Предисловие
| Вид материала | Книга |
- Содержание предисловие 3 Введение, 2760.07kb.
- Томас Гэд предисловие Ричарда Брэнсона 4d брэндинг, 3576.37kb.
- Электронная библиотека студента Православного Гуманитарного Университета, 3857.93kb.
- Е. А. Стребелева предисловие,, 1788.12kb.
- Breach Science Publishers». Предисловие. [3] Мне доставляет удовольствие написать предисловие, 3612.65kb.
- Том Хорнер. Все о бультерьерах Предисловие, 3218.12kb.
- Предисловие предисловие petro-canada. Beyond today’s standards, 9127.08kb.
- Библейское понимание лидерства Предисловие, 2249.81kb.
- Перевод с английского А. Н. Нестеренко Предисловие и научное редактирование, 2459.72kb.
- Тесты, 4412.42kb.
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ ХРИСТОС И ХРИСТИАНСТВО
Глава пятая
ХРИСТОС ПРОТИВ ДОКТРИН
Наша христианская вера основывается на Божьем откровении. Она отличается от всех других религий, в которых используются медитации, гипотезы, искания. Мы верим, что Библия — это Божье откровение, данное нам. Другими словами, она есть Его слово, изреченное для нас. Мы также верим, что Бог стал человеком, Иисусом из Назарета. Бог, Библия и Иисус Христос составляют основу нашей веры.
ПОЛОЖЕНИЕ ХРИСТА
Давайте начнем с того, что посмотрим на положение, которое Христос занимает в нашей вере, или, другими словами, в христианстве. Христианство, однако, изменилось и не является таким, каким оно должно быть. Сейчас мы не будем говорить, каким должно быть христианство. Вместо этого мы лишь проведем сравнение между христианством и другими религиями, чтобы увидеть отличительные черты нашей веры. Мы поставим себе цель стараться не превозносить христианство и не принижать другие религии. Мы только проведем объективное сравнение между ними.
Сначала давайте рассмотрим конфуцианство. На самом деле последователи Конфуция никогда официально не утверждали, что их учение является религией. Конфуцианство просто оказывает сильное влияние на китайскую культуру, образование, этику и философию. Однако одно можно сказать определенно: учения и доктрины Конфуция представляют первостепенную важность, в то время как личность самого Конфуция не является столь важной. Я не имею в виду, что конфуцианство не интересуется Конфуцием. Этот человек действительно был необыкновенной личностью. Но чтобы стать частью конфуцианства, человеку нужно только понять доктрины Конфуция, твердо держаться его учения и основательно вникнуть в его книги. Неважно, понимает ли он человека — Конфуция. Сущностью религии являются принципы, доктрины и учения Конфуция.
ДОКТРИНЫ БУДДИЗМА
Далее давайте рассмотрим буддизм. Основателем буддизма был Шакьямуни. Однажды он проповедовал своим ученикам о том, что порочные люди после смерти перевоплощаются при помощи Колеса Реинкарнации. Вот что привлекает человеческое внимание. Но во всем буддизме подчеркиваются доктрины и теории. Что касается этого человека, Шакьямуни, то хотя у него есть своя история и биография, их можно вынести за скобки. Не они ядро буддизма. Человек Шакьямуни не является центром этой религии. Жил ли этот человек, или нет — для современного буддизма это не столь существенно. Необходимы лишь доктрины и учения.
ОСНОВАТЕЛИ ОСТАВИЛИ ТОЛЬКО СВОИ ДОКТРИНЫ
Другие религии, такие как даосизм и ислам, построены по тому же принципу. После того как каждый из их основателей установил свою религию и оставил свои учения, доктрины и правила в качестве ее содержания, сам основатель отходил на задний план и его личность играла второстепенную роль.
ХРИСТИАНСТВО ПОСТРОЕНО НА ХРИСТЕ
Но наша вера совершенно другая. С момента своего появления христианство строится на человеке Христе. Оно построено не на доктринах и учениях Христа. Как ни поразительно, но, открыв Библию, вы не найдете так уж много доктринальных глав. Отрывки, где разъясняются чисто доктринальные вопросы, являются редкими и представляют меньший интерес для людей. Больше всего их интересует Сам этот Человек, каков Он как личность. Все, кто читал Библию, знают, что учения Иисуса из Назарета не поражают объемом. Наше внимание привлекает Его личность. Он и только Он является основанием нашей веры.
Слово Христос — греческого происхождения, оно означает «Помазанник». У китайцев, когда человек берется за какое-нибудь дело, ему дается документ о приеме на работу. У иудеев эквивалентом этого является помазание. Когда Бог вызывает человека на работу, Он изливает на него елей как печать поручения. Христос — это Сам Бог, избранный прийти на землю и быть человеком для проявления Бога, чтобы человек мог познать Бога. Христос есть Помазанник. Ему поручена такая задача.
ХРИСТОС ТРЕБУЕТ ОТ ДРУГИХ ВЕРИТЬ В НЕГО
Благодаря этой главной особенности Христос отличается от основателей других религий. Однажды Он спросил Своих учеников: «А вы за кого почитаете Меня?» Снова и снова Он требовал, чтобы Его ученики верили в Него. Он сказал, что верующий в Сына имеет жизнь вечную. И еще Он сказал: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). Если только у человека не будет этой любви, он не достоин быть Его учеником. Подобные слова произносил только Он. Ни один другой религиозный вождь никогда не говорил ничего подобного. Конфуций никогда не говорил Янь-Вэ или Цзе-лу: «Веруйте в меня», и он никогда не говорил: «Любите меня». И другие вожди, такие как Шакъямуни или Магомет, никогда не требовали от своих учеников веры в них. Чтобы быть их учениками, достаточно верить в их доктрины.
ВОПРОС В ТОМ, КТО ЕСТЬ ИИСУС
Следовательно, истинная христианская вера основана на личности. Она построена на Христе, а не на доктринах. Ядром истинной христианской веры является вопрос о том, кто такой Иисус! Является ли Он просто иудеем? Может быть, Он всего лишь пророк? Или же Иисус — Сын Бога живого? Весь вопрос сводится к тому, кто такой Иисус из Назарета. Истинный христианин отличается от ложного не знанием доктрин Христа, а знанием того, кто такой Иисус.
ОТВЕТ - В БИБЛИИ
Кто этот человек из Назарета? Поскольку это ключевой вопрос, связанный с основами нашей веры, мы должны найти ответ на него в Библии. Мы уделим больше внимания Евангелию от Иоанна и установим, что только Сам Христос является центром Библии и средоточием всего христианства.
Прежде чем обратиться к Евангелию от Иоанна, мы должны взглянуть на исторический фон событий, описанных в нем. До прихода Христа Бог послал предшественника, чтобы приготовить Христу путь и подготовить людей к признанию Христа. Этим предшественником был Иоанн Креститель. Благодаря его сильной проповеди многие люди были обличены. В результате многие считали его Христом, пришествие которого они ожидали.
Но в Евангелии от Иоанна 1:8 говорится: «Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете». «Свет» ~ это Христос. Он назван светом, потому что свет все открывает и проявляет. Иоанн не был Христом. Он лишь нес свидетельство о Христе.
В стихе 9 об этом свете говорится: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир». Если в этом темном мире у человека есть Христос, он будет знать все о Боге. Когда этот свет засияет, люди скажут: «Вот Бог». Тогда они признают, что светом является Бог.
До стиха 9 нам еще неизвестно, кто этот свет. Прочтите дальше, с 10 стиха до 15: «В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца». Иоанн свидетельствует о Нем и восклицает: «Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня». Поняли ли вы, прочитав вышеприведенные стихи, что все, записанное здесь, — реальные факты, а не многочисленные доктрины?