адольфа Гитлера, о прошедшей кампании за чистоту немецкой расы, о несбывшихся, к счастью, планах стерилизации неарийских народов. Песня очень точно передает характер и особенности этого уникального, со всех точек зрения, политического деятеля со всемирной известностью, основного виновника Калидонской охоты. Не могу не сказать, что непредвиденное разоблачение, которого никто не ожидал, повредило карьере бывшего фюрера Германии. И очень сильно. Об этом и о другом песня – "Прерванный полет". Из слов становится ясно, что этой личностью интересовались давно, и кое-кто ее искал отнюдь не из праздного любопытства. Точно знали, что выйдет к рождению в России и попытается в последний период взять реванш за свои поражения...

«Кто–то высмотрел плод, что неспел, –

Потрусили за ствол – он упал...

Вот вам песня о том, кто не спел

И что голос имел – не узнал.

Может, были с судьбой нелады

И со случаем плохи дела,

А тугая струна на лады

С незаметным изъяном легла.

Он начал робко с ноты до,

Но не допел ее, не до...

Не дозвучал его аккорд

И никого не вдохновил.

Собака лаяла, а кот – мышей ловил.

Смешно, не правда ли, смешно!

А он шутил – не дошутил,

Не дораспробовал вино

. И даже не допригубил.

Он пока лишь затеивал спор,

Неуверенно и неспеша, –

Словно капельки пота из пор,

Из-под кожи сочилась душа.

Только начал дуэль на ковре –

Еле-еле, едва приступил,

Лишь чуть-чуть осмотрелся в игре,

И судья еще счет не открыл.

Он знать хотел все от и до,

Но не добрался он, не до...

Ни до догадки, ни до дна,

Не докопался до глубин

И ту, которая одна, – не долюбил.

Смешно, не правда ли, смешно!

А он спешил – не доспешил,

–Осталось не дорешено

Все то, что он не дорешил.

Ни единою буквой не лгу –

Он был чистого слога слуга,

И писал ей стихи на снегу –

К сожалению, тают снега!

Но тогда еще был снегопад,

И свобода писать на снегу, –

И большие снежинки и град

Он губами хватал на бегу.

Но к ней, в серебряном ландо

Он не добрался и не до...

Не добежал бегун, беглец,

Не долетел, не доскакал,

А звездный знак его – Телец –

Холодный Млечный Путь лакал.

Смешно, не правда ли, смешно,

Когда секунд недостает, –

Недостающее звено,

И недолет, и недолет!

Смешно, не правда ли? Ну вот, –

И вам смешно, и даже мне –

Конь на скаку и птица влет, –

По чьей вине?..»

Кодировка этой песни смонтирована очень осторожно, на лирический лад, – это потому, что присутствует точный реквизит рождения – знак Тельца. А предмет поклонения, действительно, единственный – право на престол, то бишь рука царской дочери... Но, видимо, не суждено... по причине неотвратимых помех со стороны некоего всадника – "Конь на скаку и птица влет..." Как не вернуться к первым строчкам первого куплета: "Кто-то высмотрел плод, что не спел, – потрусили за ствол – он упал..." Имеем аналогичные строки из "Охоты на волков": "Вот кончается время мое: тот, которому я предназначен, улыбнулся – и поднял ружье..."