Работа [2] скроена более «развинченно» по сравнению с [1]; ее основная идея – «падающего толкни» в отношении человечества повторяется на разные лады.
Сразу в начале 1-й главы автором брошено намеренно шокирующее: «Человечество, так или иначе, должно быть уничтожено в ходе эволюции. Должно быть движение вперёд, к развитию, или временно назад, к деградации, но должно быть движение - а это значит, что человечество неизбежно погибнет. Ещё в юности нами была выработана формула: из кривых кирпичей нельзя построить прямое, красивое здание. Нельзя построить что-либо красивое из человечества, большинство представителей которого являются уродами как физически, так и психически». Я думаю, что это сообщает нам нечто об особенностях психологии самого Ладова. Далее следует достойная внимания мысль об отделении от человечества: «До тех пор пока элита будет считать себя частью человечества, она будет подвержена общечеловеческим уродствам, болезням, будет подвержена гибели вместе с человечеством… Великие умы всегда старались уйти в одиночество, подальше от человека толпы, от грязного хама… Традиции благородства, чести, рыцарства, рода, мистического посвящения, инициаций - всё это и способы отгородиться от массы общечеловечества, завистливой и подлой… Ещё более масштабные попытки такого отделения - это национальное, расовое отделение… есть предчувствие того, что речь теперь идёт не просто о новом виде, как это было много раз прежде за время эволюции, а о Сверхчеловеке - сверхчеловеке в нашем понимании - новой форме жизни. (Используя терминологию, принятую нами в "Мировоззрении", мы называем сверхчеловеком того единственного, кто станет Богом)… Вся история человечества пронизана главной темой: борьбой эволюционно низкоразвитых людей и эволюционно высокоразвитых».
Автор далее заостряет внимание читателя на гибели Николая II – «Одним из гнуснейших преступлений человеческой грязи является убийство российского Императора Николая II с семьёй и близкими людьми… Никто почти, как нам кажется, не понял произошедшего. Убийство царской семьи - это убийство человечеством символа своего эволюционного развития. С тех пор человечества уже как бы нет… С крушением Российской монархии прекратился сам принцип иерархии сословий и пирамиды, направленной вверх! Повсюду в мире теперь возобладала "демократия" - строй странный и нездоровый. Сейчас в народах нет стремления вверх, оно заменено стремлением разложения… Все основные кошмары, например, 20-го века имеют связь и с гибелью императорской семьи, и c разрушением Российской Империи. Это событие и дальше будет влиять на судьбу человеческой истории (надеемся, недолгую)». О революции 1917г. Ладов пишет так: «Несомненно, что фактором, сделавшим революцию возможной, стало развращение аристократии. Гниль завелась в верхах: сохрани они чистоту, и государство, возможно, удалось бы уберечь. Не случайны слова Николая II: "Кругом измена и трусость, и обман!". Чернь была во всех сословиях, в том числе и в высшем. И виновна не только чернь из рабочих, крестьян, торговцев и др. Но виновна и чернь, эволюционные отбросы, расплодившиеся во дворянстве и в высших кругах царской России. Преступление в том, что чернь истребляла наиболее высших, эволюционно высокоразвитых. И их истребляли не только в высшем сословии - во всём народе». Примеры зверств коммунистов, приводимые Ладовым (в частности, на основе информации с сайта rus-sky.com), впечатляют: «Вот что рассказывают о событиях 1919 года в Астрахани, городе, где родился автор… В марте в Астрахани происходит рабочая забастовка… После отказа рабочих разойтись был дан залп из винтовок. Затем затрещали пулеметы, направленные в плотную массу участников митинга, и с оглушительным треском начали рваться ручные гранаты… Часть рабочих была взята "победителями" в плен и размещена по шести комендатурам, по баржам и пароходам. Среди последних и выделился своими ужасами пароход "Гоголь"… в одну ночь с парохода "Гоголь" было сброшено около ста восьмидесяти человек. А в городе в чрезвычайных комендатурах было так много расстрелянных, что их едва успевали свозить ночами на кладбище, где они грудами сваливались под видом "тифозных"… 13 и 14 марта расстреливали по-прежнему только одних рабочих. Но потом власти, должно быть, спохватились. Ведь нельзя было даже свалить вину за расстрелы на восставшую "буржуазию"… К 15 марта едва ли было можно найти хоть один дом, где бы не оплакивали отца, брата, мужа. В некоторых домах исчезло по несколько человек».
И вот эмоциональный вывод из картин зверств черни: «Надо отойти от этих христианских глупостей. Итак, чернь объявила и ведёт войну со всем высшим, со всем совершенным. Она выступает против Бога. Таким образом, у нас развязаны руки, мы свободны от каких-либо моральных обязательств по отношению к черни. Отделим же себя от неё. И вместо того, чтобы говорить черни: ты недостойна называться человеком, - перестанем называться людьми! Прочь от этого позорного имени - человек!... Поэтому не стремитесь к славе от людей, разве только она вам чем-то полезна. Но жить ради такой славы, даже придавать ей большое значение - дело унизительное для гиперборея». Еще раз дается психология черни: «Российская революция - это квинтэссенция восстания эволюционных отбросов, людей-вырожденцев. Такое восстание есть вызов эволюционно более развитым и одновременно скрытая просьба: "Помогите нам избавиться от самих себя!". Ах, если бы в результате чернь пришла и положила свою голову на плаху! Но нет! Стоит ей заподозрить, что она может ещё поиздеваться, высосать жизненные соки из кого-нибудь высшего - и она начинает цепляться за свою ничтожную жизнь, она чувствует себя нужной! "Если есть ещё кожа, а под ней кровь - я для чего-то нужен", - так, видимо, думает комар и чернь… Если вы вздумаете улучшать человечество, "учить его добру и мудрости", - вы выбрали путь поражения. Чернь только того и ждёт, чтобы вы её начали учить хорошему и возвышенному - она начнёт вредить вам тайно или открыто. При этом она, быть может, станет вас хвалить и делать вид, что послушна».
Во второй главе Ладов дает дефиницию черни: «Слово "чернь" обозначает здесь всё человечество, за исключением высших людей, способных по своему развитию выделиться в новый вид существ… Понятие "чернь" также не связывается здесь с принадлежностью к какой-либо национальности, расе, с религиозными, философскими или другими взглядами и убеждениями… Мы также не связываем понятие "чернь" с образованностью (во всяком случае, прямо), высший человек мог быть и безграмотным, так часто случалось в истории». Жесткой критике подвергаются демократические государства современности: «Чернь всюду получила перевес: и среди торговцев, промышленников и банкиров и среди рабочих и крестьян… Отсюда повсеместная гибель культуры и приход грубой подделки - "массовой культуры"… К чему капиталу работник, слушающий Моцарта и читающий Достоевского? Не будет ли он слишком много думать? Не захочет ли он действительных прав? Такого ведь сложнее одурачить разговорами о преимуществах "современной демократии". И ему сложнее всучить товар с помощью навязчивой, нечистоплотной рекламы». В этой связи разбирается, и притом весьма ядовито, Декларация ООН о правах человека. Затем автор возвращается описанию советского строя: «Захват власти рабоче-крестьянским сословием можно было наблюдать на примере Советского Союза. Человек из низшего сословия постоянно ожидает команды и руководства от вышестоящего, от хозяина. У него обыкновенно слаборазвитые представления о свободе, особенно духовной. Отсюда происходит появление общества, похожего на один общественный барак. Собственно коммунистическая партия в Советском Союзе - это попытка имитации прежнего хозяина, барина, только якобы более справедливого и "из своих"… Человек из низшего сословия, низшего развития обыкновенно плохо понимал высокую культуру. Но догадывался, что у хозяина такая культура есть, и относился он к ней иногда даже с почтением и боязнью, как к тому, что непонятно. Поскольку коммунистическая партия в Советском Союзе взяла на себя роль "своего барина", большими тиражами выходили книги классиков, и часто звучала музыка, например, Чайковского… Коммунисты старались насадить в народе высокую культуру с такой навязчивостью, словно пытались постоянно доказать, что "мы не хуже и даже лучше, чем господа"… Когда к власти приходят рабочие и крестьяне, всё начинает напоминать барак, когда к власти приходят торговцы, промышленники и банкиры, всё превращается в базар». Затем Ладов проницательно замечает: «И потому она хочет "уравнять права", ибо тогда при "равенстве" она получает преимущество перед высшими. Может ли высший человек, аристократ по своему складу, сравниться в том, что теперь называют "бизнесом", с каким-нибудь типичным представителем современной буржуазии? Может ли он сравниться в сфере предпринимательства с типичным пройдохой, воришкой и мошенником? Ибо всем известно, какие качества главным образом нужны для успеха в этих делах… Вспомните, например, как множество воинов получали дворянство при Петре Великом, или вспомните пример Ломоносова. В конце концов, высший человек имел возможность выделиться как слуга и быть близким к высшему кругу и высшей культуре таким образом. Но в обществе "современной демократии" или в коммунистическом обществе он полностью лишён такой возможности! Ибо нет высшего сословия и его высших прав!... И не вспоминайте в качестве возражения о правах "толстых кошельков"… Всё это, противоречащие законам самих этих обществ, - жуликоватые "права"».
Заканчивается глава несколько экзальтированным текстом: «Из желания черни гнить исходит и современное экологическое изгаживание планеты. Так же, как чернь любит поганить подъезды домов своими похабными надписями или мусорить на улицах, так же она стремиться превратить в мусорную свалку всю планету. Чернь хочет, чтобы всё гнило, воняло, было ядовитым... Учёные говорят о "глобальном потеплении", изменении климата как о результате вредоносной деятельности человека. Итак, мы ответили на вопрос: куда идёт чернь? Она стремится гнить и делать всё вокруг себя разлагающимся… Определим теперь, что же делать высшим, тем, кто решил отделиться от черни, гипербореям?». Так мы переходим к третьей главе. Здесь Ладов после краткого обзора предыдущей книги обращается за помощью к Тейяру де Шардену: «"Да, мечта, которую смутно лелеет человеческое научное исследование, - это, в сущности, суметь овладеть лежащей за пределами всех атомных и молекулярных свойств основной энергией, по отношению к которой все другие силы являются лишь побочными, и, объединив всех вместе, взять в свои руки штурвал мира, отыскать саму пружину эволюции" - писал Тейяр де Шарден. И это сбудется, но не с человеком, а с Богом». Касается Ладов и религии: «Но в самом по себе создании религии, как и в поиске веры и истины, нет ничего плохого или принижающего значение такой религии. Напротив, можно сразу исключить из основ такой религии возможные галлюцинации у её основателя (например, в результате психической болезни или наркотиков) или обман посредством сочинительства фантастических, оторванных от реальности историй. Между тем сознательный поиск веры совсем не исключает факт Откровения. Если мы признаём, что существует божественный Дух, то он, конечно, может помогать и руководить ищущим истины и верного понимания Бога». После этого автор, в который раз обращается к России, к ее сегодняшнему дню: «Россия больна явно безнадёжно… Семьдесят с чем-то лет коммунизма - это только затянувшаяся агония. Период коммунизма ломал остатки жизненных сил - уже, впрочем, недостаточных для возрождения. В этот период продолжали уничтожать оставшихся высших людей (через заключение в лагеря, комсомольские и партсобрания, создание невыносимых условий равенства в обществе с подонками). Пропили остатки мозгов и здоровья; так что следующие поколения стали рождаться всё более больными. Именно это и подготовило почву для следующего этапа разложения - "перестройки" и создания "демократического общества". Отупевший народ стали обманывать самые разные жулики. У него отнимали накопления, разворовывали общественную собственность, урезали зарплату до размеров нищенской подачки - он уже ничего не соображал и не хотел соображать. Народ отупел, и, главное, отупело его нравственное чувство… Народ предпочитает колоться наркотиками, жить в нищете, продавая детей и женщин за границу для трансплантации органов и проституции, с огромной беспризорностью, разложившимися органами правопорядка и армией. Говорят, что современные правители обманывают российский народ. А как ещё управлять таким народом? Что, думаете, явились бы несколько талантливых благородных людей, желающих спасти своё Отечество, и народ с радостью пошёл бы за ними? Ничего подобного. Так что не надо строить иллюзий - Россию уже не спасти. Современная российская верхушка - это, главным образом, падальщики на теле гниющей России. Одна за другой проводятся "реформы", всё более ухудшающие жизнь населения. Один за другим производятся обманы и обирания народа. Эта верхушка и соответствует народу разлагающемуся, желающему покончить с собой. Возможно ли всё же какое-то возрождение? Вероятность такого хода событий невелика, но при определённом стечении обстоятельств, есть». И все-таки, я вынужден сказать, что автор не ответил на заданный вопрос, точнее говоря, ответ тавтологичен вопросу – отделившиеся должны отделиться.
Четвертая глава посвящена вождям. «В эпоху, когда человечество развивалось, когда было направлено к эволюционной высоте, человеческими вождями нередко становились люди высшие. Возникали аристократии, и многие люди, составлявшие их, были высшими по эволюционному развитию. Но в эпоху разложения, "заката человечества", вождями человечества становятся представители с низким эволюционным развитием, низкие духом, не доросшие до высших чувств… Вожди нацистов в Германии, вожди-коммунисты в России, парламентарии и президенты в "современных демократиях" - одного поля ягода… Для этих животных может быть только один способ управления - "кнут и пряник" или, как мы говорим, "обман, цепи и пуля". И примерно так ими и управляют. Посмотрите на выборы в парламенты в "демократических" странах и выборы президентов. Толпы "избирателей", имеющих "права", с удовольствием их "реализуют" на всевозможных выборах и референдумах. Они воображают, что участвуют в управлении государством! Между тем технологии "выборов" давно уже настолько отлажены, что мнения голосующих практически всегда обращают в нужном направлении. Это напоминает дрессировку зверей в цирке». И далее: «За политическими деятелями и политическими технологиями в современном мире стоит капитал, ставший теперь международным. Он являет сейчас силу надгосударственную и способен до некоторой степени управлять государствами, как шахматными фигурами… Как утверждают многие, над этими структурами стоит сила сионизма, стремящаяся к неограниченному мировому господству». Затем автор более пристально рассматривает евреев (и гоев), а также приводит талмудические цитаты – здесь обычная дорожка конспирологов антисионистского толка.
В пятой главе автор «подчищает» и уточняет некоторые помарки своей концепции. «Стремление к смерти в человеке обусловлено его недостаточным эволюционным совершенством. Поэтому организм саморазрушается. И это саморазрушение мы вправе обозначить, как стремление, поскольку это некоторая направленность событий и изменений, ведущих к определённому результату (в конечном итоге - к смерти). И причина этого - недостаточное совершенство организма, не способного к бесконечной, вечной жизни. Из-за этого сил организма, направленных к жизни, развитию и самосохранению, хватает только на некоторый период существования. Подобно ракете, поднимающейся вверх со скоростью, недостаточной для выхода в космос, сил организма, направленных к жизни, хватает только на ограниченное по времени существование…. Вообще мы рассматриваем стремление к смерти и саморазрушению как общее свойство не только так называемой живой материи, но и любого, отдельно рассматриваемого предмета, вещи… И психика человека, как часть целого, неизбежно должна отражать в себе все тенденции организма… Здесь может появиться мысль использовать понятие "инстинкт", например, говорить не о стремление к смерти, а об инстинкте смерти. Но мы стараемся не употреблять слово "инстинкт" в данном случае, предпочитая "стремление". Инстинкт в наших взглядах - уже более сложное образование, оно может базироваться на противоречащих друг другу стремлениях "к жизни" и "к смерти"… Заметим, что ведь и природа высшего человека, гиперборея, не является совершенной. И он не обладает таким совершенством, при котором стремление к развитию и самосохранению преобладает над стремлением к смерти, к саморазрушению, как это будет у сверхчеловека и Бога… Для человека, а тем более для гиперборея, вера в Бога крайне важна. И это важнейшее условие духовного и нравственного здоровья».
Далее Ладов с пафосом говорит о Боге, определяя правила молитвы: «Старайтесь же составить себе правильное понятие о Боге. Читайте наши работы, сочинения других авторов, ищите сами. Бог дал вам возможность искать его, возможность попытаться понять его, хотя, быть может, и в неполной мере, - радуйтесь этому… Считаем, что практически такое воскрешение возможно, ибо Бог наш живой будет всемогущ… Но хотим сказать, что не следует строить свою жизнь, исходя из надежд на воскрешение и вечную жизнь. Вы должны служить Богу бескорыстно, не ожидая воскрешения как награды… Относитесь к молитве со всей серьёзностью… Когда вы молитесь Богу, вам следует понимать, что обращаетесь к существу, намного превосходящему вас силой, мудростью, нравственностью… Надо помнить, что вы хотя и несовершенны, но всё же являетесь отдалённым подобием Бога. Поэтому, занимаясь неоправданным самоунижением, даже и перед самим Богом, вы будете унижать Бога в себе… Не вздумайте считать, что Бог должен выполнять просьбы ваши… Бог не заключал с вами никаких договоров и ничем вам не обязан. Потому если вам посчастливится, и он услышит вас и даст какое-либо благо, примите его со всяким смирением и благодарностью». И вот, автор не выдерживает, и начинает искать символ своей веры. «Он представляет собой две пары параллельных линий, пересекающих друг друга в виде креста. В отличие от обычного изображения креста линии не замкнуты на концах попарно, что выражает их уход в бесконечность». А также автор пускается в мистицизм: «Видимый угловой размер Солнца и Луны почти совпадают… солнечные затмения даны нам как знамения будущей любви Бога и Богини. И соединение Солнца с Луной в небе показывает в символе неизбежность прихода Богов и их любви… У нас есть также музыкальное произведение, выбранное в качестве гимна, "Так говорил Заратустра" Рихарда Штрауса, написанное композитором на тему одноимённого сочинения Фридриха Ницше».
Шестая глава называется «Нравственные правила и различные советы». Итак, «говоря о нравственности, мы говорим о вещах, трудно выражаемых словами. Словами в этом случае можно только намечать контуры или описывать фундаментальные основы. Тут нужно чувствовать, "понимать сердцем"… Лучше быть в одиночестве, чем общаться с отродьем… Надо ли быть добрым или злым? Надо ли любить или ненавидеть? Необходимо развивать оба качества… Старайтесь не завидовать никому и никогда. Зависть - бич людей… К связи с человеческими женщинами (мужчинами) относитесь, как к связи с животными. Такая связь с людьми нежелательна, но иногда может быть нужна. Брак с человеком особенно может осложнить вам жизнь… Достойного спутника также сложно найти, как иголку в стоге сена или алмаз в уличной грязи…Не удивляйтесь ненависти, с которой могут на вас нападать некоторые христиане... Эта религия - религия заката человечества. И вообще, не ждите особенного дружелюбия ни от какой прежней религии… Используйте хитрость в отношениях с людьми. К примеру, если нужно, прикидывайтесь такими же, как они. Охотники крякают, когда подзывают уток…Традиционная человеческая диета не является здоровой. Обычно употребляют много жирной пищи, соли, рафинированного сахара, пищи, содержащей мало витаминов… Не пренебрегайте тем, что называется этикетом. Не зря ранее в высших обществах следование правилам этикета было одним из признаков размежевания с чернью... Вы можете иметь или не иметь оружия, вы можете быть не одни или в одиночестве, но вы всегда воины. Вы армия эволюции. Избранники божественного творения. И помните, что среди людей вы в стане врагов… Умейте радоваться мелочам. Красивый солнечный восход, прогулка в хорошую погоду, вкусный обед, случайно услышанная мелодия, какая-то безделушка, купленная вами, - не пренебрегайте радостью мелочей… Чувство счастья может быть не только защитой от черни, но и оружием… Если люди будут чувствовать, что вы хотите их гибели, вероятность нападения на вас резко снизится».
Седьмая глава, если не считать винегрет афоризмов восьмой, является последней, апофеозом всего сочинения. «Ни одного человека! - вот ваша задача… Мы никого не призываем здесь, естественно, к каким-то незаконным действиям, но есть и другие способы извести этот проклятый род. Вашим основным оружием является отделение, обособление от человечества, неучастие в каком-либо возвышении человечества, неучастие в каком-либо оздоровлении человечества…Для отделения от людей развивайте в себе ненависть к людям…Не думайте, что всякий ненавидящий людей есть гиперборей. Люди вообще себя не любят… Когда случится какая-либо катастрофа или стихийное бедствие, говорите: "Хорошо, что этих животных стало меньше. Надеемся, что никто из высших людей не пострадал"… Христианство насквозь лживо и изначально направлено против Бога. Так оно, внешне уча поклонению Богу, подспудно учит ненависти к нему». Ладов касается личности Христа: «Иногда думают, что основатель христианства был эдакий мягкий, даже наивный человек, призывавший к любви, а вот злые последователи исказили его учение. К подобной точке зрения, видимо, склонялся и Ницше… Мы склоняемся к мысли, что создатель христианства, Иисус Христос или тот, кто скрывается за этим именем, был реальным историческим лицом. Конечно, там было и коллективное творчество, но был, по-видимому, и главный инициатор преступления. И, исходя из вышесказанного, можно предположить, что это был низкоразвитый эволюционно, безнравственный, патологический лгун, воплощение духа дьявола. Тот, кто выдумал, что Бог самоуничтожается, отдавая себя для убийства людям, тот, кто выдумал символическое пожирание Бога, ненавидел Бога. Создание христианства - преступление против развития и эволюции, преступление против Бога… некоторые религиозные евреи видят в Иисусе Христе своего Мессию, что он был создателем этой психологической диверсии и, значит, заслуживает тайного и особого почтения? И если всё это так, то создателя христианства действительно надо считать личностью выдающейся, но совсем не положительной… именно христианское учение в своей основе является человекоубийственным и лживым учением… Христианство восстало на всё высшее, на развитие, на эволюцию. Оно захотело вручить всем высшим людям "свой крест" и тем поставить на колени перед чернью…Своим учением он закрыл возможность понимания развития и эволюции в природе, по сути, выставив себя сверхчеловеком. С той поры уже нельзя ждать рождения сверхчеловека, можно только ждать "второго пришествия" Иисуса, якобы вознёсшегося на небо! Иисус не хочет никому дать возможности занять места, только он и есть олицетворение совершенства… Фактически он объявляет всех, не согласных с его учением, самозванцами. Но он сам самозванец, самозванец, постаравшийся занять место сверхчеловека. Посмотрите, какая наглость! Объявить себя Богом, объявить себя бессмертным, заставить ждать своего возвращения последователей после своей смерти, наобещать им вечную жизнь и объявить всякую несогласную, выдающуюся личность лжепророком и самозванцем!... Христиане могут подумать, что нашей задачей является разрушение христианства. А зачем? Нет, напротив. Можно, например, было бы организовать программу "Каждому человеку по Библии" - пусть она их добивает. Главное, берегите и предупреждайте своих, так как это учение способно обманывать и увлекать, особенно нестойких и неокрепших».
Отведя душу на критике христианства, Ладов не забывает об экологии: «Очень вероятна становится теперь возможность массовой гибели людей в результате войн, эпидемий или каких-либо других причин… поставит ли смерть человечества под угрозу вообще существование жизни на Земле, и, самое главное, существование высшей жизни? Ясно, что чернь постарается максимально напакостить своим уходом… возможность гибели всего высшего отсутствует».
В Заключении присутствуют несколько интересных мыслей. «В настоящей работе мы не касались вопроса какого-либо объединения, создания какой-либо организации из тех, кого мы называем гипербореями… Удастся вам найти друг друга и объединится хотя бы по двое-трое - хорошо. Не удастся - тоже неплохо. Одиночество закаляет гиперборея, как сталь… Мы почти не уделили внимания такому важному вопросу, как различение гипербореев и людей… Одна из главных примет, по которым узнаёшь людей, - это "трупный" взгляд. В человеке очень сильно стремление к смерти, и это отражается во взгляде и поведении… Может возникнуть вопрос о том, что наши идеи могут быть использованы чернью для дурных дел. То есть кто-то из черни начнёт выдавать себя за высшего человека для получения власти. Но подобное в истории происходило уже не раз. Результат же всегда один: увеличение разложения черни. Иначе говоря - полезный результат… Если на нашей планете должен появиться сверхчеловек и Бог, то на ней будет сохранено всё, что для этого нужно. И у нас есть уверенность в том, что так это и будет».
