Указатель публикаций научного альманаха «Традиционная культура»

Вид материалаУказатель
Кулагина А.В
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Кулагина А.В. В поисках легенды о граде Китеже (полевая и исследовательская работа Н.И. Савушкиной). — 12, с. 68—74.


Кулагина А.В. Частушка в записях, публикациях и исследованиях о. Павла Флоренского. — 8, с. 65—71.

Кулапина О.И. Тезисы о специфике этномузыкального мышления и перспективах изучения ладовой системы русского фольклора. — 24, с. 91—95.

Кулешов А.Г. Памятники городецкой росписи из Гороховецкого района Владимирской области. — 15, с. 63—71.

Кучерская М.А. Мифологизированный образ «идеального» царя: великий князь Константин Павлович. — 13, с. 25—34.

Ларионова М.Ч. Антисказка А.П. Чехова “Три сестры”.21, с. 77—84.

Леонова Т.Г. К вопросу о географическом распространении и путях движения былинной традиции в Западной Сибири. — 9, с. 69—74.

Липатова А.П. “Центр” и “периферия” в сакральной географии: соотношение нарративов (на материале Ульяновского Присурья). — 24, с. 25—32.

Лобачевская О.А. Обыденное полотенце: материалы к реконструкции ритуала и его трансформации в Беларуси (первая половина ХХ в.). — 19, с. 13—22.

Лутовинова Е.И. Мотив чудесного рождения героя и его реализация в русской волшебной сказке («Мальчик и ведьма»). — 26, с. 41—50.

Лысюк Н.А. Магия жениха и невесты в восточнославянском свадебном обряде. — 9, с. 9—18.

Мамаева М.Н. Гусельные наигрыши в языческих культах марийцев. — 11, с. 60—65.


Мардоса Й. Освященная верба в обрядах Западной Белоруссии и Восточной Литвы. — 25, с. 43—45.

Масалова М.Г. Текстовая парадигма и ритуальный контекст русского традиционного свадебного обряда. — 27, с. 76—80.

Масленникова Т.А. Отражение представлений о космосе в башкирском народном костюме. — 21, с. 11—21.

Матлин М.Г. Современные свадебные обычаи и обряды русского населения города Ульяновска. — 9, с. 41—50.


Махов А.Е. Антиномии игры. — 3, с. 3—6.

Минаева А.П. «Наивная литература»: творчество и стереотипы. — 10, с. 68—74.

Минёнок Е.В. Контекст исполнения как текстологический фактор (на материале необрядовой лирики). — 1, с. 18—25.

Миронова Л.В. Лексико-семантические варианты глагола «гулять» в фольклоре Воронежской области (на материале лирических песен и частушек). — 15, с. 31—40.

Миронова Л.В. Одежда и украшения в лирических жанрах фольклора Воронежской области (по полевым записям последних лет).21, с. 41—48.

Михайлов С.С. Разбойники в исторической памяти Гуслиц. — 24, с. 47—55.

Михайлова Н.Г. Народная культура как целостный феномен: культурологический подход. — 7, с. 8—15.

Михайлова Н.Г. Вторая жизнь традиционной культуры. — №  28, с. 3—11.

Молотова Т.Л. Современный народный костюм марийцев: основные тенденции развития и сфера бытования. — 11, с. 66—73.

Мороз А.Б. Стол в севернорусских поверьях и обрядах. — 6, с. 41—46.

Морозов И.А. «игра» и «ритуал» в современном научном дискурсе. — 3, с. 20—28.

Морозов И.А. Кукла в традиционном свадебном обряде. — 19, с. 23—37.

Морозов И.А. Об Оресте Зилинском. — 3, с. 29—31.

Морозов И.А. Структура и семантика традиционного застолья: обычаи, верования, магия, связанные с его началом и завершением. — 6, с. 18—31.

Морозов И.А., Фролова О.Е. Тема изобилия в русской культуре XIX — XX веков в свете народных представлений. — 1, с. 91—98.

Морозова Н.А. Летопись русского старообрядца Г.А. Клычева из деревни Полужовка. — 6, с. 63—67.

Москвина В.А. Письменная заговорная традиция Западной Сибири. — 9, с. 74—78.

Мутина А.С., Степанова Г.А. Фольклорные исследования в рамках историко-культурной экспертизы. — 19, с. 70—75.

Надршина Ф.А. Жанры башкирской несказочной прозы. — 22, с. 103—113.

Наконечная О.Л. Демонология рабочих преданий Урала. — 1, с. 39—47.

Неклюдов С.Ю. Фольклор: типологический и коммуникативный аспекты. — 7, с. 3—7.

Некрылова А.Ф. Русская батальная картинка. — 4, с. 39—54.

Никитина С.Е. О методах описания народных конфессиональных культур: лингвокультурологический подход. — 5, с. 3—13.

Никитина С.Е. Русские конфессиональные группы в современную эпоху: культурные барьеры и культурные контакты. — 18, с. 99—108.

Николаенко Е.Е., Новиков Ю.А. Старые погудки да на новый лад (заметки о верхнем хронологическом слое русских пословиц Литвы). — 6, с. 68—72.

Нилов В.В. Хореографический аспект медвежьих игрищ: традиция и современность. —27, с. 103—111.

Новицкая М.Ю. Образование — первый шаг к сохранению и развитию традиционного наследия. — 26, с. 13—15.

Петров Н.В. Вахрамей Вахрамеевич против Идолища: закономерности в образовании былинных имен. — 27, с. 50—60.

Петрова А.А. Слово в экранной культуре: виртуальность вербального. — 27, с. 22—30.

Петрухин В.Я. К историческим истокам русской традиционной культуры: проблема «языческого» наследия. — 13, с. 3—12.

Петухов С.В. Проза Б.В. Шергина и русские лубочные картинки: принципы художественной изобразительности и специфика сюжетов. — 7, с. 23—29.

Поздеев В.А. Раннее творчество М. Горького и эстетика “третьей культуры”.21, с. 84—91.

Поздеев В.А. Художественное творчество городских низов ХIХ — начала ХХ века. — 4, с. 105—111.

Полозова И.В. Современная певческая культура старообрядцев Иргиза. — 24, с. 102—109.

Попова Е.В. Игрушки из растений в детской игровой культуре удмуртов и бесермян. — 19, с. 85—93.

Приказчикова Ю.В. Мифологические образы в исторической прозе Вятского края. — 19, с. 76—84.

Проценко Б.Н. Свадебный обряд донских казаков во времени и пространстве. — 16, с. 26—35.

Проценко Б.Н. Фольклор в дневнике и письмах Г.С. Попова. — 16, с. 7—81.

Пулькин М.В. Возведение часовен в XVIII — начале ХХ века: Приходские традиции и законодательство (по материалам Олонецкой епархии). — 20, с. 36—43.