Программа и контрольные задания по учебной дисциплине

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3

4. СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ И ТЕМ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Раздел 1. Введение в дисциплину

Тема 1. Этика как наука. Гуманизм как фундаментальная основа этики.

Связь этики с другими гуманитарными и социальными науками.

Этика и культура

Этика как наука. Задачи, структура, методы этики. Мораль как предмет науки этики. Этимологическое значение понятий: «этика», «мораль», «нравственность». Этика и философия. Этика и культура.

Основная литература [(1): с. 9-12]; [(2): с. 5-32, 342-366]; [(4): с. 5-9, 24 –26]; [(5): с. 5-8].

Дополнительная литература [1, 2, 11, 12, 16, 34, 36, 68, 72].

Вопросы для самопроверки

Что такое этика? Кто автор термина «этика»?
Каково место этики в структуре философского и гуманитарного знания?
Перечислите и раскройте социальные функции этики.
Мыслители древности и современности считали этику важнейшей из всех наук. Так, И. Кант писал: «Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та, которой я учу, а именно: подобающим образом занять указанное человеку место в мире – и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы быть человеком». Согласны ли Вы с тем, как Кант определял предмет, цели, задачи и возможности этой науки?

Тема 2. Сущность и структура морали и нравственности. Их роль в жизни

общества

Социальная природа морали и нравственности, их роль в жизни общества. Структура морали. Нравственное сознание. Нравственная деятельность. Нравственные отношения. Система моральной регуляции: «нравственные нормы», «нравственные ценности», «нравственные принципы», «нравственные идеалы» (эталонные образцы). Регулятивная, воспитательная, коммуникационная, познавательная и гуманистически-ориентационная функции морали. Мораль и право. Мораль и искусство. Этическое и эстетическое. Мораль и политика. Мораль и религия. Мораль и наука.

Основная литература [(1): с. 20-28]; [(2): с. 289-392]; [(3): с. 84-101]; [(4): с. 18-23, с. 123-146]; [(5): с. 16-66].

Дополнительная литература [1, 2, 5, 9, 10, 13, 24, 25, 27, 28, 34, 42, 61, 62, 63, 68, 72].

Вопросы для самопроверки

В чем состоит специфика морали по сравнению с другими сферами общественного сознания?
Раскройте структуру морали.
Приведите примеры моральных норм, принципов, ценностей и качеств.
Каковы основные социальные функции морали?
Всегда ли мораль объединяет?

Раздел 2. История мировой этической мысли: от истоков до наших дней

Тема 3. Этика Древнего Востока

Этика Конфуция. Провозглашение им «золотого правила нравственности». Человеколюбие как основной нравственный закон. «Сыновняя почтительность» как основа нравственной жизни и социального порядка. Воспитанность как освоение культурного смысла человеческого бытия. «Благородный муж» как нравственный идеал человека.

Этика буддизма. Учение о «четырех благородных истинах» и «восьмеричном пути».

Основная литература [(1): с. 44-64]; [(3): с. 155-192]; [(4): с. 39].

Дополнительная литература [31, 40, 26].

Вопросы для самопроверки

Кто из древних мудрецов впервые сформулировал «золотое правило нравственности»? Почему это правило называют «золотым»?
Почему Будда считал невежество «худшей из грязей» и корнем всех пороков? О каком невежестве идет речь?
Почему Конфуций считал ритуал основой политического и нравственного порядка в обществе?
Сформулируйте «четыре благородные истины» буддизма.

Тема 4. Античная этика

Аристотель как основоположник этики. Его труд «Этика Никомаха». Мыслитель о счастье как высшем благе, неразрывно связанном с пониманием человеком своих нравственных и гражданских обязанностей. Аристотель и его классификация добродетелей. Аристотель о середине между моральными крайностями и мере во всем как совершенстве поведения.

Этика Сократа. Сократ о знании как сущности добродетели и разуме как мере нравственно должного и добродетельного.

Этика Эпикура. Наслаждение как цель, свобода от страданий и смятений души как моральный идеал. Философское познание освобождает от страха перед смертью. Счастье как полнота бытия, выражение качества жизни.

Этические взгляды римских стоиков: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.

Основная литература [(1): с. 110-137, 281-286, 311-322]; [(2): с. 37-59]; [(3): с. 12-28]; [(4): с. 50-60]; [(5): с. 68-85].

Дополнительная литература [1, 4, 6, 22, 26, 41].

Вопросы для самопроверки

1. В чем сущность добродетели по Сократу и Аристотелю?

Почему Сократ был убежден, что зло можно творить только «по неведению»?
Кто же оказался прав: судьи, приговорившие Сократа к смерти за нарушение государственных законов, или Сократ, который предпочел смерть отказу от собственных убеждений?
Кто из древнегреческих мыслителей впервые провозгласил идею морального равенства людей? А что думал по этому поводу Аристотель?
Раскройте учение Аристотеля о добродетели и высшем благе.
Какую классификацию удовольствий предложил Эпикур? Как он определял, что такое удовольствие и счастье?
Раскройте учения Аристотеля, Эпикура и Сенеки о дружбе.
Как Вы думаете, почему древние греки считали образ жизни философа (и философствование, или созерцательную деятельность) наиболее достойным для человека?

Тема 5. Христианская этика

Заповеди Моисея, предписывающие почитать отца и мать, осуждающие убийство, прелюбодеяние, воровство, лжесвидетельство, желание овладеть имуществом ближнего (зависть). Идея справедливости как смысловой центр учения Моисея, обоснование категорического требования строить свою жизнь по законам справедливости.

Христос как моральный идеал. Этика Христа как этика любви, утверждение духа братского единения. Послания апостола Павла о милосердии и любви людей друг к другу. Евангельская этика о мере справедливости как мере милосердия.

Дискуссионность призывов христианской морали: «прощать своих врагов» и о любви к ним, требование ненасилия, даже в ответ на насильственные действия.

Основная литература [(1): с. 65-95]; [(2): с. 216-225]; [(3): с. 28-31, 68-70]; [(4): с. 34-37]; [(5): с. 85-102].

Дополнительная литература [26, 32].

Вопросы для самопроверки

Раскройте ветхозаветное и новозаветное учения о справедливости.

2. Почему христианскую этику называют «этикой любви»? Что такое «христианская любовь»?

3. Может ли евангельское учение о «непротивлении злу силой» стать основой социальной этики?

Тема 6. Этика эпохи Возрождения и Нового времени

Величайшее завоевание эпохи Ренессанса – гуманизм как фундаментальная морально-сознательная характеристика общества, торжество человечности, как высочайший продукт культуры. Универсальные таланты в духовной, художественной культуре. Альберти – архитектор, живописец, поэт, музыкант.

Антиаскетическая трактовка человека гуманистом Манетти: человек – творец великого и прекрасного царства природы, «царства человека», выступающий как соперник Бога. Выдвижение принципа доброты человеческой природы и равенства всех людей, независимо от происхождения.

Философ Л. Валла и его трактат «Об истинном и ложном благе». Поддержка им этики эпикуреизма для обоснования полноценности человеческой жизни.

Антисхоластическая позиция философа Фечино. Пико делла Мирандола и его трактат «Рассуждение против астрологии», «Речи о достоинстве». Его антропоцентризм: «чудеса человеческого духа превосходят чудеса небес».

Эгоистическая сущность человека во взглядах Н. Макиавелли. Реалистический, диалектический подход к оценке политической морали. Его позиция: мудрый правитель государства должен «по возможности не удаляться от добра, но при надобности не чураться и зла».

Христианский гуманизм Эразма Роттердамского. Выдающаяся сатира «Похвала глупости».

Философ Джордано Бруно. Его этическая идея, позиция героического энтузиазма, идея предназначения личности служить на благо общества как бессмертный памятник гуманистической морали.

«Город Солнца» Т. Кампанеллы, «Утопия» Т. Мора – вклад в обоснование теории утопического социализма и идеала «универсального человека», справедливого общества и высокой морали.

М. Монтень как один из крупнейших мыслителей Возрождения, бесстрашный критик схоластики и религиозной морали.

Идеи свободы, могущества разума и достоинства человека, высокой нравственности свободного человека в «Этике» Спинозы. Забота о человеке, его правильной жизненной ориентации как центральная позиция этической теории Спинозы. Мыслитель о роли чувств человека и «аффектов души» в нравственном воспитании личности. Этический рационализм Декарта.

Основная литература [(3): с. 31-35]; [(4): с. 71-83]; [(5): с. 102-132].

Дополнительная литература [3, 7, 18, 23, 26, 29, 72].

Вопросы для самопроверки

В чем своеобразие взгляда на человека гуманистов эпохи Возрождения?
Как решали мыслители эпохи Возрождения проблемы соотношения политики и морали, религии и морали?
Какие концепции и идеи античных мыслителей возрождали ренессансные мыслители?
Дайте общую характеристику этического рационализма Спинозы и Декарта.
Как Вы понимаете тезис: «свобода есть осознанная необходимость»?
Какие социально-этические проблемы рассматривали в своих утопических произведениях Т. Мор и Т. Кампанелла? В чем они видели корень этих проблем?

Тема 7. Этика Канта и Гегеля

Теория морали Канта как кульминационный этап в развитии этического рационализма. Категорический императив как нерушимый закон нравственности. Идея самоцельности человека как разумного существа, субъекта доброй воли, способного бескорыстно выполнять свой моральный долг, испытывая чувство уважения к нравственному закону. Долг как принуждение к моральному поступку.

Тезис Канта о невозможности религии без морали и его антиномия: возможность морали без опоры на религиозное мировоззрение.

Гегель об общественно-исторической природе морали и нравственности. Достижение свободы как критерий социального прогресса. Гегель о различии в понятиях морали и нравственности в труде «Философия права».

Основная литература [(1): с. 138-155]; [(2): с. 60-84]; [(3): с. 35-43]; [(4): с. 83-91]; [(5): с. 132-143].

Дополнительная литература [2, 54, 58, 72].

Вопросы для самопроверки

Кант поставил перед собой задачу превратить этику в строгую науку и даже сформулировал нравственный закон, который «открывает» эта наука. Как Вы думаете, каковы особенности этого закона в сравнении его с юридическим, естественнонаучным и другими законами?
Раскройте основные положения этики Канта. В чем гуманистический пафос его этической концепции?
Сформулируйте категорический императив Канта.
Каков вклад Гегеля в становление этики как науки?
Как определял Гегель «мораль» и «нравственность»?
Какой критерий предложил Гегель для доказательства нравственного прогресса?

Тема 8. Марксистская этика

Маркс о роли морального фактора, простых норм нравственности в завоевании высот свободы и в утверждении подлинного человеческого бытия. Историческое значение труда и культуры как самопорождающих начал человеческого общества. Неразрывная связь настоящего человеческого богатства, характеризующегося раскрытием творческих дарований, универсальностью потребностей, способностей, производительных сил и средств общения, с созданием условий нравственного возвышения личности, ее морального саморазвития. Формирование свободной индивидуальности в условиях подлинной коллективности как социально-нравственный идеал общества будущего. Его характерная черта: свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех. Всестороннее гармоничное развертывание сущностных сил человека, овладение богатствами духовной культуры как сущность человеческой свободы, процесса преодоления отчуждения.

Основная литература [(2): с. 19-20]; [(3): с. 51-55]; [(4): с. 40-41, 93-95]; [(5): с. 132-143].

Дополнительная литература [12, 16, 67, 71].

Вопросы для самопроверки

Как Вы понимаете тезис К. Маркса: «Сущность человека в своей действительности есть ансамбль общественных отношений»?
Раскройте учение К. Маркса об отчуждении, его причинах и нравственных и социальных последствиях. Какой путь преодоления отчуждения предлагал К. Маркс?
Какое значение имела философско-этическая концепция К. Маркса для становления и развития советской этической мысли?

Тема 9. Отечественная этическая мысль

Гениальное произведение Вл. Соловьева «Оправдание добра» – крупнейшая этико-философская концепция в отечественной философии. Первостепенное значение проблем сущности человека, человеческой природы, «естественных корней» нравственности: чувства альтруизма, стыда, совести, жалости, сострадания и благоговения. Единство основ нравственной жизни человека и их роль в движении человека к высшему, безусловному идеалу нравственности – «Богочеловечеству».

Возвышенно-универсалистский идеал морали, не оторванный от человеческой истории. Постулирование мыслителем единства личности и общества, выступающего как «собирательный человек». Личностно-общественная жизнь человека и ее три ступени: родовая, национально-государственная и вселенская. Выявление мыслителем связи истинной религии, гуманистической морали и прогрессивной политики.

Этические взгляды русских революционных демократов А.Н. Радищева, В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.Г. Чернышевского, П.П.. Лаврова. А.И. Герцен об искусстве как эстетической школе нравственности.

Проблемы искусства и морали в творчестве Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого.

Педагогическая антропология К.Д. Ушинского.

Этические идеи в трудах Н.А. Бердяева «Философия свободы» и «Смысл творчества». Этика творчества. Экзистенциальная диалектика Н.А. Бердяева.

Этическая мысль советского периода. Вклад А.С. Макаренко в теорию и педагогическую практику нравственного воспитания подрастающих поколений.

Работы О.Г. Дробницкого, Л.М. Архангельского, А.И. Титаренко, А.А. Гусейнова, С.Ф. Анисимова.

Основная литература [(1): с. 190-204, 290-293]; [(2): с. 116-136]; [(3): с. 43-51]; [(5): с. 143-150].

Дополнительная литература [16, 24, 25, 26, 27, 28, 33, 38, 43, 60, 61, 62, 72].

Вопросы для самопроверки

Дайте общую характеристику отечественной этической традиции.
Раскройте учение Л.Н. Толстого о «непротивлении злу насилием». Согласны ли Вы с аргументацией моралиста?
Считаете ли Вы (вслед за русскими мыслителями), что художник и шире – деятель культуры в своем творчестве помимо решения художественных задач должен еще решать и нравственно-педагогические задачи?
Какой смысл вкладывал Вл. Соловьев в понятие «универсальный человек»?
Раскройте учение Вл. Соловьева и Н. Бердяева о творческой природе человека и о роли творчества в нравственном самосовершенствовании.
Раскройте учение А. Макаренко о коллективе и его роли в воспитании личности.

Раздел 3. Теория этики

Тема 10. Моральные понятия и этические категории

Оценочно-регулятивная функция морали. Добро и зло. Зло как разрушение, подавление, унижение. Агрессивность, насилие, эксплуатация, распущенность, деградация как формы социального зла. Диалектика добра и зла.

Бескорыстие добра. Добро и польза. Доброта как душевное богатство.

Добродетель и порок.

Blog

Программа и контрольные задания по учебной дисциплине

4. СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ И ТЕМ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Раздел 2. История мировой этической мысли: от истоков до наших дней