Geum.ru

Геннадий Мир

Вид материалаКнига

Содержание


5-12. Почему я верю в человечество
Рюмка вина как и малая доза наркотика
5-13. Немного о возможностях
Подобный материал:
1   ...   71   72   73   74   75   76   77   78   ...   118

5-12. Почему я верю в человечество


Ощущение искусственности жизни человека идет, может быть, оттого, что абсурдность нашей жизни, отражающая безостановочный процесс поиска, во многом определяется тупиковостью результатов. В то же самое время многочисленные старания различных школ политического мироустройства с громадным успехом показали, что единые для всех рецепты жизни убийственны для личности, это ее тюрьма, хотя, конечно же, человек обязан быть общественной частицей как частью – элементом – Жизненного Потока. Поэтому и к своему ощущению искусственности нашей суеты я отношусь вполне сносно – философски.

Жизнь – мир быстрых форм, преобразующих в своем движении все медленное и долговременное. Человек в своей Божественной натуре наделен для такого преобразования всем: силой. ресурсами, критериями Гармонии, разумом антиагрессии, Божественным отношением к себе, к другим и ко всему Миру. Но, главное, человек наделен способностями искать и иметь контакт, вести диалог открытий на уровне высокодуховного существа.

Не нужно даже пытаться лишать человека контакта с Океаном Жизни, с его Потоком. Лучше попытаться понять, что же необходимо сделать, чтобы не создавать человеку, попавшему в беду – “на иглу”, в лапы алкоголя, любой другой болезненной привязанности – условий тюремного заключения, страхов и запретов перед естественными потребностями. чтобы не ломать его тонкий механизм поиска. Нельзя подчинять все действия человека запрету, этой сводящей с ума своими приказами и потерявшей смысл машины по уничтожению человечества.

С точки зрения материального Мира свобода и любовь – не более, чем призрак, который люди в течение много веков пытались разрушить, так как он мешал некоторым объяснить Мир только материальным. С точки зрения материального Мира и Жизнь – тоже такая же иллюзия, необъяснимая наукой, что, стыдясь своей слабости, долгое время убивала саму мысль о нематериальности. Необъяснимое для нее просто не существовало, а что не существовало, то было врагом.

Сегодняшняя наука, чтобы больше не уподобляться науке-убийце, обязана изучать иллюзии. Потому что иллюзии, как оказалось, так сильно влияют на нашу жизнь, что слишком часто в нашем сознании истина и ложь меняются местами.

Бороться против трансцендентного, духовного, убивать его кодированием или непризнанием, значит, бороться против основ Жизни, против Мира, Души, против Бога, идти против Эволюции. Необходимо одуматься и, если уж есть, что противопоставить кодированию и шокотерапии, то принять и внедрить, а не продолжать разрушать личность человека, его Божественную суть.

Рюмка вина как и малая доза наркотика должны остаться для соответствующих случаев лечения или для праздника. Необходимо лишь перевести задачу в плоскость воспитания и укрепления защитных реакций человека. Быстрота преобразования сознания человека путем кодирования – гипноза – пока обманчива своей легкостью так же, как пока обманчива быстрота преобразования тела с помощью хирургии. Организм человека состоит из многих пластов или тел: физического, духовного, энергетического, целостного, ментального и еще многих других. Все они соединены между собою так, что понять, где кончается одно тело и начинается другое, невозможно. Только способность человека абстрагироваться выручает при построении картины человеческого организма.

Единство тел – это их целостность, которая обладает самыми замечательными свойствами, о которых в отношении человека пока сказать можно не так много. Удаляя что-то из одного пласта организма, мы, к сожалению, пока оставляем во всех остальных пластах тот же снимок, ту структуру, которые отражают болезненность во всех пластах. Но они там существуют наравне и с тем, из которого вырезается часть. И если мы ничего не сделаем, чтобы изменить состояние и в других пластах организма, то они со своими старыми и больными проблемами, искажениями, отклонениями все равно заставят вернуться болезнь в якобы очищенный от нее пласт.

5-13. Немного о возможностях


Какие же есть возможности отвести человека от больших доз-убийц вещества, пищи, отношений? Ведь не воля же в конце концов определяет тягу человека к вину или еще к чему-то: безвольный или параноик одинаково подвержены этой страсти, только первый теряет человеческий облик от мизерной дозы, а второй не пьянеет от любого количества выпитого. Воля необходима потом, когда требуется разорвать тягу или хотя бы остановиться.

Картина болезненной тяги, как известно, многопланова:
  • основа ее – это инстинкт притяжение и его отражение – получение удовольствия как реакции насыщения и доведение удовольствия до максимума;
  • погружение в трансцендентное;
  • экспансия – расширение – проникновение с каждым разом во все более глубокое состояние, проявляющееся в углублении болезненной тяги;
  • катастрофа в биохимическом смысле, когда психологическое затягивание приводит к нарушению устойчивости нормального функционирования клеток и переходу их к новому, ушербному устойчивому состоянию;
  • переориентация смысловых критериев жизни, потеря активного начала;
  • развитие дистрофических процессов во всех пластах личности, приводящих к общей деградации и исчезновению сопротивляемости.

Конечно, первое, что надо понять оступившемуся, – это необходимость изменить ценностные установки, для чего вначале осознать имеющиеся. Сам процесс осознания себя и выделения себя из ряда таких же объектов является для человека естественным. Даже у людей с чрезвычайно высокой степенью деградации прозренье относительно себя не такая уж большая редкость. Другое дело, что необходимо обнаружить у себя некоторое побудительное начало, до того спящее, ведущее из болота страсти. А это вещь непростая. Фактически человек должен совершить открытие личностного масштаба, чтобы на фоне безумия засасывающего болота вдруг увидеть чудо. По-другому назвать то, что происходит с человеком в этот момент, в момент открытия в себе чудесных помогающих человеку усилий, полученных без усилий, невозможно.

Это чудо рождается из тайны бытия, тайны Жизни. Оно не описано пока что наукой и, видимо, еще нескоро это произойдет. К сожалению, этот момент прозрения человека, прозрения внезапного, ускользает от внимания многих исследований. Но без акцентирования на этом невозможно продвинуться в изучении тайн Жизни. Что может быть более абсурдным, чем наука без признания существования тайн? Самое естественное – стремление человека к трансцендентности, к духовности, и любые пути, ведущие его туда, так же естественны, как все наши физиологические отправления. При таком взгляде на научную проблему было бы хорошо принять, что развитие тяги к чему-то у человека – это всего лишь знак, указатель того, что формирование структур человека, ответственных за его духовную жизнь, произошло ущербно, незакончено. И любые физиологические и биохимические наслоения теории станут сами по себе вторичными и дополняющими и во многом же – объясняющими лишь последствия нарушений в формировании духовных структур.

Остается только сожалеть, что наука пока не обладает целостностью подхода и любой ее раздел поэтому может отрицать результаты, полученные в других разделах. Конечно, в этом проявляется отношение не самой науки, а людей, которые ее делают. Это они признают право на существование только за тем, чем занимаются сами.

Природа разными способами кричит нам о нашей слепоте и глухоте: болезненными привязанностями, онкологией, рассеянным склерозом да и многим другим. Иллюзия любви и свободы может, оказывается, обернуться самой Любовью и самой Свободой, если только погрузиться в разум Человечества – в Царствие Божие, в Царство Небесное…