Попытка определить значение сексуальности в трудах Зигмунда Фрейда наталкивается на ряд трудностей, которые можно лишь указать, но не решить

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4

Наконец, остается упомянуть еще об одной проблеме, тесно связанной с предполагаемым Фрейдом противоречием между «природой» и «культурой». Преодоление инфантильной сексуальности, преобразование ее в зрелую психосексуальность взрослого достигается благодаря связыванию архаических влечений. Если же, с другой стороны, сексуальность человека теряет опору в «анималистичности», чересчур отдаляется от своих корней, слишком сильно «приручается», то следствием этого, как предполагает Фрейд, говоря о «любовной жизни» культурного человека в це-

400

лом, являются психическая импотенция и неспособность любить, или — в менее выраженной форме — снижение способности к любви. Таким образом, связывание влечений, которого требует культура, может подчас приводить к значительному ограничению эмоциональности. Сам Фрейд описывает эту проблему, но не предлагает ее решения.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Фрейдовскую концепцию сексуальности сравнительно легко очертить в негативном аспекте: она не опирается исключительно на те факторы, которые связаны с различием полов, генитальностью и продолжением рода. И наоборот, дать ей позитивное определение сложнее.

Фрейдовская концепция сексуальности связана с гипотезой о специфической психической энергии — либидо — и с концепций «бессознательного». В постулат о бессознательном входят инфантильные, архаические, доисторические и анималистические определения. Сфера Оно, репрезентирующая страсти и аффекты человека, представляет собой ту область психической личности, которая коренным образом детерминирует сексуальность человека.

Сексуальность, по Фрейду, участвует во всех душевных побуждениях. Она содействует формированию личности и развитию характера. Она задействована во всех социальных отношениях, даже если эти отношения не носят эксплицитно сексуального характера.

Таким образом, значение взглядов Фрейда на сексуальную жизнь человека для психоаналитической теории едва ли можно переоценить. Без фрейдовского определения сексуальности понять важнейшие психоаналитические концепции невозможно.

При этом в трудах Фрейда сексуальность лишь в относительно малой степени определяется через эксплицитное сексуальное поведение. Фрейдовское понятие сексуальности можно по достоинству оценить, сравнив его с теми взглядами на проблемы пола, которые типичны для добуржуазного общества. Согласно этим взглядам, сексуальность человека характеризуется прежде всего отношением к трансцендентному; она коренится в области, которая менее доступна рациуму, но в значительной мере раскрывается в религиозном культе.

Значение, придаваемое Фрейдом сексуальности, заметно теряется в глубинной психологии, разработанной после Фрейда. Так, например, сам Фрейд объяснял отход Юнга от его учения тем, что Юнг не был готов признать сексуальную основу эдипова комплекса и тем самым значение инцестуозного выбора объекта. Юнг признавал сексуальное значение семейного комплекса скорее лишь в переносном, символическом смысле (Freud 1914a). Тем самым Юнг оградил этические и религиозные отправления человека от оскорбительных упреков в том, что они идут от «наипошлейших» инстинктов человека. По этому поводу Фрейд замечает: «В действительности в симфонии мирового события были услышаны несколько культурных обертонов и не была услышана исполинская мелодия влечений» (X, 108).

Общим для неоаналитических школ (см. статьи В. Цандера и Э. Цандер, а также Г. Хржановски в т. III) является ограничение значения сексуальности — прежде всего в отношении этиологии неврозов — и вместе с тем также в значительной мере отказ от гипотезы Фрейда о бессознательном, перенимая позицию по этому последнему пункту у Юнга. Но и в развитии самого психоанализа также произошел во многом отход от психологии бессознательного в сторону психологии Я (см. статьи Г. Яппе в этом томе и Г. Ф. Вальдхорна в т. III). Но если рассматри-

401

вать бессознательное и сексуальность с точки зрения Я, то —■ как уже отмечал Фрейд, критикуя положения Адлера (Freud 1914a), — в отношении выдвинутых теорий с легкостью можно оказаться в опасности подвергнуть их «вторичной переработке», аналогичной той, что происходит при образовании сновидений.

Наиболее важный вклад в психоаналитическое исследование сексуальности наряду с Фрейдом внес его ученик В. Райх (см. статью В. Бюнтига в т. III). Райх попытался создать собственную теорию оргазма, показал значение сексуальности в развитии характера и соотнес свои сексуально-политические представления с теорией исторического материализма. Прежде чем он в конечном счете чуть ли не мистическим образом связал в теории оргона сексуальность с пронизывающей космос энергией жизни, Райх в своих рассуждениях исходил целиком из практики. Он обсуждал вопросы сексуальности не только с психологической точки зрения, как это в основном делал Фрейд, но и указал, что такие факторы, как жилищные проблемы, аборты, неудовлетворительное социальное обеспечение, отсутствие противозачаточных средств, проституция и т.д. играют решающую роль в возникновении «сексуальной убогости». Райх некоторое время принадлежал к движению сексуальных реформ, которое в двадцатые годы нашего столетия окончательно получило признание. Наиболее значительным выражением этих реформаторских устремлений можно считать созданную по инициативе Магнуса Хиршфельда «Всемирную лигу сексуальных реформ», которая с 1920 по 1930 годы провела конгрессы в Копенгагене, Лондоне и Вене.

Фрейд, напротив, держался в стороне от дискуссии по практическим вопросам проблемы сексуальности, если не считать его призыва к просвещению детей или, пожалуй, общей критики буржуазной половой морали, которую он направлял прежде всего против воздержания, навязываемого подросткам и холостякам. Фрейд не обращал также внимания на существовавшее еще с XIX века движение за права женщин (ср.: Merfeld 1972), которое ратовало за равноправие женщины, в особенности в сексуальной сфере, и увязывало эти темы — в своем социалистически ориентированном крыле — с экономическим угнетением женщины. Таким образом, подход Фрейда к проблеме сексуальности следует понимать, по сути, как чисто психологический.

Если Фрейд разоблачал разделение чувственного и нежного, разграничение эксплицитной сексуальности и «любви» как характерное проявление культурного развития, то Райк, например, считал это разделение прямо-таки антропологическим фактом: «Различия между любовью и сексуальностью столь принципиальны, что утверждение психоаналитиков, будто бы оба они имеют один и тот же источник и один и тот же характер, является весьма неправдоподобным. Эти различия увидеть проще всего, если сопоставить оба эти явления в их чистой форме. Несколько примеров: любовь — это эмоциональное, сильное желание, творение личной фантазии. В сексуальности налицо инстинктивное стремление освободиться от телесного напряжения; в любви налицо потребность освободиться от собственной недостаточности. В первом случае человек ищет телесного освобождения, во втором — стремится к счастью. В первом случае речь идет о выборе тела, во втором — о выборе личности» (Reik 1950, 24) .

Фрейд же в своих трудах старался объяснить это внешнее несовпадение сексуальности и любви с помощью комплексной теоретической модели и — если интерпретировать Фрейда экстенсивно — развенчать его как выражение репрессивной сексуальной морали и лежащей в ее основе культурной реальности. В приведенной цитате Райка сексуальность, напротив, рассматривается исключительно с соматической точки зрения, тогда как любовь неизбежно одухотворяется и романтизируется, как раз, пожалуй, именно из-за такой односторонней соматической ориентации.

402

Взгляды Райка на сексуальность напоминают «психогидравлическую модель», . согласно которой инстинктивные импульсы должны быть отведены, ибо в противном случае они ведут к возрастанию напряжения. Эта модель была также характерна для ранних фрейдовских теорий и начальной стадии разработки психоаналитических концептов. Однако одним из больших достижений Фрейда является то, что он попытался заменить эту модель более сложными и связать эксплицитную сексуальность с прочими аффективно-эмоциональными явлениями. Понятием психосексуальность Фрейд попытался устранить отрыв сексуальности от любви.

Нельзя утверждать, что такое понимание сексуальности утвердилось в соответствующей научной литературе. С одной стороны, взгляды Фрейда — и это, пожалуй, связано с самим предметом исследования — слишком мало «научны», то есть отчасти они не поддаются строгой методической проверке. С другой стороны, сама «реальность», общественное развитие, противоречит ряду отстаиваемых Фрейдом воззрений. В ходе сексуального «освобождения», начавшегося в конце XIX века, произошло в значительной мере обособление сексуальности, что гораздо больше соответствует концепции сексуальности Райка, нежели фрейдовской.

Согласно Маркузе (Marcuse 1957), в западном индустриальном обществе намечаются следующие тенденции (ср. также: Schelsky 1955):

— сексуальность в значительной степени синхронизировалась с «принуждением к результату»; здесь следует упомянуть, например, об «обязательности» оргазма;

— сексуальность стала потребительским товаром, общедоступным средством;

— произошел отказ от сублимации «неспособных окультуриться» влечений и компонентов влечений, из-за чего соответствующие инстинктивные побуждения были всего лишь функционализированы, но не восстановлены в своих первоначальных правах;

— сексуальность и далее остается оторванной от своего архаического базиса, а

присущая ей трансцендентность подавленной;

— и наконец, исходя из сомнительного идеала гигиены и здоровья, сексуальность понимается как форма не требующего большого труда релаксационного упражнения.

Но если сексуальность можно таким образом изолировать и вычленить из прочего эмоционального контекста, то неизбежно утрачиваются все те признаки, побудившие Фрейда видеть в ней нечто в значительной степени противоречащее культуре, то есть общественной реальности, понимать ее как угрожающую, уничтожающую границы индивида силу. «Освобожденная» подобным образом сексуальность теряет в результате то самое важное предназначение, которое, согласно Фрейду, присуще ей изначально. Но вместе с тем она и не приобретает тех свойств, которые Фрейд объединил в понятии эроса. Не имеющая поныне аналогов радикальность критики такого рода «прогресса» пронизывает, однако, все творчество Фрейда.

ПРИМЕЧАНИЯ

^: Цит. по: Ф. Ницше. По ту сторону добра и зла (пер. Н. Полилова). — Соч. в двух томах, т. 2. М., «Мысль», 1990, с. 269-270.

² Инфантильную сексуальность, согласно Фрейду, отличают «три важных характеристики». Она «возникает по образцу жизненно важных телесных функций, пока eine не знает сексуального объекта, является аутоэротической и ее сексуальная цель находится во власти эрогенной зоны» (V, 83).

³ Термин «парафилия» авторы употребляют здесь в смысле «сексуальной девиации» или «отклонения» .

⁴ Цит. по: Ф. Ницше. Сумерки идолов, или как философствуют молотом (пер. Н. Полилова). — Соч. в двух томах, т. 2. М., «Мысль», 1990, с. 574.

⁵ То, что составляет детскую сексуальность, лишь в малой степени является аутоэротизмом. Гораздо большее значение имеет чрезмерный

403

акцент на жизни фантазиями, которая столь сильно влияет на общение людей даже во взрослом возрасте. Здесь мы обнаруживаем не только обычные полиморфно-первертированные представления, такие, как вуайеризм, эксгибиционизм, куннилингус, фелляция, гомосексуальные и садо-мазохистские действия, но и многие символические поступки, имеющие сексуальный

смысл. Напомним о сексуальном значении физического наказания ребенка, смещении с вагины на рот или ухо и т.д.

⁶ Цит. по: Ф. Ницше. Сумерки идолов, или как философствуют молотом (пер. Н. Полилова). — Соч. в двух томах, т. 2. М., «Мысль», 1990, с. 566-567.

ЛИТЕРАТУРА

Abraham, К.: Selected Papers on Psychoanalysis. London

1949 Bekker: Onania, London 1710

Bowlby, J.: Matternal Care and Mental Health. Genf: WHO 1951

Dörner, K.: Wilhelm Reich — oder Sexualität zwischen Wissenschaft und Politik. B: G. Schmidt, V. Sigusch, E. Schorsch (изд.): Tendenzen der Sexualforschung. Stuttgart: Enke 1970,128-139

Eidelberg, L. (изд.): Encyclopedia of Psychoanalysis.

New York: The Free Press 1968 Ellenberger, H. E: The Discovery of the Unconscious.

New York: Basic Books 1970

Erikson, E. H.: Trieb und Umwelt in der Kindheit. В: Freud in der Gegenwart. Fkft. Beitr. z. Soziologie, T. VI. Frankfurt/M.: Europäische Verlagsanstalt 1957, 43-64

Ferenczi, S.: «Thalassa»—Versuch einer Genitaltheorie. Wien: Internationaler Psychoanalytischer Verlag 1924

Ford, C. S., Beach, F. A.: Patterns of Sexual Behavior. 1951

Foucault, M.: Histoire de la folie. Paris: Plon 1961 Freud, A.: Probleme der Pubertät. B: P. Federn, H. Mang

(изд.): Psychoanalyse undAUtag. Bern, Stuttgart: Huber

1964,74-96

Freud, S.: Entwurf einer Psychologie (1895). B: Aus den Anfangen der Psychoanalyse — Briefe an Wilhelm Fließ. Abhandlungen und Notizen aus den Jahren 1887-1902. Frankfurt/M.: Fischer 1962

Die Traumdeutung (1900). G. W. II/III

Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (1905a). G. W

V

Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten (1905b). G. W. VI

Zur sexuellen Aufklärung der Kinder (1907a). G. W VII'

Der Wahn und die Träume in W. Jensens «Gradiva» (1907b). G. W. VII

Die «kulturelle» Sexualmoral und die moderne Nervosität (1908a). G. W. VII

Über infantile Sexualtheorien (1908b). G. W. VII

Bemerkungen über einen Fall von Zwangsneurose

(1909). G. W. VII

Über Psychoanalyse (1910a). G. W. VIII

Über einen besonderen Typus der Objektwahl beim

Manne (1910b). G. W VIII

Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci (1910c). G.W VIII

Über «wilde» Psychoanalyse (191 Od). G W. VIII

Bemerkungen über einen autobiographisch beschriebenen Fall von Paranoia (Dementia paranoides) (1911). G. W VIII

Über die allgemeinste Erniedrigung des Liebeslebens (1912a). G. W VIII

Zur Dynamik der Übertragung (1912b). G. W VIII «Zur Onanie-Diskussion» (1912c). G. W. VIII Das Interesse an der Psychoanalyse (1913a). G. W. VIII Totem und Tabu (1913b). G. W. IX

Zur Geschichte der psychoanalytischen Bewegung (1914a). G. W. X

Zur Einführung des Narzißmus (1914b). G. W. X Zur Psychologie des Gymnasiasten (1914c). G. W X Triebe und Triebschicksale (1915a). G. W X Mitteilung eines der psychoanalytischen Theorie widersprechenden Falles von Paranoia (1915b). G. W X

Die Verdrängung (1915c). G. W. X

Das Unbewußte (1915d). G. W X

Bemerkungen über die Übertragungsliebe (1915e). G.

WX

Zeitgemäßes über Krieg und Tod (1915f). G. W. X

Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse

(1916-17). G.W. XI

Eine Schwierigkeit der Psychoanalyse (1917). G. W XII

Aus der Geschichte einer infantilen Neurose (1918a). G. W XII

Das Tabu der Virginität (1918b). G. W. XII Jenseits des Lustprinzips (1920). G. W. XIII

404

Massenpsychologie und Ich-Analyse (1921). G. W. XIII «Psychoanalyse» und «LAbidotheorie» (1923a). G. W XIII Das Ich und das Es (1923b). G. W. XIII Die infantile Genitalorganisation (1923c). G. W. XIII Der Untergang des Ödipuskomplexes (1924). G. W. XIII

Die Frage der Laienanalyse. Unterredungen mit einen Unparteiischen (1926). G. W. XIV Die Zukunft einer Illusion (1927). G. W. XIV Das Unbehagen in der Kultur (1930). G. W. XIV Zur Gewinnung des Feuers (1932). G. W. XIV Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse (1933). G. W. XV Die endliche und die unendliche Analyse (1937). G. W. XVI

Der Mann Moses und die monotheistische Religion (1937-39). G. W. XVI

Abriß der Psychoanalyse (1940). G. W. XVII Greenson, R. R.: Dis-identifying from Mother: Its special Importance for the Boy. Доклад, прочитанный на 25-м Международном психоаналитическом конгрессе, Копенгаген 1967 Hardy, К. R.: An Appeticional Theory of Sexual

Motivation. Psychol. Rev., 71,1964,1-18 Hartmann, H.: Essays on Ego Psychology. New York:

Int. Univ. Press 1964 Hettlinger, R. F.: Sexual Maturity. Belmont/Calif.:

Wadsworth Publ. Сотр. 1970 Horkheimer, M., Adorno, Т. W.: Dialektik der

Aufklärung. Amsterdam 1947; Frankfurt/M.: Suhr-

kamp 1969 Jensen, W.: Gradiva. Ein pompejanisches Phantasiestück.

Dresden, Leipzig: Carl Reissner 1903 Kaan, A.: Psychopathia sexualis. Lipsiae: Voss 1844 Kinsey, A. C, Pomeroy, W. В., Martin, С. Е.: Sexual

Behavior in the Human Male. Philadelphia, London

1948 Kinsey, A. C, Pomeroy, W. В., Martin, С. Е., Gebhard,

P. H.: Sexual Behavior in the Human Female.

Philadelphia, London 1953

Krafft-Ebing, R. v.: Psychopathia sexualis. Wien 1886 Laplanche, J., Pontalis, J.-B.: Vocabulaire de la

Psychanalyse. Paris: Presses Universitaires de France

1967

Lincke, H.: Der Ursprung des Ichs. Psyche, 25,1971,1-30

Marcuse, H.: Eros and Civilization. Boston: Beacon Press 1955

Aggressivität in der gegenwärtigen Industriegesellschaft. B: E. Krippendorf (изд.): Friedensforschung. Köln, Berlin: Kiepenheuer & Witsch 1968, 133-146

Masters, W. H., Johnson, V. E.: Human sexual Response.

Boston/Mass.: Little, Brown and Сотр. Publ. 1966 Merfeld, M.: Die Emanzipation der Frau in der sozialistischen Theorie und Praxis. Reinbek: Rowohlt 1972 Millett, K.: Sexual Politics. New York: Doubleday &

Сотр. 1970 Moll, A.: Untersuchungen über die libido sexualis. Berlin:

Kornfeld 1898

Money, J., Ehrhardt, A.: «Männlich-Weiblich». Die Entstehung der Geschlechtsunterschiede. Reinbek: Rowohlt 1975 Moreau, P.: Les aberrations du sens genesique. Paris:

Asselin 1880

Nagera, А. (изд.): Basic psychoanalytic concepts on the libido-theory (1969). Basic psychoanalytic concepts on the theory of dreams (1969). Basic psychoanalytic concepts on the theory of instincts (1970). Basic psychoanalytic concepts on metapsychology, conflicts, anxiety and other subjects (1970). London, Allen and Unwin 1969/70

Nietzsche, F.: Die Geburt der Tragödie (1872). В: Gesammelte Werke I. München: Hanser 1967 Jenseits von Gut und Böse (1886). B: Gesammelte Werke II. München: Hanser 1967 Götzen-Dämmerung, oder: Wie man mit dem Hammer philosophiert (1869). B: Gesammlte Werke II. München: Hanser 1967 Pförtner, S. H.: Kirche und Sexualität. Reinbek: Rowohlt

1972

Prugh, D. G, Harlow, R. G.: «Masked Deprivation» in Infants and young Children. Bull. WHO 1962, 9-29. B: Bowlby: Maternal Care and Mental Health and Deprivation of Maternal Care. New York: Schocken Books 1966, 201-221 Rank, O.: Das Trauma der Geburt. Wien: Internationaler

Psychoanalytischer Verlag 1924 Reich, W: Charakteranalyse. Wien: Selbstverlag 1933 Reik, Th.: Psychology of Sexrelations. New York, Toronto: Farrar & Rinehart 1945 Geschlecht und Liebe. Stuttgart: Klett 1950 Schelsky, H.: Soziologie der Sexualität. Hamburg:

Rowohlt 1955

Schmidt, G.: Sexuelle Motivation und Kontrolle. В: Е. Schorsch, G. Schmidt (изд.): Ergebnisse zur Sexualforschung. Arbeiten aus dem Hamburger Institut für Sexualforschung. Köln: Kiepenheuer & Wirsch 1975, 30-47 Sherfey, M. J.: The Nature and Evolution of Female

Sexuality. New York: Random House 1972 Spitz, R. A.: The First Year of Life. New York: Int. Univ.

Press 1965

Stoller, R. J.: Sex and Gender. On the Development of Masculinity and Femininity. New York: Science House 1968

405

Tissot: L'Onanisme ou dissertation physique sur les maladies produites per la masturbation. Paris 1764

Van Ussel, J.: Sexualunterdrückung. Geschichte der Sexualfeindschaft. Reinhek: Rowohlt 1970

Weininger, O.: Geschlecht und Charakter. Wien: Braunmüller 1903

Wettley, H., Leibbrand, W.: Von der «Psychopathia sexualis» zur Sexualwissenschaft. Beitr. z. Sexualforschung, 17,1959

Whalen, R. E.: Sexual motivation. Psychol. Rev., 73,1966, 151-163

Wittels, F.: Freud and his Time. New York: H. Liveright 1931

406

Blog

Попытка определить значение сексуальности в трудах Зигмунда Фрейда наталкивается на ряд трудностей, которые можно лишь указать, но не решить