Дней Петербургской Философии. Это уже четвертый том Трудов центра «Медиафилософии» (рук проф. Савчук В. В.). Вкнигу вошли тезисы
| Вид материала | Тезисы |
- Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814) один из виднейших представителей классической немецкой, 8558.14kb.
- Книга 1 Аннотация Вкнигу вошли первый и второй тома романа «Война и мир», 8753.03kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 261.85kb.
- Вахитов против Краснова, 115.62kb.
- Название, содержание, 162.32kb.
- Список научных и учебно-методических трудов степановой вероники владимировны, 396.87kb.
- Научный руководитель д-р эконом наук, проф. Усманова, 449.15kb.
- Проходившего преддипломную практику, 8.97kb.
- Задержка психического развития. Что это?, 66.91kb.
- Библиографический указатель трудов преподавателей и сотрудников Санкт- петербургской, 5461.64kb.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ, ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ, ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР «МЕДИАФИЛОСОФИЯ», ПЕТЕРБУРГСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО СОЮЗА ИСТОРИКОВ ИСКУССТВ И ХУДОЖЕСТВЕННЫХ КРИТИКОВ (АИС), ИНФОРМАЦИОННЫЙ И КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР ПО ИСКУССТВУ И МУЗЫКЕ (БИКЦИМ) БИБЛИОТЕКИ ИМ. МАЯКОВСКОГО
Информационная поддержка: ж-л "ИНТЕЛРОС – ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ РОССИЯ" ros.ru; ж-л «ЦИФРОВИК. ЦИФРОВОЕ ФОТО, ЦИФРОВАЯ ПЕЧАТЬ, ЦИФРОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ»; Портал fotokunst.ru
МЕДИАФИЛОСОФИЯ IV
Методологический инструментарий медиафилософии
Под редакцией А.И. Иваненко
Санкт-Петербург
2010
ББК 71.0
М42
Научное издание
Выполнено при поддержке гранта РФФИ 08-06-00071а
Печатается по рекомендации Редакционно-издательского совета
философского факультета СПбГУ
Медиафилософия IV. Методологический инструментарий медиафилософии. Сборник тезисов. / Под редакцией А.И. Иваненко. – СПб.: Санкт-Петербургское Философское общество, 2010. – 129 c.
Книга посвящена такому важному разделу медиафилософии как методологический инструментарий. Она составлена по результатам работы одноименной международной научно-практической конференции, которая прошла в Санкт-Петербурге 21-22 ноября 2009 в рамках Дней Петербургской Философии. Это уже четвертый том Трудов центра «Медиафилософии» (рук. проф. Савчук В.В.). В книгу вошли тезисы докладов философов, социологов, журналистов, деятелей искусства и общественных активистов из России, Украины и Республики Беларусь.
Книга собрала авторов, интересующихся проблемами, связанными со сферой медиа: аспекты дигитальности, виртуальная реальность, гиперреальность и медиарельность, диалектика медиа-субъекта и медиа-объекта, иконический поворот, клиповое мышление, коммуникация, топология киберпространства, масс-медиа, медиапространство.
| | © Авторский коллектив, 2010 © Санкт-Петербургское Философское общество, 2010 |
Содержание
I. Онтология медиа…………………………………………………….6
Шайхитдинова С.К. (Казань) Информационное пространство и медиареальность: от тождества - к различию…………………………6
Франц В.А. (Екатеринбург) Проблема СМИ в контексте теории симулякров Жана Бодрийяра………………………………………………………9
Сивков Д.Ю. (Волгоград) Ускользающая реальность медиа….11
Сидоров А.М. (Санкт-Петербург) Медиа и проблема достоверности……………………………………………………………………………..15
Чудовская – Кандыба И. (Киев, Украина) Визуальный метод: эвристические возможности………………………………………………….….19
Соломатин Б.Б. (Москва) К вопросу о термине «цифровой»………………………………………………………………………..……….22
Яйлеткан А.А. (Тюмень) Эпистемологические аспекты виртуальной реальности…………………………………………………………….26
Рыйгас Е.В. (Санкт-Петербург) Интернет: за пределами сакрального………………………………………………………………………………...29
Мерзлякова В. (Москва) Стать Избранным: в поисках культурной идентичности, идеального общества или новых рынков сбыта…….………………………………………………………………………..33
Обухова Ю. (Санкт-Петербург) Эстетика новых медиа, или самопрезентация с помощью мобильного телефона…………..….35
II. Эстетика медиа…………………………………………………...40
Сосна Н. (Москва) “Медиальное” как терминологическая альтернатива “пост-”, “интер-” и “синтетическим” исследованиям современности………………………………………………….40
Штейнер И. Ю. (Москва) Эпистемологические аспекты формальных эстетических теорий…………………………………………….42
Пруденко Я. Д. (Киев, Украина) Взаимоотношения «человек-техника» как эстетическая проблема……………………………………….45
Медникова Г.С. (Киев, Украина) Онтологические основания медиаискусства……………………………………………………………………………48
Николаева Е.В. (Москва) «Трансфигурация» классического искусства в пространстве медиареальности……………………………52
Балашова О. А. (Киев, Украина) Медиаискусство как механизм самоописания и саморегуляции медиакульутры……………….…..55
Чернышов Д.Б. (Тюмень) О специфичности виртуального творчества……………………………………………………………………………………58
Бандуровский К. В. (Москва) Арт-комикс в современной медиареальности…………………………………………………………………………61
III. Медиапрактики……………………..…………………………..65
Хозяева Н.П. (Минск, Беларусь) Медиатеория и медиапрактика: точки соприкосновения………………………………….65
Чубукова Е. И. (Санкт-Петербург) Соотношение визуальных и вербальных средств в современных массмедийных технологиях…………………………………………………………………………………68
Назимко А. Е. (Москва) Медиарепрезентации делового успеха: от демонстративного потребления – к демонстративной духовности……………………………………………………………………………………71
Красноярова О. В. (Иркутск) Медийная коммуникация и доступность Другого……………………………………………………………………75
Шипилова М. В. (Санкт-Петербург) Главный редактор, как основной носитель медиакультуры…………………………………………..80
Иваненко А. И. (Санкт-Петербург) Телеевангелизм как недостаток тактильного………………………………………………………………83
Шутова Т. (Санкт-Петербург) Аналоговый и дигитальный вуайеризм…………………………………………………………………………………….86
Ковалёв А. А. (Москва) Зеппинг как социокультурное явление…………………………………………………………………………………………88
Ройтер В. А. (Москва) Zapping (в ТВ и Интернет) и результаты воздействия: влияние на восприятие……………………………………….90
Михайлова Д. А. (Санкт-Петербург) Дзюдо как медиатехнология ориентализации в спорте и в жизни …………94
IV. Медиаполитика…………………………………………………..97
Леонтьев А.Н. (Волгоград) Топология медиапространства и власть……………………………………………………………………………………………97
Шимуконис Е. (Великий Новгород) Характерные особенности и функции СМИ в антиутопических фантазиях………………………….99
Франц С.В. (Екатеринбург) Уровни, принципы и методы анализа политрекламы……………………………………………………………102
Матюх Е.Т. (Ставрополь) Визуальная дезинформация как фактор социального риска………………………………………………………105
V. Философия фотографии………………………………….....109
Карбасова Е.Б. (Санкт-Петербург) Отношения фотографии……………………………………………………………………………….109
Фоменко А. (Москва) Фотография: ранняя история эстетической адаптации медиума…………………………………………..111
Шилова И. (Санкт-Петербург) Визуальная автобиография как способ самовыражения и самопознания личности……………….115
Джола О.С. (Санкт-Петербург) Призрак фотографии……..……118
Сведения об авторах…………………...…………….……….….124
РАЗДЕЛ I. ОНТОЛОГИЯ МЕДИА
Шайхитдинова С.К. (Казань)
Информационное пространство и медиареальность:
от тождества - к различию
Дефиниции информационное пространство и медиареальность бесспорно относятся сегодня к наиболее востребованным со стороны представителей самых разных сегментов гуманитарной науки. На первый взгляд может показаться, что смысловое поле, образуемое этими двумя понятиями, сходно. В действительности выбор между ними оказывается выбором между «классическим» и «неклассическим направлениями исследования, выбором между целыми эпохами в толковании явлений и феноменов мира коммуникаций.
Содержательное наполнение концепта информационного пространства обусловлено, прежде всего, его принадлежностью к теории объекта. Оно определяется как подсистема общества, которая характеризуется наличием информационных телекоммуникационных систем, функционирующих на основе общих принципов и обеспечивающих, с одной стороны, информационное взаимодействие организаций и граждан, с другой, - удовлетворение их информационных потребностей. Как известно, методология теории объекта основывается на философии тождества, в которой единство сущего обеспечивается онтологизированным порядком. Тенденция к монистическим моделям объяснения действительности характерна именно для эпохи модерна – эпохи, отмеченной борьбой за сферы влияния, формированием супердержав и утверждением идеологии глобализма. «Социальный заказ» на единый мировой порядок формирует якобы сама действительность. Развитие цивилизации направляет наше движение от Gemeinschaft к Gesellschaft, что влечет за собой процессы гомогенизации, - все более активное использование общего концептуального языка и обращение к единым наборам ценностей, признаваемых рациональными.
Между тем, единство сущего, базирующееся на принципах рационального порядка, превращает мир в тотальность. В монистических системах не возможно указать, из чего должен возникать принцип, регулирующий возрастание сложности, скачок от материи к жизни, и от жизни к духу. В заданной системе координат воспроизводится характерный для классического социологического сциентизма подход к социальной реальности как к субстанции, выражаемой в объективированных социальных фактах. «Единое информационное пространство», обретая в данной парадигме топографические характеристики, выступает как объект дистанцированного управления и контроля, как самоинституционализирующаяся сфера силового противостояния политических интересов надсубъектных структур и функционеров, сфера индустрии информационного продукта, в распространении которого задействованы передовые манипулятивные технологии. Индивиду с его сугубо человеческими интересами в этой матрице места нет. В этой связи обществоведы говорят о необходимости освоения принципиально иной модели различия, базирующейся на социальной гетерологии и представляющей собой неклассический подход к действительности.
Понятие медиареальности знаменовало собой феноменологический сдвиг внимания. Акценты смещаются на собственную жизнь сознания в конечной области его моделирующих реализаций, в представленном им перед нами «спектакле жизни» (М.Мамардашвили). Амбивалентность медиарельности – единство ее самореференции и инореференции, приравнивание мира фактичности к трансцендентальной иллюзии (Н. Луман), проявленность через смыслы и символические значения «других» – все это утверждает принцип безосновного различия.
Мы стоим перед выбором между двумя образами или моделями различия (Т.Х. Керимов). С одной стороны, существует различие, которому соответствует определенная политика (политика плюрализма, демократии), а с другой стороны, имеется различие, которое случается с нами как событие, как грядущее событие. Первый образ различия предполагает признание изолированных идентичностей и формирование культуралистской и релятивистской идеологии, фрагментарных идентичностей. Другой образ различия, связанный с событийностью, не определяется как данное, законченное присутствие. Это никогда не заканчивающийся выход в присутствие. Бытие-вместе – больше, чем сумма множества изолированных идентичностей, но меньше, чем их единство (Т.Х. Керимов). Медиарельность в такой системе координат совпадает с жизненным миром человека.
Франц В.А. (Екатеринбург)