Геннадий Мир
| Вид материала | Книга |
Содержание13-5. Благодарность – лекарство Благодарность самому себе очистительна, она не эгоистична Неблагодарность развращает Чудо, как и абсурд, – это голос Бога |
- России Геннадий Евстафьев. Ныне независимые эксперты. Валентин Фалин, Геннадий Евстафьев., 182.08kb.
- Геннадий Шичко, 967.97kb.
- Библиографический указатель книг, поступивших в конб им. В. Г. Белинского в 2010, 319.58kb.
- Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
- Владимир Васильевич Новоселов, Ректор Тюменского нефтегазового университета Геннадий, 52.33kb.
- Геннадий Сорокоумов «Стоматологические стихи, или Арбатское небо», 1597.15kb.
- Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
- Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
- Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
- Мир Арании, мир непохожий на другие. Мир, где технология и магия развиваются не отдельно, 800.45kb.
13-5. Благодарность – лекарство
Как-то не очень принято комментировать эту истину практически всех духовных учений. Жизнь без благодарности, “на халяву”, отличается исключительным потребительством. А потребительство – это явная агрессия, это всегда интервенция с целью присвоения, а значит, и психзаболевание.
Потребитель в принципе не может преодолеть внутренний голос дьявола, перебороть себя и начать жить в напряжении ради других. Ведь даже самая простая словесная благодарность – это все-таки посыл собственной души другому человеку. А такой посыл бескорыстен. Он становится корыстным тогда, когда порыв маскирует заранее обдуманное действие. Но лицемерие очень часто вычисляется довольно легко на уровне контактов душ.
Существует неблагодарность особого рода – ненавидящая мир за то, что не осуществились некие мечты, а отказаться от них у человека не находится сил.
Существует неблагодарность скрытая в своей пассивности, а потому опасная вдвойне и втройне, когда человек, заражая других, ждет в собственном якобы бессилии, что вот придет “Спаситель” и даст все блага. На самом деле человек в этом случае надеется на антихриста, который и пленяет своими обещаниями и прельщениями. Никогда Спаситель не обещал блаженства через ничегонеделание. Он всегда подчеркивал Истину самоограничения для себя и добра для других. Он всегда призывал к тяжелой борьбе с собою и любви даже к врагам. И в то же время Он никогда не призывал к ненависти к себе, а только к любви.
Благодарность самому себе очистительна, она не эгоистична, она позволяет видеть себя важной частью Жизненного Потока, от которой все-таки зависит общее количества Добра в этом мире. Она не может быть эгоистичной, иначе она заменяет Бога.
Неблагодарность развращает, то есть тренирует зло, ненависть, презрение, психические заболевания. Она всегда разрушительна и бесчестна, она унижает человека доброго, старающегося для другого. Благодарный человек выздоравливает значительно быстрее, чем неблагодарный.
Признание чуда – это твоя благодарность Богу, это стремление к норме психики. Сколько предпринято усилий и попыток, чтобы вытравить чудо из нашей жизни, сделать ее обыденной, скучной и отупляющей. Можно изучать так называемый механизм чуда всю жизнь, представляя его в виде нескольких формул или многотомных монографий и диссертаций. Можно просто жить, наслаждаясь любовью мира. Я когда-то выбрал свой странный для других путь и иду по нему, пытаясь объяснить, иногда совершенно необъяснимое, потому что понял, что жизнь – это и есть вечное объяснение чуда.
Я со многим смирился. Даже с тем, что часто у некоторых материальная благодарность не просто стоит на первом месте, но и ею они измеряют все на земле. Для таких страдание от потерь чисто материальных действует значительно сильнее и очищает больше, чем любые проповеди. Прозрение человека часто очень зависит от его потерь. И хотя большинство из нас способно удовлетвориться в этой жизни совсем немногим, как все-таки мы боимся потерять даже это ничтожное! И лишь оказываясь без последнего – в нищете – осознаем, что настоящая благодарность – это все-таки любовь, а количество материального призвано Богом, чтобы ее увеличивать, а не отнимать.
Если человек теряет то, что для него представляет особую важность, и при это уходит во все более засасывающее его чувство страха перед дальнейшей потерей и зависти перед другими, если каждая потеря равносильна потере части самого себя, то налицо болезнь, лечить которую может он сам лишь еще большими потерями и от этого происходящими страданиями.
Если человек сходит с ума от потерь, то надежда остается только на него самого и на чудо, которое чаще, чем мы все думаем, присутствует здесь, вокруг нас, и чаще помогает нам в самых безнадежных ситуациях, чем это видится нам.
Ощущение от потерь как от испытаний, которые при положительном раскладе принесут вместе с очищением и богатство полноты жизни, мобилизует далеко не каждого, а помогает каждому, кто это осознал. У таких изменяется отношение к материальному, как к преходящему, что появится и уходит, что является нашей пищей и одеждой, обменной монетой для приобретения лишь необходимого в тех условиях, в которых оказывается человек, чтобы совершенствоваться, оттачивать свое мастерство, связанное с выполнением возложенной на него задачи от Бога, а не от материального мира, хотя мы существуем в мире материальности.
Наши взгляды и устремления, наши мечты и действия формируются под натиском материальных форм, уйти окончательно от которых мы не сможем никогда. Мы рождены материально, творим в теле, но должны понимать, что “образ и подобие Божие” заключено не столько в материальном, точнее, не только в нем, а, главное, – именно в творении человек становится на путь Бога в своем подобии Ему.
Творение человека может быть разным, но для нас промысел наш околобожий может быть всегда в той ответной благодарности на наши действия и мысли, на наши состояния, которую мы в ответ на свою получаем вдруг в качестве удовлетворения красотою сделанного. Что может быть выше этого? Только красота и ощущение Гармонии еще более высокого качества – Духа.
Наши ощущения передают нам благодарность Бога за наше участие в его делах. Эта благодарность для многих становится главным делом их жизни, они начинают жить ею, во всем руководствуясь только ею. Эта благодарность Бога окрыляет человека. А Бог надеется, что человек даже в материальных делах, в накопительстве, в менторстве, даже в своем эгоизме найдет в себе силы – волю и другие ценности жизни, – чтобы вовремя изменить обстоятельства с помощью накопленного, с помощью приобретенной накопительством силы, чтобы противостоять в борьбе со стихией, не до конца познанной и еще не скоро ожидаемой в познавании.
Чудо, как и абсурд, – это голос Бога. Только чудо – это проявленная благодарность и любовь, а абсурд – это напоминание о благодарности. Думаю, что нашим самым лучшим ответом на него всегда бывает нами произведенное чудо для себя и для других, прибавляющее гармонии вокруг и внутри. И дающиеся нам часто знаки абсурда нашего – это не более и не менее как напоминание нам о возможном нашем кризисе в ближайшее время. Так давайте не будем воспринимать их, как неясное и потому ненужное, и давайте не игнорировать их появление, а сразу же оглянемся вокруг и заглянем внутрь, чтобы постараться обнаружить то самое место, на неудачу в котором указывают нам наши благодетели.